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1、 报任安书教学案 第1课时主备人：耿进东 审核人：罗旭东 复备时间： 上课时间：一、学习目标及重点1.了解史记的写作过程和成书原因，理解本文的背景与司马迁的遭遇。、2.积累掌握实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。3.通过研习，认识司马迁的人生观、价值观及其意义，理解司马迁忍辱负重、发愤著书的精神。二、补充资料司马迁三十八岁时，继父职为太史令。四十七岁时以李陵事下狱，受宫刑。出狱后，为中书谒者令。汉书司马迁传：谓“迁既被刑之后，为中书令，尊宠，任职事”。中书令职，掌领导尚书出入奏事，是宫廷中机要职务。报任安书是在他任中书令时写的。此篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁因李陵
2、之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安此时曾写信给他，希望他能“推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。后任安因罪下狱，被判死刑，司马迁才给他写了这封回信。司马迁在此信中以无比激愤的心情，向朋友、也是向世人诉说了自己因李陵之祸所受的奇耻大辱，倾吐了内心郁积已久的痛苦与愤懑，大胆揭露了朝廷大臣的自私，甚至还不加掩饰地流露了对汉武帝是非不辨、刻薄寡恩的不满。信中还委婉述说了他受刑后“隐忍苟活”的一片苦衷。为了完成史记的著述，司马迁所忍受的屈辱和耻笑，绝非常人所能想象。但他有一条非常坚定的信念，死要死得有价值，要“重于泰山”，
3、所以，不完成史记的写作，绝不能轻易去死，即使一时被人误解也在所不惜。就是这样的信念支持他在“肠一日而九回”的痛苦挣扎中顽强地活了下来，忍辱负重，坚忍不拔，终于实现了他的夙愿，完成了他的史记写作大业。 三、基础知识给加点字注音曩者（ ）（ ） 魏其（ ） 强颜（ ） 槛阱（ ） 羑里（ ） 绛侯（ ） 诎体（ ）（ ） 关木索（ ）头枪地（ ） 暴肌肤（ ） 箠楚（ ） 圜墙（ ） 伏法受诛（ ） 占卜（ ）四、文本研习A第1自然节（一）文言知识1解释加点词语，指出一些词语的文言现象（通假字要指出通哪个字；古今异义词要写出古义与今义；词类活用要指出什么词活用为什么词，如“形容词活用为名词”，又如
4、“名词的使动用法”）（1） 曩者辱赐书， （2）教以慎于接物 （3）阙然就不报 （4）意气勤勤恳恳 （5）若望仆不相师 （6）推贤进士为务 （7）婴金铁 而祖母刘夙婴疾病 2翻译句子（1）仆之先非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。 （2）而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。 （3）传曰“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也。 （4）今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。 （5）此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁。在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也？ 3疑难词句
5、 （二）问题探讨1作者认为皇帝是如何对待自己身份的？（用第三节中句子回答） 2作者如何认识自己受到的惩罚？ 第2课时（一）文言知识1解释加点词语，指出一些词语的文言现象（1） 乃有所不得已也 （ ） 乃使人复葺南阁子 君子不齿，今其智乃反不能及（2）犹能引决（ ） （3）所以隐忍苟活 （ ） （4）名摩灭（ ） （5） 唯倜傥非常之人称焉。（ ） （6）思垂空文以自见（ ） （ ） （7）愠色（ ）2翻译句子1、所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。 2、古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。 3此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者
