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1、异彩纷呈的科学文化异彩纷呈的科学文化北师大版义务教化课程标准试验教科书北师大版义务教化课程标准试验教科书七年级上册课件七年级上册课件3.1415926 3.14159127 数数学学机机械械制制造造天天文文历历法法祖冲之的成就算 筹学习内容：用算筹表示数字。学习内容：用算筹表示数字。（算筹可用牙签或火柴棍等代替）（算筹可用牙签或火柴棍等代替）用算筹、割圆术计算用算筹、割圆术计算圆周率圆周率选择最简洁的圆内接正四边形选择最简洁的圆内接正四边形，计算边长。，计算边长。祖冲之计算到了24576边形。齐民要术 贾思勰可提问的问题为何要探讨农学？如何写成这本书？这部书包含了哪些内容？这部书有何意义？资料
2、w贾思勰，益都（今属山东）人。诞生在一贾思勰，益都（今属山东）人。诞生在一个世代务农的书香门第，其祖上就很宠爱个世代务农的书香门第，其祖上就很宠爱读书、学习，尤其重视农业生产技术学问读书、学习，尤其重视农业生产技术学问的学习和探讨，这对贾思勰的一生有很大的学习和探讨，这对贾思勰的一生有很大影响。他的家境虽然不是很富有，但却拥影响。他的家境虽然不是很富有，但却拥有大量藏书，使他从小就有机会博览群书，有大量藏书，使他从小就有机会博览群书，从中吸取各方面的学问，为他以后编撰从中吸取各方面的学问，为他以后编撰齐民要术打下了基础。齐民要术打下了基础。资料贾思勰著齐民要术的目的：贾思勰著齐民要术的目的：“
3、治国之本，在于安民；安民之本，在于治国之本，在于安民；安民之本，在于足用。足用。”（贾思勰）（贾思勰）他著书的目的是在劝导政府和官吏重视农他著书的目的是在劝导政府和官吏重视农业生产，为业生产，为“平民平民”谋求谋求“资生之业资生之业”，让人民安家立业，使国家强盛起来的猛，让人民安家立业，使国家强盛起来的猛烈愿望。烈愿望。资料w齐民要术是我国现存最古、最完整的一部农齐民要术是我国现存最古、最完整的一部农书。书。w齐民要术是平民百姓谋生的主要技术。全书齐民要术是平民百姓谋生的主要技术。全书92篇，分篇，分10卷，约卷，约11万字。万字。w在书中，贾思勰建立了较为完整的农学体系，对在书中，贾思勰建立
4、了较为完整的农学体系，对以好用为特点的农学类目作出了合理的划分。书以好用为特点的农学类目作出了合理的划分。书中介绍了选种、浸种、施肥、轮作等精耕细作的中介绍了选种、浸种、施肥、轮作等精耕细作的方法；传授了一些谷物、蔬菜、果树和林木的栽方法；传授了一些谷物、蔬菜、果树和林木的栽培阅历；记述了家畜、家禽、鱼、蚕等的饲养技培阅历；记述了家畜、家禽、鱼、蚕等的饲养技术。从农副产品的加工、酿造到家畜、家禽的疫术。从农副产品的加工、酿造到家畜、家禽的疫病防治，几乎对农业生产所涉及的各个方面都作病防治，几乎对农业生产所涉及的各个方面都作了较为具体、清晰的论述。这一农学体系，为后了较为具体、清晰的论述。这一农
