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1、 心灵哲学心灵哲学1 什么是心灵、意识或者灵魂？2 心灵独立于肉体吗？3 什么是“自我”？4 自我和他人的关系？5 人工智能否等于或者超越人类智能？灵魂灵魂 “灵魂灵魂”观念早于观念早于“心灵心灵”和和“意识意识”观念。观念。附在人的躯体上作为主宰的一种东西，灵魂离开躯附在人的躯体上作为主宰的一种东西，灵魂离开躯体后人即死亡体后人即死亡 。据近代考古学家、人类学家之探讨，。据近代考古学家、人类学家之探讨，推想距今二万五千年至五万年前之人类，已具有灵推想距今二万五千年至五万年前之人类，已具有灵魂之观念，或人死后灵魂接着生活之观念。魂之观念，或人死后灵魂接着生活之观念。灵魂观念产生的缘由：人类从原
2、始时代就试图说明灵魂观念产生的缘由：人类从原始时代就试图说明人的生死问题人的生死问题,认为一个人的肉体之所以能呼吸、有认为一个人的肉体之所以能呼吸、有活力活力,有生命有生命,是因为在肉体内有一个看不见是因为在肉体内有一个看不见,摸不着摸不着的物体的物体,这个物体在人的肉体内这个物体在人的肉体内,人就有生命；若它人就有生命；若它短暂离去短暂离去,人就做梦或是精神失常了；假如恒久离去人就做梦或是精神失常了；假如恒久离去,人就失去生命人就失去生命,也就死了。这种被称为灵魂。也就死了。这种被称为灵魂。宗教中的灵魂观念宗教中的灵魂观念灵魂在很多宗教思想都存在，指人类超自然及非物质的组成部份。很多宗教都认
3、为，灵魂居于人或其他物质躯体之内并对之起主宰作用，它们亦可脱离这些躯体而独立存在。对于不同的宗教和民族，他们对灵魂有不同的说明。佛教：神不灭论，作为因果论的基础。基督教：人和兽的区分就是人有灵魂，或者说是灵，而禽兽没有灵。新诞生的人灵魂是上帝赐的；人死之后，灵还有受审判，或上天堂，或下地狱。十大验证灵魂是否存在的试验十大验证灵魂是否存在的试验 1 1、灵魂通过电子噪音传递讯息、灵魂通过电子噪音传递讯息有科学家提出了超自然电子噪声现象（有科学家提出了超自然电子噪声现象（Electronic Voice Electronic Voice PhenomenaPhenomena，EVPEVP）。此奇妙
4、现象是指：在收音机没）。此奇妙现象是指：在收音机没有调谐好时的嘈杂的白噪音中，你或许会听见一个有调谐好时的嘈杂的白噪音中，你或许会听见一个声音；在电视充溢雪花的屏幕上，你或许会看到一声音；在电视充溢雪花的屏幕上，你或许会看到一张面孔张面孔而这些，都是死者的声音与面孔！有关而这些，都是死者的声音与面孔！有关EVPEVP的具体说明是：已经死亡的人，通过在现代电子的具体说明是：已经死亡的人，通过在现代电子设备上产生的静电干扰或白噪音来传递声音或影像，设备上产生的静电干扰或白噪音来传递声音或影像，从而达到同现实世界相互沟通的目的。从而达到同现实世界相互沟通的目的。20052005年的美国电影鬼讯号（年
5、的美国电影鬼讯号（White NoiseWhite Noise）专讲迈克）专讲迈克尔尔 克顿重点探讨超自然电子噪声现象，试图和最近克顿重点探讨超自然电子噪声现象，试图和最近亡故的妻子联系上。亡故的妻子联系上。2、死者体重变更试验在1907年，美国麻省的邓肯麦克杜格尔医生让濒死阅历的人躺在一个秤上，然后量度他们死后体重的变更，并发觉有人在死后马上削减了21克的体重。他们认为，这个重量就是灵魂的大约重量，并以能量的形式离开了肉体。但后来更多的类似试验表明，人死后，重量并未马上减轻。这证明此试验是由测量误差所致。电影电影21克克3转世试验 澳大利亚心理学家彼得拉姆斯特于1983年制作了纪录片转世试验
6、。在此试验中，他发觉了有关前生的特别有劝服力的证据。在此纪录片中描绘的一个人在法国大革命期间记住他的一生。当昏迷状态时，他说法语没有任何腔调，理解并能用法语回答问题，并知道只在老地图上才有的现已变更了名称的街道名。活佛转世制度是西藏宗教的重要特点之一，是以灵魂转世说为依据，为解决宗教首领继承问题而产生的宗教制度。n n与灵魂存在干脆相关的就是轮回转世说。轮回并与灵魂存在干脆相关的就是轮回转世说。轮回并非释迦牟尼佛所创，而是他把古印度婆罗门教的非释迦牟尼佛所创，而是他把古印度婆罗门教的轮回思想加以发展而形成佛教的轮回思想。婆罗轮回思想加以发展而形成佛教的轮回思想。婆罗门教中的轮回是说自我轮回于天