6、。 4. 仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都。则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。 5.疑难词句 （二）问题探讨1作者在第三节重点写了自己受刑后“隐忍苟活”，而第四节进一步表明了自己不死的原因，在文中找出相关句子。（第四节原文的句子回答） 2第五节作者列举了文王、仲尼、屈原、左丘、孙子、不韦、韩非等人的事例的意义是什么？ 3分别用四个字概括第四、五、六节 4预习遇到的疑难问题 （三）内容巩固，课本研习（见建构式生态课堂高中语文学习指导）p.43第3课时导读 这一段总收慨叹之意，笔触又回到目前自己的悲惨处境，描写痛苦的心情，向任安诉说不能“推贤进士”的苦衷，
7、说明自己闺阁之臣的地位，无法“推贤进士”，世俗也不允许自己这样做，呼应开头。（二）问题探讨1作者 2文章描写了祖母的几个生活片段，表达了作者怎样的情感？ 3疑难问题 C第4-6自然节（一）文言知识1解释加点词语，指出一些词语的文言现象（1）且负下未易居 （2）下流多诽谤 （3）虽累百世 （4）肠一日而九回（5） 无乃与仆私心剌谬乎？ （6） 曼辞以自饰 （7）然后是非乃定2翻译句子仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？ 是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。 3疑难词句 （二）问题探讨1回顾作者思路。 2莎士比亚的哈姆雷特中有一句名言“生存还是毁灭
8、，这是一个问题。”站在今天，你认为如何评价司马迁为名节自杀而死和为事业隐忍苟活之间做出的选择？ 3疑难问题 总结：怎样正确理解报任安书的精神实质？ 究竟怎样才算是达到了对这篇“奇文”的精神实质的正确的理解呢？在这里，我要提到中国古代文学史上的这样一个文学“掌故”：清代有一位文艺理论家叫包世臣，在其所著艺舟双楫复石赣州书中，谈到他和他的朋友石赣州在酒席宴间曾经讨论到对报任少卿书的理解，包世臣认为“二千年无能通者”。石赣州于是便向包世臣请教：原因何在？怎样才能掌握住报任少卿书的精神实质？包世臣当时告诉他：像阁下这样一位“博闻深思”之人，“诵之数十过，则自生疑，又百过当自悟。”石赣州当天晚上即遵照包
9、世臣的嘱咐，将报任少卿书读了一些遍，第二天又特地找上门问包世臣说：“客散后，即检本讨寻，竟不能得端绪，唯觉通篇文意，与推贤荐士不相贯串耳。敢请其指归。”包世臣便又告诉他：“阁下半夜之间，多则数十过，何能即悟？请再逐字逐句思之，又合全文思之。思之则已，则有得已。求敢吝也？凡以学问之道，闻而得不如求而得之深固也。”后来两人分离而居，过了一年多之后，石赣州又就报任少卿书的理解问题写信给包世臣再次向他求教，这使得包世臣觉得不好不向自己的朋友讲一讲他对报任少卿书的理解了：“窃谓推贤荐士，非少卿来书中本语。史公讳言少卿求援，故以四字约来书之意，而斥少卿为天下豪俊以表其冤。中间述李陵事者，明与陵素非相善，尚
10、力为引救，况少卿有许死之谊乎？实缘自被刑后所为不死者，以史记未成之故。是史公之身乃史记之身，非史公所得自私。史公可为少卿死，而史记必不能为少卿废也。结以死日是非乃定，则史公与少卿所共者，以广少卿，而释其私憾。是故文澜虽壮，而滴水归源，一线相生，字字皆有归著也。”我觉得，关于报任少卿书的精神实质，包世臣的话是概括得很好的，为我们研读报任少卿书理出了一条清晰的线索，所以在这里我就不再就这个问题谈自己的什么看法了。 （节选自郭双成一篇足以使司马迁“复生”的奇文）我认为所谓的“推贤荐士”，不是任安来信中所说的话。司马迁回避讲任安的写信的真正目的是求救，因此用“推贤荐士”这四个字掩饰任安来信本意，而任安