5、学体系，为后人编篡农书所沿续。人编篡农书所沿续。资料w齐民要术反映了中国古代丰富的生物学学齐民要术反映了中国古代丰富的生物学学问。问。19世纪英国著名生物学家、进化论的创世纪英国著名生物学家、进化论的创立者达尔文在他的物种起源名著中曾提到：立者达尔文在他的物种起源名著中曾提到：“我看到一部中国古代的百科全书，清晰记载我看到一部中国古代的百科全书，清晰记载着选择原理。着选择原理。”这里说的中国古代的百科全书，这里说的中国古代的百科全书，即指齐民要术。即指齐民要术。w此书更于北宋天圣年间被官刊颁发给劝农使者，此书更于北宋天圣年间被官刊颁发给劝农使者，以指导农业生产。而早在唐末时，此书已传入以指导农
6、业生产。而早在唐末时，此书已传入日本。现今世界上已有多种译本出版，并有不日本。现今世界上已有多种译本出版，并有不少探讨此书的著作。少探讨此书的著作。课堂小结w请同学们依据本节课所学内容制作表格。请同学们依据本节课所学内容制作表格。三国两晋南北朝时期领先世界的科技成就w王羲之及其书法简介王羲之及其书法简介w相关古迹相关古迹w王羲之书法作品及赏析王羲之书法作品及赏析w王羲之小故事王羲之小故事王羲之简介王羲之，人称王羲之，人称“王右军王右军”。王羲之十二。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲，语以大纲，即有所悟即有所悟”。他小时候就师从当时著名。他小时候就师从当时著名的女
7、书法家卫夫人学习书法。以后他渡的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，江北游名山，博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。观摩学习正书得力于钟繇。观摩学习“兼众法，兼众法，备成一家备成一家”，达到了，达到了“贵越群品，古今贵越群品，古今莫二莫二”的高度。的高度。后人尊称他为后人尊称他为“书圣书圣”。王羲之书法艺术的特点w王羲之书法把隶楷变为楷书，把行书推向鼎盛，王羲之书法把隶楷变为楷书，把行书推向鼎盛，把章草变为今草，奠定了汉字楷书、行书的基把章草变为今草，奠定了汉字楷书、行书的基础。础。w人称其字为人称其字为“飘若浮云，矫若惊龙飘若浮云，矫若惊龙”。w总之，王羲
8、之把汉字书写从好用引入一种留意总之，王羲之把汉字书写从好用引入一种留意技法、讲究情趣的境界，事实上这是书法艺术技法、讲究情趣的境界，事实上这是书法艺术的觉醒，标记着书法家不仅发觉书法美，而且的觉醒，标记着书法家不仅发觉书法美，而且能表现书法美。后来的书家几乎都临摹过王羲能表现书法美。后来的书家几乎都临摹过王羲之的法帖。在书法艺术史上，王羲之具有很高之的法帖。在书法艺术史上，王羲之具有很高的地位。的地位。王羲之故居王羲之塑像晒书台w在兰亭里，有一座三角形的碑亭，亭内碑石在兰亭里，有一座三角形的碑亭，亭内碑石上刻有上刻有“鹅池鹅池”二字。相传为王羲之手书。二字。相传为王羲之手书。王羲之书法作品赏析
9、王羲之的行书在当时独树一帜，后人评道王羲之的行书在当时独树一帜，后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于自右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于自然，故古今以为师法然，故古今以为师法”。代表作为兰亭序。代表作为兰亭序。兰亭序（神龙本）w东晋永和九年东晋永和九年(公元公元353年年)三月三日，王羲之和居三月三日，王羲之和居住在山阴的一些文人来到兰亭实行住在山阴的一些文人来到兰亭实行“修禊修禊”之典，之典，大家即兴写下了很多诗篇。兰亭序就是王羲之大家即兴写下了很多诗篇。兰亭序就是王羲之为这个诗集写的序文手稿。全文共二十八行，三百为这个诗集写的序文手稿。全文共二十八行，三百二十四字，章法、结构、
