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1、2022名著读书心得(集合15篇)名著读书心得1寒假来临，欣喜万分，因为能够有更多时间读书了。翻开新课程备课新思维，心情是急迫的，很想从中摄取新学问，以解决课改实践工作中遇到的一些困惑。于是迫不及待地跳过开篇的引言，干脆从第一章读起。阅读了几页，感觉却有点茫然。其次天再读，我变更阅读习惯，从序到引子逐句细读，竟有意外收获，这些收获不仅仅让我更好地理解了后面章节的资料，而且引子所讲一位老师的备课故事更让我悟到很多，特性是“教化无痕”这一点。我不禁感慨：抛砖引玉虽然是典故，但抛出来引玉的可不必需都是砖。关于教化无痕，教化要“润物细无声”，以前在各种理论培训学习中也有所闻，但都没有这次体会深刻。我所
2、教的科目是中学思想品德，这次读书悟到：道德教化不是解决“知不知”的问题，主要是解决“信不信”、“行（行动）不行（行动）”的问题，因此品德教化是很须要技巧的。当学生感觉到你在教化他时，就很难让他坚信。特性是初中阶段的学生，正处于青春期，独立意识有了必需的发展，逆反心理增加，对成年人的一味说教和唠叨有抵触心情。所以对他们的思想品德教化就应多选取感悟教学策略：老师自我少讲或不讲任何道理，让学生自我生成问题，用事实说话，用真实的镜头说话，用现场教学资源说话，让学生感悟人与人之间相互依存的社会关系，让学生带着问题走向生活，在生活中感悟。“新课程源于生活，新课程为了生活”。德育不一样于其他学科，她应当是用
3、一朵云去推动另一朵云，一棵树去撼动另一棵树，一个灵魂去撞击另一个灵魂。德育追寻“真、善、美”的境界，课堂教学能够用多媒体协助，营造情理交融的完备境界，让学生在完备境界中由感性相识逐步上升到理性相识的高度，从而实现“润物细无声”的教化效果，实现教化无痕的境界。新课程备课新思维，我读了很久，仔细做了几千字的读书笔记，真的从中学到许多东西。我要从今刻起先反思自我的教学行为，接着加强理论学习，向书本学习，向名师学习，不断提高自我对教学资料的处理加工潜力、课堂组织引导潜力以及评价反思潜力。努力优化课堂教学操作，“重视课前预设，关注课堂生成”。努力优化课堂教学手段，依据思想品德课的学科特性，采纳感悟教学策
4、略，运用多媒体直观形象、动静结合、交互性强的特点，创设教学情境，引导学生身临其境，让学生从自我的世界动身，用自我的眼睛视察社会，用自我的心灵感受、感悟社会生活，促进学生德行上的自主构建、自主发展。还要努力优化课堂学习心理，敏捷驾驭课堂，掌控好课堂教学环节。作为新课程改革形势下的老师，想要随着课程改革一齐成长，务必要多学习，还要多读书，从自我面临的现实情境和客观条件动身，将理论和实践紧密结合，自觉地对自我的教学观念、教学行为、教学习惯、教学方式以及教学评价进行仔细而有效的思索和调整，同时加深对新课程的相识和创新，自觉运用新课程的理论解决教学中的困惑，提高自身的教学潜力和探讨素养。路漫漫其修远兮，
5、吾将上下而求索！名著读书心得2咆哮山庄的作者是英国十九世纪闻名诗人和小说家艾米莉?勃朗特，这位女作家在世界上仅仅度过了三十年便静默无闻地离开了人间。这部小说刚问世时颇受冷落，但随着岁月的消逝，它以独具匠心的艺术魅力折服了越来越多的人。小说实行了非常独特的绽开方式，作者并没有干脆提到主子公，而是从外人洛克伍德的探望起先的。洛克伍德在新居东希斯克利夫的家里无意间发觉了一本神奇的日记，他对日记里的故事非常感爱好，在家养病期间，他经过迪安太太的叙述了解了咆哮山庄的故事。小说讲解并描述的是一段报仇的故事，希斯克利夫与凯瑟琳的感情是全书的主线，而故事中其他配角的演出事实上反射出的是两个人之间的感情瓜葛。凯
6、瑟琳与希斯克利夫的感情事实上是一场杯具。两人身份的差异和当时的社会背景让两人的感情只能成为令双方都苦痛的包袱，凯瑟琳的天真与幻想让一向深爱着她的希斯克利夫由一个静默忍受虐待的孩子成长为一个脾气急躁，充溢愤恨的人。希斯克利夫因凯瑟琳的背叛，把心中对凯瑟琳的爱转化成了报复的怒火，杯具也就此起先。能够说凯瑟琳的虚荣心毁了她一生的华蜜，也毁了爱她的两个人希斯克利夫以及埃德加，这甚至差一点毁掉下一代人的华蜜。在大多数人的眼里，希斯克利夫是个粗暴残忍的恶棍，可是他的凄惨人生却是因为他对凯瑟琳超越人间的爱和对现实的无法理解。整部小说都压抑在希斯克利夫伤感的苦痛和扭曲的人性当中，而咆哮山庄的故事展示出的正是一
