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1、高二语文3月份月考试卷本试卷分第卷（阅读题）和第卷(表达题)两部分，试卷满分150分，考试时间150分钟。 第卷 阅读题（70分）一. 现代文阅读(共9分)阅读下面的文字，完成1-3题（每小题3分）周易的前生今世 易传是对周易一书的第一次系统解释的著作，因为共有10篇文字，故又称十翼。易经与周易，不是两名一实的重同关系，而是种属关系。 自从阴、阳爻由数字中归类抽象出来之后，很自然地固定为六十四个六爻卦体，对这些卦体作出有序排列，并且各自给予一个卦名，便诞生了第一部易经。据史传，这第一部易经诞生于夏代初期，其名为连山。夏代之前，洪水泛滥，人或为鱼鳖；大禹治水，洪灾顿息，舜将帝位禅让于禹，建立夏朝
2、。由于长期的洪灾，人们对赖以避难的高山心怀感激；洪灾之后的渔猎生活，山上盛产的野果和飞禽走兽，为人们的主要生活来源；对山的崇拜，也就成为一种必然。因此，在对六十四卦排序之时，象征山的“艮”卦名列榜首，也就顺理成章。六爻重卦“艮”是由两个经卦“艮”相重而成，象形山连着山。所以，夏代制定的以“艮”为首卦的易经，便取名为连山。我国最早图腾对象“山”，也因此可以确认。 由渔猎社会转向农业社会，也是在以“山”为崇拜对象的夏代。个中原因，显然是洪水消减之后，人们纷纷从山上下来，在平原上安营扎寨的缘故。长期的农事活动，使人们对“春播一粒粟，秋收万颗粮”的土地产生了感情。于是，由“山”移情于“地”的观念随着农
3、事活动的深入展开而得以确立。 商汤取夏政而代之，作为治国之策的易经，也必须作出相应的改编。由于古籍资料的残缺，我们已无法知道改编的全部内容，但是从商朝初期诞生的第二部易经称名归藏，可以确定这部易经的首卦已由“艮”改换为“坤”。坤为地，以“坤”为首卦的归藏，表达了商代先人对大地的崇拜，我们祖先由此进入第二个图腾崇拜时代。 商代八百年，是农业社会逐渐走向成熟的阶段。成熟的农业生产，使先人们意识到农作物的收成好坏并不取决于土地，而是取决于天气：风调雨顺，五谷丰登；洪涝旱灾，歉收甚至颗粒无收。于是，先人的观念又开始发生第三次转变，即由对“地”的崇拜转向对“天”的崇拜。商朝末年，周族领袖姬昌被商纣王囚禁
4、于羑里，在狱中对第二部易经即归藏作了全新的编纂，即史称“演易”。经姬昌重新编纂之后的这第三部易经，在周朝取代商政权之后正式命名为周易，即“周朝的易经”。 由于观念的变化，更由于周易的诞生，归藏自周代始式微，但是，一直到春秋末期，它还有可能被完整保留着。据礼记记载，孔子为了解殷商社会，曾专门跑到殷商贵族集居地宋国，寻找并研究归藏；从孔子的“吾欲观殷道得坤乾焉”的透露，我们也获得了归藏的首卦是“坤”，第二卦是“乾”的信息。汉代时，归藏可能还有较多内容存世，所以有易学家焦竑的“商时讲学者首重在静”之议论，经学家郑玄在礼记注疏中称：“殷阴阳之书存者有归藏，是亦以归藏为殷易矣”。 现在所见的归藏佚文，一
5、为收录在道藏中，二为前些年从湖北荆门王家台楚墓中发掘的竹书残简。这些佚文为姬昌“演易”的背景提供了信息。 从西周到东周，周易不仅是周王朝的治国大纲，也是朝廷及贵族决疑解难的工具。左传、国语中的二十多条占筮或援引周易决疑记载，便是周易权威性和实用性的直接表达。 春秋末期，“善为易者不占”成为风气；孔子晚年喜易，以致“韦编三绝”；为学生讲易，留下解读周易的数篇文字，与前人留下的几篇资料性文字一起，合编成易传，遂使得周易如虎添翼，进入每一位读书人的书房，并进而成为后世科举取士的“统编教材”。 （节选自2013年3月11日文汇报，有删改）1关于易经的理解，下列说法正确的一项是（ ）A.“易经与周易，不
