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1、不求甚解浅尝辄止不求甚解浅尝辄止“无类无类”指什么？指什么？有教无类有教无类不因为贫富、贵贱、智愚、不因为贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在善恶等原因把一些人排除在教育对象之外，对谁都进行教育对象之外，对谁都进行教育。教育。一、不分身份、地位均一、不分身份、地位均要教育。要教育。二、不管品行、习性，二、不管品行、习性，对所有的人都平等地加对所有的人都平等地加以教育。以教育。1、子曰：子曰：“有教无类。有教无类。”【注释】【注释】教（教（jio）：教育；无，没有；类，）：教育；无，没有；类，类别；名词。类别；名词。【译文】【译文】孔子说：孔子说：“人人我都教育，没有区别。人人我都教育，没
2、有区别。”2、子曰：、子曰：“中人以上，可以语中人以上，可以语（y)上上（shng)也；中人以下，不可以语上也也；中人以下，不可以语上也”【注释】【注释】中人：中人：资质中等的普通人，一般人。资质中等的普通人，一般人。语上：语上：告诉他高深的学问和道理。告诉他高深的学问和道理。释义一：类：类别。人人都可以接受教育，没有（贫穷、地释义一：类：类别。人人都可以接受教育，没有（贫穷、地域等）的区分。域等）的区分。释义二：类：相同，相似的意思。教育之释义二：类：相同，相似的意思。教育之后就没有类别之分了。人在教育之前是有类别的，有贫富，后就没有类别之分了。人在教育之前是有类别的，有贫富，有贤愚，但是教
3、育之后就没有了这些差别。有贤愚，但是教育之后就没有了这些差别。3、子路问：、子路问：“闻闻/斯行诸？斯行诸？”子曰：子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有冉有问：问：“闻斯行诸？闻斯行诸？”子曰：子曰：“闻斯行之！闻斯行之！”【注释】【注释】斯，副词，则、就；诸，之乎；斯，副词，则、就；诸，之乎；其，表反问。其，表反问。如之何如之何:怎么能怎么能【译文】【译文】子路问道：子路问道：“听到就去做吗？听到就去做吗？”孔子回答说：孔子回答说：“有老父长兄健在，怎么有老父长兄健在，怎么能听到就去做呢？能听到就去做呢？”冉有问道：冉有问道：“听到就听到就去做吗？去做吗？”
4、孔子回答：孔子回答：“听到就去做！听到就去做！”公西华曰：公西华曰：“由也问由也问闻斯行诸闻斯行诸，子曰：，子曰：有父兄有父兄在在；求也问；求也问闻斯行诸闻斯行诸，子曰：，子曰：闻斯行之闻斯行之。赤也惑，。赤也惑，敢问。敢问。”子曰：子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退求也退，故进之；由也兼人，故退之。之。”【注释】【注释】也，句中语气词；也，句中语气词；“进之进之”“退之退之”使动用法。使动用法。【译文】【译文】公西华说：公西华说：“仲由问仲由问听到了就去实践它吗听到了就去实践它吗，您说，您说有父兄活着有父兄活着；冉求问；冉求问听到了就去实践它吗听到了就去实践它吗，您说，您说听到就去实践它
5、听到就去实践它。我有点糊涂，斗胆问问。我有点糊涂，斗胆问问。”孔子说：孔子说：“冉求平时做事退缩，所以我要推他一把；冉求平时做事退缩，所以我要推他一把；子路本事太大（容易冒失），所以我要让他退一步子路本事太大（容易冒失），所以我要让他退一步想想。想想。”汉书汉书韩信韩信传：传：“受辱于胯下，无受辱于胯下，无兼人之勇兼人之勇，不，不足畏也。足畏也。”5、子曰：子曰：“不不愤愤不不启启，不，不悱（悱（fi）不发。举一隅不不发。举一隅不以三隅以三隅反反，则不复也。，则不复也。”【注释】【注释】反，反，类推类推。整句话省略了主语。整句话省略了主语。【译文】【译文】孔子说：孔子说：“若非弟子努力想弄明白
6、某个问题若非弟子努力想弄明白某个问题却又弄不明白，就不去开导他，若非弟子想表达某种却又弄不明白，就不去开导他，若非弟子想表达某种意思却又表达不出来，就不去启发他。举一个墙角作意思却又表达不出来，就不去启发他。举一个墙角作例子给弟子讲清楚，而弟子不能触类旁通推知另外三例子给弟子讲清楚，而弟子不能触类旁通推知另外三个墙角的情况，就不再去教他。个墙角的情况，就不再去教他。”6、子曰：子曰：“吾吾尝尝终日不食，终夜不寝，终日不食，终夜不寝，以以思，无益，思，无益，不如学。不如学。”【注释】【注释】尝，尝，曾经曾经；以，；以，来，用来来，用来。【译文】【译文】孔子说：孔子说：“我曾经整日不吃，整夜不睡来