7、幅畸形社会的生活画面，勾画了被这个畸形社会扭曲了的人性及其造成的种种苦痛。虽然说书中描述的社会现实和故事情节有必需的人工修饰，但这是作者所处年头的一种更加深刻的表现。或许在我们生活的时代里，很难看到像故事中主子公那样的感情，也很难感受到久压在心中的生气，可是还是会存在畸形扭曲的心灵。无论是其中剧烈的感情还是由之而起的无情的报复，都是因为有着对完备生活的渴望与追求。咆哮山庄的故事不会在现实里重演，但它悲情的苦痛却会隐落在生活中的角落里。或许主子公之间的爱能够超越死亡的界限，时刻提示着那些忽视了沉没在内心深处的生气的人们，让久远的悲情唤醒沉落在黑暗里的心灵。咆哮山庄，唯一一部没有被时间的尘土湮没的
8、杰出作品，咆哮山庄，唯一一部有着永久艺术魅力的光辉作品。整个故事的情节叙述了希斯克利夫与凯瑟琳朝夕相处的童年生活;一个弃儿和一个小姐在这种特别环境中所构成的特别感情，以及他们对辛德雷专横暴虐的抗拒。之后凯瑟琳因为虚荣、无知和愚昧，背弃了希斯克利夫，成了画眉田庄的女主子。之后希斯克利夫如何在无望中把满腔仇恨化为报仇雪耻的计谋和行动。最终阶段尽管只交代了希斯克利夫的死亡，却突出地揭示了当他了解哈里顿和凯蒂相爱后，思想上经验的一种崭新的改变人性的复苏，从而使这出具有恐怖色调的感情杯具透露出一束令人快慰的期望之光。在小说中，作者的全部心血凝合在希斯克利夫形象的刻画上，她在那里寄予了自我的全部愤慨、怜悯
9、和幻想。这个被剥夺了人间暖和的弃儿在实际生活中培育了剧烈的爱与憎，辛德雷的皮鞭使他尝到了人生的残酷，也教会他懂得忍气吞声的屈服无法变更自我受辱的命运。他选择了抗拒。凯瑟琳以往是他忠实的伙伴，他俩在共同的抗拒中萌发了真挚的感情。然而，凯瑟琳最终却背叛了希斯克利夫，嫁给了她不了解、也根本不爱的埃德加林顿。造成这个感情杯具的干脆缘由是她的虚荣、无知和愚蠢，结果却葬送了自我的青春、感情和生命，也毁了对她始终一往情深的希斯克利夫，还差一点坑害了下一代。凯瑟琳的背叛及其婚后悲苦的命运，是全书最重大的转折点。它使希斯克利夫满腔的爱化为无比的恨;凯瑟琳一死，这腔仇恨火山般迸发出来，成了疯狂的报仇动力。希斯克利
10、夫的目的到达了，他不仅仅让辛德雷和埃德加凄苦死去，独霸了两家庄园的产业，还让他们平白无辜的下一代也饱尝了苦果。这种疯狂的报仇泄恨，貌似悖于常理，但却淋漓尽致地表达了他非同一般的叛逆精神，这是一种特别环境、特别性格所确定的特别抗拒。希斯克利夫的感情杯具是社会的杯具，也是时代的杯具。咆哮山庄的故事是以希斯克利夫到达报仇目的而自杀告终的。他的死是一种殉情，表达了他对凯瑟琳生死不渝的爱与追求。而他临死前放弃了在下一代身上报复的念头，证明他的天性原来是和善的，只是由于残酷的现实扭曲了他的天性，迫使他变得暴虐无情。这种人性的复苏是一种精神上的升华，闪烁着作者人道主义的幻想。人间终有完备的存在。名著读书心得
11、3这一学期里，我过得充溢而欢乐，因为我利用课余时间拜读了好多教化专著为我新学期的工作充电。我读的书有：新教化之梦、给老师的一百条建议、教化的55个细微环节、爱的教化等。现在我觉得，读书是一种华蜜，一种乐趣，更是一种享受。读这些教化专著时，我边看边与自己平常的教化实际相比较，不禁有了感受，有了共鸣。这些书在教我如何当一个好老师的同时，也教会了我们如何做人。以下是我的一些体会：一、做一个不断进取的学者海纳百川，才有了大海的浩瀚无边。一个真正优秀的老师，就应当是一个不断进取的学者，向前辈学习，向优秀者学习，甚至向我们的学生学习。陶渊明说：勤学如春起之苗，不见其增，日有所长;辍学如磨刀之石，不见其损，
12、日有所亏。坚持不懈，就会每天成长。老师作为学问的传播者、人才的培育者，就更应当勤奋的读书学习。最终达到一种境界：读书内化为自己的精神须要，读书成为自己的一种生活习惯，读书成为自己生命中不行缺少的部分。“老师读书不同一般人读书，要活读书、读活书、读书活;要带着问题读书，深化思索、大胆怀疑、努力实践、勇于创新。学习的方面要博而精，要有自己的主观选择。如读教化名著，与大师对话，和名校沟通，拜专家为师，以学者为友等等。不仅学大师们的理论精髓和实践阅历，更要学习他们不迷信权威的创新精神，学习他们不懈追求探究的人生境界和献身事业的人格力气。同时要懂得把学习内容转化积淀为自己的综合素养和创建实力，这样才能提
