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1、祭十二郎文祭十二郎文 韩韩 愈愈作者简介：作者简介：韩愈（韩愈（768824），唐代文学家，哲学家。），唐代文学家，哲学家。字退之。河南河阳人，郡望（郡里的显贵家族）字退之。河南河阳人，郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏昌黎，世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥号部。谥号“文文”，又称韩文公。历任国子祭酒、，又称韩文公。历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。政治上较兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。政治上较有作为。有作为。后人对韩愈评价颇高，尊他为唐宋八大家后人对韩愈评价颇高，尊他为唐宋八大家之首。杜牧把韩愈的散文与杜甫的诗并列，称之首。杜牧把韩愈的散文与
2、杜甫的诗并列，称为为“杜诗韩笔杜诗韩笔”；苏轼称他；苏轼称他“文起八代之衰文起八代之衰”。韩柳提倡的古文运动，开拓了唐以来古文的发韩柳提倡的古文运动，开拓了唐以来古文的发展道路。展道路。n n 韩愈的韩愈的散文散文、诗歌诗歌创作，实现了自己创作，实现了自己的理论。其的理论。其赋赋、诗诗、论、说、传、记、颂、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品，均有卓越的成就。杂文等各种体裁的作品，均有卓越的成就。后人对韩愈评价颇高，尊他为后人对韩愈评价颇高，尊他为唐宋八唐宋八大家之首大家之首。杜牧把韩文与杜诗并列，称为。杜牧把韩文
3、与杜诗并列，称为“杜诗韩笔杜诗韩笔”；苏轼称他；苏轼称他“文起八代之衰文起八代之衰”。第三部分，写对十二郎及其遗孤的吊慰。第三部分，写对十二郎及其遗孤的吊慰。第一部分,写两人之间的深厚情意。其次部分，写十二郎之死。（）（）（1012）年、月、日，年、月、日，季父季父愈闻汝丧之七日，愈闻汝丧之七日，乃乃能能衔衔哀致哀致诚诚，使使建中建中远远具时羞之奠，告具时羞之奠，告汝十二郎之灵：汝十二郎之灵：具体研读第一部分（具体研读第一部分（1-31-3）文章开头告知了我们什么？文章开头告知了我们什么？开头几句是祭文开头的固定形式开头几句是祭文开头的固定形式 ，说，说明祭祀的时间，对象，远奠的方式。首告闻明
4、祭祀的时间，对象，远奠的方式。首告闻丧以志哀丧以志哀.饱含深情至哀，确立了全文的情饱含深情至哀，确立了全文的情感基调。感基调。表哀悼之情表哀悼之情 呜呜呼！吾少呼！吾少孤孤，及，及长长，不，不省省所所怙怙，惟兄惟兄嫂是依嫂是依。中年兄。中年兄殁殁南方，吾与汝俱幼，从南方，吾与汝俱幼，从嫂嫂归归葬河阳，葬河阳，既既又与汝又与汝就食就食江南，江南，零丁零丁孤孤苦，未苦，未尝尝一日相离也。吾上有三兄，皆不一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早幸早世世。承。承先人先人后后者者，在，在孙孙惟汝，在子惟惟汝，在子惟吾，两世一身，形吾，两世一身，形单单影只。嫂影只。嫂尝抚尝抚汝指吾汝指吾而言曰：而言曰：“韩韩氏两
5、世，惟氏两世，惟此此而已！而已！”汝汝时时幼幼小，当不复小，当不复记忆记忆，吾，吾时虽时虽能能记忆记忆，亦未知，亦未知其其言之悲也。言之悲也。身世家世身世家世吾年十九吾年十九吾年十九吾年十九,始来京城。其后四年始来京城。其后四年始来京城。其后四年始来京城。其后四年,而归视汝。又四而归视汝。又四而归视汝。又四而归视汝。又四年年年年,吾往河阳省坟墓吾往河阳省坟墓吾往河阳省坟墓吾往河阳省坟墓,遇汝从嫂丧来葬。又二年遇汝从嫂丧来葬。又二年遇汝从嫂丧来葬。又二年遇汝从嫂丧来葬。又二年,吾佐董吾佐董吾佐董吾佐董丞相于汴州丞相于汴州丞相于汴州丞相于汴州,汝来省吾汝来省吾汝来省吾汝来省吾,止一岁止一岁止一岁止
6、一岁,请归取其孥。明年请归取其孥。明年请归取其孥。明年请归取其孥。明年,丞丞丞丞相薨相薨相薨相薨,吾去汴州吾去汴州吾去汴州吾去汴州,汝不果来。是年汝不果来。是年汝不果来。是年汝不果来。是年,吾佐戎徐州吾佐戎徐州吾佐戎徐州吾佐戎徐州,使取汝使取汝使取汝使取汝者始行者始行者始行者始行,吾又罢去吾又罢去吾又罢去吾又罢去,汝又不果来。吾念汝又不果来。吾念汝又不果来。吾念汝又不果来。吾念,汝从于东汝从于东汝从于东汝从于东,东亦东亦东亦东亦客也客也客也客也,不行以久不行以久不行以久不行以久;图久远者图久远者图久远者图久远者,莫如西归莫如西归莫如西归莫如西归,将成家而致汝。将成家而致汝。将成家而致汝。将成家
