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1、初中文言文刻舟求剑阅读答案及翻译 篇一：初中 文言文原文及翻译 苏教版初中语文课内文言文原文及译文 七年级上册：讲读课文：郑人买履刻舟求剑幼时记趣三峡以虫治虫梵天寺木塔专题狼 论语八那么 七年级下册：讲读课文：赵普黄鹤楼于园黔之驴诵读欣赏：两小儿辩日专题爱莲说 八年级上册：讲读课文：晏子使楚人琴俱亡小石潭记记承天寺夜游治水必躬亲 八年级下册：讲读课文：马说（21）陋室铭（22）活板（23）核舟记（24）口技（25）送东阳马生序诵读欣赏：（26）山市 九年级上册：讲读课文：（27）陈涉世家（28）桃花源记（29）与朱元思书（30）捕蛇者说（31）岳阳楼记（32）醉翁亭记诵读欣赏：（33）得道多助
2、，失道寡助 九年级下册：讲读课文：（34）曹刿论战（35）邹忌讽齐王纳谏（36）鱼我所欲也（37）生于忧患，死于安乐（38）愚公移山（39）出师表（40）茅屋为秋风所破歌 七年级上册 郑人买履 郑人有欲买履者，先自度其足，而臵之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：?吾忘持度。?反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：?何不试之以足？?曰：?宁信度，无自信也。? 郑国有个想买鞋子的人，他先在家里拿根绳子量好本人的脚，然后把量好的尺码放在座位上。他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。他已经拿到鞋子，却说：?我不记得带尺码来了。?又转回家去取。等到他赶回来，集市已散，他终於没有买到鞋。 有人征询他说：?你
3、为什么不用本人的脚试一试鞋子的大小呢？?他答复说：?我宁可相信尺码，也不相信本人的脚！? 刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：?是吾剑之所从坠。?舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑假设此，不亦惑乎？ 楚国有个渡江的人，他的宝剑从船上掉到水里，就急忙用刀在船上刻个记号，说：?这里是宝剑掉下去的地点。?船停了，他就从他刻着记号的地点下水去打捞宝剑。船已经走了，但剑没有动，如此寻找宝剑，不也是特别糊涂吗？ 幼时记趣 余忆幼稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小微物，必细察其纹理。故时有物外之趣。 夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。心之所向，那么或千或百果然鹤也。仰头观之，项为
4、之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。 于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定目细视。以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为邱，凹者为壑 ，神游其中，怡然自得。 一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也。舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊慌。神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。 回想我童年的时候，可以对着太阳张开眼睛，明察秋毫，见到极小的东西，必定细细去观察它的纹路，因此常常得到事物之外的兴趣。 夏日的蚊子声音象雷鸣，我内心把它比作成群的仙鹤在天空飞行。内心这么想，成千成百的蚊子果然变成仙鹤了。我
5、抬起头看，颈项都硬了。我又让蚊子留在帐子里面，渐渐地吸口烟喷出来，叫蚊子冲烟飞鸣，当作青云中的白鹤观看，果然就象鹤唳云端一样，令人怡然称快。 我又常在土墙凹凸的地点，或是花台小草丛杂的地点，蹲下身子，与花台一般高，定神细心观察，以丛草作为树林，以小虫和蚂蚁作为野兽，以泥土凸的作为山丘，凹的作为山谷，神游其中，怡然自得。 有一天，见到有两个小虫在草里斗，看得正欢乐的时候，突然有个庞然大物拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐，两个小虫就被它吞了进去。我年纪小，正看得出神，不觉吓得叫了起来。定了定神，捉住这只癞虾蟆，鞭打了数十下，驱逐去别的院子。 三峡 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠
6、嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，那么素湍绿潭，回清倒影。绝yn（ ）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多兴趣。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：?巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！? 从三峡七百里中，两岸高山连绵不绝，没有一点中断的地点；重重的悬崖，层层的峭壁，假设不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。 至于夏天江水漫上丘陵的时候，下行和上行的航路都被阻绝了。有时遇到皇帝有命令必须急速传达，早晨从白帝城出发，晚上就到了江陵，这两地但是相