13、高自己的业务水平，提升追求的境界。很多专家也给我们供应了阅历和指导看法。李海林校长总结的读书方法是：在身边找寻问题-带着问题读书-通过读书找到解决问题的观点、立场、方法-用书中找到的观点、立场、方法解决现实问题-在解决问题的过程中改善自己的行为。融会贯穿，学以致用，值得大家借鉴。特级老师宋如郊认为：”读书学习这个过程贵在坚持和得法。“他总结出一线老师读书的要点：第一，读书要坚持这样的习惯：1.勤，每天读一点。2.博，各种书都看一点;3.新，追踪前沿的新信息;4.思，回味咀嚼。勤，是保障;博，是宽度;新，是锐度;思，是深度。其次，读书要坚持内化：1.由数量上的积累进而形成质量上的积淀;2.将资源
14、转化为能量。即将所读内容有效转化，为己所用，变成自己的专业思想和技能。第三，读书要坚持务本：”君子务本，本立而道生。“论语1.即重点要突出，教化理论和本专业的著述是读书的重点，数量上要保证，时间上要倾斜，整合上要优先;2.返”本“，即经典著作要经常”回头看“，常读常新，像叶圣陶文集这类著作应当多看几遍，每一遍都有新收获。在教化新形势下，做一个与时俱进的教者，学习是唯一的途径：学习，学习，再学习;以平常的心态对待学习，不急功近利，不心浮气躁;从错误_中学习，在合作中学习，在探究中学习。二、做一个有思想的教者人没有了思想，根本就属于酒囊饭袋、行尸走肉。老师没有了思想，就不能称其为教化者。教化须要思
15、想。教化不光须要有思想的教化学者，有思想的行政管理者，更须要有成千上万有思想的老师做一个有思想的教化者，具有两方面的意义：一是用思想去重塑我们的教化行为，”观念变更行动，行动变更命运“。二是用思想陶冶学生的心灵。只有思想才能滋养丰富的心灵和厚重的人格。在教化世界中，倘如有丰富的思想熠熠生辉，倘如有丰富的思想相互碰撞，淌若有高尚、丰富、独到、深刻的思想来鼓舞人心，我们的工作，我们的人生，才更好玩味，更有魅力，我们才真正无愧于上苍赐予我们的不行重复，不行替代，无比宝贵的生命。三、做一个宽容的智者在给老师的一百条建议中有一条就是宽容，在中国老师缺什么一书中有这样一句话我很观赏：土地宽容了种子，才拥有
16、了收获;大海宽容了江河，才拥有了浩瀚;天空宽容了云霞，才拥有了神采;人生宽容了缺憾，才拥有了将来。宽容意味着承认儿童的差异，承认儿童的未完成状态。教化应从宽容起先。宽容地对待自己的学生，你会得到退一步海阔天空的喜悦;老师宽容地对待自己的学生，意味着他的教化思想更加深刻，教化手段更加成熟;老师宽容地对待自己的学生时，就是科学地看待教化过程。正如陶行知先生说的：”你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。“对待工作如此，对待人生也是如此，人生在世，难免有很多不如意，同事相处、挚友相交，难免有一些误会，但假如能用宽容的心对待一切，那么，你就是生活的智者。有人说，人生有三大境界，一是物质
17、人生，二是艺术人生，三是宗教人生。宗教人生我们这些凡夫俗子可能一辈子也达不到，但追求一种欢乐的让心灵释放的艺术人生还是可以做到的，那就是多读书。作为老师，尤其要多读教化类书籍。愿读书能让我们的人生充溢才智。名著读书心得4名著名人传由法国闻名作家罗曼罗兰的贝多芬传、米开朗琪罗传和托尔斯泰传组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。书中写了三个世界上赫赫出名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最终一个是俄罗
18、斯名作家：托尔斯泰。在这本名著名人传中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发觉了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他每天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一成天，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是非常凄惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气急躁而怪异。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所酷爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。
