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1、古代散文名句赏析古代散文名句赏析-宋元部分宋元部分 （2 2）一、昔禹凿山治水而民无谤讟，奉始皇营宫室而人叛苑。译文译文古时候大禹治水时凿山挖洞老百姓古时候大禹治水时凿山挖洞老百姓毫无怨言，而秦始皇大兴土木兴建阿房宫毫无怨言，而秦始皇大兴土木兴建阿房宫老百姓却怨恨背叛。老百姓却怨恨背叛。赏析同样是大兴土木，征用劳役，结果却不一样。赏析同样是大兴土木，征用劳役，结果却不一样。缘由是前者凿山治水，为国益民，后者大兴土木祸缘由是前者凿山治水，为国益民，后者大兴土木祸国殃民。范仲淹说：国殃民。范仲淹说：“先天下之忧而忧，后天下之先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乐而乐”。时时想着百姓，人民自会拥护，到处算
2、。时时想着百姓，人民自会拥护，到处算计着盘剥百姓，人民必会抗拒。孟老夫子说，计着盘剥百姓，人民必会抗拒。孟老夫子说，“忧忧以天下，乐以天下以天下，乐以天下”。二、正患己不能知，安可诬一世之人。译文译文只怕自己不能识豪杰高士，怎么可只怕自己不能识豪杰高士，怎么可以诬蔑一朝都无贤人呢！以诬蔑一朝都无贤人呢！赏析没有文王的求贤，哪有姜子牙的丰功伟绩，最终赏析没有文王的求贤，哪有姜子牙的丰功伟绩，最终或许只有老死渭水河畔。没徐庶走马之荐，刘备又如何或许只有老死渭水河畔。没徐庶走马之荐，刘备又如何能请诸葛亮下山，没有萧何举荐韩信也却不会封坛拜将，能请诸葛亮下山，没有萧何举荐韩信也却不会封坛拜将，驰骋疆场
3、，孔老夫子说得好，：驰骋疆场，孔老夫子说得好，：“十室之邑，必有忠信十室之邑，必有忠信”天下不缺人才，而只缺识才之人。天下不缺人才，而只缺识才之人。当然，人不行能十全十美，对人才也不能一概苛求中规当然，人不行能十全十美，对人才也不能一概苛求中规中矩，日行千里为千里马，那些日行九百九十里的就不中矩，日行千里为千里马，那些日行九百九十里的就不算。所以选才就犹如选器物一样，要量才为用，取其所算。所以选才就犹如选器物一样，要量才为用，取其所长。只要他一心为国，就要为其创建条件，做好伯乐、长。只要他一心为国，就要为其创建条件，做好伯乐、做好人梯，做好铺路石，助其成才。做好人梯，做好铺路石，助其成才。三、
4、朕以弓矢定四方，识之犹不能尽，况天下之务，其能遍知乎！译文我是在立刻用弓箭平定的天下，而对弓箭却并不完全了解，更何况管理国家的各项事务，怎么能都通晓呢？赏析唐太宗一生戎马倥偬，珍藏着十多付良弓，赏析唐太宗一生戎马倥偬，珍藏着十多付良弓，自以为天下无双。但弓匠告知他这些弓木纹不正，自以为天下无双。但弓匠告知他这些弓木纹不正，不是上乘。唐太宗特别感慨，由此举一反三，弓如不是上乘。唐太宗特别感慨，由此举一反三，弓如此，那么治理国家大事呢。对于我们来说也是同样此，那么治理国家大事呢。对于我们来说也是同样一个道理，学问是无穷尽的，学业有专攻方向，虚一个道理，学问是无穷尽的，学业有专攻方向，虚心才能使人进
5、步，细致听取别人看法，才能使自己心才能使人进步，细致听取别人看法，才能使自己更加成熟，敬重专家，敬重学问，少一些刚愎自用，更加成熟，敬重专家，敬重学问，少一些刚愎自用，才会事业有成。才会事业有成。四、孤则易折，众则难摧。译文一支箭简洁折断，箭多了就很难折断了。赏析这段话包含着一个出名的故事：在新疆青海赏析这段话包含着一个出名的故事：在新疆青海一带的少数民族吐谷浑的首领阿柴在临死之前把他一带的少数民族吐谷浑的首领阿柴在临死之前把他的子侄二十人叫至床前，每人拿出一支箭，先取一的子侄二十人叫至床前，每人拿出一支箭，先取一支，轻易地就折断了，再拿出其余的十九支，用再支，轻易地就折断了，再拿出其余的十九
6、支，用再大的劲也不能折断。众人拾柴火焰高，团结就是力大的劲也不能折断。众人拾柴火焰高，团结就是力气，众志成城，才能取得成功。这个道理我们每个气，众志成城，才能取得成功。这个道理我们每个人都知道，但有时却在做事的时候忘了他，以至兄人都知道，但有时却在做事的时候忘了他，以至兄弟相争，父子反目，姊妹成仇，不都是因为一己之弟相争，父子反目，姊妹成仇，不都是因为一己之私利吗？争吵、打斗的结果只能是亲者痛、仇者快，私利吗？争吵、打斗的结果只能是亲者痛、仇者快，只能是两败俱伤而渔翁得利呀！只能是两败俱伤而渔翁得利呀！五、贤之则顺而有福，矫之则逆而有祸。译文赞扬他贤，听起来就耳顺，就可以得福。订正他的话，听起
