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1、标准语言文字作文 篇一：语言文字与标准 语言文字与标准 语言是人类最重要的交际工具，是人们进展沟通交流的各种表达符号。人们借助语言保存和传递人类文明的成果。语言是民族的重要特征之一。人们的彼此的交往离不开语言。尽管通过文字、图片、动作、表情等能够传递人们的思想，但是语言是其中最重要的，也是最方便的媒介。然而世界各地的人们所用的语言各不一样，彼此间直截了当交谈是困难的，甚至是不可能的。即便是同一种语言，还有不同的方言，其差异程度也不一样。有的方言能够根本上互相理解，有的差异极大，好像是另一种语言，北京人听不明白广东话确实是一个特别好的例子。 在当今社会，人与人之间的交流最主要的仍然要靠一般话。一
2、般话在全世界都广为流传。时代中的网络用语，慢慢闯入了我们的文字天地。如今，人们说的我已不再是我偶；人也不是人银；喜爱不再是喜爱稀饭?这一些五花八门的网络用语，好像一夜间充满了我的语言神经。那真是神马都是浮云，那本来不牛头不对马嘴的汉字组合，百川朝海，构成了当今最流行的网络用语。不仅年轻人喜爱，连一些大妈级的人物和小小孩也乐此不疲。网络用语是对语言的一种严峻扭曲，它让我们的汉语变得面目全非！除了语言，文字的使用也逐步被语言所“传染”，乱改动成语，字词发音不准，简直能够用“猖狂”描绘。大街上，商店上的招牌确实是一个特别好的例子。服装店有“百衣（依）百顺”、“衣衣（依依）不舍”。打开电视有默默无蚊（
3、闻），随心所浴（随心所欲），乐在骑（其）中?甚至在我平常做题的时候，都会经常遇到成语滥用改错的题。天哪，这仍然我们洋溢着茶香的汉语吗？ 而我们中华民族的汉字，同样也凝聚了这个伟大的民族几千年来智慧的结晶。几千年过去了，无数的东西都已消逝，唯有汉字将陈旧的历史向我们展现。中国的汉字是中华文化的桥梁，也是精巧的艺术作品。身为甘肃人，何其有幸传承了中国繁体字的书写方式。拥有如此宝贵的文化宝藏，期盼关心文化与教育的有志之士，共同参与、理解汉字的美妙。走进汉字，就有如走进中华文化的博物馆，足以让人赞美再三、流连忘返！汉字写起来，横平竖直，气概磅礴。从一个人的书法中就能够看出他的性格和品性。从那一笔一划中
4、流露出的是对祖国的热爱，对民族的热爱。从小，老师就教我们写汉字要一笔一划、要横平竖直，我们做人也要像汉字一样堂堂正正。每一个汉字都代表了一种不同的意思，因而，在我们的日常生活中，不能将两个读音或意思相近的字混淆。自然，也不能出现刚刚所说的“乱改动成语，自此发音不准”的事情了。 如今，我们来说说如何样才能说好一般话。 1.语速适当，是话语自然的重要表现。假设语速不当，说话时一个字一个字的往外挤，会让听话人感遭到你说话特别僵硬;反之，假设你说话连接，同样也会让听话人觉得是一种享受。 2.用词得体。在日常交流中，书面语与口语要分开，必须克服方言的阻碍，摈弃方言词汇，说话中特别要留意克服方言语气。我国
5、幅员宽阔，人口众多，地域之间的方言差异特别大，即便在同一方言区中，也存在着许多令人费解的方言分支。因而，操方言的人在交际中势必遇到障碍，直截了当阻碍学习、工作和生活，少数人在学与不学一般话的征询题上心存疑虑，他们或多或少地认为，在现实生活中，只要不从事用语言进展的工作如主持人、播音员、导游等，不说一般话并不阻碍本人的正常生活。可现代的生活日新月异，时代的变化不断地加速，人际间的交往也日渐频繁。在如今看来正常的生活方式转眼间就可能落伍，与其到时被社会抛弃，不如未雨绸缪走在时代的前列。另外学习一般话，还能够改变一个人的素养。因而学习一般话就成了我们中专四年学习的重要任务之一。 1.克服心理障碍。一
