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1、庄子读后心得体会庄子读后心得体会1 近来听于丹对庄子的诠释，更有一种赏心悦目，如沐春风的感觉。 庄子，名周， 是殷商的保留地宋国崛起的一位文学巨匠，他是我国古代闻名的哲学家、思想家、文学家。 庄子的人生观是一种逍遥的人生观，似不食人间烟火，为人们供应了一种安静的灵魂家园，以一种“无”的深层内涵去泯灭尘世的一切权利、功禄。 虽 然我也读过论语、孟子等古典名著，而庄子给我也从中受益匪浅，听着于丹教授的讲解，别有一番感受。她个“以白话诠释经典，以经典诠释才智，以才智诠释人生，以人生诠释人性”，让古典文化进入千家万户，让经典人文融入百姓的生活，在社会竞争愈来愈列的今日无疑给每一个人一剂提升自身修养，缓
2、解社会压力的良药。 在经济高速发展的今日，庄子的无为而治供应更深的思索：人类应是大自然系统的子系统，听从于规律的支配，“人定胜天”是人类志向的豪迈，其实恒久不行能实现的，更须要有一种淡定的生活看法， 一种良好的精神状态，顺其自然、无为而治、在不为中有为来提升我们的生活质量，天下大同，四海之内皆兄弟是孔子、孟子、庄子等圣人留给后代的不行磨灭的真谛。 观赏“无欲则刚”的境界，憧憬一种精神的世外桃源，使自己每天都处于一种淡泊安静的华蜜状态，真的很满意! 庄子读后心得体会2 庄子是中华文化宝库中的重要典藏，庄子的哲学思想在中国几千年文化长河中占据了一席之地。它代表着当时社会最高成就，其亦庄亦谐的写作风
3、格更是给读者们留下了深刻的印象。 “野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。”这是出自庄子名篇逍遥游中的一段，也是庄子哲学思想的体现。庄子是对老子道家思想的继承，主见天人合一，顺应自然。任何事物从表面上看不同，但是从本质上来看都是一样的，这就是庄子万法归一的思想。从齐物论、大宗师等篇目中，你都能发觉庄子自然无为的思想，这也就是道家所认为的“道”，他们认为“道”是存在的，但是却是虚无的。在政治上，无为而治从来都是庄子的主见，对当局统治阶级的“仁义”和“法治”进行了强力的抨击，更是提出“圣人不死，大盗不止”、“窃钩者诛，窃国者为诸侯”等精髓见
4、解。在生存处世方面，庄子提倡自然、自由的精神，而不是对于物欲名利的追求。这是一种超然的看法，也是现代社会的人们争相学习的一种精神境界。超脱欲望，追求天人合一的至高境界。这种思想理论无疑具有极强创建性和超前性。 庄子不仅是哲学家，还是一位文学家，准确的说应当是一位浪漫主义散文家。他的文章中具有有剧烈的是浪漫主义气息，想象丰富异样，浑然天成，很具有变现力。而且很擅长用典故、寓言来说明哲学思想，这是也是一种创新写作风格，我想这都与庄子自然天成，不拘于泥的思想有着很大的关系。 读庄子就是了解自身、了解自然、了解宇宙奇妙。庄子博大精深，值得反复揣摩研读。 庄子读后心得体会3 蝶在飞，承载的是一种逍遥。
5、丹青挥毫的满纸荒唐，是一种对道追寻的喧嚣?是一种对尘俗的浮躁。 百年孤独，孑然一身，总是带着透彻的目光，和柔婉的心灵，却不曾孤独百年。 庄周梦蝶，梦到的是一个只有翱翔的境界，漂亮的像水，平凡的貌不惊人。 庄子是一片远离更远的世界，不曾老去，不曾彷徨，美的像桃花园般不知所措。 如垂钓，在濮水上，不是功名，而是的安静，即使空手而还也淡不经心，它此时在九天外御风飘游呢。即使有时无意间捞上几分功名，他也会掷之于江湖，相位的诱惑也不住他一心，无心挥洒不羁的心。 如午寝。一般人不及庄子。看着美景心憧憬之，自然而然地化蝶而腾空了，没有梁山伯与祝英台那么凄怨，只是为挽起几缕青色，无思无暇，无忧无虑，无牵无挂，
6、逍遥自在地飘有此“恣意妄为”“无法无天”，却不管他，纷纷繁繁的翅膀是他不羁不怯的天堂。 梦醒了，也不慌不忙，心里也会开着花，在路上，一朵一朵地绽放。 如送丧，在山野之中，鼓盆而歌，只为送，相濡以沫多年的妻子。归去，归去，也无风雨也无情。人逝，是一种太过残酷的现实。 庄子却却笑着，像婴儿一样，纯净，无瑕发自内心，死亡是一种安详，回来自然，自然就回来安静的世界了。不必哀伤，不必悲观，有一种东西叫做道，有一种人生叫顺其自然。 庄子读后心得体会4 “齐物论”包含齐物与齐论两个意思。庄子认为世界万物包括人的品性和感情，看起来是千差万别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物”。庄子还认为人们的各种看法和观点
