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1、专家：虞姬确有其人但不是正妻专家：虞姬确有其人但不是正妻近日热播的古装大剧王的女人毁誉参半，成为近期观众和网友探讨的热门话题。其中备受争议的是将项羽、刘邦、虞姬、吕雉4人的故事进行重新编写。对于观众的质疑，编剧于正颇为不满，称虞姬这个人物汉书里面根本就没有，是京剧里虚构出来的，既然是虚构的，为什么不行以改编，为什么她就确定要和楚霸王在一起？莫非史书里真的没有虞姬这样一个真实人物吗？虞姬和项羽的关系原委怎样呢？历史上的虞姬确有其人北国网、辽沈晚报记者采访了百家讲坛主讲王立群，王立群告知记者：“在文学史上虞姬这个人物是真实存在的，并且是以正面的形象出现。在史记项羽本纪里曾经记载：有美人名虞。由于姬
2、是对古代妇女的美称，所以后人冠以虞姬之名。”史书中对虞姬的记载只有寥寥数笔，但是作为艺术形象，对虞姬的刻画是特殊丰满的，王立群说：“虞姬作为艺术形象最早出现在元代戏曲里，在元明杂剧和传奇中，虞姬始终是作为道德符号出现，但缺乏完整的艺术形象，直到京剧霸王别姬，虞姬彻底转变为情感实体，成为舞台上的美丽女性形象之一。”项羽妻子另有其人项羽妻子另有其人曾有传闻：虞姬是吴中虞氏美女。项羽初随伯父项梁起事，转战曾有传闻：虞姬是吴中虞氏美女。项羽初随伯父项梁起事，转战到吴中。那一年项羽到吴中。那一年项羽24岁，正值青春年少，血气方刚。虞姬是项岁，正值青春年少，血气方刚。虞姬是项羽军中一员战将虞子期的妹妹，美
3、丽而好武，虞姬特殊仰慕年轻羽军中一员战将虞子期的妹妹，美丽而好武，虞姬特殊仰慕年轻威猛的项羽，自愿嫁给他为妾。威猛的项羽，自愿嫁给他为妾。王立群称，史记王立群称，史记项羽本纪中记载：项羽本纪中记载：“有美人名虞，常有美人名虞，常幸从，骏马名骓，常骑之。幸从，骏马名骓，常骑之。”由此可推断虞姬是伴随项羽左右的。由此可推断虞姬是伴随项羽左右的。但从其他史料中可推断项羽的妻子另有其人，可并无记载其妻的但从其他史料中可推断项羽的妻子另有其人，可并无记载其妻的真实姓名。由于项羽生性多疑，手下团队多任用项姓将领和其妻真实姓名。由于项羽生性多疑，手下团队多任用项姓将领和其妻子的娘家人，所以推断虞姬并非项羽的
4、妻子，她并没有任何封号，子的娘家人，所以推断虞姬并非项羽的妻子，她并没有任何封号，只能称其为只能称其为“王的女人王的女人”。后虞姬死于八面受敌声中，张爱玲曾感叹：后虞姬死于八面受敌声中，张爱玲曾感叹：“假如他成功了假如他成功了的话，她将得到些什么呢？她将得到一个的话，她将得到些什么呢？她将得到一个贵人贵人的封号，她将的封号，她将得到一个终身监禁的处分得到一个终身监禁的处分他们会送给她一个他们会送给她一个端庄贵妃端庄贵妃或或贤穆贵妃贤穆贵妃的谥号的谥号”的确，就算楚霸王当了皇帝，虞姬也的确，就算楚霸王当了皇帝，虞姬也不过是成千上万的贵妃中的一个而已。不过是成千上万的贵妃中的一个而已。虞姬血染处长
5、出“虞美人”草一把剑，两刎颈。成就了英雄项羽和爱妾虞姬千古爱情的凄婉美谈。王立群介绍，对于霸王别姬这段，史记项羽本纪中有简略的交代。“于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？歌数阙，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。”楚汉相争，楚王屯兵垓下，兵少食尽，被汉王军队重重包围。汉王听从张良的计策，命汉军高唱楚歌，以动摇楚军军心。项羽听见八面受敌大惊，“莫非汉王已经得到楚地？怎么他军中楚人这么多？”于是起床，在帐中饮酒。霸王有宠姬虞姬和乌骓骏马，乃慷慨悲歌，他唱道：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”虞姬和