7、来就逆耳，就会招来灾难。赏析这句话原来是说爱听顺耳话的昏君。自古以赏析这句话原来是说爱听顺耳话的昏君。自古以来，君王自爱赞扬的，群臣必定众口一声称贤颂德。来，君王自爱赞扬的，群臣必定众口一声称贤颂德。只有这样，才能立身于朝廷，才能免除无妄之灾祸。只有这样，才能立身于朝廷，才能免除无妄之灾祸。殊不知这正是走向灭亡之路。殊不知这正是走向灭亡之路。人常说，良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。我们人常说，良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。我们在生活中应多听一些与自己看法相左的同志的话，在生活中应多听一些与自己看法相左的同志的话，多听一些逆耳刺激的话，少听一些随声附和、唱赞多听一些逆耳刺激的话，少听一些随声附
8、和、唱赞歌的话，才有利于我们的工作和事业，才有利于我歌的话，才有利于我们的工作和事业，才有利于我们的成长。们的成长。六、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。译文古人在视察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽等自然景物时，常常会有心得体会。这是因为他们探讨思索特别精深而又不探讨什么事都在他们的思索之内。赏析到处留心皆学问。山川、木草、虫鱼自然现赏析到处留心皆学问。山川、木草、虫鱼自然现象，都是我们所见到的平常事物，但有些人就从这象，都是我们所见到的平常事物，但有些人就从这稀松平常的景物中悟出了很多道理，有过很多重大稀松平常的景物中悟出了很多道理，有过很多重大独创。我
9、们现在洋洋洒洒的汉字就是仓颉在视察鸟独创。我们现在洋洋洒洒的汉字就是仓颉在视察鸟兽的蹄爪印迹而突发灵性创建字的。兽的蹄爪印迹而突发灵性创建字的。七、知人则哲，惟帝其难之。古今一也。译文译文能够识别人的好坏，那就是最圣明能够识别人的好坏，那就是最圣明的人，就是像尧舜那样的人也是很难做到的人，就是像尧舜那样的人也是很难做到的。自古至今都是一样。的。自古至今都是一样。赏析俗话说，知人知面难知心，画人画花难画骨。赏析俗话说，知人知面难知心，画人画花难画骨。有些人为了达到确定的目的往往都有伪装的一面，有些人为了达到确定的目的往往都有伪装的一面，如贪欲的人表面上往往特别廉明、荒淫的人表面上如贪欲的人表面上
10、往往特别廉明、荒淫的人表面上往往特别纯正，谗谄的人表面上往往特别正直。这往往特别纯正，谗谄的人表面上往往特别正直。这些表象如不被识破，伪装不被剥取，就很简洁蒙蔽些表象如不被识破，伪装不被剥取，就很简洁蒙蔽人。给我们的事业带来损害。所以我们应当多一些人。给我们的事业带来损害。所以我们应当多一些社会学问，多一些静观，少一些轻信，多一些理智，社会学问，多一些静观，少一些轻信，多一些理智，少一些盲从。提高自己的素养，做一个圣明的一般少一些盲从。提高自己的素养，做一个圣明的一般人。人。八、草木无情，有时飘舞，人为动物，惟物之灵。译文小草和树木是没有感情的，到了确定的季节就会飘落凋谢，人是动物，是万物之中
11、最精明，最有灵性的。赏析秋风萧萧，万物凋零，穷困潦倒，遭遇冷遇，赏析秋风萧萧，万物凋零，穷困潦倒，遭遇冷遇，被人们不理解。自然之情与人之境况汇合一起熬煎被人们不理解。自然之情与人之境况汇合一起熬煎人。这时就须要醒悟。落花无情，流水无意，自然人。这时就须要醒悟。落花无情，流水无意，自然万物自有其枯荣生死之道。而人是动物中最精明的，万物自有其枯荣生死之道。而人是动物中最精明的，最有灵性的，他有思想、有情感、有快乐悲愁，他最有灵性的，他有思想、有情感、有快乐悲愁，他应当是命运的主宰者。是自然的主子。主宰自己，应当是命运的主宰者。是自然的主子。主宰自己，主宰历史。不以一时一己之得失而悲喜，振作起来。主