7、思我曾经整日不吃，整夜不睡来思考，没有益处，还不如去学习。考，没有益处，还不如去学习。”8、回也非助回也非助（帮助）（帮助）我者也，我者也，于于（对于）（对于）吾言无所吾言无所不说。不说。4、子张问曰：子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。色；三已之，无愠色。旧旧令尹之政，必令尹之政，必以告以告新新令尹。何如？令尹。何如？”子曰：子曰：“忠矣。忠矣。”曰：曰：“仁矣乎？仁矣乎？”曰：曰：“未知。焉得仁？未知。焉得仁？”【注释】旧【注释】旧，过往、过往；，过往、过往；以告以告，以（，以（之之）告）告【译文】【译文】子张问道：子张问道：“令尹子文三次当令尹
8、，令尹子文三次当令尹，没有高兴的脸色；三次罢免他，也没有生气的没有高兴的脸色；三次罢免他，也没有生气的样子。先前任令尹时的政事，一定把它告诉继样子。先前任令尹时的政事，一定把它告诉继任的令尹。他怎么样？任的令尹。他怎么样？”孔子说：孔子说：“（他）算得（他）算得上忠了。上忠了。”子张说：子张说：“（那）算得上仁吗？（那）算得上仁吗？”孔孔子答：子答：“不晓得。哪里算得上仁呢？不晓得。哪里算得上仁呢？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至至于于他邦，则曰：他邦，则曰：犹吾大夫崔子也。犹吾大夫崔子也。违之。违之。之之一邦，一邦，则又曰：则又曰：犹吾大夫崔
9、子也。犹吾大夫崔子也。违之。何如？违之。何如？”子曰：子曰：“清矣。清矣。”曰：曰：“仁矣乎？仁矣乎？”子曰：子曰：“未知。焉得仁？未知。焉得仁？”【注释】【注释】至于至于，去到；，去到；之之，到；，到；焉焉，哪里。，哪里。【译文】【译文】（子张问）（子张问）“崔子杀了齐国的国君，陈文崔子杀了齐国的国君，陈文子有马四十匹，却抛下离开齐国。到另一个国家，子有马四十匹，却抛下离开齐国。到另一个国家，就说：就说：这里的大夫就像我们齐国大夫崔子一样啊。这里的大夫就像我们齐国大夫崔子一样啊。于是离开这个国家。到了另一个国家，就又说：于是离开这个国家。到了另一个国家，就又说：这里的大夫就像我们齐国大夫崔子
10、一样啊。这里的大夫就像我们齐国大夫崔子一样啊。于是于是又离开这个国家。（您认为他）怎么样啊？又离开这个国家。（您认为他）怎么样啊？”孔子孔子说：说：“算得上清白了。算得上清白了。”子张问：子张问：“算得上仁吗？算得上仁吗？”孔子说：孔子说：“不晓得。哪里算得上仁呢？不晓得。哪里算得上仁呢？”9、子贡曰：子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？贫而无谄，富而无骄，何如？”子子曰：曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”【译文】【译文】子贡说：子贡说：“贫穷却不谄媚（别人），富贵却贫穷却不谄媚（别人），富贵却没有骄傲自大，怎么样？没有骄傲自大，怎么样？”孔子答道：孔子答
11、道：“可以啊。可以啊。（但是）不如贫穷却乐于道，富贵却喜好礼啊。（但是）不如贫穷却乐于道，富贵却喜好礼啊。”子贡曰：子贡曰：“诗云：诗云：如切如磋，如琢如磨。如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？其斯之谓与？”子曰：子曰：“赐也，始可言诗已矣，赐也，始可言诗已矣，告诸往而知来者！告诸往而知来者！”【译文】【译文】子贡说：子贡说：“诗三百说诗三百说好比加工象牙和骨好比加工象牙和骨头，切了之后还要磨治；好比加工玉石，用刀凿头，切了之后还要磨治；好比加工玉石，用刀凿刻之后还要打磨。刻之后还要打磨。那说的就是这道理吧？那说的就是这道理吧？”孔子说：孔子说：“端木赐啊，从现在开始可以同你谈论诗三百端木赐啊，从
12、现在开始可以同你谈论诗三百了，把过去的事情告诉他就能推知将来的事情！了，把过去的事情告诉他就能推知将来的事情！”10、子夏问曰：、子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮绚兮，何谓也？，何谓也？”子曰：子曰：“绘事后素。绘事后素。”子夏（即卜商）问道：子夏（即卜商）问道：“美丽的笑容上面泛起一对美丽的笑容上面泛起一对酒窝，漂亮的眼睛闪闪转动，未染色的丝绸变成酒窝，漂亮的眼睛闪闪转动，未染色的丝绸变成了艳丽的衣裳了艳丽的衣裳，这是说什么呢？，这是说什么呢？”孔子说：孔子说：“这是这是说绘画后于白色的底子。说绘画后于白色的底子。”曰：曰：“礼后乎？礼后乎？”子曰：子曰：