6、歌而舞，霸王见此状况，自知将败，泣泪数行。在文学作品中，描写虞姬为了不拖项羽后腿，便对项羽说：“贱妾生随大王，死亦随大王，愿大王前途保重！”她一转身，突然从项羽腰间拔出佩剑，向自己项上一横，就这样香消玉殒。项羽抚尸大哭一声，命人就地掘坑掩埋了虞姬，跨上战马，杀出重围。但终究没有逃出汉兵的追击，到了乌江边无处可逃，自刎于江边，这年项羽才31岁，当年的虞姬大约20多岁。传闻在虞姬血染的地方长出了一种罕见的艳美花草，人们为了纪念这位美丽多情又柔骨侠肠的虞姬，就把这种不知名的花叫做“虞美人”，这名称就始终流传到今日。北国网、辽沈晚报记者徐曼延长阅读延长阅读虞姬真的自刎了吗？虞姬真的自刎了吗？在京剧里，
7、虞姬自刎而死，让人不胜浩叹，那么，在京剧里，虞姬自刎而死，让人不胜浩叹，那么，历史上的虞姬真的自杀了吗？应当是没有。历史上最早历史上的虞姬真的自杀了吗？应当是没有。历史上最早记载记载“霸王别姬霸王别姬”这段故事的，应当是陆贾的楚汉春这段故事的，应当是陆贾的楚汉春秋，但这本书在南宋之后就失传了。现在能看到的对秋，但这本书在南宋之后就失传了。现在能看到的对霸王别姬故事记述最早的史书就是史记了。霸王别姬故事记述最早的史书就是史记了。史记中虞姬或引自史记中虞姬或引自楚汉春秋楚汉春秋史记中有关虞姬的文字，很可能是司马迁从陆史记中有关虞姬的文字，很可能是司马迁从陆贾的楚汉春秋中转述过来的，因为汉书的作者贾
8、的楚汉春秋中转述过来的，因为汉书的作者班固曾在司马迁传中说：班固曾在司马迁传中说：“司马迁据左氏、司马迁据左氏、国语，采世本、战国策，述楚汉春秋，国语，采世本、战国策，述楚汉春秋，接其后事，讫于天汉。接其后事，讫于天汉。”国学大师王利器先生也曾说：国学大师王利器先生也曾说：“盖司马迁撰史记据楚汉春秋，故其言秦、汉盖司马迁撰史记据楚汉春秋，故其言秦、汉事尤详。事尤详。”也就是说，司马迁写史记时，参考过也就是说，司马迁写史记时，参考过楚汉春秋。楚汉春秋。司马迁为何没写虞姬自刎须要留意的是，史记中司马迁并没有写虞姬自杀身亡。司马迁为什么没有写？缘由可能有两个，一是陆贾在楚汉春秋中也没有写虞姬自刎一事
9、；二是楚汉春秋中记述了虞姬自杀身亡的事，但司马迁认为有违历史的真实，所以没有接受。前一种可能性大，也就是说，陆贾在作楚汉春秋的时候根本就没有写虞姬自杀身亡的事。陆贾约生于公元前240年，约卒于公元前170年，他生活的年头离那段历史比司马迁更近。所以，假如他没有这么写，那么只能有一个推断，即虞姬并没有自杀。垓下歌“和歌”存争议在史记中，司马迁只记载了项羽的垓下歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”项羽唱完之后，虞姬也和了一首，内容是什么？司马迁没记，但唐朝有个叫张守节的人记了，他在史记正义一书中从楚汉春秋中引录了这首和歌：“汉兵已略地，四方楚歌声；大王意气尽，贱
10、妾何聊生。”这首“和歌”的真伪，也存在着争议，有人认为“和歌”是后人的伪作，一是不符合秦汉时期诗歌的风格，二是假如楚汉春秋中真有这首“和歌”的话，司马迁写史记的时候为什么没引用呢？北京青年报作者唐宝民附：据一些杂史载，听罢项羽的“垓下歌”后，美人虞即作以下之和：“汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生？”和吟几遍后，虞姬饮泪自刎。另一说法另一说法项氏谱牒惊世发觉项羽虞姬后代在绍兴项氏谱牒惊世发觉项羽虞姬后代在绍兴霸王别姬的故事大家耳熟能详，和一位旷世英雄，一位绝代美霸王别姬的故事大家耳熟能详，和一位旷世英雄，一位绝代美人留给世人无限感叹，也留下缺憾：他们没有留下子嗣。人留给世人无限感叹