10、笔法都精致绝伦。历代书二十四字，章法、结构、笔法都精致绝伦。历代书家都推兰亭序为家都推兰亭序为“天下第一行书天下第一行书”。w兰亭序中，凡重复的字，各字写法都不相同。兰亭序中，凡重复的字，各字写法都不相同。如全文有二十多个如全文有二十多个“之之”字，竟变更多端，无一雷字，竟变更多端，无一雷同。同。w关于兰亭序，世间流传着很多趣闻逸事。据说当时王羲关于兰亭序，世间流传着很多趣闻逸事。据说当时王羲之是乘着酒兴方酣之际，用蚕茧纸、鼠须笔疾书此序，写完之是乘着酒兴方酣之际，用蚕茧纸、鼠须笔疾书此序，写完之后，对这件作品特别满足，曾重写几篇，但都达不到这种之后，对这件作品特别满足，曾重写几篇，但都达不到
11、这种境界，于是就把它作为传家至宝留给子孙。后来落入唐太宗境界，于是就把它作为传家至宝留给子孙。后来落入唐太宗手中，唐太宗对王羲之书法推崇备至，令侍臣赵模、冯承素手中，唐太宗对王羲之书法推崇备至，令侍臣赵模、冯承素等人细心复制一些摹本。他宠爱将这些摹本或石刻摹拓本赐等人细心复制一些摹本。他宠爱将这些摹本或石刻摹拓本赐给一些皇族和宠臣，因此当时这种给一些皇族和宠臣，因此当时这种“下真迹一等下真迹一等”的摹本亦的摹本亦“洛阳纸贵洛阳纸贵”。此外，还有欧阳询、褚遂良、虞世南等名手。此外，还有欧阳询、褚遂良、虞世南等名手的临本传世，而原迹，据说在唐太宗死时作为殉葬品永绝于的临本传世，而原迹，据说在唐太宗
12、死时作为殉葬品永绝于世。世。书书成成换换白白鹅鹅w王羲之七岁学习书法，坚持勤学苦练。相传他每天练习书法，王羲之七岁学习书法，坚持勤学苦练。相传他每天练习书法，即便在休息的时候，也在揣摩字体的结构、间架和气概，一即便在休息的时候，也在揣摩字体的结构、间架和气概，一边手随心想，在衣襟上勾勾划划，时间一久，把衣襟都划破边手随心想，在衣襟上勾勾划划，时间一久，把衣襟都划破了。王羲之常常坐在自家门前的高岗上临池学书，练完就到了。王羲之常常坐在自家门前的高岗上临池学书，练完就到台下池中洗涮笔砚，天长日久，池里的水都变黑了。人们称台下池中洗涮笔砚，天长日久，池里的水都变黑了。人们称之为之为“墨池墨池”。“临
13、池临池”也成为习字的一个代称。也成为习字的一个代称。w王羲之不停地勤苦练字，天长日久竟练得腕力劲足，写出字王羲之不停地勤苦练字，天长日久竟练得腕力劲足，写出字来笔锋带力，真可以说是力透纸背。有一次他去探望一个挚来笔锋带力，真可以说是力透纸背。有一次他去探望一个挚友，碰巧友人不在，于是他在茶几上写了几个字就走了。后友，碰巧友人不在，于是他在茶几上写了几个字就走了。后来这家人用力擦也擦不净，用水洗也洗不清。他在木板上写来这家人用力擦也擦不净，用水洗也洗不清。他在木板上写的字，让木工拿去雕刻，木工刻时发觉木板上三分深的地方的字，让木工拿去雕刻，木工刻时发觉木板上三分深的地方还渗透有墨迹。因此后来人们