7、、祖、兽三道中，门教中的轮回是说自我轮回于天、祖、兽三道中，就像人从一间房子走进另一间房子。佛教轮回是就像人从一间房子走进另一间房子。佛教轮回是指生死相续、业果相续而无常住自我，这种轮回指生死相续、业果相续而无常住自我，这种轮回观打破了婆罗门教的四种姓制度，强调众生同等，观打破了婆罗门教的四种姓制度，强调众生同等，只是依据业报来轮回。转世指一个人在死亡后，只是依据业报来轮回。转世指一个人在死亡后，其性格特点或灵魂在另一个身体里重生。转世是其性格特点或灵魂在另一个身体里重生。转世是印度教、锡克教、耆那教、一些非洲宗教与及很印度教、锡克教、耆那教、一些非洲宗教与及很多不同的宗教和哲学的主要信条。轮
8、回和转世之多不同的宗教和哲学的主要信条。轮回和转世之间既有区分，又有联系。间既有区分，又有联系。4灵魂试验 美国哈佛高校心理学博士盖瑞史瓦兹（Gary E.Schwartz）设计了一套严谨的试验步骤，透由五位美国知名灵媒的参与，进行“人死后仍有生命”的验证。他将试验的过程写成灵魂试验（The afterlife experiments，2002）一书。电影冷冻灵魂电影冷冻灵魂 影片的故事可以说是惊世骇俗影片的故事可以说是惊世骇俗又发人深省。一个人为了躲又发人深省。一个人为了躲避生活中的压力，去把自己避生活中的压力，去把自己的灵魂冷冻了起来；另一个的灵魂冷冻了起来；另一个人为了事业有成，把别人的
9、人为了事业有成，把别人的灵魂注入自己的体内。这个灵魂注入自己的体内。这个带有点末世色调和寓言风格带有点末世色调和寓言风格的故事是导演苏菲的故事是导演苏菲 巴瑟斯巴瑟斯的原创。而她得到这个故事的原创。而她得到这个故事的想法特别偶然的想法特别偶然她是通她是通过一个梦得到的它。过一个梦得到的它。灵魂与鬼魂灵魂与鬼魂佛教：人死后肉体歼灭，灵魂不死。佛教：人死后肉体歼灭，灵魂不死。4949天内叫中阴天内叫中阴身，即灵魂。一般来说依据业力身，即灵魂。一般来说依据业力4949天后，中阴身天后，中阴身接受判罚确定去六道轮回的那一道。接受判罚确定去六道轮回的那一道。六道分别为：六道分别为：天、阿修罗、人、畜牲、
10、饿鬼、地狱。没有投胎天、阿修罗、人、畜牲、饿鬼、地狱。没有投胎上天的、做人的、做阿修罗、做畜牲的，就成为上天的、做人的、做阿修罗、做畜牲的，就成为鬼魂，他们或者以阴魂的形式存在，或者被关进鬼魂，他们或者以阴魂的形式存在，或者被关进地狱里面受苦。地狱里面受苦。小说中的鬼魂观念：聊斋志异小说中的鬼魂观念：聊斋志异灵魂、鬼魂不同于吸血鬼灵魂、鬼魂不同于吸血鬼 神仙。神仙。心灵心灵人们一度以为主管精神活动的器官是心脏。人们一度以为主管精神活动的器官是心脏。汉字汉字“心心”原指人体的器官心脏。说文：原指人体的器官心脏。说文：“，人心。土藏，在身之中，象形。人心。土藏，在身之中，象形。”从这个篆字还从这个
11、篆字还可以看出，古人造可以看出，古人造“心心”字是照人的心脏的形态字是照人的心脏的形态画一个微向左偏的桃形。画一个微向左偏的桃形。中国传统哲学理论认为心脏就如君主统帅全部的人中国传统哲学理论认为心脏就如君主统帅全部的人民一样，统帅着人体生命活动的正常运行；而且民一样，统帅着人体生命活动的正常运行；而且对人体思维意识神智，精神，意志才智也有着统对人体思维意识神智，精神，意志才智也有着统帅作用。帅作用。黄帝内经黄帝内经1“1“心者，君主之官，神明出焉。心者，君主之官，神明出焉。”2“”2“心者，生之本，神之变也心者，生之本，神之变也 。”n n恐怖电影轮回（日本，2005）讲解并描述了发生在35年
12、前的一起惨案中被杀的人由生到死，再由死到生，由生到死的轮回。n n电影变态轮回（韩国，电影变态轮回（韩国，20032003）杀人犯赵明求）杀人犯赵明求先后杀害了五名女子，并在尸体上画上图案，但先后杀害了五名女子，并在尸体上画上图案，但当他杀害第六名死者时，却遭警方逮捕。女检官当他杀害第六名死者时，却遭警方逮捕。女检官吴探员深信赵明求是罪有应得，于是誓死要找出吴探员深信赵明求是罪有应得，于是誓死要找出证据令死者能沉冤得雪。怎料，政府却找来吴探证据令死者能沉冤得雪。怎料，政府却找来吴探员的高校同学兼旧情人尹柄度替赵明求担当辩护员的高校同学兼旧情人尹柄度替赵明求担当辩护律师。过一轮调查，尹柄度发觉赵
