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1、离骚读后感1000字离骚读后感范文很久以前就想读读离骚，但每次拿起它来看了几句后，就挺不住了，实在静不下心来攻这个艰深晦涩语句里所隐藏的楚文化堡垒。可梁启超先生偏偏又说：吾以为凡为中国人者，须获有观赏楚辞之实力，乃为不虚生此国。而离骚是楚辞的代表作品，也就是说，要读楚辞就先读离骚肯定没有错。所以，这个月以来，我放下了很多的所爱，一点点地咬它，终于将其读完了。接下来，我还想咬着不放，梳理阅读的感受和体会。关于离骚的题意，长期以来，众说纷纭。最被接受的说法主要有二种，一种是以史学家司马迁为代表提出的：离别的忧愁;一种是史学家班固提出的：遭受忧愁。这二位史学大家对骚字的理解是一样的，都说明为忧愁。他
2、们的区分在离字上，古汉语中，离可理解为分开或是告辞，同时，它通罹，即遭受的意思。二位大家的说法都无可挑剔，始终以来被广泛接受。但是，同样的东西，不同时代的人可能有不同的理解和感悟。假如要结合现在的时代特点，我更情愿将其理解为离别时的牢骚。屈原一生远大的政治理想和志向，终究得不到实现，反而被排挤得无处容身，最终不得不离开。离骚正是他对离开的一次情感的巨大宣泄。在形式上，跟我们现代人在单位得不到重用或是遇到其它一些自己看不顺眼的事情，一气之下走人去另谋高就时，禁不住要说几句话来发泄积怨是一样的。但从发泄的层次和境界来说，离骚是对自己追求政治志向所受到的排挤和打击的控诉，是对昏君统治下腐朽政治的批判
3、。堪称千古第一牢骚，其特殊之处在于：首先：全文结构雄伟，布局严密;想象夸张，气概磅礴;所述场景云缠雾绕，光怪陆离。不愧是中国浪漫主义文学的起源。其次：通过修身与随俗、忠君与怨君、恋国与去国这三组心理冲突的刻画，淋漓尽致地呈现了诗人的忧患意识、斗争意识和人格完善意识。最终：在全诗的表达过程中，展示了一个爱国的、宏大的光辉形象。痛发牢骚是离去时的一种心里表现之一，在离别时还要说那么多话，恰恰说明白内心的不舍和行动上的无奈。要是心真的死了，按我们现在的思路：走就走呗，还懒得去说呢!应当说，发牢骚是历史以来人们离去时最常见的心里表现形态之一。因为，人总是有情感的，在内心不舍与行动无奈的夹击下，用言语来
4、泄愤再正常不过了。事实上，离别时的心里表现形态还有许多：超然若素型、悠雅浪漫型、后会无期型，等等。超然若素型的例子，如张子房，待刘邦做了大汉公司的董事长以后，不计个人得失，如一粒尘埃归于山林。悠雅浪漫型的如徐志摩的诗：轻轻地我走了，正如我轻轻地来。后会无期型的例子，时下多得很，在亲朋好友中发生，在合作伙伴中发生;时常地发生在公事中，时常地发生在私事里。究其根本缘由，大都是为了个人利益，一拍二散，老死不相往来。从医学的角度上讲，发发牢骚或许有益身心健康。但除此之外，要说有多大的作用还真是说不准。想跟屈原一样，发顿牢骚成为千古名篇，对常人而言，那是难于上太空。所以，须要留意的是：自己的牢骚虽然成不
5、了千古名篇，但要警防让其成为流俗疯语。每有同事辞职，不管什么缘由，大家跑到酒店喝一顿，一为送行，二为聚话。本是件好事!可是，次数多了，不免觉得是老调重弹。大家在充分发挥想象的前提下，毫无依据地大赞特赞他处的风景。无情地打压自己家园的同时，有意无意地暴出一串串酒后之言， 事后想起来都觉得好笑。 不过有一点还好，等其次天醒悟过来，谁也不去当真!离骚读后感很久很久以前，听说他很闻名。没有相片，但却名扬四海。有一天，他到了一条江边，过了一会儿，就恒久消逝在江中。后来，就有了端午。一切顺其而至。历史长河中太多的人，他真的算是不精明白。自古昏君多数，可臣子因为昏君而自尽的，屈指可数。除了屈原，掰着指头也可
6、以数出来。我想屈指可数并不是为他造的，但也不乏有联系。他恒久是那么浪漫，死也死得欲仙，引起了巨大反响。人们说他是忠臣，然仅靠听说，哪怕记载也并不肯定真实。但他却不行小看。屈原会恒久在人们心中，只要还有端午，大人们总会讲屈原的故事，代代相传，他的地位甚至如一个天神。他的离开或许是对的，自己解脱了，留下美名传万世，其实很值得。若他不跳江，就没有了端午，没有了粽子，没有了赛龙舟，人们生活会更无聊。现在的人过端午，大都不再想起屈原，只是习惯而已，但这个人的魅力永存。屈原的作品我只看过离骚，也只是课本上的，我并不深知屈原原委怎样一个人。但我能确定的是他的离开留下的是漂亮。漂亮的神话，漂亮的诗，无论何时提