13、“起予者商也起予者商也！始可与言始可与言诗已矣！诗已矣！”子夏说：子夏说：“礼后于人的本性吗（就是说礼是施于人礼后于人的本性吗（就是说礼是施于人的本性上面的吗）？的本性上面的吗）？”孔子曰：孔子曰：“启发我的是卜商启发我的是卜商啊啊！从现在开始可以跟他讨论诗三百了。从现在开始可以跟他讨论诗三百了。”近代著名学者梁启超曾经说：近代著名学者梁启超曾经说：“学学问之道，通了一样，旁的地方就很问之道，通了一样，旁的地方就很容易。学问门类虽多，然而方法很容易。学问门类虽多，然而方法很少，如何用脑，如何用目，如何询少，如何用脑，如何用目，如何询问、搜集、养成习惯，可以利用到问、搜集、养成习惯，可以利用到任
14、何方面。任何方面。”成语释义有教无类有教无类yujiowli【解释】：类：类别。不管什么人都可以【解释】：类：类别。不管什么人都可以受到教育。受到教育。【出自】：论语【出自】：论语卫灵公：卫灵公：“子曰：子曰：有有教无类。教无类。”举一反三举一反三【解释】：反：类推。比喻从一件事情类【解释】：反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。推而知道其他许多事情。【出自】：论语【出自】：论语述而：述而：“举一隅不以三举一隅不以三隅反，则不复也。隅反，则不复也。”【近义词】：融会贯通、触类旁通【近义词】：融会贯通、触类旁通【反义词】：囫囵吞枣、不求甚解、浅尝【反义词】：囫囵吞枣、不求甚解、浅尝辄止
15、辄止触类旁通【解释】：触类：接触某一方面的事物；【解释】：触类：接触某一方面的事物；旁通：相互贯通。掌握了某一事物的知识旁通：相互贯通。掌握了某一事物的知识或规律，进而推知同类事物的知识或规律。或规律，进而推知同类事物的知识或规律。【出自】：周易【出自】：周易系辞上：系辞上：“引而伸之，引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。触类而长之，天下之能事毕矣。”【近义词】：融会贯通、举一反三【近义词】：融会贯通、举一反三【反义词】：一窍不通【反义词】：一窍不通切磋琢磨qi cu zhu m【解释】：将骨、角、玉、石加工制成器【解释】：将骨、角、玉、石加工制成器物。比喻学习或研究问题时彼此商讨，互物。比
16、喻学习或研究问题时彼此商讨，互相吸取长处，改正缺点。相吸取长处，改正缺点。【出自】：诗经【出自】：诗经卫风卫风淇奥：淇奥：“有匪君有匪君子，如切如磋，如琢如磨。子，如切如磋，如琢如磨。”【近义词】：取长补短、推本溯源【近义词】：取长补短、推本溯源【反义词】：不求甚解、浅尝辄止【反义词】：不求甚解、浅尝辄止君子有三乐君子有三乐孟子曰：孟子曰：“君子有三乐，而王君子有三乐，而王天下不与存焉。父天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不，一乐也；仰不愧于天，俯不怍怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下
17、不与存焉。君子有三乐，而王天下不与存焉。”（孟子（孟子尽心尽心上）上）注释：注释：王（王（wng）：作动词，称王，这里作征）：作动词，称王，这里作征服天下讲。服天下讲。故：事故。故：事故。怍（怍（zu）：惭愧。）：惭愧。译文：孟子说：译文：孟子说：“君子有三种乐趣，但（以德）征君子有三种乐趣，但（以德）征服天下不包括在内。父母都健在，兄弟没有灾患，服天下不包括在内。父母都健在，兄弟没有灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。君子有三种乐
18、趣，但（以德）征服是第三种乐趣。君子有三种乐趣，但（以德）征服天下并不在其中。天下并不在其中。”【二则译文】【二则译文】练练习习1.解释下列词语。解释下列词语。（1）王：）王：动词征服天下动词征服天下（2）俱：都）俱：都2.分别解释下列句子中分别解释下列句子中“故故”的意思。的意思。（1）马无故亡而入胡（）马无故亡而入胡（原因原因）（2）兄弟无故（灾患）兄弟无故（灾患）（3）故为之说（因此、所以）故为之说（因此、所以）（4）故人昔辞黄鹤楼（）故人昔辞黄鹤楼（老朋友老朋友）3.翻译下列句子。翻译下列句子。（1）君子有三乐，而王天下不与存焉）君子有三乐，而王天下不与存焉（2）仰不愧于天，俯不怍于人