13、明求的前世，律师。过一轮调查，尹柄度发觉赵明求的前世，可能就是三十年头的名画家金光林，而那年所发可能就是三十年头的名画家金光林，而那年所发生的惨案，也牵涉到一名叫善红的妓女。一个既生的惨案，也牵涉到一名叫善红的妓女。一个既残酷又动人的爱情故事埋藏在真实背后，罪孽也残酷又动人的爱情故事埋藏在真实背后，罪孽也随着年头带到今世。随着年头带到今世。n n电影云图（2012）讲解并描述了从1850年到将来时代生活的六位主子公，这六位主子公或许是同一灵魂的化身，却又被印上迥然不同的胎记。波诡云谲的故事情节与亘古不变的人类本性交织在一起，构成了一幅绚丽无比的云图。n n电影I型起源（2014）年讲解并描述了
14、一位科学家与一位女孩相爱，但是女孩却死于电梯事故。多年后，科学家通过探讨眼睛的虹膜发觉，有一些死去的人与活着的人有着一样的虹膜。科学家把他的已故女友虹膜输入系统，意外地发觉竟然还有人拥有一模一样的眼睛。科学家通过一些验证最终始终无法证明，但是当他无意中把小女孩带到电梯口时，却发觉小女孩却哭泣着不愿进去，这时他才完全信任了。n n顺便一提的是，灵魂不同于鬼魂。依据佛教的理论，人死顺便一提的是，灵魂不同于鬼魂。依据佛教的理论，人死后肉体歼灭，灵魂不死，其后后肉体歼灭，灵魂不死，其后4949天内叫中阴身，即灵魂。天内叫中阴身，即灵魂。一般来说，依据业力，一般来说，依据业力，4949天后中阴身接受判罚
15、确定去六道天后中阴身接受判罚确定去六道轮回的那一道。轮回的那一道。六道分别为：天、阿修罗、人、畜牲、饿六道分别为：天、阿修罗、人、畜牲、饿鬼、地狱。没有投胎上天的、做人的、做阿修罗、做畜牲鬼、地狱。没有投胎上天的、做人的、做阿修罗、做畜牲的，其他两类就成为鬼魂，他们或者以阴魂的形式存在，的，其他两类就成为鬼魂，他们或者以阴魂的形式存在，或者被关进地狱里面受苦。因此，我们可以说，依据佛教或者被关进地狱里面受苦。因此，我们可以说，依据佛教的观点，被判入饿鬼和地狱之中的才是鬼魂。而鬼片之中的观点，被判入饿鬼和地狱之中的才是鬼魂。而鬼片之中那些出来害人的不干净的东西，自然就属于饿鬼这一范畴那些出来害人
16、的不干净的东西，自然就属于饿鬼这一范畴了。关于轮回的电影是描绘同一个灵魂如何从一个身体了。关于轮回的电影是描绘同一个灵魂如何从一个身体（人死之后）进入另一个身体（投胎），而关于鬼魂的电（人死之后）进入另一个身体（投胎），而关于鬼魂的电影则是描述灵魂从身体出来后，并没有进入另一个身体，影则是描述灵魂从身体出来后，并没有进入另一个身体，二是以阴魂的形式存在。中国的鬼魂在西方被叫做恶灵。二是以阴魂的形式存在。中国的鬼魂在西方被叫做恶灵。n n尽管大多数以鬼魂题材的电影都是恐怖片，但还是有一些尽管大多数以鬼魂题材的电影都是恐怖片，但还是有一些电影拍出了新意，例如第六感和小岛惊魂。第电影拍出了新意，例如
17、第六感和小岛惊魂。第六感讲解并描述一个九岁小男孩柯尔，自称能见到已故六感讲解并描述一个九岁小男孩柯尔，自称能见到已故的人，一位心理医生想要为他治疗，却不被柯尔接受，柯的人，一位心理医生想要为他治疗，却不被柯尔接受，柯尔认定没有人可以帮助他脱离现状。在麦尔康医生不断坚尔认定没有人可以帮助他脱离现状。在麦尔康医生不断坚持下，柯尔最终放下心防，让医生了解自己的问题，也渐持下，柯尔最终放下心防，让医生了解自己的问题，也渐渐地接受他的建议，但是，结局却是这位心理医生发觉自渐地接受他的建议，但是，结局却是这位心理医生发觉自己就是已故的人了，自己其实是鬼魂。而小岛惊魂则己就是已故的人了，自己其实是鬼魂。而小
18、岛惊魂则描述了二战结束，女主子公格蕾丝在英伦的小岛上独自抚描述了二战结束，女主子公格蕾丝在英伦的小岛上独自抚养着一对儿女，耐性等待着丈夫从战场归来。儿女怕光，养着一对儿女，耐性等待着丈夫从战场归来。儿女怕光，受到光照会发病，因此家里的窗帘常年拉得密密层层。就受到光照会发病，因此家里的窗帘常年拉得密密层层。就在这样一间阴暗的古宅里，格蕾丝迎来了三个新仆人。但在这样一间阴暗的古宅里，格蕾丝迎来了三个新仆人。但是一系列奇异的事情起先发生了，门会自动关上，钢琴自是一系列奇异的事情起先发生了，门会自动关上，钢琴自动发声，甚至有人说在屋子里看到了一个叫维克多的生疏动发声，甚至有人说在屋子里看到了一个叫维克
19、多的生疏小男孩。格蕾丝渐渐感到这座房屋被诡异奇妙的气氛包围小男孩。格蕾丝渐渐感到这座房屋被诡异奇妙的气氛包围着，她陷入了担忧之中。一切都变得扑朔迷离，莫非屋子着，她陷入了担忧之中。一切都变得扑朔迷离，莫非屋子里除了他们之外真还有其他人存在？而结局是，他们看到里除了他们之外真还有其他人存在？而结局是，他们看到一伙人在屋子里面进行驱鬼的仪式，他们才意识到，他们一伙人在屋子里面进行驱鬼的仪式，他们才意识到，他们自己才是鬼魂。自己才是鬼魂。n n严格说来，鬼魂是不行见的，除非具有某种特殊的功能，例如俗语“开天眼”，或者在特定场合和特定情境之下，才会撞到鬼。假如鬼魂不是以投胎的形式进入身体，而是进入成年