6、般话并不难学，难的是对心理状态的调整和改善。许多同学在学习一般话时害怕本人因僵硬别扭的发音出丑，或是畏惧长时间训练的困难，这些心理障碍常常使学习进步缓慢。针对这种情况，我们需要及时调理我们的心理状态，放下心理包袱，大胆地开口讲。 2.制造良好的语言环境。任何语言都离不开详细的语言环境。它直截了当阻碍和制约着语言的学习和应用。在学习一般话的过程中，我们一定要克服本地点言环境的负面阻碍，尽可能为本人制造一个有利的一般话环境。 ?3.留意本人的学习方法。我们学习一般话的目的是能听，能说标准的一般话。这就要求我们改变多年对方言的听说适应，建立一种全新的听说才能，这并非一朝一夕的易事。一方面我们要花大力
7、气，下苦功夫，老老实实地学习；另一方面也应该地采纳恰当的学习方法。 ?总之，学习一般话是一种长期而艰辛的活动，我们只有全身心肠投入进去，做到“耳到”“口到”“心到”才能获得良好的效果. 字是通往成功大道的一盏明灯，字是通往成功彼岸的一艘帆船，字是通往 成功苍天的一双翅膀。努力写好汉字，讲好一般话，做一名堂堂正正的中国人！ 花海中学初三:苏夕沫篇二：语言文字显魅力 语言文字显魅力，创新治理结硕果 获嘉县高级中学2016年度语言文字工作总结 为了建立书香校园，助推学校创新治理，我校严格按照上级关于语言文字专项工作的指导精神，齐抓共管层层落实，不管是语言文字方面的一般话推行标准、国学经典的传承探究，
8、仍然在校园文化方面的整饬统筹、创新晋级，课程改革综合提质方面的内省晋位、核心跨越，在立即完毕的2016年中均获得了一系列的成果殊荣，得到上级部门的全面确信，赢得家长和社会的高度赞誉。在此，细心梳理认真查摆，特将本年度的工作实况汇报如下： 1、讲述一般话，书写标准字。从校园每个角落抓起，从课堂每个细节做起，师生员工齐携手，互促提高有佳境。利用校园广播、黑板报、校报、校园网、滚动屏等媒介广泛开展宣传、学习贯彻国家中长期语言文字事业改革和开展规划纲要及相关精神，营建了良好学习气氛，引导广大师生提高认识，促进我校语言文字工作进一步开展。 学校大力推行一般话，使之成为校园语言；校园内使用文字要标准，如校
9、风、校训、标语、警句等；保护环境、保护绿化等各种提示牌，要充分表达以人为本的教育理念，使用诗一般的语言，在提示学生的同时，熏陶学生情操，防止使用“禁止”、“不准”一类的僵硬词句；师生着装整洁朴素，语言文明得体，不说粗话脏话，待人和气热诚。 2、精心组织第19届全国推普系列活动。利用“五四青年节”歌咏竞赛、汉字成语听写大赛、纪念长征成功80周年书画征文竞赛等活动载体，培育和彰显高尚的传统文化精神，塑造社会主义核心价值观，加强学校的向心力和凝聚力。同时进一步构成风俗标准、典章制度，在师生中培养大量的热衷于语言文字素养的擅长者，向播音、编导等专业高度跟进。另外，组织开展“标准用字创文明”专题调查宣传
10、劝导活动，留意调查学校沿途商店、单位的名称用字，商标牌匾及户内外广告、宣传的用字情况，活动中积极进展口头宣传劝导、及时对不标准用字进展现场拍摄，记录详细地址及其方位或楼层；并将记录材料的电子版报送相关部门备案，让全社会都洋溢着和谐文明的语言文字环境。 3、标准语言文字与教学常规的有机结合。要求每一位任课老师都要说比拟标准的一般话，书写法律规定的标准的汉字。每学年开展的老师活动（示范课、研究课、汇报课）都将语言文字标准化作为重要的根本素养要求。一般话不标准、书写不标准的老师即便课上得再好也没有资历推优校级以上示范课、公开课，鼓舞他们主动地拜师学、刻苦练。同时，学校注重书法教育、绘画鉴赏等特色课程