19、，二乐也）仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也 孔子向师襄子学习弹琴，学了十天仍止步不孔子向师襄子学习弹琴，学了十天仍止步不进。师襄子说：进。师襄子说：“可以增加学习内容了。可以增加学习内容了。”孔子说：孔子说：“我已经熟习曲子，但还没有掌握演奏的技巧。我已经熟习曲子，但还没有掌握演奏的技巧。”过了一段时间，师襄子说：过了一段时间，师襄子说：“已经熟习演奏的技巧，已经熟习演奏的技巧，可以继续往下学了。可以继续往下学了。”孔子说：孔子说：“我还没有领会其我还没有领会其中的志趣啊。中的志趣啊。”过了一段时间，师襄子说，过了一段时间，师襄子说，“已经已经熟习其中的志趣，可以继续往下学了。熟习其中的志趣，可
20、以继续往下学了。”孔子说：孔子说：“我还不知道乐曲的作者啊。我还不知道乐曲的作者啊。”过了一段时间，孔过了一段时间，孔子默然沉思，心旷神怡，高瞻远望而意志升华。子默然沉思，心旷神怡，高瞻远望而意志升华。说：说：“我知道乐曲的作者了，那人皮肤深黑，体形我知道乐曲的作者了，那人皮肤深黑，体形颀长，眼睛深邃远望，如同统治着四方诸侯，不颀长，眼睛深邃远望，如同统治着四方诸侯，不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢！是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢！”师襄子离开师襄子离开坐席连行两次拜礼，说：坐席连行两次拜礼，说：“老师说的这乐曲叫做老师说的这乐曲叫做文王操啊。文王操啊。”四、阅读下面文章，完成四、阅读下面文章
21、，完成22-26题。题。(11分分)孔子学鼓琴孔子学鼓琴孔子学鼓琴师襄孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：子，十日不进。师襄子曰：可以益矣。可以益矣。孔子曰：孔子曰：丘丘已习其曲矣，未得其已习其曲矣，未得其数也。数也。有间，曰：有间，曰：已习其数，可以益矣。已习其数，可以益矣。孔子曰孔子曰：丘未得其志也。丘未得其志也。有间，曰：有间，曰：已习其志，可以益已习其志，可以益矣。矣。孔子曰：孔子曰：丘未得其为人也。丘未得其为人也。有间，曰：有间，曰：有有所穆然深思焉，有所怡然所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。高望而远志焉。曰：曰：丘得其为人黯然而黑几然丘得其为人黯然而黑几然而长眼如望羊如王而长眼
22、如望羊如王四四国非文王其国非文王其谁能为此也！谁能为此也！师襄子辟席再拜，曰：师襄子辟席再拜，曰：师盖云文王操师盖云文王操也也!史记史记孔子世家孔子世家【注释】【注释】师襄：春秋时鲁国的音乐家。师襄：春秋时鲁国的音乐家。丘：孔丘：孔子名丘，这是孔子的自称。子名丘，这是孔子的自称。怡然：高兴的样子。怡然：高兴的样子。几然：高大的样子。几然：高大的样子。几几同同颀颀：身长。：身长。王：王：读读wng，作动词。，作动词。其：表语气。其：表语气。文王操：琴文王操：琴曲名，又叫文王受命。曲名，又叫文王受命。孔子向师襄子学习弹琴，一连学了十天，也孔子向师襄子学习弹琴，一连学了十天，也没增学新曲子。师襄子说
23、：没增学新曲子。师襄子说：“可以学些新曲了。可以学些新曲了。”孔子说：孔子说：“我已经熟习乐曲了，但还没有熟练地掌我已经熟习乐曲了，但还没有熟练地掌握弹琴的技法。握弹琴的技法。”过了些时候，师襄子又说：过了些时候，师襄子又说：“你你已熟习弹琴的技法了，可以学些新曲子了。已熟习弹琴的技法了，可以学些新曲子了。”孔子孔子说：说：“我还没有领会乐曲的感意蕴，可以学些新曲我还没有领会乐曲的感意蕴，可以学些新曲了。了。”孔子说：孔子说：“我还没有体会出作曲者是怎样的我还没有体会出作曲者是怎样的一个人。一个人。”过了些时候，孔子肃穆沉静，深思着什过了些时候，孔子肃穆沉静，深思着什么，接着又心旷神怡，显出志