20、人的身体，那么就被称作“鬼上身”。在这里要顺便把鬼魂、妖怪、吸血鬼、僵尸等范畴之间的区分说明一下，以免产生混乱。n n 鬼：是人死后，灵魂离开肉体，而并没有投胎，或者依据鬼：是人死后，灵魂离开肉体，而并没有投胎，或者依据佛教的说法，没有进入天、阿修罗、人、畜牲这四道轮回，佛教的说法，没有进入天、阿修罗、人、畜牲这四道轮回，而进入其他两道轮回之中，就是鬼魂。西方把灵魂叫做幽而进入其他两道轮回之中，就是鬼魂。西方把灵魂叫做幽灵，把鬼魂或饿鬼叫作恶灵。例如被称作港产鬼片巅峰之灵，把鬼魂或饿鬼叫作恶灵。例如被称作港产鬼片巅峰之作的电影见鬼讲解并描述了自幼失明的黄嘉汶，接受作的电影见鬼讲解并描述了自幼失
21、明的黄嘉汶，接受了眼角膜移植手术，能望见四周的事物，但也因此陷入了了眼角膜移植手术，能望见四周的事物，但也因此陷入了无尽的苦恼。她发觉，自己除了能望见正常的事物以外，无尽的苦恼。她发觉，自己除了能望见正常的事物以外，还能望见别人看不见的鬼魂，严峻干扰她的生活，嘉汶甚还能望见别人看不见的鬼魂，严峻干扰她的生活，嘉汶甚至宁愿自己从来没有望见过。当她最终安静下来，准备接至宁愿自己从来没有望见过。当她最终安静下来，准备接受自己的受自己的“别出心裁别出心裁”时，却惊恐莫名地发觉，她在镜子时，却惊恐莫名地发觉，她在镜子中看到的竟然不是自己，而是另外一个女人。在心理医生中看到的竟然不是自己，而是另外一个女人
22、。在心理医生的帮助下，嘉汶找到了眼角膜捐赠者的资料，一个泰国华的帮助下，嘉汶找到了眼角膜捐赠者的资料，一个泰国华侨女子，二人到泰国找寻全部事情的答案，他们并不知道，侨女子，二人到泰国找寻全部事情的答案，他们并不知道，更大的隐私和灾难，在前面等着他们。更大的隐私和灾难，在前面等着他们。n n妖：妖与鬼魂最大的不同在于鬼魂是没有肉身的，是以阴魂形式存在，尽管在民间传闻中可以被人望见。而妖是有具体物质形态作为基础的，依据道教思想，人包括动物甚至植物经过多年的吸取天地精华，可以朝着成仙之路发展。妖特指动物经过多年的吸取天地精华，从而渐渐变得长生不死，而且可以幻化成人形。例如电影倩女幽魂之中的狐妖聂小倩
23、，假如狐妖朝着正道发展，修成正果，那么它就被称为狐仙。n n精：妖特指植物经过多年的吸取天地精华，从而渐渐变得长生不死，极少数的可以幻化成人形。例如树精、花精。例如电影保姆讲解并描述一对年轻的夫妻请了一名保姆来照看小孩，不料这名保姆竟是拜树教的巫师，准备将婴儿拿去祭树精。在一触即发之际，男主角拿了电锯应付这株“会吸食婴儿”的大树，巫师保姆也因此而粉身碎骨。n n怪：指各种不明生物或者变异生物，例如电影尼斯湖水怪描述了位于英国苏格兰北部的苏格兰大峡谷的尼斯湖中，巨大的水怪出没的故事。怪兽电影是一种电影类型，主要描述或呈现人类和怪物间的对抗。怪兽电影通常分类在恐怖、奇幻或科幻电影，此类电影中大多都
24、有体型巨大或怪异的虚构生物，有些是来自民间传闻或文学作品，例如经典的怪物形象哥斯拉n n僵尸：是指人的身体死后，而肉体可以接着活动，俗称行尸走肉。在中国，林正英为代表的僵尸片是属于道教范畴，道士利用符咒来限制尸体，使其活动。而在西方，僵尸则是人感染病菌而死亡后，成为无意识的、或者只具有简洁本能（例如行走和进食）的行尸走肉。代表的电影是生化危机、惊变28天和僵尸世界大战等。n n吸血鬼：是西方民间传闻中的一种类似于蝙蝠和人之合体的生物，这种生物生存在阴暗之地，靠吸取人血来维持生命，千年不死，具有人类形象和意识。吸血鬼电影具有哥特式的冷峻风格，代表作暮光之城、惊情四百年、夜访吸血鬼等。n n很多人
25、都对妖魔鬼怪的电影很着迷，哲学家斯蒂芬很多人都对妖魔鬼怪的电影很着迷，哲学家斯蒂芬 阿斯阿斯玛在玛在20092009年的著作论怪兽（年的著作论怪兽（On MonstersOn Monsters）中指出，人）中指出，人类对介于不同类型之间的边缘物种，始终特别焦急，那些类对介于不同类型之间的边缘物种，始终特别焦急，那些虚构出来的怪兽，例如僵尸，都是介于生物和非生物、人虚构出来的怪兽，例如僵尸，都是介于生物和非生物、人和非人之间的东西。人们对于这些特异的物种，会感到既和非人之间的东西。人们对于这些特异的物种，会感到既胆怯胆怯又着迷。再加上那些黏液、口水、血浆、粪便又着迷。再加上那些黏液、口水、血浆、