14、都说王羲之的字还渗透有墨迹。因此后来人们都说王羲之的字“入木三分入木三分”。这虽然是一种夸张了的说法，却很能说明他深厚的功夫！这虽然是一种夸张了的说法，却很能说明他深厚的功夫！w顾恺之简介顾恺之简介w顾恺之名作赏析顾恺之名作赏析w顾恺之小故事顾恺之小故事w提起中国绘画，不能不提魏晋南北朝时提起中国绘画，不能不提魏晋南北朝时期；提起这一时期的绘画，又不能不提期；提起这一时期的绘画，又不能不提“画祖画祖”顾恺之和他的卷轴画。顾恺之和他的卷轴画。w顾恺之有才绝、画绝、痴绝之称。多作顾恺之有才绝、画绝、痴绝之称。多作人物肖像及神仙、佛像、禽兽、山水等。人物肖像及神仙、佛像、禽兽、山水等。画人留意点睛，
15、画人留意点睛，w他的绘画及绘画理论，对中国画的发展他的绘画及绘画理论，对中国画的发展有很大影响。有很大影响。洛神赋图洛洛神神的的一一双双眼眼睛睛，含含情情脉脉脉脉，似似来来又又去去，有有无无限限的的思思 慕慕 愁愁 怨怨 之之 情情。而而岸岸边边的的曹曹植植，则则不不失失为为一一位位贵贵族族诗诗人人，他他雍雍容容华华贵贵，眼眼神神里里流流露露出出深深深深的的依依恋恋和和怅怅惘惘。女史箴图女史箴图赏析女史箴图可以算作一篇文章的几段插图。女史箴图可以算作一篇文章的几段插图。女史箴一文是西晋张华所作，其内容是教化封建女史箴一文是西晋张华所作，其内容是教化封建宫廷女子们如何为人，如何自保的一些人生阅历
16、和道宫廷女子们如何为人，如何自保的一些人生阅历和道德箴条。顾恺之女史箴图画卷，展示了真实的宫德箴条。顾恺之女史箴图画卷，展示了真实的宫廷生活。廷生活。二十岁那年，顾恺之正在首都建康（今江苏南京）任职。有一个叫慧力的和尚，发起建立一座瓦棺寺大庙，向各方面人士捐献。一般的官僚学士认捐没有超过十万钱的，年轻的顾恺之却在化缘簿上写上了一百万钱。慧力不信任这个年轻的书生会有这么多钱，顾恺之对他说：“请你在庙里准备好一堵墙壁，供我画壁画，画完成了，这一百万钱也就有了。”慧力半信半疑地依据他的话做了准备。顾恺之在瓦棺寺里住了一个多月，断绝和外面的一切交往，最终专心致志画出一幅杰作维摩诘像(维摩诘，佛教经典里
17、一位有道行的居士)。待最终快要完工的时候，他对和尚说：“从明天起可以请人来看壁画，我当场给画上的维摩诘点上眼珠。第一天来看的人请他们每人捐十万，其次天可以捐五万，到第三天就可以随意捐钱。”消息传出后，来看画的人拥挤特别。顾恺之当着大家的面给维摩诘点上眼睛，忽然间照一室，维摩诘清瘦的面容，深思的神态，炯炯有神的眼睛，犹如活了一般。观画的人踊跃捐款，很快就超过了一百万钱。石窟艺术w石窟艺术是将我国传统雕刻与绘画艺术相结石窟艺术是将我国传统雕刻与绘画艺术相结合，依山势开凿而成的一种大型石雕艺术。合，依山势开凿而成的一种大型石雕艺术。w北朝时期，为了宣扬佛教，统治者令人大规北朝时期，为了宣扬佛教，统治