11、，也留下缺憾：他们没有留下子嗣。然而，日前笔者从全国项羽探讨会专家处获悉一个惊世消息：然而，日前笔者从全国项羽探讨会专家处获悉一个惊世消息：西楚霸王和爱姬虞美人有后，并且代代相传。项氏后人向全国项羽西楚霸王和爱姬虞美人有后，并且代代相传。项氏后人向全国项羽探讨会展示了探讨会展示了汝南项氏宗谱汝南项氏宗谱(1948年年)版，所列几十世系表，版，所列几十世系表，表明项羽不仅有后，还表明项羽不仅有后，还“子子孙孙无穷匮子子孙孙无穷匮”。安徽项氏宗亲联谊会秘书长项永亮介绍说，谱文关于项羽生平安徽项氏宗亲联谊会秘书长项永亮介绍说，谱文关于项羽生平简介，与项羽本纪全合。所称简介，与项羽本纪全合。所称“夫人
12、虞氏夫人虞氏”，辞与班固汉书，辞与班固汉书项籍传一样，义同项羽本纪相谐，跟宁业高教授项羽虞项籍传一样，义同项羽本纪相谐，跟宁业高教授项羽虞姬配偶关系考辨的考论结果姬配偶关系考辨的考论结果“项羽虞姬是结发正配夫妻项羽虞姬是结发正配夫妻”完全吻完全吻合。由此可见，世系表应当是可信的。合。由此可见，世系表应当是可信的。笔者还留意到，此谱文说，项羽虞姬所生一子名笔者还留意到，此谱文说，项羽虞姬所生一子名“隆隆”，因，因“汉兴避居禹穴之山阴汉兴避居禹穴之山阴”。“禹穴禹穴”在绍兴市东南在绍兴市东南6公里的会稽山麓，公里的会稽山麓，据据墨子、史记等记载，该处是古代治水英雄墨子、史记等记载，该处是古代治水英
13、雄禹的墓穴禹的墓穴所在，旁边有项里村和项王祠。所在，旁边有项里村和项王祠。“项羽有后，南宋著名理学家、儒学大师朱熹亦有同论。朱熹项羽有后，南宋著名理学家、儒学大师朱熹亦有同论。朱熹以经筵讲官提举浙东时，应好友项平甫之邀为撰项氏重修宗谱以经筵讲官提举浙东时，应好友项平甫之邀为撰项氏重修宗谱序，序中具体传述自周初而降项氏世系源流。序，序中具体传述自周初而降项氏世系源流。据钱江晚报作者据钱江晚报作者宁虞宁虞相关链接和项羽有关的成语先发制人：当时，出身贵族的项羽岂肯委身于人下，依据支配，项羽杀死了声称“先发制人”的殷通，收编了他的部下，公开树起了起义大旗。破釜沉舟：砸了锅沉了船，不留后路，与秦军做殊死
14、一战。项庄舞剑，意在沛公：项庄在鸿门宴上借舞剑助兴之名想借机杀死刘邦。八面受敌：项羽被包围于垓下，张良授计让兵士唱楚歌以瓦解敌人军心。古装大剧王的女人中的虞姬。哨遍1高祖还乡元睢景臣社长排门告示2，但有的差使无推故3，这差使不寻俗4。一壁厢纳草也根5，一边又要差夫，索应付6。又是言车驾，都说是銮舆7，今日还乡故。王乡老执定瓦台盘8，赵忙郎抱着酒胡芦9。新刷来的头巾，恰糨来的绸衫10，畅好是妆幺大户11。耍孩儿瞎王留引定火乔男妇12，胡踢蹬吹笛擂鼓13。见一彪人马到庄门14，匹头里几面旗舒15。一面旗白胡阑套住个迎霜兔16，一面旗红曲连打着个毕月乌17。一面旗鸡学舞18，一面旗狗生双翅19，一面
15、旗蛇缠葫芦20。五煞红漆了叉，银铮了斧21，甜瓜苦瓜黄金镀22，明晃晃马镫枪尖上挑23，白雪雪鹅毛扇上铺24。这些个乔人物25，拿着些不曾见的器仗，穿着些大作怪的衣服。四煞辕条上都是马，套顶上不见驴，黄罗伞柄天生曲26，车前八个天曹判27，车后若干递送夫。更几个多娇女28，一般穿着，一样妆梳。三煞那大汉下的车，众人施礼数，那大汉觑得人如无物。众乡老展脚舒腰拜，那大汉挪身着手扶29。猛可里抬头觑30，觑多时认得，险气破我胸脯。二煞你身须姓刘31，你妻须姓吕，把你两家儿根脚从头数32：你本身做亭长耽几杯酒33，你丈人教村学读几卷书。曾在俺庄东住，也曾与我喂牛切草，拽坝扶锄34。一煞春采了桑，冬借了