12、宰历史。不以一时一己之得失而悲喜，振作起来。英勇面对，走出来海阔天空。英勇面对，走出来海阔天空。九、大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。译文译文君子与君子交往的基础是共同的道君子与君子交往的基础是共同的道义；小人与小人交往则是因为利益。义；小人与小人交往则是因为利益。赏析人活在世界中，不能成为孤家寡人。他须要赏析人活在世界中，不能成为孤家寡人。他须要交友，交友则须要慎重，。君子之朋，是因为有共交友，交友则须要慎重，。君子之朋，是因为有共同的追求、共同的道义和志向，所以是主动向上的，同的追求、共同的道义和志向，所以是主动向上的，是永恒的，是相得益彰的。而小人之朋则是因为利是永恒的，是
13、相得益彰的。而小人之朋则是因为利益，短暂的妥协，所以是不能久远的，是短暂的，益，短暂的妥协，所以是不能久远的，是短暂的，是大难来临各自飞的，是利益穷尽后的彼此攻击、是大难来临各自飞的，是利益穷尽后的彼此攻击、倾轧。是有害无益的，多一些君子之朋，与国家与倾轧。是有害无益的，多一些君子之朋，与国家与公与私有益而无害。有了小人之朋，则会乌烟瘴气，公与私有益而无害。有了小人之朋，则会乌烟瘴气，祸国殃民。祸国殃民。十、翁曰：“无他，但手熟尔。”译文也没有什么大不了的，只不过是手娴熟罢了。赏析天下三百六十行，行行出状元。强中自有强赏析天下三百六十行，行行出状元。强中自有强中手，那山还比这山高。做人确定要谦
14、逊，且莫虚中手，那山还比这山高。做人确定要谦逊，且莫虚妄，更莫炫耀。一个射箭手妄，更莫炫耀。一个射箭手“十中八九十中八九”尚在夸耀，尚在夸耀，古人说百发失一都不是善射之人。所以卖油翁就不古人说百发失一都不是善射之人。所以卖油翁就不以为然地说了声，也没有什么大不了的。随即取出以为然地说了声，也没有什么大不了的。随即取出一油葫芦，放以铜钱上，用杓舀油渐渐往钱孔中到，一油葫芦，放以铜钱上，用杓舀油渐渐往钱孔中到，油入而钱不湿。惊得那炫耀的射手瞠目结舌，忙称油入而钱不湿。惊得那炫耀的射手瞠目结舌，忙称高人。所以，我们从这则故事中应学会作一个虚心高人。所以，我们从这则故事中应学会作一个虚心的人。炼精技艺
15、，百尺竿头，更进一步。的人。炼精技艺，百尺竿头，更进一步。十一、若夫山川风土、民情世故、名物度数、前言往行，非博其闻见于外，虽上智亦何能悉知也？故寡闻寡见，不免孤陋之讥。译文假如说到那些地理特征、民俗世情、名号物色的尺寸，前人的言论与行为，不广泛地去各处所闻见识，即使有很高才智的人又怎都知道呢？所以听的少见得少，就难勉被人讥笑孤陋。赏析所谓行万里路，读万卷书，古人一向强调广赏析所谓行万里路，读万卷书，古人一向强调广见博识，亲身经验。即使你才智很多，封闭在狭小见博识，亲身经验。即使你才智很多，封闭在狭小小天地又怎么能长见识、知天下？所以作者这里指小天地又怎么能长见识、知天下？所以作者这里指出，只
16、有遍历各处，多多了解视察各地不同的民情出，只有遍历各处，多多了解视察各地不同的民情世事，学习前人的言行，才不会落得孤陋寡闻的结世事，学习前人的言行，才不会落得孤陋寡闻的结果。果。十二、月已没，白云西来如流水，风吹橡栗堕瓦上，转射岩下小屋，从瓴中出，击地上积叶，铿锵宛转，殆非世间金世音。译文译文月亮西沉，天下白云流水一般从西方月亮西沉，天下白云流水一般从西方涌来，阵阵山风吹落橡子栗果，敲打在屋顶涌来，阵阵山风吹落橡子栗果，敲打在屋顶瓦上，又顺着瓦沟叮当滚出，打中地上的落瓦上，又顺着瓦沟叮当滚出，打中地上的落叶。其声音铿锵宛转，真不是人间音乐声可叶。其声音铿锵宛转，真不是人间音乐声可比。比。赏析这是作者与友人相携游历山中，夜宿岩下小赏析这是作者与友人相携游历山中，夜宿岩下小屋听到的一阵山风，欣赏的一段山间夜景。当月没屋听到的一阵山风，欣赏的一段山间夜景。当月没云出，山果随风辗转跌落时，无论其情其声，都深云出，山果随风辗转跌落时，无论其情其声，都深深使他沉醉。山间夜景，人静更深之时，尤显奇妙，深使他沉醉。山间夜景，人静更深之时，尤显奇妙，真是此情只应天下有，人间能有几回闻啊！真是此情只应天下有，人间能有几回闻啊！