19、当他沉醉在音乐给他带来的华蜜当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。贝多芬的一生是凄惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能胜利呢？为什么正常人做不到的事，他却能做到呢？这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以胜利，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他胜利的秘诀。在日常生活中，我们遇到困难时，常常想到的就是恳求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心肯定要解决。而贝多芬，因为脾气怪异，没有人情愿与他做挚友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤
20、独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的志气，再可怕的敌人也可以战胜。罗曼罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高志气和担荷全人类苦难的宏大情怀。早在二十世纪三四十年头，由我国闻名翻译家傅雷先生译成中文，他从名著名人传中得到的启示是：“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着我不入地狱谁入地狱的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族”那么，对于今日的读者来说，名著名人传又能赐予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告辞崇高而自甘平凡的社会里，名著名人传赐予我
21、们的或许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。在米开朗琪罗传的结尾，罗曼罗兰说，宏大的心魂有如崇山峻岭，“我不说一般的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充溢了日常战斗的志气”。对于我们的时代，这实才是真言。名著名人传印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之。贝多芬的“在难过隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜爱”，托尔斯泰的“我哭泣，我苦痛，我只是欲求真理”，无不表明宏大的人生就是一场无休无止
22、的战斗。我们的时代千变万化，充溢机遇，我们渴望胜利，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读名著名人传或许会让我们醒悟一些。名著读书心得5寒假有幸拜读了李镇西老师所著的做最好的老师一书。书中的内容如同阵阵清风吹进我的心里，让人感动，荡涤心灵。这本书是李镇西老师25年教化教学思想和才智的精华集萃，它集中展示了李老师的教化教学思想、艺术和详细操作方法，书中没有对缺陷的掩饰，没有对胜利的浮夸，让我深深感受到了李老师的别出心裁。他从自己身边的故事讲起，朴实形象的语言中透露着诗意，包含着深情。读着书，我时常会被李
23、老师的充溢才智和哲理的语言所打动，不禁为之赞美，折服。什么样的老师才是最好的老师？怎样做才是最好的老师？李老师这样告知我们：“最好”是相对的。因为是恒久没有止境的追求从这个意义上说，“最好”其实就是“更好”。虽然“最好”恒久达不到，但一个比一个的“更好”便汇成了一个人一生的“最好”。李镇西老师的所谓“最好的老师”，是自己和自己比较而言，也就是用今日的李镇西与昨天的李镇西相比我今日备课是不是比昨天更仔细？我今日上课是不是比昨天更精彩？我今日找学生谈心是不是比昨天更恳切？我今日处理突发事务是不是比昨天更机灵？今日我组织班集体活动是不是比昨天更好玩？我今日帮助“后进生”是不是比昨天更细心？?每天都不