6、是两名一实的重同关系，而是种属关系”，由此可知，周易包括易经，二者是种属关系。B.“孔子晚年喜易”，他把解读周易的数篇文字，与前人文字一起合编，形成对周易进行系统解释的著作易经。C易经在不断的更新与发展之中，首卦也在不停地变化，从夏初到商初再到周代，一直到现在，其首卦还在不停改变。D.全文谈到了与易经相关的三部著作，即连山归藏周易，而这三部著作体现了易经在不同时期的发展。2下列各项对于易经首卦的论述，不正确的一项是（ ）A.易经首卦在不同阶段的每一次变化之中，生活环境的变化，食物来源的变化，人们的思想观念和信仰的转变都对变化起着举足轻重的决定性。B. 夏代之前，洪水泛滥，山上盛产的野果和飞禽走
7、兽，为人们的主要生活来源，对山的崇拜，使象征山的“艮”卦在连山六十四卦中名列榜首。C. 夏代以后，长期的农事活动，使人们对土地产生了感情。于是，由“山”移情于“地”，使得商代初期的归藏首卦由“艮”卦变化为“坤”卦。D. 商代八百年，农业社会逐渐走向成熟，使先人们意识到农作物的收成好坏更多取决于天气，于是到周易时，首卦已更新为代表天的“乾”卦。3下列理解和分析，符合原文内容的一项是（ ）A.夏代初期诞生的连山，以“艮”为首卦，这为我们现在将我国最早的图腾对象确认为“山”提供了重要的历史依据。B.商汤取夏政而代之，作为治国之策的易经，也作出了相应的改编，通过对改编全部内容的分析，获知大地已被崇拜。
8、C.周族领袖姬昌在狱中对归藏作了全新“演易”，后被周武王命名为周易。直至此时第三部易经方才尘埃落定。D.汉代时，第二部易经归藏还有较多内容存世，所以才能有易学家焦竑的“商时讲学者首重在静”之议论。二、古代诗文阅读(36分)(一)阅读下面的文言文，完成4-7题。 (18分)仲尼弟子列传（节选）仲由字子路，卞人也。少孔子九岁。子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。子路问政，孔子曰：“先之，劳之。”请益，曰：“无倦。”子路问：“君子尚勇乎？”孔子曰：“义之为上。君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗。”子路有闻，未之能行，唯恐有闻。孔子
9、曰：“片言可以折狱者，其由也与！”“由也好勇过我，无所取材。”“若由也，不得其死然。”“衣敝缊袍与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！”“由也升堂矣，未入于室也。”季康子问：“仲由仁乎？”孔子曰：“千乘之国可使治其赋，不知其仁。”子路为季氏宰，季孙问曰：“子路可谓大臣与？”孔子曰：“可谓具臣矣。”子路为蒲大夫，辞孔子。孔子曰：“蒲多壮士，又难治。然吾语汝：恭以敬，可以执勇；宽以正，可以比众；恭正以静，可以报上。”初，卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子蒉聩得过南子，惧诛，出奔。及灵公卒而夫人欲立公子郢，郢不肯，曰：“亡人太子之子辄在。”于是卫立辄为君，是为出公。出公立十二年，其父蒉聩居外，不得入。子路为卫大
10、夫孔悝之邑宰。蒉聩乃与孔悝作乱，谋入孔悝家，遂与其徒袭攻出公。出公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄公。方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往。遇子羔出卫城门，谓子路曰：“出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。”子路曰：“食其食者不避其难。”子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入。造蒉聩，蒉聩与孔悝登台。子路曰：“君焉用孔悝？请得而杀之。”蒉聩弗听。于是子路欲燔台，蒉聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨。子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。孔子闻卫乱，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。故孔子曰：“自吾得由，恶言不闻于耳。”是时子贡为鲁使於齐。 （选自史记仲尼弟子列传）【注】豭豚：豭，小公猪。后泛指
