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1、诫子书复习题诫子书复习题v1、诸葛亮诸葛亮，字字孔明孔明，号号卧龙卧龙，三国时期蜀汉三国时期蜀汉著名的著名的政治家、军事家。政治家、军事家。v2、三国演义中与诸三国演义中与诸葛亮有关的故事情节有：葛亮有关的故事情节有：三顾茅庐、空城计、舌三顾茅庐、空城计、舌战群儒、六出祁山、七战群儒、六出祁山、七擒孟获、挥泪斩马谡、擒孟获、挥泪斩马谡、草船借箭。草船借箭。v3、本文论述的三层关、本文论述的三层关系分别是：系分别是：学与静学与静、学学与才与才、学与志学与志。v4、诸葛亮认为理想的、诸葛亮认为理想的人才应该具备三个条件：人才应该具备三个条件：志、学、才志、学、才。v 二、节奏划分二、节奏划分 夫夫
2、/君子君子/之行之行,静静/以修身以修身,俭俭/以养德以养德;非淡泊非淡泊/无以无以/明志明志,非宁静非宁静/无以无以/致远。致远。夫夫/学须静也，才学须静也，才/须学也。非学须学也。非学/无无以以/广才，非志广才，非志/无以无以/成学。淫慢成学。淫慢/则则不能不能/励精，险躁励精，险躁/则不能则不能/治性。年治性。年与时与时/驰，意与日驰，意与日/去，遂成去，遂成/枯落，枯落，多不多不/接世，悲守接世，悲守/穷庐，将穷庐，将/复何及！复何及！v1.诫诫：v 书书：v2.君子君子：v3.静静：v v4.以以：v 告诫、劝勉告诫、劝勉。书信书信。道德高尚的人道德高尚的人。摒除杂念和干扰，摒除杂念
3、和干扰，宁静专一宁静专一。介词，引进动作行为介词，引进动作行为的目的的目的。5.淡泊：淡泊：无以无以：6.明志明志：7.宁静宁静：8.致远致远：9.远远：内心恬淡，不慕名利内心恬淡，不慕名利。没有什么可以拿来，没办法没有什么可以拿来，没办法。明确志向。明：明确、坚定明确志向。明：明确、坚定。这里指安静，即集中这里指安静，即集中精神，不分散精力精神，不分散精力。达到远大目标。致：达到达到远大目标。致：达到。形容词用作名词，远大目标。形容词用作名词，远大目标。10.广志广志：增长才干。11.志志：12.淫慢淫慢：13.淫淫：v慢慢：志向。这里指立志。志向。这里指立志。放纵懈怠。放纵。放纵。懈怠。懈
4、怠。14.励精励精：振奋精神。励：振奋。振奋精神。励：振奋。15.险躁险躁：16.险险：17.治性：治性：18.驰驰：19.日日:20.枯落枯落：轻薄浮躁。轻薄浮躁。轻薄。轻薄。修养性情。治，修养。修养性情。治，修养。疾行，指迅速逝去。疾行，指迅速逝去。日子、岁月日子、岁月凋落，衰残。比喻人年凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。老志衰，没有用处。21.多不接世多不接世：22.穷庐穷庐：23.何何：大多对社会没有大多对社会没有任何贡献。任何贡献。穷困潦倒之人住的陋室。穷困潦倒之人住的陋室。怎么。怎么。v有道德有修养的人的品有道德有修养的人的品行，依靠屏除杂念和干扰行，依靠屏除杂念和干扰来修养身
5、心，依靠节俭来来修养身心，依靠节俭来培养自己的品德。培养自己的品德。1、夫君子之行，静以修身，俭、夫君子之行，静以修身，俭以养德。以养德。v不淡泊名利就不能明确自己的不淡泊名利就不能明确自己的志向，不集中精神就不能达到远志向，不集中精神就不能达到远大目标。大目标。2、非淡泊无以明志，非、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。宁静无以致远。v军队的主帅可以改变，军队的主帅可以改变，（但哪怕是）（但哪怕是）普通人的志向普通人的志向也不可以改变也不可以改变。3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。v放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。4、淫慢则不能励精，险躁则不能治性。v年纪随同时光而疾速逝去，意志