24、是“最好”，甚至每天都有缺憾，但每天都这样和自己比，坚持不懈。我便不断地向“最好的老师”的境界靠近，“做最好的老师”是我一生的追求，直到我教化生涯的终点。一、 爱是永恒的教化理念，做心中有爱的老师素养教化首先是充溢感情的教化，离开了情感，一切教化都无从谈起。这种情感是一名教化工作者对教化事业执着而深厚的爱，是老师对学生真挚而无私的博爱。爱学生，才能理解学生，才能无微不至地关切学生成长中的每一个微小的改变，才能真正走进学生的内心世界，成为他们的密切伙伴。这种爱，不是表面的“平易近人”，也不是老师对学生居高临下的“感情赏赐”，更不是为了达到某种教化目的而实行的“感情投资”，而是挚友般同等真诚的感情
25、。一位优秀的教化者应了解学生的需求，力图让教化学问满意学生的精神须要，让教化更符合人性。李老师对学生的爱让我感动，他把带给学生一生的华蜜当成自己的人生追求，书中的每一个章节、每一段文字中都充溢了他对学生浓浓的爱意和对教化事业无限酷爱的情感。心中有爱的老师必定会别出心裁、必定会在他所不懈追求的事业上取得累累硕果。二 、坚持阅读和写作，做学习型老师在做最好的老师一书中，李老师对于苏霍姆林斯基的教化名言如数家珍，对陶行知等老一辈教化家的教化理论也是顺手拈来。李老师之所以能够这样引经据典，娓娓道来，正是他长期阅读、积累的结果。李老师始终在不停地阅读，从教20余年，这已成为他生活中的一部分，也可以说，“
26、阅读欲”就是李老师的“生存欲”。此外，有效的阅读总是伴随着思索，而思索总是让人的思维迸发出火花，于是，一篇又一篇的好文章从李老师的笔下诞生了。在此，李老师告知我们，写作要日积月累，不能急功近利；要独立思索，不能人云亦云；要自然朴实，不能故作高深；要读写结合，不要读写分别。这样才能提高老师的写作水平。三、 把问题当成课题，做探讨型老师苏霍姆林斯基曾说过：“假如你想让老师的劳动能给老师带来一些乐趣，使每天上课不致变成一种单调乏味的义务，那你应当引导每位老师走上从事探讨的这条华蜜的道路上来。”李老师在书中谈到，把在教化上遇到的每一个难题都当作科研课题来对待，把每一个“难教儿童”都当作探讨对象，心态就
27、安静了，教化也从容了。每天都有新的发觉，每天都有新的领悟，每天都有新的收获，因而每天都有新的欢乐。四、 坚持不懈，做永不止步的老师李镇西老师时时提示自己：“我是一名老师，我的生活在讲台，我的生命在学生”。他从教20余年，每天都坚持完成好“五个一工程”上好每堂语文课；找一位学生谈心或书面沟通，思索一个教化问题或社会问题，读不少于一万字的书；写一篇教化日记。正是这种坚持不懈、永不停留的努力，才成就了今日的李镇西老师。社会在发展、科学在进步，教化更不能停滞不前。在教化的漫漫征途中，老师不能有丝毫懈怠，每天都要学习，每天都要反思，每天都要争取做到“更好”，或许我们恒久成不了“家”，但通过努力，我们完全
28、可以成为最好的自己。总之，做最好的老师是一种平和的心态，也是一种激情的行为；是对某种欲望的放弃，也是对某种志向的追求；是平凡的细微环节，也是辉煌的人生；是“竹杖芒鞋轻胜马”的闲适从容，也是“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的荡气回肠。做最好的老师的确是老师提高自身素养的首选教材，读后感受颇深，但还有许多尚未完全消化之处，我将接着学习下去，争取不断向“最好”靠近。名著读书心得6西游记这本书把一个从石头里“蹦”出来的泼猴勾画得活灵活现，写它从天不怕地不怕变为一个尊敬的猴子，为了师傅的安危他奋不顾身，他并不像猪八戒那样好吃懒散，也不像沙僧那样忠厚。作者更是借助他这一点勾画出孙悟空的智勇双全，自从唐三藏把孙悟空
29、从五指山解救出来到取得了真经，这期间经理九九八十一难，每次劫难都是孙悟空一心一意去解救师傅的，最终才圆满的取回真经。从小到大，我在电视上看过多数次西游记，小时候看西游记纯粹是为了它曲折好玩的情节。光阴飞逝我渐渐长大，但西游记并不会因为我的年龄增长而被我厌倦，我还是那么的爱看。当然，长大后，我就对书中的各个人物的性格与行为就有了一些看法。我对其中的各个角色的性格与曲折好玩情节可以说是耳熟能详，但是真正品读整本书，却是近段时间的事情。因为我曾经认为，看电视剧多好啊，既简洁易懂，又有充分的视觉与听觉享受，何必拿起一本厚厚的书去钻那些自己不懂得文字。现在看来，我当时是大错特错了，一样的故事，一样的人物
30、，书中比电视剧更精彩更扣人心弦，让人恍若进入了一个光怪陆离、色调斑斓的神话世界，全然遗忘了身外的世界。西游记是经久不衰的大作，能让众多读者百读不厌，它创建了我国乃至世界上神话小说的巅峰，不愧为我国四大名著之一。名著读书心得7西游记的作者是明代的吴承恩。他所写的人物个个栩栩如生，活灵活现。但是我印象最深的便是聪慧机灵的孙悟空。西游记也是中国文化历史长河中一颗绚烂的明珠。每当读起它，我的心里就很欢乐，很充溢。特殊是”大闹天宫“，特别有意思！孙悟空取得金箍棒、当了美猴王，自封为”齐天大圣“。太上老君请孙悟空上天做弼马温。当孙悟空知道弼马温是当马夫时，气得打坏了马院、捣毁了云霄宝殿，打伤了天兵天将，玉