26、粪便和腐肉引起的厌恶感，这些边缘生物很简洁刺激人们的感和腐肉引起的厌恶感，这些边缘生物很简洁刺激人们的感官和生理，引发吸引和抗拒相混合的困难心态。其次，怪官和生理，引发吸引和抗拒相混合的困难心态。其次，怪兽引起我们的恐惊感，危急带来的既有恐惊又有兴奋，例兽引起我们的恐惊感，危急带来的既有恐惊又有兴奋，例如释放皮质醇和肾上腺激素等。总之，僵尸和其他虚构的如释放皮质醇和肾上腺激素等。总之，僵尸和其他虚构的生物形象，刺激了我们头脑中的某些区域，好让我们从远生物形象，刺激了我们头脑中的某些区域，好让我们从远古经验中继承的一些本能，找到健康平和的宣泄口。古经验中继承的一些本能，找到健康平和的宣泄口。n
27、n当人们对于自身的生理结构有了进一步了解后，当人们对于自身的生理结构有了进一步了解后，人们认为人们认为“心心”、“心脏心脏”是人的精神和思维的是人的精神和思维的处所，或许人们认为，心脏的位置是处于人体的处所，或许人们认为，心脏的位置是处于人体的中心，因此是最核心的地方，而且心脏的跳动与中心，因此是最核心的地方，而且心脏的跳动与人的生命干脆相关。汉字人的生命干脆相关。汉字“心心”原指人体的器官原指人体的器官心脏，说文：心脏，说文：“，人心。土藏，在身之中，人心。土藏，在身之中，象形。象形。”心字是象形字，描画的是心脏的形态。心字是象形字，描画的是心脏的形态。中国传统哲学理论认为心脏就如君主统帅全
28、部的中国传统哲学理论认为心脏就如君主统帅全部的人民一样，统帅着人体生命活动的正常运行，而人民一样，统帅着人体生命活动的正常运行，而且对人体思维意识、精神、意志也有着统帅作用。且对人体思维意识、精神、意志也有着统帅作用。管子管子 心术上心术上：“心也者，智之舍也。心也者，智之舍也。”孟子孟子 告子上告子上：“心之官则思。心之官则思。”张载对张载对“心心”下的定义：下的定义：“心，统性情者也。心，统性情者也。”朱熹：朱熹：“心，主宰之谓也。动静皆主宰。心，主宰之谓也。动静皆主宰。”王阳明：王阳明：“心外无物心外无物”综上所录，中国古代哲人逐步地把性、情、欲、理归综上所录，中国古代哲人逐步地把性、情
29、、欲、理归之于之于“心心”，而这个，而这个“心心”，原本是指方寸大的一，原本是指方寸大的一团血肉，逐步过渡成为知觉和灵明，它被看做是人团血肉，逐步过渡成为知觉和灵明，它被看做是人体，以致宇宙的主宰。体，以致宇宙的主宰。n n我们现在的词汇里面很多词语都在沿用这个模式。例如“快乐、灰心、耐性、难过、决心、平常心、功利心、心有所属、心猿意马”，甚至探讨精神活动的学科都叫做“心理学”。对人的意识活动的哲学探讨叫做“心灵哲学”。n n今日虽然我们不再把心脏看作具有思维功能，但今日虽然我们不再把心脏看作具有思维功能，但是我们照旧在努力维护着一个是我们照旧在努力维护着一个“心灵的世界心灵的世界”，因为在灵
30、魂观念日渐淡出的时候，唯物主义渐渐因为在灵魂观念日渐淡出的时候，唯物主义渐渐成为主流，我们的意识只是大脑机能，心灵世界成为主流，我们的意识只是大脑机能，心灵世界似乎成了我们最终守护的精神家园。从心起先似乎成了我们最终守护的精神家园。从心起先是一部关于友情的电影，讲解并描述了在那次是一部关于友情的电影，讲解并描述了在那次惨痛的惨痛的“911”“911”的恐怖攻击中，查理同时失去了的恐怖攻击中，查理同时失去了他的妻子和三个女儿，这位曾经特别成功的牙科他的妻子和三个女儿，这位曾经特别成功的牙科医生，在经验了这场足以打垮他的变故后，整个医生，在经验了这场足以打垮他的变故后，整个人都变了，每天有如行尸走
31、肉，混沌度日。他的人都变了，每天有如行尸走肉，混沌度日。他的挚友艾伦如何挽救他的心灵，重新唤起他的生命。挚友艾伦如何挽救他的心灵，重新唤起他的生命。n n心灵捕手讲解并描述了一个名叫威尔的麻省心灵捕手讲解并描述了一个名叫威尔的麻省理工学院的清洁工的故事。威尔在数学方面有着理工学院的清洁工的故事。威尔在数学方面有着过人天赋，却是个叛逆的问题少年，在教授蓝勃、过人天赋，却是个叛逆的问题少年，在教授蓝勃、心理学家桑恩和挚友查克的帮助下，威尔最终把心理学家桑恩和挚友查克的帮助下，威尔最终把心灵打开，消退了人际隔阂，并找回了自我和爱心灵打开，消退了人际隔阂，并找回了自我和爱情。心灵点滴讲的是主子公亚当斯