7、距一千二百多里呀！即便骑上快马，驾着风，也没有如此快。 到了春天和冬天的时候，雪白的急流，碧绿的潭水，盘旋着清波，倒映着各种景物的影子。高山上多生长着姿态怪异的柏树，悬泉和瀑布在那儿飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，真是妙趣横生。 每逢初晴的日子或者结霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，高处的猿猴放声长叫，声音持续不断，异常凄凉，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲伤委婉，特别久才消失。因此三峡中的渔民唱到：?巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！? 以虫治虫 元丰中，庆州界生子方虫，方为秋田之害。忽有一虫生，如土中狗蝎，其喙有钳，千万蔽地；遇子方虫，那么以钳搏之，悉为两段。旬日子方皆尽，岁以大穰。其
8、虫旧曾有之，土人谓之?傍不肯?。 宋神宗元丰年间，庆州地区生了子方虫，刚要危害秋田里的庄稼。突然有一种昆虫产生了，模样像泥土里的狗蝎，嘴上长有钳，成千上万，遍地都是；它们遇上子方虫，就用嘴上的钳跟子方虫搏斗，子方虫全都被咬成两段。十天后，子方虫全被杀尽，年成因此而获得大丰收。这种虫过去曾经有过，当地的人称它为傍不肯。 梵天寺木塔 钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。匠师云：?未布瓦，上轻，故如此。?乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，征询塔动之因。皓笑曰：?此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，那么不动矣。?匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束，
9、六幕相联如胠箧，人履其板，六幕对峙，自不能动。人皆伏其精练。 钱氏王朝统治浙东浙西时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌它晃动。工匠师傅说：?木塔上没有铺瓦片，上面轻，因此才如此。?因此就叫人把瓦片铺排在塔上，但是木塔还像当样晃动。没有方法时，匠师就机密地派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她向喻皓打听木塔晃动的缘故。喻皓笑着说：?这特别容易啊，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不会晃动了。?工匠师傅遵照他的话(去办)，塔身就稳定了。由于钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接，就像只箱子，人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，（塔）因此不会
10、晃动。人们都佩服喻皓的高超。 专题狼 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。 一个屠夫晚上回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上
11、遇见两只狼，紧跟着走了特别远。 屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，但是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追逐屠夫。 屠夫特别困窘急迫，可能前后一起遭到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫因此跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得特别。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠
12、夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。 狼也太狡猾了，但是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。诵读欣赏：论语八那么 子曰：?学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？? 子曰：?温故而知新，可以为师矣。? 子曰：?学而不思那么罔；思而不学那么殆。? 子曰：?由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。? 子贡征询曰：?孔文子何
13、以谓之文也？?子曰：?敏而好学，不耻下征询，是以谓之文也。? 子曰：?默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！? 子曰：?三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。? 子曰：?不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，那么不复也。? 孔子说：?学习（知识）然后按照一定的时间复习它们，不也愉快吗？有志同道合的人从远方来（一起讨论征询题），不也欢乐吗？别人不理解（我），（我）却不仇恨，不也是有道德修养的人吗？? 孔子说：?复习旧的知识时，又领悟到新的东西，可以凭（这一点）做老师了。? 孔子说：?只读书却不考虑，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲惫而无所得。? 孔子说
