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1、生、旦、净、丑生、旦、净、丑 生行，扮演生行，扮演男性男性角角色的一种行当，其色的一种行当，其中包括中包括老生、小生老生、小生（文小生、武小生）。（文小生、武小生）。老生老生，中老中老年人物，因戴胡年人物，因戴胡须，又称须，又称须生须生。小生小生，青年，青年人物，不挂胡须，人物，不挂胡须，分文小生、武小分文小生、武小生。生。旦行，扮演旦行，扮演女性女性角色的一种行当。角色的一种行当。可分为可分为正旦、花正旦、花旦、武旦、老旦、旦、武旦、老旦、彩旦彩旦等。等。正旦正旦，主要扮主要扮演娴静庄重的青演娴静庄重的青年、中年妇女。年、中年妇女。因常穿青素褶子，因常穿青素褶子，故又名故又名青衣青衣。花旦花
2、旦,多扮演多扮演性格明快或活性格明快或活泼放荡的青年泼放荡的青年女性。表演常女性。表演常带喜剧色调。带喜剧色调。武旦武旦，扮演扮演擅长武艺的女擅长武艺的女性，按扮演人性，按扮演人物的身份和技物的身份和技术特点，又分术特点，又分刀马旦刀马旦和和武旦武旦两种类型。两种类型。老旦老旦，老年，老年妇女。妇女。彩旦，又叫彩旦，又叫“丑丑旦旦”、“丑婆子丑婆子”，扮演滑稽或奸刁，扮演滑稽或奸刁的女性人物。表演的女性人物。表演富于喜剧、闹剧色富于喜剧、闹剧色调，实属女丑，故调，实属女丑，故常由丑行兼扮。常由丑行兼扮。净行，俗称花净行，俗称花脸，又叫花面，脸，又叫花面，面部扮装用脸谱，面部扮装用脸谱，一般都是
3、扮演性一般都是扮演性格、品质或相貌格、品质或相貌上有特异的男性上有特异的男性角色。角色。丑行丑行,扮演扮演喜喜剧剧角色，由于角色，由于在鼻梁上抹一在鼻梁上抹一小块白粉，又小块白粉，又叫叫小花脸、三小花脸、三花脸花脸。包括。包括文文丑、武丑丑、武丑。文丑文丑，除武夫外各除武夫外各种丑脚均由文丑扮演。种丑脚均由文丑扮演。武丑，扮演机警武丑，扮演机警幽默、武艺超群的幽默、武艺超群的人物。人物。关汉卿中中国国古古典典戏戏曲曲的的典典范范元元曲曲四四大大悲悲剧剧之之首首中中国国十十大大悲悲剧剧之之一一关汉卿关汉卿即列于世界大悲剧中，亦无愧色也。即列于世界大悲剧中，亦无愧色也。王国维王国维关汉卿关汉卿 中
4、国古典戏曲是中华民族文化的一个重要中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。而且在世界剧坛上历代人民群众所喜闻乐见。而且在世界剧坛上也占有独特的位置，也占有独特的位置，她与她与古希腊悲喜剧、印古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为度梵剧并称为“世界三大古剧世界三大古剧”。中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部奇、清代花部等四种基本形式。等四种基本形式。西厢记王实甫西厢记王实甫牡丹亭汤显祖牡丹
5、亭汤显祖桃花扇孔尚任桃花扇孔尚任长生殿洪长生殿洪 昇昇中国四大名剧中国四大名剧窦娥冤关汉卿窦娥冤关汉卿汉宫秋马致远汉宫秋马致远梧桐雨白朴梧桐雨白朴赵氏孤儿纪君祥赵氏孤儿纪君祥元曲四大悲剧元曲四大悲剧【元杂剧】【元杂剧】元杂剧是用北曲演唱的一种戏元杂剧是用北曲演唱的一种戏曲形式，产生于金末元初的中国北曲形式，产生于金末元初的中国北方。作为一种完整的戏剧形式，它方。作为一种完整的戏剧形式，它形成了说、唱、舞等有机结合的戏形成了说、唱、舞等有机结合的戏曲艺术形式，同时产生了结构完整、曲艺术形式，同时产生了结构完整、韵散结合的剧本。韵散结合的剧本。杂剧体例：四折一楔子，即四杂剧体例：四折一楔子，即四幕