32、在少年时情。心灵点滴讲的是主子公亚当斯在少年时期，因为患有愁闷症因此住进精神疗养院，他在期，因为患有愁闷症因此住进精神疗养院，他在出院后便立志要当医生。有感于学院里教授的冷出院后便立志要当医生。有感于学院里教授的冷冰冰的，使病人感到孤独无助的所谓专业治疗，冰冰的，使病人感到孤独无助的所谓专业治疗，亚当斯确定从病人的感情和精神上着手治疗，他亚当斯确定从病人的感情和精神上着手治疗，他试图了解每一个病人的内心，有时不惜扮出种种试图了解每一个病人的内心，有时不惜扮出种种滑稽相使病人放松。滑稽相使病人放松。意识意识 随着医学和神经科学的发展，人们渐渐相识到精神活动是大脑的功能，意识就是大脑特有的功能。“
33、意识”取代了“心灵”和“灵魂”。n n据说，人的大脑潜能潜能只被运用了据说，人的大脑潜能潜能只被运用了10%10%，假如，假如人的大脑潜能被彻底开发，会是什么样的呢？电人的大脑潜能被彻底开发，会是什么样的呢？电影永无止境描述了一种药物可以帮助人们的影永无止境描述了一种药物可以帮助人们的大脑潜能极大开发，会使人在感官和思维上都能大脑潜能极大开发，会使人在感官和思维上都能够非同凡响、运筹帷幄。而电影超体则讲解够非同凡响、运筹帷幄。而电影超体则讲解并描述了假如人的大脑开发到并描述了假如人的大脑开发到100%100%，这个人将成，这个人将成为超人，甚至可以穿越时空。缺憾的是，科学家为超人，甚至可以穿越
34、时空。缺憾的是，科学家发觉，我们的大脑其实大部分都在活跃，发觉，我们的大脑其实大部分都在活跃，“并不并不是我们只运用了大脑的百分之十，只不过是这个是我们只运用了大脑的百分之十，只不过是这个大脑如何运作的不解之谜，我们仅仅解开了百分大脑如何运作的不解之谜，我们仅仅解开了百分之十而已。之十而已。”意识、前意识和潜意识意识、前意识和潜意识弗洛伊德认为，人的心理包含三个主要的部分：意识、弗洛伊德认为，人的心理包含三个主要的部分：意识、潜意识和无意识。潜意识和无意识。意识：意识是能够觉察得到的心理活动。意识：意识是能够觉察得到的心理活动。超我。超我。前意识（前意识（preconsciousprecons
35、cious）又称下意识，是调整意识和无）又称下意识，是调整意识和无意识的中介机制。前意识是一种可以被回忆起来的、意识的中介机制。前意识是一种可以被回忆起来的、能被呼喊到醒悟意识中的潜意识，因此，它既联系能被呼喊到醒悟意识中的潜意识，因此，它既联系着意识，又联系着潜意识，使潜意识向意识转化成着意识，又联系着潜意识，使潜意识向意识转化成为可能。为可能。自我自我潜意识（潜意识（unconsciousunconscious）又称无意识，则是在意识和前）又称无意识，则是在意识和前意识之下受到压抑的没有被意识到的心理活动，代意识之下受到压抑的没有被意识到的心理活动，代表着人类更深层、更隐秘、更原始、更根本
36、的心理表着人类更深层、更隐秘、更原始、更根本的心理能量。能量。“潜意识潜意识”是人类一切行为的内驱力，它包是人类一切行为的内驱力，它包括人的原始冲动和各种本能（主要是性本能）以及括人的原始冲动和各种本能（主要是性本能）以及同本能有关的各种欲望。同本能有关的各种欲望。本我本我 n n关于意识的电影主要体现在精神分析类型的电影。关于意识的电影主要体现在精神分析类型的电影。精神分析是奥地利医学家精神分析是奥地利医学家S.S.弗洛伊德创建的治疗神弗洛伊德创建的治疗神经症的一种方法。其理论的中心概念是无意识；经症的一种方法。其理论的中心概念是无意识；不符合社会规范的欲望和冲突被压抑在无意识中不符合社会规
37、范的欲望和冲突被压抑在无意识中仍影响着意识，并可表现为神经症症状。弗洛伊仍影响着意识，并可表现为神经症症状。弗洛伊德理论的核心，是本能确定论。在生本能的驱使德理论的核心，是本能确定论。在生本能的驱使下，本我发展出自我和超我下，本我发展出自我和超我人格的结构理论人格的结构理论由此而来；由于自我的抑制作用，意识又被区分由此而来；由于自我的抑制作用，意识又被区分为意识和潜意识为意识和潜意识意识的分域理论得以产生，意识的分域理论得以产生，在此基础上，还探讨了人类的原始思索程序在此基础上，还探讨了人类的原始思索程序梦、象征、和意象。电影爱德华大夫是电影梦、象征、和意象。电影爱德华大夫是电影史上第一批以精