11、为更多的天下豪杰之流表明冤情，中间夹杂叙述李陵事件，表明与李陵一向并非友善，尚且能倾力救援，更何况对任安是有生死之交呢？实在是因为遭刑后之所以没有死，是因为史记没有完成。这样司马迁的身体是史记的身体，不是司马迁自己所私有的。司马迁可以也为任安而死，而史记一定不能因为任安而废。最终人死了，一生的是非才定下来，司马迁和任安是一样的，写信去开导任安，放下私人的遗憾。因此文章虽然波澜壮阔，但是每一滴水都是回归源头，每一字都是归于著书。（耿进东译，仅供参考。）报任安书巩固案二、阅读下面的文章，完成1922题天地苍茫一根骨庞进司马迁的祠墓在陕西的韩城市。祠内有他的塑像：束高发，穿红袍，长眉入鬓，双目炯炯那
12、眼神，有穿透历史烟云的明晰和超凡入圣的穆然；显著的还有那一袭长及心胸的须髯，给人一份文人的傲岸和学者的庄重。据说，人受过宫刑，胡须会随之脱光，而这尊塑像，依然大须飘拂这大概是民意使然了：你皇上要把一个血性须眉变成一个不男不女的“太监”，可在我们老百姓的心目中，这个人依然是男子汉，顶天立地，气吞山河的男子汉!仔细看，司马迁的塑像是稍稍有些斜的，头向北方偏着。一种说法认为，司马迁是在遥望北方的苏武庙，因为这位在北国牧了十九年羊的汉朝使臣，和司马迁是肝胆相照的僚友。另一种说法认为，司马迁是在遥望李陵，这位大汉名将的被迫降敌，正是司马迁罹祸的原因啊。我是倾向于后一种说法的，我甚至觉得“李陵之祸”降临到
13、司马迁的头上，是有某种必然性的。不错，司马迁是一个有骨气有血性又才华横溢抱负远大的文人，这样的文人在任何一个朝代，都是社会的良心。当李陵“提步卒不满五千，深践戎马之地”，重创十万敌骑的消息传到长安时，汉武帝刘彻是笑眯眯的，公卿王侯们也纷纷“奉觞上寿”，好听话说得长乐宫的麻雀都似乎要变成翩翩起舞的宫女。无料几天后，李陵终因矢尽粮绝，寡不敌众而被俘降敌。消息传来，全朝廷都哑巴了，刘彻更是“惨怆怛悼”，脸吊得像经了霜的秋茄子。“你们还有什么话说?”朝堂上，刘彻目扫群臣。群臣或面面相觑，诺诺唯唯；或言李陵该千刀万剐，夷其九族不足以抵罪。当刘彻对这样的看法眯目点头的时候，我们的太史公站了出来。他说李陵平
14、时克己奉公，身先士卒，有国士之风。此次出征，孤军奋战，血染寒山，英勇可嘉。降敌是一时无奈，日后有机会，他还会报效汉朝的。“好你个司马迁，”刘彻震怒了，“你竟敢替叛贼说话，谁给你的胆量?”现在看来，司马迁充其量不过是说了几句公道话而己。然而，问题倒不在于公道话本身，而在于竟然有人敢于站出来说公道话。社会良心和专制强权在这儿发生了深刻的矛盾。在刘彻的心目中，作臣子的差不多是一群牛马狗，鞭子下驮拉耕作，唯主子鼻息是仰，哪里有你人模人样地站在我的对面说什么公道话的权利?对武帝刘彻，司马迁曾经抱有幻想。做太史令，他异常勤奋，总想博得武帝的欢心。即使站出来为李陵辩护，也是见皇上满脸的“惨怆怛悼”，禁不住效
15、一番“款款之愚”。然而，残酷的现实粉碎了文人的天真，他终于明白了：刚直不阿的书生和专横残暴的帝王是冰和炭、玉和泥。于是，不再幻想不再幽怨，为了“草创未就”的史记，为了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的理想和事业，他咬牙吞血，毅然决然地走向了苦难，“就极刑而无愠色”。至此，司马迁实现了一个转变，一个御用工具向独立人格的转变。从此，一个书生走到了一个帝王，和这个帝王赖以存在的庞大体制的对立面。你可以摧残我的肉身，但你摧不毁我的抱负；你可以夺取我的生命，你却打不倒我的精神。我就要谱写一部世上从来没有的大书，让这个民族记住司马迁，让这个世界记住司马迁!也让你刘彻看看，什么是真正的文人，什么是文人