24、向远大的样子。说：么，接着又心旷神怡，显出志向远大的样子。说：“我体会出作曲者是个什么样的人了，他的肤色黝我体会出作曲者是个什么样的人了，他的肤色黝黑，身材高大，目光明亮而深邃，好像一个统治黑，身材高大，目光明亮而深邃，好像一个统治四方侯的王者，除了周文王又有谁能够如此呢！四方侯的王者，除了周文王又有谁能够如此呢！”师襄子恭敬地离开位给孔子拜了两拜，说：师襄子恭敬地离开位给孔子拜了两拜，说：“我老我老师原来说过，这是文王操呀师原来说过，这是文王操呀”孔子能够领会的孔子能够领会的超过他的老师，这固然是孔子天性聪慧，但也说超过他的老师，这固然是孔子天性聪慧，但也说明他学的用心。明他学的用心。孔子是
25、十分重视学的作用的。孔子是十分重视学的作用的。22请用请用“”标出文中画横线部分需要加标点的标出文中画横线部分需要加标点的位置。位置。(3分分)丘丘得得其其为为人人黯黯然然而而黑黑几几然然而而长长眼眼如如望望羊羊如如王王四四国国非非文文王王其其谁谁能能为为此此也也23解释下列句中加点词语的意思。解释下列句中加点词语的意思。(2分分)(1)十日不进，进十日不进，进_(2)未得其数也未得其数也数数_(3)丘已习其曲矣丘已习其曲矣习习_(4)丘未得其志丘未得其志志志_24将下列句子翻译成现代汉语。将下列句子翻译成现代汉语。(2分分)(1)孔子学鼓琴师襄子，十日不进。孔子学鼓琴师襄子，十日不进。译文：
26、译文：_(2)师襄子辟席再拜，曰：师襄子辟席再拜，曰：师盖云文王操也师盖云文王操也!译文：译文：_25、孔子学琴的过程可以分为以下四、孔子学琴的过程可以分为以下四个阶段（个阶段（2分）分）_习其曲习其曲_习其数习其数_得其得其志志_得其为人得其为人_26从孔子的学琴所得，你获得了什从孔子的学琴所得，你获得了什么启示么启示?(2分分)答：不管做什么东西，都不能浅尝辄答：不管做什么东西，都不能浅尝辄止。止。一则：孟子把天伦之乐、道德圆满之乐、一则：孟子把天伦之乐、道德圆满之乐、教育后进之乐置于统治天下之上，可见他对教育后进之乐置于统治天下之上，可见他对血缘伦理、道德修为、教书育人的高度重视，血缘伦
27、理、道德修为、教书育人的高度重视，可见他对父母亲人、天下英才乃至众生的挚可见他对父母亲人、天下英才乃至众生的挚爱。启发：这三方面价值今天看来仍有重要爱。启发：这三方面价值今天看来仍有重要的现实意义，我们应当予以重视。的现实意义，我们应当予以重视。二则：启发：不管学什么，都不能浅尝二则：启发：不管学什么，都不能浅尝辄止。辄止。好仁不好学其蔽也愚好仁不好学其蔽也愚孔子把人从高到低分为四等：孔子把人从高到低分为四等：即生而知之者、学而知之者、即生而知之者、学而知之者、困而学之者以及困而不学者困而学之者以及困而不学者。古代好学的例子古代好学的例子天才来自勤奋天才来自勤奋1、有人问寺院里的大师：、有人问
28、寺院里的大师：“为什么念佛为什么念佛时要敲木鱼？时要敲木鱼？”大师说：大师说：“名为敲鱼，实为敲名为敲鱼，实为敲人。人。”“为什么不敲鸡呀，羊呀？偏偏敲鱼呢为什么不敲鸡呀，羊呀？偏偏敲鱼呢？“大师笑着说：大师笑着说：“鱼儿是世间最勤快的动物，鱼儿是世间最勤快的动物，整日睁着眼，四处游动。这么至勤的鱼儿要整日睁着眼，四处游动。这么至勤的鱼儿要时时敲打，何况懒惰的人呢！时时敲打，何况懒惰的人呢！”“懒惰懒惰”是个是个很有诱惑力的怪物，人的一生谁都会与这个很有诱惑力的怪物，人的一生谁都会与这个怪物相遇。怪物相遇。2、梁实秋讲过一个很生动的故事：、梁实秋讲过一个很生动的故事：唐朝有个百丈禅师叫怀海，亲
29、近马祖唐朝有个百丈禅师叫怀海，亲近马祖时得传心印，精勤不休，他制定了时得传心印，精勤不休，他制定了百丈清规，他自己笃实奉行，百丈清规，他自己笃实奉行，“一一日不作，一日不食。日不作，一日不食。”一天没有工作，一天没有工作，一天他就真的不吃东西。怀海禅师为一天他就真的不吃东西。怀海禅师为何能精勤不休？就因为他有得传心印何能精勤不休？就因为他有得传心印的信念和抱负鞭策他。的信念和抱负鞭策他。勤奋不是先天勤奋不是先天生就的，而是后天自己养成的，人一生就的，而是后天自己养成的，人一旦有了抱负和信念，就会产生勤奋。旦有了抱负和信念，就会产生勤奋。3、马克思花了、马克思花了40年的心血，撰写了年的心血，撰
30、写了资本论。为了详细占有材料，他仔细资本论。为了详细占有材料，他仔细钻研和做过摘要的书达钻研和做过摘要的书达1500多种。他在出多种。他在出外散步时总要带上笔记本，并且不时地将外散步时总要带上笔记本，并且不时地将自己看到的，想到的和他认为有用的东西自己看到的，想到的和他认为有用的东西都记在上面。他还常常在室内踱来踱去，都记在上面。他还常常在室内踱来踱去，一边走，一边思考，长年累月竟把门窗之一边走，一边思考，长年累月竟把门窗之间的地毯踩成了一条浅沟，好似穿过草地间的地毯踩成了一条浅沟，好似穿过草地的一条羊肠小道。他经过勤奋的学习和研的一条羊肠小道。他经过勤奋的学习和研究，终于在逝世前完成了资本论