7、起，也不会有伤感。两千多年前，他不相识我，我也不相识他;两千多年后，他照旧不相识我，可我却相识了他。虽然他已不在，虽然历史有假，但我仍愿信任他是个忠臣，才貌双全。死了的人或许无悔，活着的人更不能懊悔。读离骚已没有当年的豪气，但却能读一个人的心。假如上N辈子我相识你，我也会赞同你的离去，不过一死而已，总好过昏迷不醒。我会送你离开，先生遇昏君，不行预料，不佐此人也罢，留得清白在人间!屈原，请你在天堂肯定要华蜜，才不枉费你一世辛苦，再冤也不叫苦，错不用愧疚来弥补，至少能成全你的追逐。才值得你对自己残酷，看你好模糊，若有来生，愿你遇明主，走好人生路!离骚读后感900字每每读屈原离骚，我都有一种窒息的感
8、觉，屈原对美政的描绘，对明君的追求，以及那种求而不得的无望，令我感同身受地明白屈原旷世的孤独，生生的执念。楚江边那遗世独立，悲怆怨愤的幽魂，勾起了我几多的感慨!自傲不是错，自傲本无罪。可当你有名贵的出身，有惊世的才华，同时又有白莲般的品质的话。自傲就成了别人喉中刺，眼中钉，肉中瘤了。屈原屈原出身贵族，娴于辞令又明于治乱。本就令人眼红，可偏偏屈原还以 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名这样名贵出身自喜，以 纷吾既有此内美兮，又重之以修能的才华自傲，以扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩的品质自得。又怎能避开陷入 世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒的境地呢?于是屈原失去了楚怀王的宠信，同
9、时失去了屈原实现楚国的统一大业，令楚国成为一个国富兵强、威震诸侯的局面的志向的机会。屈原的国泰民安，豪情壮志，雄才伟略，爱国热忱最终再无用武之地了，他的治国宏图立马变为泡影，一切理想沉入海底。屈原从天上重重的摔入深渊，他心中充溢了愤懑与绵长的愁苦。屈原不舍，不甘，不屈。他执著地扑向他的志向，从今让自己走上了不归路。执著带给他的是更深的迫害，更透骨的孤独，更彻底的无望。屈原的遗世独立注定只能是一个人的翩跹。他的才华，理想，美德再无人在乎，君王不但视而不见，甚至厌烦不耐，朝廷中找不到一个志趣相投之人， 就连自己最贴心的女伴也劝自己明哲保身 女嬃之婵媛兮，申申其詈予 。屈原明白此时应当及行迷之未远，
10、退将修复吾初服，但作为一个有理想，有志向，有责 任的君子，他无法做到独善其身。 那么自傲睨视的人，为了志向他上奔下寻， 他次次进言，屡表忠心，可他却连楚怀王的面都见不了。在经验了一次次的悲观后，屈原也起先埋怨君王的不智， 荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒但无论屈原表忠心还是表怨愤，再无法得到君王的侧目了。他踯躅前行，悲怆的背影，揉碎了多少士子文人、乡野孺妇的心啊。屈原反省自己的遭受而 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰，起先想要收敛自己的一切才华，抛弃那个刺眼的志向，屈心而抑志兮，忍尤而攘诟忍辱而活，他转而化解自己何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇，哪里没有芳草，何必执著于一处呢?但 他明白失去了那个志向，
11、那个刻入灵魂深处的执念，便连自己也丢失了，他可以丢失生命，却不能丢失志向。于是他纵身一跳，跳入了滚滚楚江，用自己的生命祭祀自己的志向。很多人说屈原的死是一种软弱，其实屈原的死并无关英勇软弱与否的问题，而是在于生命的空无与充溢的问题，这种对志向执拗地追求、壮烈的宣告、彻底的守望，正如西楚霸王项羽的乌江自刎是对自己推断失误最气吞山河的担当一样，他举动本身就是一种惊天撼地的志气，足于睨视天地万物。对屈原而言， 不管我们理解与否，都不重要了，他在楚江边生生守候着自己的志向，反舔着自己的孤寂灵魂。屈原连同他的志向，因为他的执著，他的守候将与日月同辉。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第8页 共8页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页