11、公猪。文中指以豭豚皮装饰的剑。 4对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A子路后儒服委质 质，通“贽”，礼物。 B片言可以折狱者，其由也与 狱：监狱。 C宽以正，可以比众 比：可使亲近、和顺。 D造蒉聩，蒉聩与孔悝登台 造：往，到去。5以下句子编为四组，全部表现子路好勇力，志伉直的一组是（ ）（3分）冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子 子路有闻，未之能行，唯恐有闻 由也升堂矣，未入于室也 食其食者不避其难 千乘之国可使治其赋，不知其仁 方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往A. B. C. D.6下面对选文的理解不符合文意的一项是（ ）（3分） A、子路喜欢逞勇斗力，性格直爽，曾经欺凌过孔
12、子，孔子没有跟他计较，而是用礼乐诱导他。后来，子路做了孔子的学生。B.孔子很赞赏子路判决诉讼案件的能力，认为他有仁德，可以管理拥有一千辆兵车的国家的赋税。C.子路出任蒲邑的大夫，向孔子辞别时，孔子告诫他恭以敬宽以正恭正以静来治理蒲邑。D.卫出公时，子路担任卫国大夫孔悝的采邑之宰，蒉聩联合孔悝作乱。子羔劝子路离去，他没有听从，最后被蒉聩手下的人杀掉。7把下面的句子翻译成现代汉语。（9分） （1）衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！（4分） （2）不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也（5分）（二）古代诗歌阅读（8分）阅读下面这首宋诗，完成89题。 夏日西斋书事 司马光榴花映叶未全开
13、，槐影沉沉雨势来。小院地偏人不到，满庭鸟迹印苍台。 【注】此诗是司马光被迫辞官退隐居洛阳时所作。 8、诗的前两句描写了怎样的景物？传达出作者怎样的情感？(4分)9、本诗第三句有“地偏”二字。晋陶渊明在辞官后有诗云：“结庐在人境，而无车马喧。问君 何能尔？心远地自偏。”其中亦有“地自偏”，但表达的情感迥异。试简要分析两者情感的不同。（4分）（三）名篇名句默写（10分）10、补写出名句中的空缺部分（每小题1分，答案不完整不得分）。（1）子曰：“岁寒， 。” （2）夫仁者， ，己欲达而达人。（3）子曰：“由，诲女知之乎？ ， ，是知也。”（4）子曰：“人而无信，不知其可也。 ， ，其何以行之哉？”（
14、5）子曰：“ ， ，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （6） 子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利， ， 。”（7）子曰：君子食无求饱， ， ，就有道而正焉，可谓好学也已。（8）曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎? , ?”（9）见贤思齐焉， 。（10）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立,四十而不惑， ， ，七十而从心所欲，不逾矩。”三、文学类文本阅读（25分）11、阅读下面的文字，完成（1）（4）题。张大千：五百年来第一人张大千勤奋好学，12岁时所画的人物、花卉等形象逼真，令人称奇，被人们誉为“小神童”。为了学到更多的知识和绘画技艺，张大千16岁时便