31、第一究，终于在逝世前完成了资本论第一卷和第二卷、第三卷的初稿。卷和第二卷、第三卷的初稿。马克思创作马克思创作资本论的故事，告诉人们资本论的故事，告诉人们“勤奋来自抱勤奋来自抱负负”。4、据说，清末时梨园中有据说，清末时梨园中有“三怪三怪”，他们，他们都是因勤学苦练成了才。都是因勤学苦练成了才。瞎子双阔亭，自瞎子双阔亭，自小学戏，后来因疾失明，从此他更加勤奋小学戏，后来因疾失明，从此他更加勤奋学习，苦练基本功，他在台下走路时需要学习，苦练基本功，他在台下走路时需要人搀扶，可是上台表演却寸步不乱，演技人搀扶，可是上台表演却寸步不乱，演技超群，终于成为功深艺湛的名须生。超群，终于成为功深艺湛的名须生
32、。另一位是跛子孟鸿寿，幼年身患软骨病，另一位是跛子孟鸿寿，幼年身患软骨病，身长腿短，头大脚小，走起路来很不稳便。身长腿短，头大脚小，走起路来很不稳便。于是，他暗下决心，勤学苦练，扬长避短，于是，他暗下决心，勤学苦练，扬长避短，后来一举成为丑角大师。后来一举成为丑角大师。还有一位是哑巴王益芬，先天不会说话，还有一位是哑巴王益芬，先天不会说话，平日看父母演戏，一一记在心，虽无人教平日看父母演戏，一一记在心，虽无人教授，但他每天起早贪黑练功，常年不懈。授，但他每天起早贪黑练功，常年不懈。艺成后，一鸣惊人，成为戏院里有名的武艺成后，一鸣惊人，成为戏院里有名的武花脸，被戏班子奉为导师。花脸，被戏班子奉为
33、导师。5、明代著名医学家李时珍，三次去考举人，、明代著名医学家李时珍，三次去考举人，均遭失败，后来立志学医，勤而不怠，终均遭失败，后来立志学医，勤而不怠，终于写出了传世的巨著本草纲目。于写出了传世的巨著本草纲目。6、举世瞩目的科学家霍金和诺贝尔就、举世瞩目的科学家霍金和诺贝尔就是很好的例子。是很好的例子。史蒂芬史蒂芬霍金霍金1942年年1月月8日出生于英国的牛津，这是一个特日出生于英国的牛津，这是一个特殊的日子，现代科学的奠基人伽利略殊的日子，现代科学的奠基人伽利略正是逝世于正是逝世于300年前的同一天。他年青年前的同一天。他年青时就生患绝症，然而他坚持不懈，战时就生患绝症，然而他坚持不懈，战
34、胜了病痛的折磨，成为了举世瞩目的胜了病痛的折磨，成为了举世瞩目的科学家。科学家。霍金在牛津大学毕业后即到霍金在牛津大学毕业后即到剑桥大学读研究生，这时他被诊断患剑桥大学读研究生，这时他被诊断患了了“卢伽雷病卢伽雷病”，不久，就完全瘫痪了。，不久，就完全瘫痪了。1985年，霍金又因肺炎进行了穿气管手术，此后，年，霍金又因肺炎进行了穿气管手术，此后，他完全不能说话，依靠安装在轮椅上的一个小对他完全不能说话，依靠安装在轮椅上的一个小对话机和语言合成器与人进行交谈；看书必须依赖话机和语言合成器与人进行交谈；看书必须依赖一种翻书页的机器，读文献时需要请人将每一页一种翻书页的机器，读文献时需要请人将每一页
35、都摊在大桌子上，然都摊在大桌子上，然后他驱动轮椅如蚕吃桑叶般后他驱动轮椅如蚕吃桑叶般地逐页阅读地逐页阅读但霍金不会因为小小的病痛的折但霍金不会因为小小的病痛的折磨而放弃了对学习的渴望，他正是在这种一般人磨而放弃了对学习的渴望，他正是在这种一般人难以置信的艰难中，成为世界公认的引力物理科难以置信的艰难中，成为世界公认的引力物理科学巨人。霍金在剑桥大学任牛顿曾担任过的卢卡学巨人。霍金在剑桥大学任牛顿曾担任过的卢卡逊数学讲座教授之职，他的黑洞蒸发理论和量子逊数学讲座教授之职，他的黑洞蒸发理论和量子宇宙论不仅震动了自然科学界，并且对哲学和宗宇宙论不仅震动了自然科学界，并且对哲学和宗教也有深远影响。霍金
36、还在教也有深远影响。霍金还在1988年年4月出版了月出版了时间简史，已用时间简史，已用33种文字发行了种文字发行了550万册，万册，如今在西方，自称受过教育的人若没有读过这本如今在西方，自称受过教育的人若没有读过这本书，会被人看不起。书，会被人看不起。诺贝尔的父亲是一位颇有才干的机械师、诺贝尔的父亲是一位颇有才干的机械师、发明家，但由于经营不佳，屡受挫折。后发明家，但由于经营不佳，屡受挫折。后来，一场大火又烧毁了全部家当，来，一场大火又烧毁了全部家当，生活完生活完全陷入穷困潦倒的境地，要靠借债度日。全陷入穷困潦倒的境地，要靠借债度日。父亲为躲避债主离家出走，到俄国谋生。父亲为躲避债主离家出走，