6、一引子，四折一般是故事的开端、幕一引子，四折一般是故事的开端、发展、高潮和结局。发展、高潮和结局。元杂剧每折一套曲，即同一宫调内元杂剧每折一套曲，即同一宫调内若干曲牌组成套曲，第一折多用仙吕宫，若干曲牌组成套曲，第一折多用仙吕宫，其次三折多用正宫、南吕宫，第四折多其次三折多用正宫、南吕宫，第四折多用双调。每本一角唱，即一剧四折由主用双调。每本一角唱，即一剧四折由主角唱原委，其他角色有白无唱，正末主角唱原委，其他角色有白无唱，正末主唱称唱称“末本戏末本戏”，正旦主唱称，正旦主唱称“旦本戏旦本戏”。角色分工细，即角色分为末行、旦。角色分工细，即角色分为末行、旦行、净行、杂行四个行当，男女主角为行、
7、净行、杂行四个行当，男女主角为正末、正旦，男女配角有外末、贴旦、正末、正旦，男女配角有外末、贴旦、孛老、卜儿等。表演有要求，即舞台演孛老、卜儿等。表演有要求，即舞台演出由唱、白、科组成，唱是杂剧的主要出由唱、白、科组成，唱是杂剧的主要部分，科是表演动作和舞台效果，白是部分，科是表演动作和舞台效果，白是道白且必需先白后唱。道白且必需先白后唱。【宫调【宫调】我国古代音乐以宫、商、我国古代音乐以宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵为七角、徵、羽、变宫、变徵为七声，以其中任何一声为主，均声，以其中任何一声为主，均可构成一种曲调。凡以宫声为可构成一种曲调。凡以宫声为主的调式称为主的调式称为“宫宫”，以其他，以
8、其他各声为主的称各声为主的称“调调”，合称，合称“宫调宫调”。杂剧的每一折，由同。杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一套曲一宫调的若干曲牌联成一套曲子。子。元杂剧角色有元杂剧角色有末、旦、净、丑末、旦、净、丑等。等。每本戏只有一个主角，男主角称每本戏只有一个主角，男主角称正末正末，女主角称女主角称正旦正旦。此外，男配角有副末。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。旦等。净净：俗称：俗称“大花脸大花脸”，大都扮演，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张性格、相貌上有特
9、异之处的人物。如张飞、李逵。飞、李逵。丑丑：俗称：俗称“小花脸小花脸”，大抵，大抵扮演男次要人物。此外，还有扮演男次要人物。此外，还有孛老孛老（老（老头儿）、头儿）、卜儿卜儿（老妇人）、（老妇人）、孤孤（官员）、（官员）、徕儿徕儿（小厮）。（小厮）。【角色【角色】元元杂杂剧剧的的体体裁裁特特点点角色角色 扮演的角色有扮演的角色有末、旦、净、杂末、旦、净、杂等。元等。元杂剧杂剧每本戏只有一个主角每本戏只有一个主角。末末：男角，男主角叫正末。：男角，男主角叫正末。旦旦：女角，女主角叫正旦，还有贴旦、：女角，女主角叫正旦，还有贴旦、花旦、老旦、小旦等。花旦、老旦、小旦等。净净：性情恶劣、举动粗野的人
10、物，或：性情恶劣、举动粗野的人物，或反面角色。净的配角叫副净。反面角色。净的配角叫副净。杂杂：孛（：孛（bb）老、卜儿、孤、徕儿、）老、卜儿、孤、徕儿、驾、洁郎、细酸、邦老驾、洁郎、细酸、邦老 。剧本由唱、科、白三部分构成。唱词剧本由唱、科、白三部分构成。唱词是按确定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）是按确定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。每一折戏，唱同一宫调的一写成的韵文。每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后依次都套曲子，其宫调和每套曲子的先后依次都有规定。科是戏剧动作的总称。包括舞台有规定。科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。白是宾白，是剧中的程式、武打和舞