15、进入重庆“求精中学”，两年后又与二哥张善子一道赴日本留学，在日本京都学习染织技术兼攻绘画技艺。从日本回来后，张大千便投拜于上海著名学者、书法家曾熙（号农髯）门下学习。1920年，张大千从内江返回上海拜江南著名书法家李瑞清和曾熙学习书法并兼学写诗词。此时的张大千抛开一切烦心之事，将所有精力投入到学艺中。他在听从曾、李二位老师谆谆教导的同时，努力拓展学艺思路，在勤练“三代两汉金石文字、六朝三唐碑刻”之时，效八大山人绘墨荷，练石涛和尚画山水，张大千的书、画、诗三艺日渐精熟。1925年，年仅27岁的张大千在上海举办了平生首次个人展览，获得巨大成功，令上海书画界人士称奇不已，也给了他巨大的精神鼓励，为他
16、立足画坛、走上职业画家道路奠定了基础。从上世纪20年代后期开始，张大千为了广泛收集素材，曾三上黄山，两登华岳，数攀峨嵋，久居青城，对景写生，做画稿无以数计，同时还创作了大量的诗词作品。其间，先后被推选为全国第一届美术展览会干事会员、中国古代名画展览代表，被国立中央大学聘为艺术系教授并被推选为中华全国美术会理事1931年，张大千赴日本参加国际画展，再次引起轰动。徐悲鸿在张大千画集序中赞叹“大千之画美矣”。为了寻求中国绘画的发展之源，1941年，张大千奔赴敦煌临摹壁画。此一去，竟在敦煌苦苦面壁摹画近三年。此间，张大千背上了巨额债务，但他克服种种令人难以想象的困难，凭着惊人毅力，终于完成了一次对人类
17、艺术的发掘和传播具有深远意义的工程：临摹了敦煌六国、两魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏等历朝的壁画精品达三百幅；为敦煌莫高窟洞窟编号至309号，因此成为为莫高窟编号的第一位中国人。同时他还作了大量的文物保护、考证、研究等工作，为中国敦煌艺术重放光芒做出了卓越贡献。1949年秋，张大千离开局势混乱的四川赴印度举办画展前，儿子张心智曾以家中所剩敦煌壁画如何处置动问，他默然不语。张心智再问，他才说：“这200多幅壁画，当年我耗尽心血，来之不易。多次有人 高价求购，我都柜绝。因为这是祖国的文化遗产，日后总要交给政府的。此去我万一真的回不来，你就把它交给当权的政府来保管，只要他们真心热爱艺术，重视祖国文
18、化遗产。”上世纪五十年代初，张大千寄居阿根廷期间，在成都的夫人曾正容与儿子张心智，按照他离开时的嘱咐，把放在家中未带走的当年临摹的125件敦煌壁画全部交给四川博物馆保存，完成了他的心愿。张大千去国远游几十年，曾在二、三十个国家巡回举办画展，几乎是一年一个国家。足迹遍及欧、美、日本及东南亚各国，着实地宣扬了中国文化。而他那挽袖挥毫、落笔拂须的神态，确也堪称一位表里相符的中国“文化大使”，为中国美术赢得了极高的国际荣誉。1958年，在美国纽约举行的世界现代美术博览会上，张大千以一幅中国画秋海棠荣膺国际艺术学会颁发的金牌奖，并被该学会公选为“当代世界第一大画家”。这是中国人 在美术方面第一次获得的最
19、高荣誉。1956年张大千应邀在法国巴黎举办画展时，与西画大师毕加索会晤。他们倾情畅谈，切磋技艺，互赠礼品。此次“张、毕”会见，被西方报纸誉为“历史性的会见”、“中西绘画大师首次会晤”。从此画界便有“东张西毕”的美传。据说毕加索晚年习用中国毛笔作画，就是受了张大千的影响。 (选自新西部，有删节)（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)（ ）（ ）A张大千16岁的时候进入重庆“求精中学”学习；两年后，又与二哥张善子到日本留学。先是为了学到更多的知识，后是为了学到绘画技艺。B1925年张大千在上海举办首次个人画展，并获得了书画界人士的高度赞扬，这给了张大千巨大的精神鼓励，为他真正
20、立足画坛奠定了基础。C1931年，张大千再次到日本参加了国际画展，并引起轰动。徐悲鸿在张大千画集序中赞叹“大千之画美矣”,高度评价了张大千的画。D张大千在敦煌苦苦面壁摹画近三年，他终于完成了一次对人类艺术的发掘和传播的工程，并且为中国敦煌文化的传承作出了不可磨灭的功绩。E张大千的中国画秋海棠，在美国纽约举行的世界现代美术博览会上获得了由国际艺术学会颁发的金牌奖。这是祖国首次赢得的最高荣誉。（2）张大千为中国敦煌艺术作出了哪些卓越的贡献?（6分）（3）为什么张大千堪称”中国文化大使”?（6分）（4）张大千与西画大师毕加索会晤，成就了画界“东张西毕”的一段美谈，据说毕加索晚年习用中国毛笔作画，就是