37、到俄国谋生。诺贝尔的两个哥哥在街头巷尾卖火柴，以诺贝尔的两个哥哥在街头巷尾卖火柴，以便赚钱维持家庭生计。由于生活艰便赚钱维持家庭生计。由于生活艰难，诺难，诺贝尔一出世就体弱多病，身体不好使他不贝尔一出世就体弱多病，身体不好使他不能象别的孩子那样，活泼欢快，当别的孩能象别的孩子那样，活泼欢快，当别的孩子在一起玩耍时，他却常常充当旁观者。子在一起玩耍时，他却常常充当旁观者。童年生活的境遇，使他形成了孤童年生活的境遇，使他形成了孤僻、内向僻、内向的性格。的性格。诺贝尔到了诺贝尔到了8岁才上学，但只读了一年书，岁才上学，但只读了一年书，这也是他所受过的唯一的正规学校教育。这也是他所受过的唯一的正规学校
38、教育。到他到他10岁时，全家迁居到俄国的彼得堡。岁时，全家迁居到俄国的彼得堡。在俄国由于语言不通，诺贝尔和两个哥哥在俄国由于语言不通，诺贝尔和两个哥哥都进不了当地的学校，只好在当地请了一都进不了当地的学校，只好在当地请了一个瑞典的家庭教师，指导他们学习俄、英、个瑞典的家庭教师，指导他们学习俄、英、法、德等语言，体质虚弱的诺贝尔学习特法、德等语言，体质虚弱的诺贝尔学习特别勤奋，他好学的态度，不仅得到教师的别勤奋，他好学的态度，不仅得到教师的赞扬，也赢得了父兄的喜爱。然而到了他赞扬，也赢得了父兄的喜爱。然而到了他15岁时，因家庭经济困难，交不起学费，岁时，因家庭经济困难，交不起学费，兄弟三人只好停
39、止学业。诺贝尔来到了父兄弟三人只好停止学业。诺贝尔来到了父亲开办的工厂当助手，亲开办的工厂当助手，然而到了他然而到了他15岁时，因家庭经济困难，交岁时，因家庭经济困难，交不起学费，兄弟三人只好停止学业。诺贝不起学费，兄弟三人只好停止学业。诺贝尔来到了父亲开办的工厂当助手，他细心尔来到了父亲开办的工厂当助手，他细心地观察和认真地思索，凡是他耳闻目睹的地观察和认真地思索，凡是他耳闻目睹的那些重要学问，都被他敏锐地吸收进去。那些重要学问，都被他敏锐地吸收进去。为了学到更多的东西，为了学到更多的东西，1850年，他出国考年，他出国考察学习。两年的时间里，他先后去过德国、察学习。两年的时间里，他先后去过
40、德国、法国、意大利和美国。由于他善于观察、法国、意大利和美国。由于他善于观察、认真学习，知识迅速积累。很快成为一名认真学习，知识迅速积累。很快成为一名精通多种语言的学者和有着科学训练的科精通多种语言的学者和有着科学训练的科学家。回国后学家。回国后在工厂的实践训练中，他考察了许多生产流程，在工厂的实践训练中，他考察了许多生产流程，不仅增添了许多的实用技术，还熟悉不仅增添了许多的实用技术，还熟悉了工厂的生了工厂的生产和管理。产和管理。就这样，在历经了坎坷磨难之后，没就这样，在历经了坎坷磨难之后，没有正式学历的诺贝尔，终于靠刻苦、持久的自学，有正式学历的诺贝尔，终于靠刻苦、持久的自学，逐步成长为一个
41、科学家和发明家。逐步成长为一个科学家和发明家。诺贝尔的母亲诺贝尔的母亲去世后，他把去世后，他把30亿瑞典币亿瑞典币一生的财产，全部一生的财产，全部捐献给了慈善机构，只是留下了母亲的照片，以捐献给了慈善机构，只是留下了母亲的照片，以作为永久的纪念。后人为了永远记住他，以他的作为永久的纪念。后人为了永远记住他，以他的名字命名的科学奖，已经成为举世瞩目的最高科名字命名的科学奖，已经成为举世瞩目的最高科学大奖。学大奖。是什么使不起眼的小男孩变成举世瞩目是什么使不起眼的小男孩变成举世瞩目的科学巨人？是靠坚持不懈的努力。的科学巨人？是靠坚持不懈的努力。勤奋出才能，勤奋出才能，勤奋出成果。勤奋出成果。凿壁偷
42、光凿壁偷光讲的是匡衡讲的是匡衡,西汉的著名学者匡衡，出身於农民家西汉的著名学者匡衡，出身於农民家庭，生活十分贫困。他从小就很渴望读书，可是庭，生活十分贫困。他从小就很渴望读书，可是父母没有能力供他上学，甚至连书本也买不起，父母没有能力供他上学，甚至连书本也买不起，匡衡只好向别人借书来看。匡衡只好向别人借书来看。某天晚上，匡衡很希某天晚上，匡衡很希望在睡前读一读书，但由於家中穷得连灯油也没望在睡前读一读书，但由於家中穷得连灯油也没有，根本没法点灯读书。正当匡衡发愁时，忽然有，根本没法点灯读书。正当匡衡发愁时，忽然发现丝丝的光线，正从墙壁的缝隙中透射过来，发现丝丝的光线，正从墙壁的缝隙中透射过来，