11、蹈。白是宾白，是剧中人的说白部分。宾白又分以下四种：对白：人的说白部分。宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。【剧本【剧本】关汉卿：关汉卿：字汉卿，号己斋字汉卿，号己斋叟，金末元初大都人，叟，金末元初大都人，元代杂剧代表作家，元代杂剧代表作家，“元曲四大家元曲四大家”之首，之首，被称为是被称为是“中国的莎中国的莎士比亚士比亚”。19561956年，年，他的名字被列入世界他的名字被列入世界文化
12、名人之列。他精文化名人之列。他精通音律，会吟诗，会通音律，会吟诗，会吹箫、弹琴、歌颂、吹箫、弹琴、歌颂、舞蹈，也会下棋射猎，舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。关汉卿不多才多艺。关汉卿不满当时的社会现实，满当时的社会现实，一生一生“不屑仕进不屑仕进”。他一生主要从事戏剧他一生主要从事戏剧活动，不仅写剧本，活动，不仅写剧本，而且登台演唱，借助而且登台演唱，借助元杂剧艺术来揭露现元杂剧艺术来揭露现实黑暗，寄予自己的实黑暗，寄予自己的情感和愿望。情感和愿望。关汉卿：关汉卿：关汉卿比英国戏剧大师关汉卿比英国戏剧大师莎士比亚早三个多世纪，共创莎士比亚早三个多世纪，共创作杂剧六十多种，现仅存十八作杂剧六十多种，
13、现仅存十八种。流传较广的有窦娥冤种。流传较广的有窦娥冤救风尘望江亭单刀救风尘望江亭单刀会鲁斋郎等。会鲁斋郎等。“我是蒸不烂、煮不熟、我是蒸不烂、煮不熟、炒不爆、响当当一粒铜豌豆炒不爆、响当当一粒铜豌豆.”.”关汉卿此语反映了他的特关汉卿此语反映了他的特性。性。关汉卿的戏剧语言不事关汉卿的戏剧语言不事雕琢镂饰，呈其自然朴实的本雕琢镂饰，呈其自然朴实的本色，既富有生活气息，又具有色，既富有生活气息，又具有猛烈的艺术韵味，被称道为猛烈的艺术韵味，被称道为“字字本色字字本色”，尊为，尊为“本色派本色派”之首。之首。【整体把握】整体把握】楔 子：窦父赶考，蔡婆收媳。第一折：蔡婆讨账，卢医害命；张家逼婚，
14、窦娥争理。其次折：蔡婆患病，窦娥进汤；驴儿下毒，昏官逼招。第三折：窦娥蒙冤，哭别蔡婆；罚下三誓，昭示清白。赴法场赴法场叫屈叫屈指天斥地指天斥地窦娥窦娥见蔡婆见蔡婆遗言遗言负屈含冤负屈含冤血溅白练血溅白练遭典刑遭典刑发愿发愿感天动地感天动地六月飞雪六月飞雪亢旱三年亢旱三年【三折结构】【三折结构】【窦娥形象【窦娥形象大家谈】大家谈】场面面情感情感性格性格点睛点睛处押赴法押赴法场指天斥地指天斥地且悲且怨高亢激越且悲且怨高亢激越倔倔强 不分好歹不分好歹错勘勘贤愚愚路遇蔡婆路遇蔡婆负屈含冤屈含冤如泣如如泣如诉哀切凄惨哀切凄惨善良善良 不要啼哭不要啼哭不要不要烦恼临刑刑发愿愿感天感天动地地愈愈恸愈愈愤汹涌