38、神分析学为主题的影片之一。史上第一批以精神分析学为主题的影片之一。n n心理学的内容庞杂，我们可以从以下几个角度来分别说明。心理学的内容庞杂，我们可以从以下几个角度来分别说明。n n第一，精神病或者神经官能症的缘由是：不符合社会规范第一，精神病或者神经官能症的缘由是：不符合社会规范的欲望和冲突被压抑在无意识中仍影响着意识，或者遭遇的欲望和冲突被压抑在无意识中仍影响着意识，或者遭遇重大心理损害，被强行压抑在无意识之中，就可以表现为重大心理损害，被强行压抑在无意识之中，就可以表现为神经症症状。电影禁闭岛描述了一个心理创伤者的生神经症症状。电影禁闭岛描述了一个心理创伤者的生气和躲避。一个受到斗争与亲
39、人惨死双重创伤的人，杀戮气和躲避。一个受到斗争与亲人惨死双重创伤的人，杀戮与死亡在他的心底留下了沉重的阴影，愧疚和自责成了他与死亡在他的心底留下了沉重的阴影，愧疚和自责成了他心头卸不去的枷锁。于是他变得暴力，同时幻想出另外一心头卸不去的枷锁。于是他变得暴力，同时幻想出另外一个人来担当罪责，而自己只是一个无辜的受害者。个人来担当罪责，而自己只是一个无辜的受害者。n n其次，泛性论。一个人从诞生到苍老，一切行为动机，都其次，泛性论。一个人从诞生到苍老，一切行为动机，都有性的色调，都受性本能冲动的支配。神经症的产生，就有性的色调，都受性本能冲动的支配。神经症的产生，就是由于性本能冲动受到压抑而得不到
40、满足的结果。精神分是由于性本能冲动受到压抑而得不到满足的结果。精神分析理论指出，在性的后面有一种潜力，这种潜力常驱使人析理论指出，在性的后面有一种潜力，这种潜力常驱使人去追求快感。这种潜力被叫做里比多，又称性力。这是佛去追求快感。这种潜力被叫做里比多，又称性力。这是佛洛依德的早期理论，受到荣格的猛烈批判，并且弗洛伊德洛依德的早期理论，受到荣格的猛烈批判，并且弗洛伊德本人后期也修正了这一理论。弗洛伊德和荣格之间的分裂本人后期也修正了这一理论。弗洛伊德和荣格之间的分裂可以从电影危急方法窥见一斑。电影野兽讲的是可以从电影危急方法窥见一斑。电影野兽讲的是人类与兽类在性方面的一样性和冲突性。作为脱离动物
41、界人类与兽类在性方面的一样性和冲突性。作为脱离动物界的高级动物的人类却恒久摆脱不了野兽一样的性欲的高级动物的人类却恒久摆脱不了野兽一样的性欲,甚至甚至为了某种特殊目的，做出同野兽乱交的下流勾当。贝壳为了某种特殊目的，做出同野兽乱交的下流勾当。贝壳和僧侣则以超现实的手法刻画一个迷上将军妻子的牧师，和僧侣则以超现实的手法刻画一个迷上将军妻子的牧师，身负神圣的职责却挣扎于对性的欲望，而产生奇异的幻想。身负神圣的职责却挣扎于对性的欲望，而产生奇异的幻想。电影本能也是描述了这方面的因素。电影本能也是描述了这方面的因素。n n第三，压抑和反抗。人的某些本能欲望常常是不第三，压抑和反抗。人的某些本能欲望常常
42、是不被社会风俗、习惯、道德、法律等所容的。因此，被社会风俗、习惯、道德、法律等所容的。因此，欲望与规范就产生激烈的斗争，往往是欲望迁就欲望与规范就产生激烈的斗争，往往是欲望迁就规范受到压抑。由于压抑的无意识欲望不能闯进规范受到压抑。由于压抑的无意识欲望不能闯进意识域里来，患者难以联想起自己的隐私这种现意识域里来，患者难以联想起自己的隐私这种现象，弗氏称为反抗或抗拒。搏击俱乐部讲诉象，弗氏称为反抗或抗拒。搏击俱乐部讲诉主子公杰克所面临的心理问题：现世生活的压抑、主子公杰克所面临的心理问题：现世生活的压抑、禁锢，和对特性、自由的渴望。通过接受极端的禁锢，和对特性、自由的渴望。通过接受极端的手段来解
43、决这个问题，那就是分裂出一个自由无手段来解决这个问题，那就是分裂出一个自由无拘的人格，哀痛的是，这个人格在自由的同时，拘的人格，哀痛的是，这个人格在自由的同时，也是暴力和邪恶的。也是暴力和邪恶的。n n第四，创伤理论，致命第四，创伤理论，致命IDID描述的也是一个心理创伤者，描述的也是一个心理创伤者，因为童年母亲的虐待而产生心理阴影，以至人格分裂。分因为童年母亲的虐待而产生心理阴影，以至人格分裂。分裂的人格恶多善少，最邪恶的人格血腥而残忍，疯狂杀人，裂的人格恶多善少，最邪恶的人格血腥而残忍，疯狂杀人，而他的本体则全然不知。当他即将被宣判死刑时，他的医而他的本体则全然不知。当他即将被宣判死刑时，
44、他的医生极力为他争取了最终的机会。医生引出全部的人格，意生极力为他争取了最终的机会。医生引出全部的人格，意图毁灭那个邪恶的真正杀了人的人格。但是没想到那个邪图毁灭那个邪恶的真正杀了人的人格。但是没想到那个邪恶人格实在是太强大了，当十一个人格已经只剩下一个的恶人格实在是太强大了，当十一个人格已经只剩下一个的时候，它还是深深地隐藏着。并且在片尾最终再出来杀人，时候，它还是深深地隐藏着。并且在片尾最终再出来杀人，杀的正是陪伴他前往治疗的医生。前面提到的禁闭岛杀的正是陪伴他前往治疗的医生。前面提到的禁闭岛也是创伤理论的体现。记忆碎片，与禁闭岛类似，也是创伤理论的体现。记忆碎片，与禁闭岛类似，描述一个心