11、，外聘装备了标准汉字书写教育兼职工作人员，详细负责汉字书写教育日常工作，积极利用教工大会、国旗下讲话、黑板报、手抄报、文化长廊、家长会、主题班会等阵地广泛宣传，把活动辐射到家庭、社会，让每一位同学都成为标准汉字书写的示范员、宣传员，并培养对传统书法绘画等国粹的积淀和热爱。 4、获嘉高中“晨诵午读暮省”活动打算。 为进一步丰富校园的阅读文化，拓展广大学子的阅读视野，从6月份起学校全面开展“晨诵午读暮省”活动：晨起自勉文午读打算夜幕省思文。通过读书活动，激发学子阅读兴趣，培养阅读适应，加强阅读才能，提高他们的综合素养，让每个学子都想读书、爱读书、会读书、多读书、读好书。让晨诵、午读、暮省成为教育教
12、学中不可分割的一部分，让学子巡游书海，与大师对话，为精神润泽；呼吸书香，与经典为友，为理想奠基；攀登书山，与真理为伴，为人生增彩。作为本年度的教学亮点，向“汝州二高”学习的活动内容及要求： 第一、晨诵：为每一天注入生命源泉 我们给晨诵取了一个特别诗意的名称：与黎明共舞。希望学子们在每天的黎明时分与经典诗歌共舞，让他们的生命在每天的第一时间得以舒展，心灵得到唤醒，师生共同传达一种愉悦、饱满的的精神，并由此开启一天的学习。 通过国学经典、中外诗歌散文等优秀作品，培养学子良好的生活适应、学习适应、文明礼仪，塑造学子健全的道德人格、良好的心理质量。 晨诵安排： 晨诵时间：每天早上6：207：00； 晨
13、诵内容：除读好课本所学外（尤其是高考必背64篇首），还要多读课外经典。学生要有晨诵内容记录本，可打印或手抄。经典诗文具有兴趣性、持久性、朦胧性，诵读讲究的是“不求甚解”，“书读百遍，其义自现”，讲究的是书声琅琅、欢乐感悟，慢慢浸透、润物无声，讲究的是“慢火煨老汤”。诵读最重要的功能是积淀，因而，对学子诵读诗文之中的一知半解，朦朦胧胧的现象是同意存在的。 晨诵方式：读书时应吐字明晰、正确、流利，声音嘹亮，读出文章的感情。读书姿态要正确，保持挺胸、坐直，两臂自然曲伸，双手自然拿书。讲究读书卫生，保持书眼一尺，书本前倾，与桌面成一定角度，做到眼到、口到和心到。培养和发挥课代表的积极作用，也可安排晨读
14、小组长，老师在指导小组长由扶到放，慢慢培养他们的自我治理才能。 第二、午读：唤醒生命的美妙与奇异。 一个人的精神发育史确实是他的阅读史，一个没有阅读的学校永远不可能有真正的教育。把阅读作为“过一种幸福完好的教育生活”的根底，通过推进师生共同阅读，与伟大的智慧对话，让我们的精神丰富起来，让我们的社会走向崇高。生活在不同的文化里，确实是生活在不同的世界中；共读一本书，确实是制造并拥有共同的语言与密码。我们倡导师生、亲子、班级共读，共写心灵真诚的话语，实现师生之间、亲子之间、同学之间乃至老师和家长之间真正的共同生活。共读传统的恢复，在某种意义上可被视作改良教育的打破口。 午读安排： 午读时间：中午的
15、30分钟时间。 午读内容：教育是唤醒，每一个生命都是一粒奇异的种子，蕴藏着不为人知的奇异，而阅读能够唤醒这种蕴藏着的美妙与奇异。为每一个学子寻找到他们如今此刻最适宜的图书，在他们成长的每一个时刻，一定有着这一时刻最适宜的那本图书。在娓娓动听的诉说中，告诉学子们和平、尊重、爱心、宽容、乐观、责任、合作、谦虚、老实、朴素、自由、团结、专注、想像、宁静、勇气、敬畏、热忱、忠诚、感恩、纪律、反思?在如此的不断给予、反复唤醒中，学子心灵深处那些与生俱来的真、善、美的种子，由此得到充分滋养，最终悄然萌芽。它们将编织出一张漂亮的网，呵护学子在漫长的旅途中保持着纯真、欢乐与勇气。详细书目由各年级每周的集备决定