14、：?仲由！交给你对待知与不知的正确态度吧！明白确实是明白，不明白确实是不明白，这确实是真知啊！? 子贡征询道：?孔文子凭什么被赐给文的谥号？?孔子说：?他聪敏而又努力学习，不以向不如本人的人请教为羞耻，因此赐给他文的谥号。? 孔子说：?默默地记在内心，学习从不满足，教导别人从不厌倦，这些事情我做到了哪些呢？? 孔子说：?几个人一同走路，必定有我的老师在里面；我选取他们的优点来学习；他们的缺点，假设本人也有，就改正。? 孔子说：?（教导学生）不到（他）想弄明白却不能时，不去开导他；不到（他）想说出来却说不出来的时候，不去启发他。举出一个方角却不能由此类推出其它三个方角，就不再教他了。? 七年级下
15、册 赵普 普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨，家人发箧视之，那么论语二十篇也。 普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比。尝奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。 赵普年轻时熟悉官吏(应处理)的事务,他学征询不多,等到做了宰相,宋太祖常拿读书这件事劝他.他晚年读书勤奋,每次(退朝后)回到本人的住宅,关上门,打开书箱,拿出书,整天在读.到了
16、第二天,办理政务时,处理决断特别快.他死后,家里人打开书箱一看,原来是一部论语.赵普性格深沉而严肃刚正,尽管对人多忌妒刻薄,但能把天下大事作为本人的责任.宋代初年,在宰相职位上的人,许多都拘谨顾小节而遇事沉默不言,赵普却刚毅果断,没有谁能与他相提并论.他曾经上奏推荐某人担任某个官职,太祖不用这人.赵普第二天又上奏章推荐这人,太祖仍然不用.第三天,赵普仍然上报这人.太祖生气了,把赵普的奏章撕碎了扔在地上.赵普脸色不变,跪在地上把碎纸片捡起来带回家,过些日子把这些旧纸片补缀起来,重新像当初一样拿去上奏.太祖这才清醒过来,最终用了这人. 黄鹤楼 州城西南隅，有黄鹤楼者，图经云：?费祎登仙，尝驾黄鹤返
17、憩于此，遂以名楼。?事列神仙之传，迹存述异之志。观其耸构巍峨，高标lng （ ）zng（ ），上倚河汉，下临江流；重檐翼馆，四闼霞敞；坐窥井邑，俯拍云烟：亦荆吴形胜之最也。 鄂州城的西南角上，有座黄鹤楼。 图经上说：?三国时代蜀汉大将费讳成了仙人，曾经骑着黄鹤返回到这里休息，因此就用黄鹤命名这座楼。?有关这件事记载在神仙传上，有关事迹还保存在述异志上。 观看这矗立着的楼宇，高高屹立，十分雄伟。它顶端靠着银河，底部临近大江：两层屋檐，飞檐像鸟翼高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞，坐在楼上，可以远眺城乡风光，低下头可以拍击云气和烟雾：这里也是楚地吴地山川胜迹中的最美的地点。 于园 于园在瓜州步五里
18、铺，富人于五所园也。非显者刺，那么门钥不得出。葆生叔同知瓜洲，携余往，主人处处款之。 园中无他奇，奇在磊石。前堂石坡丈，上植果子松数棵，缘坡植牡丹、芍药，人不得上，以实奇。后厅临大池，池中奇峰绝壑，陡上陡下，人走池底，仰视莲花反在天上，以空奇。卧房槛外，一壑旋下如螺蛳缠，以幽阴深邃奇。再后一水阁，长如艇子，跨小河，四围灌木蒙丛，禽鸟啾唧，如深山茂林，坐其中，寂然碧窈。瓜洲诸园亭，俱以假山显，至于园可无憾矣。 于园在瓜州停船的地点，地名叫五里铺，是名叫于五的富人所建筑的园林。 不是有地位的人投下名帖，这座园子门上的钥匙是不会拿出来打开门锁开门迎客的。葆生的叔父在瓜洲任同知，带我前往于园，于园主人
19、处处殷勤地招待 我们。这座园子里没有其他奇特的地点，奇就奇在用石块堆砌的假山。堂屋前面有用石块垒成的斜坡，斜坡高两丈，上面栽种了几棵果子松，沿坡栽种了牡丹、芍药，人不可以到上面去，这里由于没有空隙满满当当而奇特。后面的厅堂临近大池塘，池塘里有奇特的山峰和极陡峭的沟壑，直上直下，人们行走在池塘的底部，抬头仰望池塘中的莲花反而好像在天上，这里由于空旷而奇特。卧房的栏杆外面，有条山沟盘旋而下，好像螺蛳盘旋形贝壳，这里由于阴暗深远而奇特。再向后，有一座水阁，长长的，形状像小船。这座阁子横跨在小河上，阁子的四周，矮小的灌木覆盖丛生，鸟儿在这里叽叽喳喳，好像在深山密林之中，人们坐在阁子里，这里的境地给人舒
20、坦、碧绿、幽静之感。瓜洲的许多园林亭榭，都是凭借假山而有名声。如此的假山石安臵园林之中就不会使人不满意了。篇二：苏教版初中语文课内文言文原文及译文 苏教版初中语文课内文言文原文及译文 七年级上册：讲读课文：郑人买履刻舟求剑幼时记趣三峡以虫治虫梵天寺木塔专题狼 论语八那么 七年级下册：讲读课文：赵普黄鹤楼于园黔之驴诵读欣赏：两小儿辩日专题爱莲说 八年级上册：讲读课文：晏子使楚人琴俱亡小石潭记记承天寺夜游治水必躬亲 八年级下册：讲读课文：马说（21）陋室铭（22）活板（23）核舟记（24）口技（25）送东阳马生序诵读欣赏：（26）山市 九年级上册：讲读课文：（27）陈涉世家（28）桃花源记（29）