21、受了张大千的影响。这给了你哪些启示?请结合全文谈谈你的认识。（8分） 第卷 表达题（80分）四、语言文字运用（20分）12、下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（3分）（ ）A漂亮而有个性的新车型越来越多，这对消费者来说无疑是一件大好事，他们有了更多的选择余地，可以择善而从。B叙利亚局势持续紧张，美欧的态度日趋强硬，外界认为其对叙利亚的政权颠覆势在必行，只是准备工作尚未完成，故引而不发。C诗经中的卫风氓是一首以弃妇为题材的诗歌。该诗将弃妇遭弃的黍离之悲写得淋漓尽致，感人至深。 D2012年 春晚的舞台设计，的确可圈可点，丰富的民族元素和先进的科学技术相结合，为全国人民提供了一场视觉盛宴。13
22、、下列各句中，没有语病的一项是（3分）（ ）A根据旅美作家严歌苓的同名小说改编的电影金陵十三钗近日在全国公映，该片代表中国内地参加了第84届奥斯卡最佳外语片的角逐。B国家将在“十二五”期间推行供养型、养护型、医护型养老制，可实现每千名老人拥有30张养老床位。C在欧洲看“蒙娜丽莎的微笑”，你立即就能感觉到，这种恬然的自信只属于那些真正的从中世纪的梦魇中苏醒、对前路挺有把握的艺术家们才会有。D李玉刚的男女声同歌演唱的独特技巧和极具中国古典韵味的扮相，不仅在澳洲悉尼歌剧院引起轰动，蜚声海外，还引起央视“艺术人生”栏目的关注。14、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）（ ）我们
23、会过得快乐吗？ 。一个没有生活目标的人，就像在沙漠中迷路的骆驼， ， 。之所以说是生活目标而不是人生目标， ，而我们很多人短时间内实在弄不明白一辈子到底要干什么。 ，所以，为一年的生活定下目标就可以叫做生活目标。迷茫和绝望会充满了心田快乐的第一要素是有生活目标不再给快乐留下丝毫的空间但是我们想清楚一年之内到底想干什么还是相对容易的事情是因为人生目标是一辈子的事情A. B. C. D.15、下图是孔子学院标识，请从构图角度说明该标识主体部分的构成要素及寓意。要求语言表达简明、准确，不超过50个字。（5分）答：_ _ 16、下面是著名歌手毛阿敏在春节晚会上演唱的微笑的部分歌词，请仿照下面的格式，续
24、写歌词。当黎明穿破黑暗，朝霞对着天空微笑；_，_；_，_；_，_。（6分）五、作文：（60分）17、阅读下面的材料，根据要求作文。时下浮躁的娱乐行业流行一种所谓的“炒作”，方法无奇不有，花样迭出，这种情况让人想起了挪威著名小提琴家欧雷布尔的故事。年轻的他在欧洲巡回演出时好评如潮，但米兰著名评论家在报纸上写到：“他是一位未经正式训练的音乐家。如果他是一颗钻石的话，他还处于粗糙、未经雕琢的状态。”面对这种情况，年轻的欧雷至少有两种选择：一是置之不理，因为说他好的声音太多了；一是用时下流行的“炒作”，打官司。但是欧雷却选择了听取评论家的建议，并根据评论家的意见，苦心钻研技艺，面壁十年，终于在26岁时
25、成为世界级著名小提琴家。要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定话题，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。 座位号 高二语文3月份月考试卷答案卷7把下面的句子翻译成现代汉语。（9分）（1）（4分） （2）（5分） 诗歌鉴赏8(4分) 9. (4分) 10、补写出名句中的空缺部分（每小题1分，答题不完整不得分）。（1）子曰：“岁寒， 。” （2）夫仁者， ，己欲达而达人。（3）子曰：“由，诲女知之乎？ ， ，是知也。”（4）子曰：“人而无信，不知其可也。 ， ，其何以行之哉？”（5）子曰：“ ， ， 乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