16、。 午读方式：午读让师生在优美的轻音乐中静静地开场，好像在讲故事、读绘本，轻声自由地徜徉在文学殿堂。班级共读，让师生拥有共同的生活，互相传递着欢乐、理解与尊重。需查阅工具书，需整理读书笔记，需小组、班际间商讨交流等。 第三、暮省：让反思成为学子的日常生活方式 暮省时间安排：放学前10分钟。 暮省，指的是学子每天在完成学业以后，考虑与反省本人一天的生活，同时用随笔和日记等方式记录下来，同时师生之间也能够通过日记、书信、批注等手段，互相编织有意义的生活。引导学子把随笔与日记视为“三省吾身”的生活方式。老师与学子用日记记录本人的成长，亲子之间、师生之间用词语互相鼓舞、抚慰，这就使暮省逐步成为一种常态
17、化的积极有益的生活方式。假设说阅读是站在大师的肩膀上前行的话，那么，写作事实上是登上理想的云梯不断攀升。暮鼓晨钟，晨诵暮省，挑战自我，迎难而上，能够给学子们许多心灵的震撼。 5、挖掘传统文化所包含的核心素养。 中华民族上下五千年文明、五千年的风化与积淀唯一能留给后人的却只能是语言文字，而正是这些凝聚了五千年精华的语言文字，却能让我们站在巨人的肩膀上去回忆历史，讨论历史，在此根底上展望今后。另一方面，充分开掘学校教育和课程改革中的语言文字优势，鼓舞他们依托学校浓郁的文化气氛，利用教学主渠道，在课堂中强化语言文字标准化知识的相关内容。新版教材所选课文，有古代经典作品，有富有时代气息的佳作，传统文化
18、寓于其中，从教者应有“让人文精神回归”的思想。 品赏古诗文。它们多为传统文化的沉淀与精华，是古人留给后人的精巧的文化食粮。品读之，确实是和古人零间隔接触，直截了当去感受古人的心跳，能够产生对祖国灿烂文化的向往和热爱。品赏对联。它们是中国文化的国粹，生活中又随处可见，在庙宇、凉亭、祠堂等处均有它的踪迹，春联、喜联、挽联、寿联、楹联等比比皆是，而且自古至今，也因对联生出许多故事，这是深化语文教学的生动教材。品赏书法。让学生理解我国书法艺术的起源、流派、艺术风格，感知汉字的艺术魅力，给人带来美的享受，“疏能跑马，密不透风”，尤其是教学生通过临摹、品赏书法作品来提高审美才能，热爱书法艺术，热爱传统文化
19、。品赏歌曲、戏剧、舞蹈、绘画、雕塑、建筑、体育竞技等传统文化，让学生真正认识和理解中华文化的合理内核和真正价值，从而自觉接受优秀的传统文化。 6、校园文化是教育的延伸和提升。 作为一种气氛、一种精神，校园文化是学校特定的精神环境和文化气氛，是学校开展的灵魂，是凝聚人心、展示学校形象、提高学校文明程度的重要表达。包括校园建筑、校园景观、绿化美化等物化形态的内容，也包括的校风、教风、学风、人际关系、集体言论、心理气氛以及学校的各种规章制度等。校园精神不但是对学校传统的继承和开展，而且还应是时代精神的集中表达，表现师生共同的价值取向、行为方式和工作目的。各班组展示的文化条幅：班级誓词、运动会口号、个
20、人理想目的信念等特色文化媒介，既从传统文化中汲取营养，又严密结合时代精神，努力营建出团结和谐、开辟进取、务实创新的校园精神。校园精神通过校徽、校训、校歌、校风、教风、学风等物质载体表现出来，让师生耳濡目染如沐春风，遭到校园精神的熏陶和鼓舞。 本年度学校仍同以往年一样，特别注重综合文化建立，尤其在“汝州二高”学习活动之后，集中布置中学生守那么、中学生日常行为标准获嘉县高级中学学生（老师）行为标准10条等系统制度上墙；围绕校园主干道这条主道路布置校园文化、校园内饰以与学校整体规划相协调的文化板块，包括名人名言、名家字画、师生书法、美术作品等；教室布置更是整饬标准、别出心裁，图书角、卫生角、目的墙、