21、与朱元思书（30）捕蛇者说（31）岳阳楼记 （32）醉翁亭记诵读欣赏：（33）得道多助，失道寡助 九年级下册：讲读课文：（34）曹刿论战（35）邹忌讽齐王纳谏（36）鱼我所欲也（37）生于忧患，死于安乐 （38）愚公移山（39）出师表（40）茅屋为秋风所破歌 七年级上册 郑人买履 郑人有欲买履者，先自度其足，而臵之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：?吾忘持度。?反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：?何不试之以足？?曰：?宁信度，无自信也。? 郑国有个想买鞋子的人，他先在家里拿根绳子量好本人的脚，然后把量好的尺码放在座位上。他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。他已经拿到鞋子，却说：?我不记得带
22、尺码来了。?又转回家去取。等到他赶回来，集市已散，他终於没有买到鞋。 有人征询他说：?你为什么不用本人的脚试一试鞋子的大小呢？?他答复说：?我宁可相信尺码，也不相信本人的脚！? 刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：?是吾剑之所从坠。?舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑假设此，不亦惑乎？ 楚国有个渡江的人，他的宝剑从船上掉到水里，就急忙用刀在船上刻个记号，说：?这里是宝剑掉下去的地点。?船停了，他就从他刻着记号的地点下水去打捞宝剑。船已经走了，但剑没有动，如此寻找宝剑，不也是特别糊涂吗？ 幼时记趣余忆幼稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小微物，必细察其纹理。故时
23、有物外之趣。 夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。心之所向，那么或千或百果然鹤也。仰头观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。 于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定目细视。以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为邱，凹者为壑 ，神游其中，怡然自得。 一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也。舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊慌。神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。 回想我童年的时候，可以对着太阳张开眼睛，明察秋毫，见到极小的东西，必定细细去观察它的纹路，因此常常得到事物之外的兴趣。 夏日的蚊子声音象
24、雷鸣，我内心把它比作成群的仙鹤在天空飞行。内心这么想，成千成百的蚊子果然变成仙鹤了。我抬起头看，颈项都硬了。我又让蚊子留在帐子里面，渐渐地吸口烟喷出来，叫蚊子冲烟飞鸣，当作青云中的白鹤观看，果然就象鹤唳云端一样，令人怡然称快。 我又常在土墙凹凸的地点，或是花台小草丛杂的地点，蹲下身子，与花台一般高，定神细心观察，以丛草作为树林，以小虫和蚂蚁作为野兽，以泥土凸的作为山丘，凹的作为山谷，神游其中，怡然自得。 有一天，见到有两个小虫在草里斗，看得正欢乐的时候，突然有个庞然大物拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐，两个小虫就被它吞了进去。我年纪小，正看得出神，不觉吓得叫了起来。定了定神，捉住这只癞
25、虾蟆，鞭打了数十下，驱逐去别的院子。 三峡 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，那么素湍绿潭，回清倒影。绝yn（ ）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多兴趣。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：?巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！? 从三峡七百里中，两岸高山连绵不绝，没有一点中断的地点；重重的悬崖，层层的峭壁，假设不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。 至于夏天江水漫上丘陵的时候，下行和上行的航路都被
26、阻绝了。有时遇到皇帝有命令必须急速传达，早晨从白帝城出发，晚上就到了江陵，这两地但是相距一千二百多里呀！即便骑上快马，驾着风，也没有如此快。 到了春天和冬天的时候，雪白的急流，碧绿的潭水，盘旋着清波，倒映着各种景物的影子。高山上多生长着姿态怪异的柏树，悬泉和瀑布在那儿飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，真是妙趣横生。 每逢初晴的日子或者结霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，高处的猿猴放声长叫，声音持续不断，异常凄凉，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲伤委婉，特别久才消失。因此三峡中的渔民唱到：?巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！? 以虫治虫 元丰中，庆州界生子方虫，方为秋田之害。忽有一虫生，如土中