15、澎湃汹涌澎湃抗争抗争 官吏无心官吏无心皇天从愿皇天从愿【窦娥形象【窦娥形象大家谈】大家谈】【窦娥形象【窦娥形象大家谈】大家谈】窦娥是一个饱受封建压迫与窦娥是一个饱受封建压迫与摧残富于抗争精神的古代劳动妇摧残富于抗争精神的古代劳动妇女的形象。她和善美丽、勤劳孝女的形象。她和善美丽、勤劳孝顺，同时又刚毅坚韧，敢于与恶顺，同时又刚毅坚韧，敢于与恶势力拼斗原委。她生活于昏聩腐势力拼斗原委。她生活于昏聩腐败的封建吏治下，注定要走向悲败的封建吏治下，注定要走向悲剧的结局。窦娥悲剧的性格、壮剧的结局。窦娥悲剧的性格、壮丽的形象，具有深刻的社会意义丽的形象，具有深刻的社会意义和猛烈的感染力气。和猛烈的感染力气
16、。2、剧作家为什么要在、剧作家为什么要在这折戏的结尾支配这折戏的结尾支配“三三大大奇愿奇愿”这样的情节呢这样的情节呢？从浪漫主义与现实精神的结合上赏析本？从浪漫主义与现实精神的结合上赏析本折中窦娥三誓愿唱词。折中窦娥三誓愿唱词。【问题探究】【问题探究】提示：她的三桩誓愿与第提示：她的三桩誓愿与第1层对天层对天地的指责是什么关系呢？是否冲突呢地的指责是什么关系呢？是否冲突呢？第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈；能立刻了解她的冤屈；其次个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会其次个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到反应；在上天得
17、到反应；第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人的冤第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。【誓愿手法大家谈】誓愿手法大家谈】3、在现实生活中，这三桩誓愿能实现吗？、在现实生活中，这三桩誓愿能实现吗？自不待言是不能的，可作者为什么要这样写呢？自不待言是不能的，可作者为什么要这样写呢？【三桩誓愿】【三桩誓愿】1、通过浪漫主义手法，借助想象和夸张，来表、通过浪漫主义手法，借助想象和夸张，来表达奇异的愿望，是传统文学的习惯。达奇异的愿望，是传统文学的习惯。2、它着力表现主子公至死不屈的斗争精神，这、它着力表现主子公至死不屈的斗争
18、精神，这种精神甚至产生了感动天地的力气。种精神甚至产生了感动天地的力气。3、三桩奇愿违反常理，但合乎人情，充分体现、三桩奇愿违反常理，但合乎人情，充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望。屈的良好意志与愿望。在第四折里，作者又用了同样的手法支配窦娥的鬼魂出现向已任在第四折里，作者又用了同样的手法支配窦娥的鬼魂出现向已任在第四折里，作者又用了同样的手法支配窦娥的鬼魂出现向已任在第四折里，作者又用了同样的手法支配窦娥的鬼魂出现向已任“两淮提刑肃政廉两淮提刑肃政廉两淮提刑肃政廉两淮提刑肃政廉访使访使访使访使”的父亲窦天章伸冤，最终最终
19、真相大白、沉冤得雪，张驴儿和赛卢医得到应的父亲窦天章伸冤，最终最终真相大白、沉冤得雪，张驴儿和赛卢医得到应的父亲窦天章伸冤，最终最终真相大白、沉冤得雪，张驴儿和赛卢医得到应的父亲窦天章伸冤，最终最终真相大白、沉冤得雪，张驴儿和赛卢医得到应有的惩处，张驴儿被砍头，赛卢医被流放。有的惩处，张驴儿被砍头，赛卢医被流放。有的惩处，张驴儿被砍头，赛卢医被流放。有的惩处，张驴儿被砍头，赛卢医被流放。3、在现实生活中，这三桩誓愿能实现吗？、在现实生活中，这三桩誓愿能实现吗？自不待言是不能的，可作者为什么要这样写呢？自不待言是不能的，可作者为什么要这样写呢？【三桩誓愿】【三桩誓愿】在第四折里，作者又用了同样的