31、帝只好求如来佛祖前来相助如来佛祖用高大的五行山压住了野性十足的孙悟空，又用封条加固，使孙悟空寸步难移、插翅难逃。这集”大闹天宫“好看吧！告知你下面还有更精彩呢！在取经的路上，孙悟空用自己的聪慧机灵和一身本事爱护了师父。但有时候，孙悟空也会与师父有点小摩擦。可我认为这些事归根结底都是唐僧的错。一次，孙悟空将一群强盗杀死了，唐僧就要孙悟空走，孙悟空自己回了花果山。等唐僧明白了之后，还是让猪八戒将悟空请了回来。经过重重考验，师徒俩的关系越来越融洽了。有一集”猴王保唐僧“也不错哦！孙悟空始终被压在五行山底下，五百年后，唐僧西天取经，途经五行山脚下，听到孙悟空叫：”师傅，师傅！“心肠很软的他揭去符咒，才
32、救下孙悟空，经观世音菩萨点拨，悟空拜唐僧为师，唐僧收了他为第一个徒弟，取名为”行者“。就这样，孙悟空保唐僧西去取经。取经路上，孙悟空降妖除怪，功劳很大，然而却好几次被师傅唐僧误会了、驱逐走了。最终，师徒四人到达西天的雷音寺，才取得真经。还有一集比较搞笑，叫”夺宝莲花洞“，师徒四人来到莲花洞。悟空叫八戒去看看有没有妖怪，结果懒散的八戒却睡着了，着急万分的悟空就变成一只小鸟将他啄醒，八戒只好再次寻妖，结果这次真的遇见妖怪，吓得惊惶失措，但还是鼓起志气与妖魔斗争，可是仍敌不过，被妖魔抓走了。最终还是孙悟空帮了忙，救出了八戒，取得莲花洞中的珍宝。当然，经典的故事除了”孙悟空大闹天宫“、”猴王保唐僧“、
33、”夺宝莲花洞“外，还有”高老庄收八戒“、”八戒大战流沙河“、”三打白骨精“、”真假美猴王“、”盘丝洞“、”火焰山“”天竺国“等等。每个故事都很生动。故事中的四个主要人物，像唐僧、沙僧、猪八戒、孙悟空，我都很喜爱，但是，最喜爱的还是机灵坚毅、英勇可爱的孙悟空。西游记告知我们：为了追求找寻甚至实现一个目标，为了完成一项宏大的事业，必定会遇上许很多多、大大小小的困难或挫折，我们肯定得坚韧地战胜这些困难和挫折。你看不是吗，师徒四人在去西天取经的路上，历经十四年寒暑，九九八十一磨难，与各路妖魔鬼怪进行搏斗，最终才到达西天，取回真经的呀！名著读书心得8父母呼,应勿缓;这句话的意思是:父母呼叫你，应刚好回答
34、，不要慢吞吞的很久才应答;父母命,应勿懒:父母有事交代，要立即动身去做，不行拖延或偷懒;父母教,须敬听:父母教育我们做人处事的道理，是为了我们好，应当尊敬的倾听;父母责,须顺承:做错了事，父母责怪教化时，应当虚心接受，不行强词夺理，让爸爸妈妈生气。从这段话中我知道了:父母让我们做什么事情,都要根据父母的话去做,不要不听爸爸妈妈的建议,也不要懒洋洋的去做,要很快的去执行吩咐.做一名听话的好孩子。名著读书心得9西游记可谓是家喻户晓，每次再度把它翻开，我总会有不同的感悟，不同的心情，它情节生动，激昂人心，让我从今书中学会了不少道理。师徒中我最观赏孙悟空了，不是因为他的神通广阔，而他的性格：聪慧机智，
35、英勇活泼，放荡不羁，还有自由。他是自由的化身，破石而出，不服人间帝王的管辖，不是服天上玉帝的统治，憧憬自由，于是学了一身本事，闹龙宫，闹天宫，闹冥府，闹桃宴，不把玉帝放在眼里，令读者感到一阵快意，后来他被迫压在五行山下五百年，由于如来和他实力悬殊，他输的悲壮，虽败犹荣。他憧憬自由，追求自由，并在努力让自己自由，为自由而战。他给了我把握自由的志气，然而，其实每个人都不行能会彻彻底底的自由，多少总会有些束缚，但是我们可以让心大一些，大到足以容纳天地，心里便自由了。每一次翻开它，我对唐僧和八戒都会有不同的理解，第一次是我认为唐僧是个全是优点的人，后来他在我的心中的形象来了个一百八十度的大转变，我认为
36、她迂腐，不辨是非，而现在我个人认为他有仁爱心，有悲悯情怀，但又太过于轻信，耳根软，有时候会不辨是非，有优点也有缺点。八戒也是，我起初以为他丑陋，后来又以为他可爱，现在他贪吃贪财，有些好色，但是很忠厚很好笑，是个喜剧人物。沙僧任劳任怨，静默无闻。他们取经的过程教会了我，只要肯努力，肯坚持不懈，万事都会胜利！名著读书心得10书，是一个好东西。有了它，可以睿智，可以舒心，可以解惑，可以随英雄人物诞生入死，是一大令人如意之物。水浒传四大名著之一，一百零八将，个个武艺过人，重情义，团结，上上下下都充溢着英雄气概。说不尽宋江与柴进的仗义疏财，也说不尽武松醉拳之厉害，更说不尽吴用的足智多谋他们爱打抱不平，遇