18、者令人大规模开凿石窟。多数工匠细心创作，将中国传模开凿石窟。多数工匠细心创作，将中国传统的艺术风格和外来的佛教艺术完备地结合统的艺术风格和外来的佛教艺术完备地结合在一起，形成了辉煌的石窟艺术，成为三国在一起，形成了辉煌的石窟艺术，成为三国两晋南北朝时期艺术成就的最高体现。其中两晋南北朝时期艺术成就的最高体现。其中最著名的是山西大同的云冈石窟和河南洛阳最著名的是山西大同的云冈石窟和河南洛阳的龙门石窟。的龙门石窟。w石窟艺术是中华民族艺术宝库中珍宝，作为石窟艺术是中华民族艺术宝库中珍宝，作为优秀的文化遗产，它不仅是中国的，也是世优秀的文化遗产，它不仅是中国的，也是世界的。界的。举荐音像资料w探究发
19、觉探究发觉 世界遗产之中国档案第七集世界遗产之中国档案第七集 云云冈石窟冈石窟w 该片资料丰富详实，解说生动，并配有专该片资料丰富详实，解说生动，并配有专家答疑。不仅很好地展示了云冈石窟的艺术家答疑。不仅很好地展示了云冈石窟的艺术魅力，也让观众对这一时期的历史、风貌及魅力，也让观众对这一时期的历史、风貌及悬疑有了进一步的了解。由于该片长悬疑有了进一步的了解。由于该片长4545分钟，分钟，建议老师依据教学内容选取片断。建议老师依据教学内容选取片断。巡游地点巡游地点云冈石窟云冈石窟龙门石窟云冈石窟“凿石开山，因岩结构，真容巨壮，世法所希。山堂水殿，烟寺相望，林渊锦镜，缀目所眺。”郦道元云冈石窟简介
20、w云冈石窟位于大同市西武周山麓。石窟依山开凿，云冈石窟位于大同市西武周山麓。石窟依山开凿，东西绵延一公里。现存洞窟东西绵延一公里。现存洞窟53个，石雕造像达个，石雕造像达51000多尊，它是我国规模最大的石窟群之一，也多尊，它是我国规模最大的石窟群之一，也是世界著名的艺术宝库。是世界著名的艺术宝库。w云冈石窟雕刻在我国三大石窟中以造像气魄宏伟、云冈石窟雕刻在我国三大石窟中以造像气魄宏伟、内容丰富多彩见称。最小的佛像内容丰富多彩见称。最小的佛像2公分，最大的高公分，最大的高达达17米，多为神态各异的宗教人物形象。石窟有形米，多为神态各异的宗教人物形象。石窟有形制多样的仿木构建筑物，有主题突出的佛
21、传浮雕，制多样的仿木构建筑物，有主题突出的佛传浮雕，有精雕细刻的装饰纹样，还有活敏捷现的乐舞雕刻，有精雕细刻的装饰纹样，还有活敏捷现的乐舞雕刻，生动活泼，琳琅满目。其雕刻艺术对后来隋唐艺术生动活泼，琳琅满目。其雕刻艺术对后来隋唐艺术的发展产生了深远的影响，在我国艺术史上占有重的发展产生了深远的影响，在我国艺术史上占有重要地位，也是中国与亚洲国家友好往来、文化沟通要地位，也是中国与亚洲国家友好往来、文化沟通的历史见证。的历史见证。云冈石窟其次十窟佛像二十窟露天造像，主佛胸以上部位保存较完整，脸型丰满圆润，双耳垂肩，双目有神，面目慈祥，雕饰精致，刚健雄浑，是云冈石窟中最富有代表性的作品。世界文化遗
22、产：龙门石窟世界文化遗产：龙门石窟世界遗产委员会世界遗产委员会评价评价龙门地区的石窟龙门地区的石窟和佛龛呈现了中和佛龛呈现了中国北魏晚期至唐国北魏晚期至唐代（公元代（公元493907年）期间，最年）期间，最具规模和最为优具规模和最为优秀的造型艺术。秀的造型艺术。这些详实描述佛这些详实描述佛教中宗教题材的教中宗教题材的艺术作品，代表艺术作品，代表了中国石刻艺术了中国石刻艺术的最高峰。的最高峰。w龙门石窟位于中国中部河龙门石窟位于中国中部河南省洛阳市南郊南省洛阳市南郊12.5公里公里处，龙门峡谷东西两崖的处，龙门峡谷东西两崖的峭壁间。这里地处交通要峭壁间。这里地处交通要冲，山清水秀，气候宜人，冲，