27、狗蝎，其喙有钳，千万蔽地；遇子方虫，那么以钳搏之，悉为两段。旬日子方皆尽，岁以大穰。其虫旧曾有之，土人谓之?傍不肯?。 宋神宗元丰年间，庆州地区生了子方虫，刚要危害秋田里的庄稼。突然有一种昆虫产生了，模样像泥土里的狗蝎，嘴上长有钳，成千上万，遍地都是；它们遇上子方虫，就用嘴上的钳跟子方虫搏斗，子方虫全都被咬成两段。十天后，子方虫全被杀尽，年成因此而获得大丰收。这种虫过去曾经有过，当地的人称它为傍不肯。 梵天寺木塔 钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。匠师云：?未布瓦，上轻，故如此。?乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，征询塔动之因。皓笑曰
28、：?此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，那么不动矣。?匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕对峙，自不能动。人皆伏其精练。 钱氏王朝统治浙东浙西时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌它晃动。工匠师傅说：?木塔上没有铺瓦片，上面轻，因此才如此。?因此就叫人把瓦片铺排在塔上，但是木塔还像当初一样晃动。没有方法时，匠师就机密地派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她向喻皓打听木塔晃动的缘故。喻皓笑着说：?这特别容易啊，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不会晃动了。?工匠师傅遵照他的话(去办)，塔身就稳定了。由于钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、
29、右、前、后六面互相连接，就像只箱子，人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，（塔）因此不会晃动。人们都佩服喻皓的高超。专题狼 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽
30、兽之变诈几何哉?止增笑耳。 一个屠夫晚上回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了特别远。 屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，但是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追逐屠夫。 屠夫特别困窘急迫，可能前后一起遭到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫因此跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只
31、狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得特别。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。 狼也太狡猾了，但是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。 诵读欣赏：论语八那么 子曰：?学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？? 子曰：?温故而知新，可以为师矣。? 子曰：?学而不思那么罔；思而不学那么
32、殆。? 子曰：?由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。? 子贡征询曰：?孔文子何以谓之文也？?子曰：?敏而好学，不耻下征询，是以谓之文也。?子曰：?默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！? 子曰：?三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。? 子曰：?不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，那么不复也。? 孔子说：?学习（知识）然后按照一定的时间复习它们，不也愉快吗？有志同道合的人从远方来（一起讨论征询题），不也欢乐吗？别人不理解（我），（我）却不仇恨，不也是有道德修养的人吗？? 孔子说：?复习旧的知识时，又领悟到新的东西，可以凭（这一点）做老师了。? 孔子说：?只读书却
33、不考虑，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲惫而无所得。? 孔子说：?仲由！交给你对待知与不知的正确态度吧！明白确实是明白，不明白确实是不明白，这确实是真知啊！? 子贡征询道：?孔文子凭什么被赐给文的谥号？?孔子说：?他聪敏而又努力学习，不以向不如本人的人请教为羞耻，因此赐给他文的谥号。? 孔子说：?默默地记在内心，学习从不满足，教导别人从不厌倦，这些事情我做到了哪些呢？? 孔子说：?几个人一同走路，必定有我的老师在里面；我选取他们的优点来学习；他们的缺点，假设本人也有，就改正。? 孔子说：?（教导学生）不到（他）想弄明白却不能时，不去开导他；不到（他）想说出来却说不出来