37、见坏人坏事，立即上前解救别人。但是在古代，在那官场的黑暗之处，只要有钱，一切问题官府都可以替你解决。于是，他们便到处受压迫，受虐待。于是，一小部分英雄起先走向梁山。他们在梁山聚集粮草，操练兵马，不断的劝服英雄上梁山。最终，一百零八将聚集齐了，他们要向官府进攻，去结束这个黑暗的社会。我信任他们肯定会胜利。读了这本书，我很有启发，我应当向他们一样，无所畏惧，敢于同坏人坏事抗争，这样才能有所作为。名著读书心得11三国演义里的许多人物都很彪汗、鲁莽。特殊是张飞，他做事之前什么都不想，所以除了杀人、打仗，其他啥也做不好。三国演义讲的都是斗争，对于我而言很枯燥，因为我对这类题材不感爱好，但里面也有一些离谱
38、好笑的地方。比如：孙策去打仗冲锋时，大喊一声，结果敌方冲在最前边与他交战的人干脆被他的声音给震死了！我觉得这也太搞笑、太离谱了！还有一件事，也是关于孙策的，就是在他同一次打仗时，对方有一个人受伤了，他趁机把那个人夹到胳肢窝下，骑着马飞奔回营地，结果到了营地，孙策把那个人往地下一扔，才发觉那人已经被夹死了，力气也太大了吧！孙策吼死一人，夹死一人，声音大、力气大，怪说不得被称为“小霸王”。这本书里也有恶心的地方，比如：一次打仗，夏侯惇被箭射中了眼睛，结果他觉得对不起父母，便把眼珠抠出来吃了。看到这儿的时候我差点儿吐了！书里还有许多人都像刘备那样，认为“妻子如衣服，兄弟如手足”，把自己的妻子不当回事
39、，这其中有两个例子：1、刘备打了败仗，城被攻破，关羽和张飞让他带他的妻子走，他都不以为然。2、刘备到一个人家里投宿，那家主子是刘安，他要款待刘备，但家里刚好没肉了，打猎又须要很长时间，于是便把自己的妻子杀了，给刘备吃，刘备问他这是什么肉，他骗刘备说是狼肉。后来刘备经过厨房时，发觉地上躺着一个妇女，臂上的肉已经割去，他才知道自己吃的是人肉。当时的人都太不把妻子当回事儿了。说完了这些，我还要说说我对作者的看法，他太有才了，在文中写了好多诗和歌，而且每首都很长，并且押韵，太佩服了！还有开头杨慎写的：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山照旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
40、一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”这个开篇写得好好呀！我觉得三国演义很激烈、很壮丽。但这本书的人物关系和情节太困难了，作者能写出来也不简单啊！名著读书心得12培根说：“书是人类进步的阶梯。”书中的文字使我们脱离了未开化的状态。走近教化大师为我搭设了一个平台，使我能够有机会以文字的形式，倾听大师的声音，提升自己的心灵。通过读这本书，便能概览从孔子到蔡元培，从苏格拉底到苏霍姆林斯基的教化主见，通读全篇，受益匪浅。书中共收录了47位国内外闻名教化家的言论，这个数字应当说不小了，但对于人类20xx多年的教化史而言，好像又微乎其微。其实，任何一部辞书都难以容纳全部的教化家。所以，就会深深地发觉：
41、原来教化可以这样美的。竞争的时代，家长选择学校，孩子选择老师，家长xx上书，道老师的好、说老师的坏，这些现象已屡见不鲜。可以说一个学校创办是否胜利，管理当然很重要，但是好老师的数量与质量却是学校真正的生命线。作为一名新老师，孔子的一句话给了我很大的启发。子曰：朝闻道，夕死可矣。这句话经常被人们所引用。那道指什么呢？我理解，应是指社会、政治的准则和做人的准则。而这些准则要理解他，不是简单的事，多少人就是在追求中，从少年到白头。准则其实是物与俱来的，有的隐藏较深或道理较深，有的则简单让人察觉和接受。不管怎样，求道是辛苦的，而且因人们的悟性所经验的辛苦程度也不一样，但求道的过程又是华蜜的，真可谓“早
42、晨知道了道，就是晚上死去也值得了。”就说现在学校开展的历史读书活动，读书之道，倒并不是真的为了颜如玉、黄金屋。人的一生是有限的，所拥有的学问也是有限的，假如不学习就会落后时代，落后于生活。特殊是我们做老师的，假如学问不够用了，那就意味着职业生命的结束。拿什么去教学生！既然要读书，那又要花费很多休息时间，又会出现各种工作上的冲突，也就是求道之苦吧。处于今日的社会中，立于自己的世界里，我以为“朝闻道，夕死不行矣”。求道之路辛苦如此，然得悟即死，得与不得，有何区分？求为何求？我们应体现道的价值，体现求的价值，然后死亦无憾。当然，理解为道是自觉，不是自主。朝闻道，夕死可矣，死的是“是非”的我，不是主我