16、的肝胆。寒凝春华发，血沃劲草肥。炼狱淬火，司马迁在提升精神的同时，成就了一根骨头。好一根骨头啊!即使面对一百个汉武帝，一千次酷刑，一万回磨难，这根骨头也不会酥软，绝不酥软!19下面对原文的理解，不准确的两项是（）（4分）A标题“天地苍茫一根骨”运用了借喻的修辞手法，既体现了司马迁命运的悲剧色彩，又突出了他的不屈精神。B作者对司马迁塑像的描写着重突出了他的眼神和胡须，表现了他的精神风貌，展现出人们心目中理想化的司马迁的形象。C对李陵降敌，司马迁陈述己见，完全是为了明辨是非：被俘降敌，实属可耻，但孤军深入，没有后援，武帝亦有不可推卸之责。D“我们的太史公站了出来”句中的“我们”表现了作者对司马迁由
17、衷的敬佩及为我们的民族有这样的文人而自豪的思想感情。E文章活用鲁迅诗句“血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华”，是为了说明苦难成就了司马迁，使他脱颖而出，完成了千古绝唱的史记。20“司马迁在提升精神的同时，成就了一根骨头。”其中的“提升精神”和“一根骨头”分别指什么?（4分）答：提升精神：_一根骨头：_21作者为什么说“李陵之祸”降临到司马迁头上是有某种必然性?（5分）答：_22鲁迅曾说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身取法的人，这就是中国的脊梁。”结合上文，举例谈谈你对“中国脊梁”的理解。（5分）答：作品鉴赏千古血泪报任安书是一篇激切感人的至情散文，是对封建
18、专制的血泪控诉。司马迁用千回百转之笔，表达了自己的光明磊落之志、愤激不平之气和曲肠九回之情。辞气沉雄，情怀慷慨。 全文融议论、抒情、叙事于一体，文情并茂。叙事简括，都为议论铺垫，议论之中感情自现。“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异！”，抒发了对社会不公的愤慨；“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”，悲切郁闷，溢于言表；“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”，如泣如诉，悲痛欲绝富于抒情性的语言，将作者内心久积的痛苦与怨愤表现得淋漓尽致，如火山爆发，如江涛滚滚。 大量的铺排，增强了感情抒发的磅礴气势。如叙述腐刑的极辱，从“太上不辱先”以下
19、，十个排比句，竟连用了八个“其次”，层层深入，一气贯下，最后逼出“最下腐刑极矣”。这类语句，有如一道道闸门，将司马迁心中深沉的悲愤越蓄越高，越蓄越急，最后喷涌而出，一泻千里，如排山倒海，撼天动地。 典故的运用，使感情更加慷慨激昂，深沉壮烈。第二段用西伯、李斯、韩信等王侯将相受辱而不自杀的典故，直接引出“古今一体”的结论，愤激地控诉了包括汉王朝在内的封建专制下的酷吏政治；第五段用周文王、孔子、屈原等古圣先贤愤而著书的典故，表现了自己隐忍的苦衷、坚强的意志和奋斗的决心。这些典故，援古证今，明理达情，让我们更深刻的感受到了作者伟岸的人格和沉郁的感情。 修辞手法的多样，丰富了感情表达的内涵。如“盖文王
20、拘而演周易”以下八个迭句，实际隐含着八组对比，同时又两两对偶，与排比相结合，既表明了对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的现象的认识，又表明了以他们为榜样，矢志进取、成就伟业的坚强意志，气势雄浑，令人欲悲欲叹。又如“猛虎在山，百兽震恐”一句，运用比喻，沉痛控诉了人间暴政对人性的扼杀和扭曲，形象地说明了“士节”不可以稍加受辱的道理，真是痛彻心脾。其他像引用、夸张、讳饰等修辞手法的运用，都真切的表达出作者跌宕起伏的情感，有时奔放激荡，不可遏止；有时隐晦曲折，欲言又止，让我们似乎触摸到了作者内心极其复杂的矛盾与痛苦。 总之，在报任安书中，司马迁通过富有特色的语言，真切地表达了激扬喷薄的愤激感情，表现出峻洁的人品和伟大的精神，可谓字字血泪，声声衷肠，气贯长虹，催人泪下。前人的评价，“感慨啸歌有燕赵烈士之风，忧愁幽思则又直与离骚对垒”，实在精辟。