20、手法在第四折里，作者又用了同样的手法支配窦娥的鬼魂出现向已任支配窦娥的鬼魂出现向已任“两淮提两淮提刑肃政廉访使刑肃政廉访使”的父亲窦天章伸冤，的父亲窦天章伸冤，最终最终真相大白、沉冤得雪，张驴最终最终真相大白、沉冤得雪，张驴儿和赛卢医得到应有的惩处，张驴儿儿和赛卢医得到应有的惩处，张驴儿被砍头，赛卢医被流放。被砍头，赛卢医被流放。4、端正好端正好滚绣球分别表达了滚绣球分别表达了怎样的怎样的思想感情？思想感情？【问题探究】【问题探究】端正好端正好表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。滚绣球既表达了对天地不公的不满，滚绣球既表达了对天地不公的不满，又表现了主子公的抗拒精神。又表现了主
21、子公的抗拒精神。5、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在滚窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在滚绣球一曲中指责天地鬼神？绣球一曲中指责天地鬼神？窦娥受神权思想影响，起先也信任窦娥受神权思想影响，起先也信任“青天青天大老爷大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不面前，她觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆指责，实质上是对封建统治的窦娥对神权的大胆指责，实质上是对封建统治的猛烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决猛烈控诉和根本否定
22、。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主子公的觉醒意识和堤般的愤激之词，反映了女主子公的觉醒意识和抗拒精神，也折射出当时广袤人民的抗拒精神。抗拒精神，也折射出当时广袤人民的抗拒精神。【问题探究】【问题探究】6.滚绣球用了什么修辞手法？滚绣球用了什么修辞手法？v1.呼告、对比、对偶、反问、反复。呼告、对比、对偶、反问、反复。【唱词选读】【唱词选读】【关汉卿杂剧本色语言】关汉卿杂剧本色语言】历来剧评家都以历来剧评家都以“本色本色”二字概括二字概括关汉卿戏曲语言特色，即说白和唱词朴关汉卿戏曲语言特色，即说白和唱词朴实自然、生动形象，符合剧中人物的身实自然、生动形象，符合剧中人物的身份特性，
23、能为绽开剧情和刻画人物服务。份特性，能为绽开剧情和刻画人物服务。节文中，人物语言时而高亢激越，惊惶节文中，人物语言时而高亢激越，惊惶迫促，冤气冲天；时而哀婉凄惨，如泣迫促，冤气冲天；时而哀婉凄惨，如泣如诉，真情低回；时而激荡如潮，汹涌如诉，真情低回；时而激荡如潮，汹涌澎湃，悲风回旋。三个场面的澎湃，悲风回旋。三个场面的描写，语言质朴无华而富于韵描写，语言质朴无华而富于韵味，深刻地展示了人物的内心味，深刻地展示了人物的内心世界。曲词不事雕琢，以感情世界。曲词不事雕琢，以感情真实为主导，浅显中见深邃。真实为主导，浅显中见深邃。连用四个连用四个“念窦娥念窦娥”，一诉，一诉无辜获罪，二伤身首异处，三告身世孤苦，无辜获罪，二伤身首异处，三告身世孤苦，四叙婆媳情深，寥寥数语，百感交集，哀伤四叙婆媳情深，寥寥数语，百感交集，哀伤不尽，令人凄怆，写尽窦娥婆媳死别的哀思。不尽，令人凄怆，写尽窦娥婆媳死别的哀思。多处杂多处杂糅古白话词语，糅古白话词语，“只合只合把把”“怎生糊突了怎生糊突了”“葫芦提葫芦提”等，使说唱接等，使说唱接近生活，韵味深厚。或近生活，韵味深厚。或凝练，或生动，声气口凝练，或生动，声气口吻如在眼前。吻如在眼前。开心三鲍老儿滚绣球开心三