7、，看起来也是千差万别的，但世间万物既是齐一的，言论归根结底也应是齐一的，没有所谓是非和不同，这就是“齐论”。“齐物”和“齐论”合在一起便是本篇的主旨。 全文大体分成七个部分，第一部分至“怒者其谁邪”，从子綦进入无我境界开篇，生动地描写大自然的不同声响，并且指出它们全都出于自身。其次部分至“吾独且奈何哉”，推动一步描述社会各种现象和人的各种不同心态，并指出这些实实在在的.东西又都是出自虚无。第三部分至“此之谓以明”，说明是非之争并没有价值。万物都有其对立的一面，也有其统一的一面;万物都在改变之中，而且都在向它自身对立的那一面转化。从这一意义说，万物既然是齐一的，那么区分是与非就没有必要，才智也就
8、成了没有价值的东西。第四部分至“此之谓葆光”，进一步指出大道并不曾有过区分，言论也不曾有过定论，人们所持有的是非与区分并非物之本然，而是主观对外物的偏见，物、我一体，因而是非无别，容藏于一体。第五部分至“而况利害之端乎”，从忘物才能齐物入手，说明相识事物并没有什么肯定客观的尺度，因而人的言论也就没有确定是非区分的必要。第六部分至“故寓诸无竟”，借寓言人物之口阐述齐物与齐论的途径，即忘掉死生、忘掉是非，把自己寄予于无穷的境域，从而遨游于尘埃之外，这也就进一步说明物之不行分、言之不行辩。余下为第七部分，通过两个寓言故事表明“无所凭依”和物我交合、物我俱化的旨意。 “齐物”与“齐论”是庄子哲学思想的
9、又一重要方面，与“逍遥游”一并构成庄子哲学思想体系的主体。庄子看到了客观事物存在这样那样的区分，看到了事物的对立。但出于万物一体的观点，他又认为这一切又都是统一的，浑然一体的，而且都在向其对立的一面不断转化，因而又都是没有区分的。庄子还认为各种各样的学派和论争都是没有价值的。是与非、正与误，从事物本于一体的观点看也是不存在的。这既有宇宙观方面的探讨，也涉及到相识论方面的很多问题，因而在我国古代哲学探讨中具有重要地位。篇文充溢辩证的观点，但也常常陷入形而上学的泥潭，须得细加体会和分析。 庄子读后心得体会5 寻寻找觅，我独自一人徘徊在冷冷清清的书店中，尽权利睁大那双疲乏的双眼，在密密麻麻的书海之中
10、，寻找你的身影。你生活在两千五百多年前的战国时期，在那个动荡的年头，可以不顾政事，活得如此逍遥的人可能并不多。文化名人更是少之又少。可是在我看来，只能感叹：经典的不仅影响了中华民族的历史，也充斥了书店中这一小小的柜台。哎!凄凄惨惨戚戚。可好在我仍能在书柜的角落找到了你的身影庄子。 那一日，阳光明媚，在上海柔媚的流云下，是一丝丝芊绵的野花。几只粉色的蝴蝶，从波光粼粼的湖畔飞来，穿过杨柳撩人的婀娜，拂过蒲公英飞扬的轻快，在几朵小野花上翩然落下。我捧着庄子独坐一旁，不愿惊动她们，一如不愿打搅帘下悠闲于梦中的睡美人，把沉睡的美人，定在做蝴蝶梦吧! 蝴蝶穿过我的双眼，流下了美的印记，在我心灵中的画廊翩然
11、飞过。“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志也。不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，在周亦飘然。蝴蝶如仙界闪耀着荧光的精灵，飞过显示与幻想的界限，飞过天上与人间的联结。飞来告戒世人，摆脱欲望，何必被欲望所累直至生不如死。 在书中显示所想，常被你形之于梦。而在你的梦中我所探寻到的，不仅只有奇妙的蝴蝶，更有常人不可思议的骷髅。你不是贪生怕死的人，更不受欲望干扰，死后你愿让蛆虫蚀尽你身躯上残留的最终一点余肉，让野狗啃尽并随意玩弄你最终的骨头，让秃鹫啄食你的双眸。热你始终躺在天地之间无力抗拒，却又不愿防抗，我被眼前的一切所动容，我祈求司命之神，复原你的身躯让你重回人间，还你父母，妻
12、儿，送你回家乡，再做那个逍遥的庄子怎么样你情愿吗? 不，千万别这样。你请求道：我死后在无欲望干扰着我。更不必为其劳形伤体，在这里天地的春秋便是我的春秋，我尽享南面之尊。我亦可用天地做棺椁，用日月做双壁，用星辰做珍宝，用万物做礼物，还有什么葬仅胜于此呢我想这不就是骷髅给我们的忠告吗只有摆脱了欲望，方能无忧无虑，尽享天地赐予的一切欢乐，这便是逍遥。随风飘飘，天地住逍遥。 反复品读庄子的文章，除了惊羡于作者文学上的技巧以及哲学逻辑实力巧夺天工之外。我又多数次责怪自己的思想造诣的肤浅，无法渗透其逍遥的梦境。同时也惭愧自己笔头上工夫的拙劣，否则倒是可以弥补内涵的不足，犹如美丽衣服之于平凡姿色，多少使文章读起来赏心悦目。大哉，庄子!我只享受了你思想的一盂，但我已想飞，飞出这个充溢欲望的社会。我会在空中像你那样独自寻找心灵之中最美的家园。 庄子读后心得体会