26、（6）子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利， ， 。”（7）子曰：君子食无求饱， ， ，就有道而正焉，可谓好学也已。（8）曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎? , ?”（9）见贤思齐焉， 。（10）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立,四十而不惑， ， ，七十而从心所欲，不逾矩。”三.文学类文本阅读11.(1) （5分） ( )(2)（6分）答： (3)（6分）答： (4)（8分）答： 四、语言表达题：16.（5分）_ _ _ _ 17（6分） _ ，_ ；_ ，_ _ ； _ ， _ _ 。高二语文3月份月考试卷答案一1D (A周易，即“周朝的易经”，所以周易属
27、于易经；B易传是对周易一书的第一次系统解释的著作，易经不是；C无中生有，易经首卦到周易定为“乾”后，直到现在首卦是否改变，文中无此信息)2A(连山定首卦为“艮”和归藏定首卦为“坤”，三个原因都包括；周易定首卦为“乾”时，生活环境和食物来源基本未变，主要是因为人们的思想观念和信仰发生了转变）3A (B项“通过对改编全部内容的分析”错，根据原文“已无法知道改编的全部内容”可知；C无中生有，从原文中看不出“被周武王命名为周易”；D原文中为汉代时归藏“可能”还有较多内容传世)二4选B。狱应解为诉诉案件。（3分）5. 选C（表现子路虚心好学。表现孔子对子路才干的赞美。）(3分)6.选.B（赞赏子路判决诉
28、讼案件的能力和认为他有仁德都错.可以管理拥有一千辆兵车的国家的赋税理解不当，原文的意思是孔子赞扬子路具有管理千乘之国的才能。8.答：夏日大雨降至，榴花未全开，槐影沉沉的景象；表达了作者志不得伸，压抑苦闷的心情。9.答：司马诗“地偏”两字，明写住地偏远，实则含蓄地表现了不为朝廷所用的孤寂（或：辞官后朋友同僚尽散的冷落）陶诗“地自偏”说明他居地虽处闹市，可心情却因摆脱了官场束缚而愉快和超脱。 三（1）答C给3分，答D给2分，答B给1分；答A、E不给分。（B“获得了书画界人士的高度赞扬”的说法不够准确,原文是“上海书画界”。A“先是为了学到更多的知识,后是为了学到绘画技艺”的目的划分过于机械、牵强。
29、张大千进“求精中学”之目的也应包括学到“绘画技艺”,赴日本留学之目的也应包括学到“更多的知识”,只是侧重点不同而已,不应割裂开来。E原文是说“这是中国人在美术方面第一次获得的最高荣誉”。）（2）临摹了敦煌中六国、两魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏等历朝的壁画精品达三百幅。为敦煌莫高窟洞窟编号至309号。做了大量的文物保护、考证、研究等工作。临摹的125件敦煌壁画全部交给四川博物馆保存。（答出三点即可）（3）从时间上看，张大千去国远游几十年，在一定意义上传播了中国文化；从地域上看，他的足迹遍及欧、美、日本及东南亚各国，着实地宣扬了中国文化；从活动上看，他曾在二三十个国家巡回举办画展，几乎是一年一
30、个国家。（4）观点一：文化无国界。绘画属于一种文化，它是没有国界的，艺术是属于全人类的艺术。观点二：只有民族的，才有世界的。民族艺术是民族的瑰宝，只有民族的艺术做好了，才会有世界艺术的大发展。观点三：融合是一种创新。只有善于接纳，并结合自己的实际为我所用，才有艺术的创新。(言之成理即可)四12、D (A择善而从：选择好的向他学习，也指采纳并实行正确的意见。望文生义。B引而不发：做好准备，等待时机。自相矛盾。C指对国家残破，今非昔比的哀叹。D.可圈可点：形容表现好，值得肯定和赞扬)13、A (B成分残缺，应在“床位”后加上“目标”；C句式杂糅，去掉“只属于”或“才会有”；D不合逻辑，递进关系颠倒