43、。即闻道者可以离开是非之人，进入立行真人世界。这又是另一种境界。走进书本与大师为友，走进书本与经典对话，走近这些教化的痴心汉可以让人少一点浮躁和功利，多一点理解和宽容，更多一点热忱和关爱，可以让我做一个让人民满足的好老师，让学校的生命线真正得以延长。名著读书心得13在狂风暴雨的施虐下的一个山庄下，是一个关于爱、恨的故事，是魔鬼的报仇，是跨越生死的活力，是一段无法宽恕的人生。咆哮山庄作为19世纪的古典文学，本应沾上那个世纪女作家通有的充溢温文尔雅的贵族气息，充满温馨的庄园气息，带着高雅和小资品尝。可当我看完这本书后，才明白这是19世纪的一朵充溢无穷魅力的奇葩。旷野，西风，远处的城镇，折的杂草，坎
44、坷的地形，苍凉的日落，避世的生活，艰辛的奔波，孤独的岁月，艾米莉勃朗特的一切，没有荣耀，至少在她生的日子里幻想夭折，饱尝世事无常，造化弄人。这位才华横溢而早逝的女子绝不会想到，她死后，自我唯一的小说咆哮山庄会被后人誉为“最奇妙的小说”且成为十九世纪英国文学史上绝色异彩的一粒宝石，直至今日，仍以其秀丽动人的光彩使多数读者为之折服，深深惊羡于它非凡的艺术魅力咆哮山庄是一部完全不一样于当时流行的作品，他没有经过城市的熏陶和浸染，是完全用山乡荒原的自然协调绘成的。故事的背景是一片狂风咆哮的山原，故事的人物保留着大自然的风貌和原始的本性：质朴，粗纩，刚毅，感情奔放不羁，举止疯狂无度，可是一切地爱，又不计
45、后果的恨，这在温文尔雅的慊慊君子看来，自然显得野蛮而奇妙。他希斯克利夫，可是是山庄主子带回来的身份不明的孩子，可她凯瑟琳恩萧却是山庄主子宠爱的小女儿。他们密切无间，他们青梅竹马。本该是一段佳话，但命运总是在最华蜜的时候，拿起锤子敲下去，剩下的仅有满地的悲凉与心寒。他，失去宠爱后，她，嫁给了别人，他心中那么爱意被满满的仇恨蒙蔽了，禁不住想问：这是为什么?为什么华蜜来的快，去的也那么快?他坚决果断的选择了短暂的离开，选择了报复，选择了地狱。三年过去了，他，带着满腔仇恨，带着满身财宝回来了，他，狠狠地报复了。这种疯狂的报仇泄恨，貌似悖于常理，但却淋漓尽致地表达了他非同一般的叛逆精神，这是一种特别环境
46、、特别性格所确定的特别抗拒。希斯克利夫的感情杯具是社会的杯具，也是时代的杯具。咆哮山庄的故事是以希斯克利夫到达报仇目的而自杀告终的。他的死是一种殉情，表达了他对凯瑟琳生死不渝的爱，一种生不能同衾、死也求同穴的爱的追求。而他临死前放弃了在下一代身上报复的念头，证明他的天性原来是和善的，只是由于残酷的现实扭曲了他的天性，迫使他变得暴虐无情。这种人性的复苏是一种精神上的升华，闪烁着作者人道主义的幻想。在维多利亚时代，贵族富豪踌躇满志，身份第一，金钱至上，人们的精神受到压制，人性被残酷的扭曲，于是具有剧烈的反派意识，和自由思想的艾米莉，便经过作品，对罪恶现象赐予揭露，把自我的正义，活力，生气溶入作品。
47、最终，希思克利夫的爱终归还是战胜了自我的恨，当他的报仇安排一一实现时，他并没有成功的喜悦，还是在茫茫草原上漫游，最终安稳死去，这样一个饱受苦难与屈辱的人物，对感情至死不渝的渴求和命运不屈不挠的抗争，让人读来一阵苍凉与悲壮。艾米莉特意营造出诡异的梦魇般的夸张氛围。有些情节好像带有非现实世界的蹊跷神奇。灵魂，呓语，幻象，噩梦使故事有了传奇色调，淋漓尽致的呈现了最深的痴迷，最痴的执著，最苦痛的挣扎。风雨，暴雪，黑夜，自然的野性与人物激荡的情怀相得映彰，荒芜的旷野深远多变，阴郁悲怆，突显了人物性格，呈现来自人性的深厚之爱，让主子公像大自然一样野性无常深邃无边的爱深化人心，剧烈的撼动着人的灵魂。名著读书心得14我们的童年是美妙的，是欢乐的，想要什么有就会有，但高尔基的童年并不是那么欢乐的，而是凄惨，凄苦的。在这本书中，主子公阿廖沙（高尔基的小名）的父亲在他的童年去世了，而且死的很凄惨，这给阿廖沙幼小的心灵造成了很大的损害。失去了家庭的支柱，只的与母亲和外祖母相依为命，后来跟随外祖母来到外祖父的家里。阿廖沙从小就喜爱读书，他渴望读书、舍命读书的精神使人感动，但他也为这吃了不少的苦头，常常为受到的屈辱、欺凌而落泪。但他始终没有放弃，依旧坚持读书。与贫困的劳动人民接触，深化社会，如饥似渴地从书籍中吸取学问养料使他真正成长起来，并最终成为一位文学大师。我们现