16、俺粟，零支了米麦无重数。换田契强秤了麻三秆35，还酒债偷量了豆几斛，有甚糊突处36。明标着册历37，见放着文书38。尾声少我的钱差发内旋拨还39，欠我的粟税粮中私准除40。只通刘三谁肯把你揪扯住41，白甚么改了姓、更了名、唤做汉高祖42。附：刘邦大风歌：大风起兮云飞扬,威加海内兮归家乡,安得猛士兮守四方!三不知将军、狗肉将军张宗昌俺也写个大风歌，“大炮开兮轰他娘，威加海内兮回家乡。数英雄兮张宗昌，安得巨鲸兮吞扶桑。”注释编辑1哨遍：曲牌名，又作“稍遍”。2社：古时地方的基层单位。元代以五十家为一社。3无推故：不要借故推辞。4不寻俗：不寻常，不一般。5“一壁厢”句：一边要供应马饲料。一壁厢，一边
17、。也，衬字，无义。6索应会：须细致对待。索，须。7车驾、銮舆：都是帝王乘的车子，因以作为皇帝的代称。8乡老：乡村中的头面人物。9忙郎：一般农夫的称谓。10糨（jiang）来：浆好，刷洗。用米汗给洗净的衣服上浆叫“糨”。11“十畅好”句：正好充装有身份的阔佬。畅好是，又作“常好是”、“畅是”、“唱道”，作“真是”、“正是”讲。妆么（yao），装腔作势。12“瞎王留”句：爱出风头的青年率领一伙装腔作势的坏家伙。瞎，犹言坏，胡来。王留，元曲中常用以指好出风头的农村青年。火，同“伙”、“夥”。乔男女，坏家伙。丑东西。13胡踢蹬：胡乱，胡闹。踢蹬，语助词，起强调作用。14一颩（biao）人马：一大队人马
18、。周密癸辛杂识别集下“一颩”条：“虏中谓一聚马为颩，或三百匹，或五百匹。15匹头里：犹“劈头”“打头”“当头”。16“白胡阑”句：指月旗。胡阑，“环”的合音。即圆圈。迎霜兔，玉兔，古代神话谓月中有玉兔捣药。一面旗上画的是白环里套住只白玉兔，即月旗。17“红曲连”句：指日旗。曲连，“圈”的合音，即红圈，象日的形态。毕月乌，古代传闻日中有三足乌。后来的星历家又以七曜（日、月、火、水、木、金、土）及各种鸟兽配二十八宿，如“昴日鸡”“毕月乌”等。18鸡学舞，这是指舞凤旗。19狗生双翅，这里指飞虎旗。20蛇缠葫芒：这是指蟠龙戏珠旗。这些旗帜都是乡下人没有看到过的，只是依据自己的生活阅历。随意加以说明的。
19、21银铮：镀了银的铮。22“甜瓜”句：这是说金瓜锤，帝王的仪仗。23“明晃晃”句：这是说朝天镫，帝王的仪仗。24“白雪雪”句：这是写鹅朱宫扇。25乔人物：怪人物，装腔作势的人。26“黄罗伞”句：此指帝王仪仗中的“曲盖”。曲盖象伞，柄是曲的。27天曹判：天上的判官。形容威历凛凛、表情呆板的侍从人员。28多娇女：指美丽的宫娥。29挪身：挪动身躯。30猛可里：猛然间，突然间。觑（qu）：偷看。上文“觑得人如无物”的“觑”，当“斜视”讲。31“你身”句：你个人本姓刘。须，本。32根脚：根基，犹今言出身。33亭长：刘邦曾经做过泗上亭长。秦制。十里为亭，十亭为乡。耽（dan）：沉溺，痴迷。34拽坝（zhu
20、aiba）扶锄：泛指平整土地之类的农活。两牛并耕为一坝。坝通“耙”。35麻三秆：麻三十斤。乡间以十斤为一秆。36有甚糊突处：有什么糊涂的地方，意即特殊清晰。糊突，糊涂，含混不清。上句中斛（hu）：量器名，古人以十斗为一斛。37明标着册历：明白地记载在帐簿上。标，记载。册历，帐簿。38见（xian）放着文书：现在还放着借据在那儿。文书，契约。借条。39差发内旋拨还：在官差内立刻偿还。差发，差拨，官家派的差役和钱粮。旋，立刻，马上。40私准除：暗地里扣除。准除，抵偿，折算。41刘三：刘邦，排行当为第三。因为他有一个哥哥排行其次。捽住：揪住，抓着。42白甚么：凭什么。不是询问缘由，而是带有指责意味的责问、质问。2