6、年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失，最终枯败零落，随同岁月而消失，最终枯败零落，大多对社会没有任何贡献，等到大多对社会没有任何贡献，等到那时悲哀地坐守着那穷困的屋舍，那时悲哀地坐守着那穷困的屋舍，（其时悔恨）又怎么来得及！（其时悔恨）又怎么来得及！5、年与时驰，意与日去，遂成年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！复何及！v 1.诫子书诫子书的中心论点的中心论点：v静以修身，俭以养德。静以修身，俭以养德。v2.对那些心气浮躁、生活铺对那些心气浮躁、生活铺张浪费的人，我们可以用张浪费的人，我们可以用诫子书中的诫子书中的“静以修身，静以修身，
7、俭以养德俭以养德”来劝勉他们。来劝勉他们。v3.文中有两句话常被人们当文中有两句话常被人们当做做“志当存高远志当存高远”的座右铭，的座右铭，这两句话是这两句话是:v4.诫子书中能表现诫子书中能表现“躁躁”的危害的句子：的危害的句子：非淡泊无以明志，非宁静无以致远非淡泊无以明志，非宁静无以致远。险躁则不能治性。险躁则不能治性。v5.诸葛亮总结一生经历，诸葛亮总结一生经历，表达对儿子的教诲与期表达对儿子的教诲与期望的千古名句：望的千古名句：温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。1、作者写这篇文章的用意是什么、作者写这篇文章的用意是什么？v 劝勉儿子勤学励志，修身养劝勉儿子勤学励志，修身养
8、性要从淡泊宁静中下功夫，最忌性要从淡泊宁静中下功夫，最忌“淫慢淫慢”“险躁险躁”。2、谈谈你从本文中获得的、谈谈你从本文中获得的启示。启示。A、宁静才能修养身心，静思反、宁静才能修养身心，静思反省。不静下来则无法有效的计划省。不静下来则无法有效的计划未来，学习时一定要宁静专一。未来，学习时一定要宁静专一。B、要培养自己节俭的德行，过、要培养自己节俭的德行，过着有规律的简朴生活，不要成为着有规律的简朴生活，不要成为物质的奴隶。物质的奴隶。C、时光易逝，意志会被时光、时光易逝，意志会被时光消磨，少壮不努力，老大徒伤消磨，少壮不努力，老大徒伤悲，唯有抓住每分每秒努力学悲，唯有抓住每分每秒努力学习，方
9、可成才。习，方可成才。3、本文就哪几个方面进行了论证、本文就哪几个方面进行了论证？这几个方面是如何展开的。这几个方面是如何展开的。（1）从）从学习学习和和做人做人两方面进行了论两方面进行了论证。证。（2）无论是学习还是做人，作者都）无论是学习还是做人，作者都强调一个强调一个“静静”字。修身要静，学习字。修身要静，学习要静，获得成功也取决于静，把失要静，获得成功也取决于静，把失败归结于败归结于“躁躁”字，把字，把“静静”“躁躁”加以加以对比增强了论证的效果。对比增强了论证的效果。4、文中作者抓住一个文中作者抓住一个“静静”，围，围绕学习，告诫儿子要成才必须具备绕学习，告诫儿子要成才必须具备的几个
10、条件。请找出这几个句子，的几个条件。请找出这几个句子，再加以品读，思考它们之间的关系。再加以品读，思考它们之间的关系。v立志立志：非学无以广才，非志无以成学非学无以广才，非志无以成学。v学习学习：夫学须静也，才须学也。：夫学须静也，才须学也。v惜时惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯落，年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！多不接世，悲守穷庐，将复何及！v关系关系：诸葛亮主张以俭养德，以静求：诸葛亮主张以俭养德，以静求学，以学广才，这三者是互相联系、学，以学广才，这三者是互相联系、缺一不可的。志是成才的前提和基础，缺一不可的。志是成才的前提和基础，但志向的培养又需要修养品德。但志向的培养又需要修养品德。5、“夫君子之行，静以修身，夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远非宁静无以致远”这两句话的核这两句话的核心是一个心是一个“静静”字。字。“俭以养德俭以养德”与与“静静”是否有关系？是否有关系？v有关系。因为只有借鉴方可清心寡有关系。因为只有借鉴方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。丰厚的物质享受而分神劳力。“俭以俭以养德养德”是建立在是建立在“静静”的基础上的。的基础上的。结束结束