45、理创伤者的报仇和躲避。一个因妻子遇袭而产描述一个心理创伤者的报仇和躲避。一个因妻子遇袭而产生心理阴影，患上失忆症的人，又因为失忆症而间接害死生心理阴影，患上失忆症的人，又因为失忆症而间接害死妻子。他无法接受这个事实，于是他变更了妻子死亡的缘妻子。他无法接受这个事实，于是他变更了妻子死亡的缘由，认为自己的妻子死于歹徒的攻击，自己要杀死那个人由，认为自己的妻子死于歹徒的攻击，自己要杀死那个人报仇。报仇。n n第五，俄狄浦斯情结和恋母情结。心理学用来比方有恋母情结的人，有跟父亲作对以竞争母亲的倾向，同时又因为道德伦理的压力，而有自我毁灭以解除苦痛的倾向。电影西北偏北是精神分析中俄狄浦斯情结的经典注解
46、，也体现了一个男孩成为男人的成长和救赎。在屋顶上流浪也是一部反映恋母情结的电影。n n第六，乱伦禁忌。乱伦是人类性文明产生以前人第六，乱伦禁忌。乱伦是人类性文明产生以前人类社会普遍存在的现象。人们杀父的罪恶感是人类社会普遍存在的现象。人们杀父的罪恶感是人们用图腾祭祀父亲的原动力，而娶母的罪恶感则们用图腾祭祀父亲的原动力，而娶母的罪恶感则导致了乱伦禁忌的产生。在这里，娶母的罪恶感导致了乱伦禁忌的产生。在这里，娶母的罪恶感事实上即指一种羞愧意识。弗洛伊德图腾与禁事实上即指一种羞愧意识。弗洛伊德图腾与禁忌里面提要乱伦是原始人最起源的一种恐惊忌里面提要乱伦是原始人最起源的一种恐惊,也也就是乱伦禁忌是自
47、人类起源起就完成的一种进化。就是乱伦禁忌是自人类起源起就完成的一种进化。电影烈火情人讲解并描述父亲、儿子和儿媳电影烈火情人讲解并描述父亲、儿子和儿媳三角关系，将一部直面人类最大的禁忌三角关系，将一部直面人类最大的禁忌乱伦。乱伦。电影天地无伦部充溢着性、暴力、仇恨和爱电影天地无伦部充溢着性、暴力、仇恨和爱的电影，家庭悲剧，俄狄浦斯情结的深刻呈现。的电影，家庭悲剧，俄狄浦斯情结的深刻呈现。n n第七，释梦。弗洛伊德认为，梦是对愿望的满足，不过，这种愿望在梦中的表现，有时是干脆的，有时是间接的，有时则是以相反的形式出现的。这里举一个佛洛依德所论述的经典案例。有位女性梦见一只小白狗被绞死，弗洛伊德的助
48、手费兰斯对此梦进行了精神分析，得出结论：这条小白狗事实上是这位太太所厌烦的义妹的形象。n n电影穆赫兰道是梦的解析的经典诠释。第一，身心二元论。第一，身心二元论。法国哲学家笛卡尔提出的法国哲学家笛卡尔提出的“心身交感论心身交感论”。他认为。他认为有一个自由的非实体的灵魂和一个机械操作的身有一个自由的非实体的灵魂和一个机械操作的身体，他用二元论的观点说明这两个实体之间的冲体，他用二元论的观点说明这两个实体之间的冲突关系。物质和身体是具有展延性的实体，灵魂突关系。物质和身体是具有展延性的实体，灵魂是非展延性的实体。是非展延性的实体。笛卡尔细致探讨了人体解剖学和生理学，试图找出笛卡尔细致探讨了人体解
49、剖学和生理学，试图找出运动是怎样从这一方传达到那一方的。最终，他运动是怎样从这一方传达到那一方的。最终，他找到了大脑中间我们一般称之为松果腺的腺体，找到了大脑中间我们一般称之为松果腺的腺体，认为它就是心灵与身体这两个运动过程的交换台。认为它就是心灵与身体这两个运动过程的交换台。这就是笛卡尔的心身交感论。这就是笛卡尔的心身交感论。心灵哲学的焦点问题：什么是意识？心灵哲学的焦点问题：什么是意识？心灵哲学的焦点问题：什么是意识？心灵哲学的焦点问题：什么是意识？其次，还原主义的唯物论。其次，还原主义的唯物论。把意识活动还原为大脑的运作。把意识活动还原为大脑的运作。对还原论的指责对还原论的指责感受性和意
50、向性感受性和意向性 当代一些著名哲学家如当代一些著名哲学家如 内格尔等人通过一些常见内格尔等人通过一些常见的事例或思想试验，极力证明：在大千世界之中，除的事例或思想试验，极力证明：在大千世界之中，除了存在物理的现象、状态、属性之外，还存在某种或了存在物理的现象、状态、属性之外，还存在某种或某些不能归结为物理实在、不能用物理学、生理学说某些不能归结为物理实在、不能用物理学、生理学说明的东西，如主观的观点或阅历、明的东西，如主观的观点或阅历、“感受性质感受性质”（qualiaqualia）之类。感受性的最重要特征是它的）之类。感受性的最重要特征是它的“主观主观性性”和和“现象性现象性”。说它是。说