21、成长档案袋，班风、班训、励志文化上墙；寝室物品摆放有序，寝室公约、值日表、制度上墙，积极引导和鼓舞学生制造性地自我设计寝室文化；积极建立具有本校特色的校园操场文化、草坪文化、阅览室文化、餐厅文化、厕所文化等。 语言文字是国家和民族的灵魂，它凝聚着中华民族的智慧，展现着中华民族的精神，它承载着一个民族的历史和精华、五千年悠久灿烂的中华文化，它为人类文明进步作出了宏大奉献。理解、热爱我们的语言文字，汲取其思想精华，使学生深切感受中华文明的博大精深，树立民族自尊心和骄傲感，获得制造的智慧，这是创新的重要任务。基于此，任何一名高中老师，都必须站在时代的讲台上，手执新教材与传统文明，责无旁贷的担当着这一
22、崇高历史使命，应对学科重艰、瓶颈之困，充分发挥学校、课堂施行人文素养教育的特别功能，通过祖国的山川之美、民俗之美与文化之美，让学生在祖国的灿烂文化长河中游弋，使高中课程改革、创新治理得以顺利推进，中华民族的核心素养得以弘扬光大。篇三：语言文字大赛 从“化剪成蝶”说开来 近年来，许多商家为吸引眼球，扩大广告阻碍力，掀起了一股成语篡改热。利用谐音，对一些成语随意篡改。大街上，“化剪成蝶”在某知名理发店上高高悬挂；“闲妻良母”是某洗衣机广告语；“默默无蚊”亦成为某蚊香的嘹亮招牌。诸如此类文字游戏的还有“与食俱进”，“一戴天娇”，“钱途无量”，“脱影而出”等。 其中，网络的阻碍不可小觑。在许多网站贴吧
23、，论坛上，此类谐音成语俯拾皆是。如“脱影而出”就被某电视台用于明星的闪亮登场。从某种程度上讲，这些篡改成语是创意及发散性思维的表达，是文化自由开展者的呼声。但其不良阻碍更甚。 正所谓“没有规矩，不成方圆”，而这些所谓的创意成语牵强附会，毫无深层内涵，严峻违犯了汉字的标准性原那么。单从谐音角度，对成语进展随意更改，这不仅是对语言文字建立不负责任的表达，更是对民族传统文化的亵渎。 辞海中对“成语”的定义是汉语词汇中特有的一种长期沿惯用的固定短语。它构造严密，一般不能任意变动次序，增减。可见，成语确实立是长期，严谨的过程，成语是有其原始丰富内涵的。汉字的使用是及其严肃的，决不能为了谋取一己私利，对其
24、任意篡改。对此，中国通用语言文字法规定公共行业以标准汉字为根本效劳用字。目前，海南省已规定，不能用谐音篡改成语。况且，关于广告商来说，篡改成语并不是其唯一创意举措。我国传统文化博大精深，我们应该挖掘文字的丰富内涵，而不是玩文字游戏。创新是一个民族的魂，广告业只有发散思维，深化研究，才能健康快速开展。 随意篡改成语，更会对青青年的语言文字学习造成不良阻碍。广告、招牌、网络等传媒行业不能但从本身利益出发，追求广告效应，更应承担起传递信息，建立社会主义先进文化的严峻使命。 “孟母三迁”是由于认识到环境对小孩成长的严峻阻碍。关于正处于接触社会，学习时期的青青年来说，由于其推断才能低，环境对其阻碍十分严峻。他们受网络贴吧论坛，广告等的阻碍特别大。现今，中小学生的错别字现象日趋严峻。在小学生作业本上，赫然显现“一剑双雕”、“拔山涉水”等字。设想，当我们的四周环境充满着篡改广告、谐音广告，无数青青年以此作为标准成语、标准成语加以广泛使用，难道我们还能说这些只是芝麻之重？难道广告的创意比青青年的汉语学习更重要？难道国家的文化建立那么轻如鸿毛？ 因而，各广告界，网络等媒体应端正态度，严格标准汉字使用，杜绝篡改成语现象。同时，国家语言文字建立道路任重道远，我们平时一定要“咬文嚼字”，不再“化剪成蝶。”