43、原来这是邻居的灯光。匡衡心生一计，便用凿子原来这是邻居的灯光。匡衡心生一计，便用凿子把那小缝挖大成一个小洞，然后捧着书，倚在墙把那小缝挖大成一个小洞，然后捧着书，倚在墙边，利用那点微弱的光线阅读。从此，匡衡每晚边，利用那点微弱的光线阅读。从此，匡衡每晚就借邻居的灯光，埋首苦读，最后成为了著名的就借邻居的灯光，埋首苦读，最后成为了著名的学者。学者。囊萤映雪囊萤映雪讲的是车胤讲的是车胤车胤（公元车胤（公元333401），字武子，东），字武子，东晋时期南平郡离县人（今临澧县柏枝乡）。晋时期南平郡离县人（今临澧县柏枝乡）。晋代晋代车胤家贫，没钱买灯油，而又想晚上读书，便在车胤家贫，没钱买灯油，而又想晚
44、上读书，便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书；映雪是晋代夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书；映雪是晋代孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书。其囊萤夜孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书。其囊萤夜读读之精神激励着一代又一代的莘莘学子，鼓舞后之精神激励着一代又一代的莘莘学子，鼓舞后辈，永世垂范。他功名仕途一生，为国为民，鞠辈，永世垂范。他功名仕途一生，为国为民，鞠躬尽瘁，先后曾任：中书侍郎、待中、国子监博躬尽瘁，先后曾任：中书侍郎、待中、国子监博学、骠骑长史、太常、护军将军、丹阳尹、吏部学、骠骑长史、太常、护军将军、丹阳尹、吏部尚书，两次进爵后，被朝廷封为关内侯与临湘候。尚书，两次进爵后，被朝廷封为关内侯与临湘
45、候。职守功勋，颇极一时之盛。职守功勋，颇极一时之盛。悬梁刺股悬梁刺股苏秦，战国时期东周洛阳乘轩里人，字季子。苏秦，战国时期东周洛阳乘轩里人，字季子。苏秦是洛阳人，虽然出身寒门，却怀有一番大志。苏秦是洛阳人，虽然出身寒门，却怀有一番大志。他跟随鬼谷子学习游说术多年后，看到自己的同窗他跟随鬼谷子学习游说术多年后，看到自己的同窗庞涓、孙膑等都相继下山求取功名，于是也和张仪庞涓、孙膑等都相继下山求取功名，于是也和张仪告别老师下山。张仪去了魏国，而苏秦在列国游历告别老师下山。张仪去了魏国，而苏秦在列国游历了好几年，但一事无成，只得狼狈地回到家里。了好几年，但一事无成，只得狼狈地回到家里。苏秦回到家中，他
46、的哥哥、嫂子、弟弟、妹妹、妻苏秦回到家中，他的哥哥、嫂子、弟弟、妹妹、妻子都讥笑他不务正业，只知道搬弄口舌。苏秦听了子都讥笑他不务正业，只知道搬弄口舌。苏秦听了这些嘲笑他的话，心里感到十分惭愧，但他一直想这些嘲笑他的话，心里感到十分惭愧，但他一直想游说天下，谋取功名，于是请求母亲变卖家产，然游说天下，谋取功名，于是请求母亲变卖家产，然后再去周游列国。后再去周游列国。苏秦的母亲劝阻说：苏秦的母亲劝阻说：“你不像咱当地人种庄你不像咱当地人种庄稼去养家口，怎么竟想出去耍嘴皮子求富稼去养家口，怎么竟想出去耍嘴皮子求富贵呢？那不是把实实在在的工作扔掉，去贵呢？那不是把实实在在的工作扔掉，去追求根本没有希
47、望的东西吗？如果到头来追求根本没有希望的东西吗？如果到头来你生计没有着落，不后悔么？你生计没有着落，不后悔么？”苏秦的哥哥、苏秦的哥哥、嫂嫂们更是嘲笑他死心不改。嫂嫂们更是嘲笑他死心不改。苏秦知道自苏秦知道自己这么多年来很对不起家人，既惭愧，又己这么多年来很对不起家人，既惭愧，又伤心，不觉泪如雨下。但苏秦扬名天下的伤心，不觉泪如雨下。但苏秦扬名天下的雄心壮志仍然不改，于是闭门不出，取出雄心壮志仍然不改，于是闭门不出，取出师父临下山时赠送给他的礼物师父临下山时赠送给他的礼物姜子牙姜子牙的阴符，昼夜伏案攻读起来。的阴符，昼夜伏案攻读起来。苏秦经常自勉说：苏秦经常自勉说：“读书人已经决定走读书读书人
48、已经决定走读书求取功名这条路，如果不能凭所学知识获求取功名这条路，如果不能凭所学知识获取高贵荣耀的地位，读得再多又有什么用取高贵荣耀的地位，读得再多又有什么用呢！呢！”想到这些，苏秦更加忘我地学习起来。想到这些，苏秦更加忘我地学习起来。为了抓紧时间学习，苏秦还想出了一个好为了抓紧时间学习，苏秦还想出了一个好办法。他读书时，把头发用绳子扎起来，办法。他读书时，把头发用绳子扎起来，悬在梁上，如果自己一打盹，头发就把自悬在梁上，如果自己一打盹，头发就把自己揪醒。夜深的时候，如果觉得自己困了，己揪醒。夜深的时候，如果觉得自己困了，就拿锥子刺自己的大腿，这样就能保持清就拿锥子刺自己的大腿，这样就能保持清醒。这就是成语醒。这就是成语“头悬梁，锥刺股头悬梁，锥刺股”的由来。的由来。