23、山清水秀，气候宜人，是文人墨客的观游胜地。是文人墨客的观游胜地。又因为龙门石窟所在的岩又因为龙门石窟所在的岩体石质优良，宜于雕刻，体石质优良，宜于雕刻，所以古人选择此处开凿石所以古人选择此处开凿石窟。窟。龙门石窟中国石窟艺术的中国石窟艺术的“里程碑里程碑”龙门石窟规模宏大，气概磅礴，窟内造像雕刻精湛，内容题材丰富，被誉为世界最宏大的古典艺术宝库之一。它以自身系统、独到的雕塑艺术语言，揭示了雕塑艺术创作的各种规律和法则。龙门石窟远承印度石窟艺术，近继云冈石窟风范，与魏晋洛阳和南朝先进深厚的汉族历史文化相融合开凿而成。所以龙门石窟的造像艺术一起先就融入了对本民族审美意识和形式的悟性与猛烈追求，使石
24、窟艺术呈现出了中国化、世俗化的趋势，堪称呈现中国石窟艺术变革的“里程碑”。w魏窟魏窟公元公元495年魏宗室丘慧成起先在龙门山开年魏宗室丘慧成起先在龙门山开凿古阳洞，凿古阳洞，500-523年魏宣武帝、魏孝明帝连续开年魏宣武帝、魏孝明帝连续开凿宾阳洞的北中南三个大石窟，石阳洞和宾阳洞的凿宾阳洞的北中南三个大石窟，石阳洞和宾阳洞的修建共费人工修建共费人工80万以上，还开凿了药方洞和东魏时万以上，还开凿了药方洞和东魏时开凿的莲花洞等石窟。北朝石窟都在龙门山，古阳开凿的莲花洞等石窟。北朝石窟都在龙门山，古阳洞自慧成至东魏末洞自慧成至东魏末50多年的营造，表现出列多的中多年的营造，表现出列多的中国艺术形
25、式，大佛姿态也由云岗石窟的雄健可畏转国艺术形式，大佛姿态也由云岗石窟的雄健可畏转变为龙门石窟的温顺可亲。以宾阳中洞主佛为代表变为龙门石窟的温顺可亲。以宾阳中洞主佛为代表的佛像，人物面部含着微笑，龙门石窟比云岗石窟的佛像，人物面部含着微笑，龙门石窟比云岗石窟表现出更多的中国艺术佛像。表现出更多的中国艺术佛像。名称:贵族男俑年头:北魏简介:这是一个英俊的贵族青年男子塑像，此塑像应为当时供给人的真实塑像。由于中国人留意心灵的表达，这件雕塑的面部有意省略了眼珠而使得表情得到充分洋溢，内心深处一种华蜜感的自然流露，即使真人再现也不行能使这人生中特殊的华蜜成为永恒。而这件雕塑却成就了这种永恒，成为人类雕塑
26、史上的神品。龙门二十品龙门二十品“龙门二十品龙门二十品”的称号始自清代，所谓的称号始自清代，所谓“龙门龙门二十品二十品”是指选自龙门石窟中北魏时期的二十是指选自龙门石窟中北魏时期的二十方造像题记，其中十九品在古阳洞，一品在方造像题记，其中十九品在古阳洞，一品在慈香窟。慈香窟。“龙门二十品龙门二十品”是北魏时期书法艺术是北魏时期书法艺术的精华之作，它所呈现的书法艺术，是在汉的精华之作，它所呈现的书法艺术，是在汉代隶书和晋代隶书的基础上发展演化而来的，代隶书和晋代隶书的基础上发展演化而来的，字形端庄大方、气概刚健有力，是字形端庄大方、气概刚健有力，是“魏碑魏碑”体体的代表，在中国书法艺术发展史上具有极为的代表，在中国书法艺术发展史上具有极为崇高的地位。崇高的地位。龙门二十品一弗氏造像记拓片龙门二十品一弗氏造像记拓片 龙龙门门二二十十品品之之尉尉迟迟造造像像记记拓拓片片三国两晋南北朝时期的艺术成就三国两晋南北朝时期的艺术成就w书法艺术：“书圣”王羲之 兰亭序w绘画艺术：顾恺之 女史箴图、洛神赋图w石窟艺术：云冈石窟、龙门石窟