34、的时候，不去启发他。举出一个方角却不能由此类推出其它三个方角，就不再教他了。? 七年级下册 赵普 普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨，家人发箧视之，那么论语二十篇也。 普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比。尝奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。 赵普年轻时熟悉官吏(应处理)的事务,他学征询不多,等到做了宰相,宋太祖常拿读书这件事劝他
35、.他晚年读书勤奋,每次(退朝后)回到本人的住宅,关上门,打开书箱,拿出书,整天在读.到了第二天,办理政务时,处理决断特别快.他死后,家里人打开书箱一看,原来是一部论语. 赵普性格深沉而严肃刚正,尽管对人多忌妒刻薄,但能把天下大事作为本人的责任.宋代初年,在宰相职位上的人,许多都拘谨顾小节而遇事沉默不言,赵普却刚毅果断,没有谁能与他相提并论.他曾经上奏推荐某人担任某个官职,太祖不用这人.赵篇三：苏教版初中语文课内文言文原文及译文 苏教版初中语文课内文言文原文及译文 七年级上册：讲读课文：郑人买履刻舟求剑幼时记趣三峡以虫治虫梵天寺木塔专题狼 论语八那么 七年级下册：讲读课文：赵普黄鹤楼于园黔之驴诵
36、读欣赏：两小儿辩日专题爱莲说 八年级上册：讲读课文：晏子使楚人琴俱亡小石潭记记承天寺夜游治水必躬亲 八年级下册：讲读课文：马说（21）陋室铭（22）活板（23）核舟记（24）口技（25）送东阳马生序诵读欣赏：（26）山市 九年级上册：讲读课文：（27）陈涉世家（28）桃花源记（29）与朱元思书（30）捕蛇者说（31）岳阳楼记 （32）醉翁亭记诵读欣赏：（33）得道多助，失道寡助 九年级下册：讲读课文：（34）曹刿论战（35）邹忌讽齐王纳谏（36）鱼我所欲也（37）生于忧患，死于安乐 （38）愚公移山（39）出师表（40）茅屋为秋风所破歌 七年级上册 郑人买履 郑人有欲买履者，先自度其足，而臵之
37、其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：?吾忘持度。?反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：?何不试之以足？?曰：?宁信度，无自信也。? 郑国有个想买鞋子的人，他先在家里拿根绳子量好本人的脚，然后把量好的尺码放在座位上。他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。他已经拿到鞋子，却说：?我不记得带尺码来了。?又转回家去取。等到他赶回来，集市已散，他终於没有买到鞋。 有人征询他说：?你为什么不用本人的脚试一试鞋子的大小呢？?他答复说：?我宁可相信尺码，也不相信本人的脚！? 刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：?是吾剑之所从坠。?舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑假设此，不亦
38、惑乎？ 楚国有个渡江的人，他的宝剑从船上掉到水里，就急忙用刀在船上刻个记号，说：?这里是宝剑掉下去的地点。?船停了，他就从他刻着记号的地点下水去打捞宝剑。船已经走了，但剑没有动，如此寻找宝剑，不也是特别糊涂吗？ 幼时记趣 余忆幼稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小微物，必细察其纹理。故时有物外之趣。 夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。心之所向，那么或千或百果然鹤也。仰头观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。 于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定目细视。以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为邱，凹者为壑 ，神游其中，怡然自得。 一日，见
39、二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也。舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊慌。神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。 回想我童年的时候，可以对着太阳张开眼睛，明察秋毫，见到极小的东西，必定细细去观察它的纹路，因此常常得到事物之外的兴趣。 夏日的蚊子声音象雷鸣，我内心把它比作成群的仙鹤在天空飞行。内心这么想，成千成百的蚊子果然变成仙鹤了。我抬起头看，颈项都硬了。我又让蚊子留在帐子里面，渐渐地吸口烟喷出来，叫蚊子冲烟飞鸣，当作青云中的白鹤观看，果然就象鹤唳云端一样，令人怡然称快。我又常在土墙凹凸的地点，或是花台小草丛杂的地点，蹲下身子，与花台一般高，定神细心观察，以
40、丛草作为树林，以小虫和蚂蚁作为野兽，以泥土凸的作为山丘，凹的作为山谷，神游其中，怡然自得。 有一天，见到有两个小虫在草里斗，看得正欢乐的时候，突然有个庞然大物拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐，两个小虫就被它吞了进去。我年纪小，正看得出神，不觉吓得叫了起来。定了定神，捉住这只癞虾蟆，鞭打了数十下，驱逐去别的院子。 三峡 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，那么素湍绿潭，回清倒影。绝yn（ ）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多兴趣。每