31、)14、C (第一处横线，选项所提供的填入语句是或，只有前承“快乐”，后接“生活目标”，理应选。如此可排除选项A和D。第四处横线，注意到前句有“之所以”，属典型的因果倒装标志，理应选填有关联词“是因为”的句。第五处横线填入与前句亦可衔接，故可选定答案为C)15、【参考答案】解析：本题考查解读图表信息的能力。直观地看本图案主体为一只和平鸽和一个地球，二者组成“汉”字，结合孔子学院的现实意义不难发现图案的寓意。答案：标识主体为昂首展翅高飞的和平鸽和地球组合构成的变体“汉”字。寓意为中国传统语言文化快速走向世界。16、示例：当激流越过险滩，浪花对着大海微笑；当春风吹散严寒，绿叶对着枝头微笑；当雨露滋
32、润秧苗，彩虹对着大地微笑；当清风涤荡雾霭，白云对着蓝天微笑；当歌声萦绕枕畔，婴儿对着母亲微笑。五、17解析： 1、从小提琴家的角度看： （1）人要正确对待别人的批评 （2）要苦练自己的基本功，切实提高自身素质 2、从评论家的角度看：人要敢于说真话，不管有多少人与自己的意见不同只要认为自己的是正确的，就要敢于坚持。 3、从背景介绍看： 背景介绍中提到“炒作”，这是作文内容与当前生活联系的表现，行文时可以用对比的方式，从当前有些人的浮躁心理入手，谈论人应该怎样正确看待自己，认真对待别人的意见。【译文】仲由，字子路，卞邑人。比孔子小九岁。子路生性质朴，喜好勇猛武力，志气刚强，性格直爽，头戴雄鸡式的帽
33、子，佩戴着公猪皮装饰的宝剑，曾经冒犯欺凌孔子。孔子用礼乐慢慢地诱导他，后来，子路穿着儒服，带着拜师的礼物，通过孔子学生的引荐，请求作孔子的学生。子路问如何处理政事，孔子说：自己先给百姓作出榜样，然后才能使百姓辛勤地劳作。子路请求进一步讲讲。孔子说：持久不懈。子路问：君子崇尚勇敢吗？孔子说：君子最崇尚的是义。君子崇尚勇武而不崇尚义，就会作乱造反；小人崇尚勇武而不崇尚义，就会偷盗抢劫。子路要听到什么道理，没有马上行动，只怕又听到别的道理。孔子说：只听单方面言辞就可以决断案子的，恐怕只有仲由吧！仲由崇尚勇敢超过我，其他没有什么可取的才能。像仲由这种性情，不会得到善终。穿着用乱麻作絮的旧袍同穿着狐貉皮
34、大衣的人站在一起而不认为羞愧的，大概只有仲由吧！仲由的学问好像登上了正厅，可是还没能进入内室呢。季康子问道：仲由有仁德吗？孔子答说：拥有一千辆兵车的国家，可以让他管理军政事务，至于他有没有仁德，我就不知道了。子路出任季氏的家臣，季孙问孔子说：子路可以说是人臣了吗？孔子回答说：可以说是位充数的臣子了。子路出任蒲邑的大夫，向孔子辞行。孔子说：蒲邑勇武之士很多，又难治理。可是我告诉你：恭谨谦敬，就可以驾驭勇武的人；宽厚清正，就可以使大家亲近；恭谨清正而社会安静，就可以用来报效上司了。当初，卫灵公有位宠姬叫作南子。灵公的太子蒉聩曾得罪过她，害怕被谋杀就逃往国外。等到灵公去世，夫人南子想让公子郢继承王位
35、。公子郢不肯接受，说：太子虽然逃亡了，太子的儿子辄还在。于是卫国立了辄为国君，这就是卫出公。出公继位十二年，他的父亲蒉聩一直留在国外，不能够回来。这时子路担任卫国大夫孔悝采邑的长官。蒉聩就和孔悝一同作乱，想办法带人潜入孔悝家，就和他的党徒去袭击卫出公。出公逃往鲁国，蒉聩进宫继位，这就是卫庄公。当孔悝作乱时，子路还有事在外，听到这个消息就立刻赶回来。子羔从卫城门出来，正好相遇，对子路说：卫出公逃走了，城门已经关闭，您可以回去了，不要为他遭受祸殃。子羔终于离去了。正赶上有使者要进城，城门开了，子路就跟了进去。找到蒉聩，蒉聩和孔悝都在台上。子路说：大王为什么要任用孔悝呢？请让我捉住他杀了。蒉聩不听从他的劝说。于是子路要放火烧台，蒉聩害怕了，于是叫石乞、壶黡到台下去攻打子路，斩断了子路的帽带。子路说：君子可以死，帽子不能掉下来。说完系好帽子就死了。孔子听到卫国发生暴乱的消息，说：唉呀，仲由死了！不久，果真传来了他的死讯。所以孔子说：自从我有了仲由，恶言恶语的话再也听不到了。这时，子贡正为鲁国出使到了齐国。