41、至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：?巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！? 从三峡七百里中，两岸高山连绵不绝，没有一点中断的地点；重重的悬崖，层层的峭壁，假设不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。 至于夏天江水漫上丘陵的时候，下行和上行的航路都被阻绝了。有时遇到皇帝有命令必须急速传达，早晨从白帝城出发，晚上就到了江陵，这两地但是相距一千二百多里呀！即便骑上快马，驾着风，也没有如此快。 到了春天和冬天的时候，雪白的急流，碧绿的潭水，盘旋着清波，倒映着各种景物的影子。高山上多生长着姿态怪异的柏树，悬泉和瀑布在那儿飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，真是妙趣横生。
42、 每逢初晴的日子或者结霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，高处的猿猴放声长叫，声音持续不断，异常凄凉，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲伤委婉，特别久才消失。因此三峡中的渔民唱到：?巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！? 以虫治虫 元丰中，庆州界生子方虫，方为秋田之害。忽有一虫生，如土中狗蝎，其喙有钳，千万蔽地；遇子方虫，那么以钳搏之，悉为两段。旬日子方皆尽，岁以大穰。其虫旧曾有之，土人谓之?傍不肯?。 宋神宗元丰年间，庆州地区生了子方虫，刚要危害秋田里的庄稼。突然有一种昆虫产生了，模样像泥土里的狗蝎，嘴上长有钳，成千上万，遍地都是；它们遇上子方虫，就用嘴上的钳跟子方虫搏斗，子方虫全都被咬成两段。
43、十天后，子方虫全被杀尽，年成因此而获得大丰收。这种虫过去曾经有过，当地的人称它为傍不肯。 梵天寺木塔 钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。匠师云：?未布瓦，上轻，故如此。?乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，征询塔动之因。皓笑曰：?此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，那么不动矣。?匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕对峙，自不能动。人皆伏其精练。 钱氏王朝统治浙东浙西时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌它晃动。工匠师傅说：?木塔上没有铺瓦片，上面轻，因此才如此。?因此就叫人把瓦片铺排在塔上
44、，但是木塔还像当初一样晃动。没有方法时，匠师就机密地派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她向喻皓打听木塔晃动的缘故。喻皓笑着说：?这特别容易啊，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不会晃动了。?工匠师傅遵照他的话(去办)，塔身就稳定了。由于钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接，就像只箱子，人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，（塔）因此不会晃动。人们都佩服喻皓的高超。一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成
45、丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。 一个屠夫晚上回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了特别远。 屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，但是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追逐屠夫。 屠夫特别困
46、窘急迫，可能前后一起遭到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫因此跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得特别。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。 狼也太狡猾了，但是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。 诵读欣赏：论语八那么 子曰：?学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？? 子曰：?温故而知新，可以为师矣。? 子曰：?学而不思那么罔；思而不学那么殆。? 子曰：?由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。