7、而致汝。呜呼呜呼呜呼呜呼!孰谓汝遽去吾而殁乎孰谓汝遽去吾而殁乎孰谓汝遽去吾而殁乎孰谓汝遽去吾而殁乎!吾与汝俱少年吾与汝俱少年吾与汝俱少年吾与汝俱少年,以为虽暂相以为虽暂相以为虽暂相以为虽暂相别别别别,终当久相与处。故舍汝而旅食京师终当久相与处。故舍汝而旅食京师终当久相与处。故舍汝而旅食京师终当久相与处。故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄以求斗斛之禄以求斗斛之禄以求斗斛之禄.诚知其如此诚知其如此诚知其如此诚知其如此,虽万乘之公相虽万乘之公相虽万乘之公相虽万乘之公相,吾不以一日辍汝而就也吾不以一日辍汝而就也吾不以一日辍汝而就也吾不以一日辍汝而就也.回忆成年后与十二郎聚散离合的往事回忆成年后与十二郎聚散
8、离合的往事:聚少离多聚少离多,抱憾终生抱憾终生 写自己为生活奔跑，回忆与十二郎写自己为生活奔跑，回忆与十二郎离别后的三次见面和三次见面未果的阅离别后的三次见面和三次见面未果的阅历，痛惜成年后二人离聚不定，竟成永历，痛惜成年后二人离聚不定，竟成永诀，为此抱恨终身。也是对自己往日追诀，为此抱恨终身。也是对自己往日追求功名富贵沉浮于仕途生涯的反省和批求功名富贵沉浮于仕途生涯的反省和批判。判。抒懊悔之情抒懊悔之情 理解文本的内容理解文本的内容n n依据其次、三自然段概括韩愈的生平依据其次、三自然段概括韩愈的生平n n三岁：父母双亡三岁：父母双亡n n少年：兄长去世少年：兄长去世n n十九岁：到京城十九
9、岁：到京城n n二十三岁：回家省亲二十三岁：回家省亲n n二十七岁：嫂子去世二十七岁：嫂子去世n n二十九岁：去汴州任幕僚二十九岁：去汴州任幕僚n n三十一岁：罢官、侄子去世三十一岁：罢官、侄子去世探讨思索：韩愈为十二郎而写作探讨思索：韩愈为十二郎而写作祭文，为何从自身幼年情状写起祭文，为何从自身幼年情状写起？文章从自身写起，又到处紧密联文章从自身写起，又到处紧密联系十二郎生活，突出叔侄孤苦相依系十二郎生活，突出叔侄孤苦相依,见出叔侄感情基础深厚。见出叔侄感情基础深厚。小小 结结n n第一部分侧重写什么情感？分哪几个层次第一部分侧重写什么情感？分哪几个层次写的？写的？生离之情生离之情幼时为伴幼
10、时为伴,未曾相离未曾相离三别三会三别三会,聚少离多聚少离多少强先殁少强先殁,抱憾终生抱憾终生 去年，孟去年，孟去年，孟去年，孟东东东东野往，吾野往，吾野往，吾野往，吾书书书书与汝曰：与汝曰：与汝曰：与汝曰：“吾年未四十，而吾年未四十，而吾年未四十，而吾年未四十，而视视视视茫茫，茫茫，茫茫，茫茫，而而而而发苍苍发苍苍发苍苍发苍苍，而，而，而，而齿齿齿齿牙牙牙牙动摇动摇动摇动摇。念。念。念。念诸诸诸诸父与父与父与父与诸诸诸诸兄，皆康兄，皆康兄，皆康兄，皆康强强强强而早世，如吾而早世，如吾而早世，如吾而早世，如吾之衰者，其能久存乎！吾不行去，汝不愿来，恐旦暮死，而汝之衰者，其能久存乎！吾不行去，汝不
11、愿来，恐旦暮死，而汝之衰者，其能久存乎！吾不行去，汝不愿来，恐旦暮死，而汝之衰者，其能久存乎！吾不行去，汝不愿来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也。抱无涯之戚也。抱无涯之戚也。抱无涯之戚也。”孰孰孰孰谓谓谓谓少者殁而少者殁而少者殁而少者殁而长长长长者存，者存，者存，者存，强强强强者夭而病者全乎！者夭而病者全乎！者夭而病者全乎！者夭而病者全乎！梳理其次部分字词（梳理其次部分字词（4949段）段）点拨：接受点拨：接受点拨：接受点拨：接受“反差反差反差反差”叙述手法抒人生无常之慨。叙述手法抒人生无常之慨。叙述手法抒人生无常之慨。叙述手法抒人生无常之慨。作者自感眼花、发白、齿摇、体衰，不能久存；作者自感眼花
12、、发白、齿摇、体衰，不能久存；作者自感眼花、发白、齿摇、体衰，不能久存；作者自感眼花、发白、齿摇、体衰，不能久存；而十二郎少壮康强，又蒙而十二郎少壮康强，又蒙而十二郎少壮康强，又蒙而十二郎少壮康强，又蒙“吾兄之盛德吾兄之盛德吾兄之盛德吾兄之盛德”，理当存，理当存，理当存，理当存全。孰料却偏偏相反，全。孰料却偏偏相反，全。孰料却偏偏相反，全。孰料却偏偏相反，“少者强者而夭殁少者强者而夭殁少者强者而夭殁少者强者而夭殁”。事情。事情。事情。事情如此出乎意料，以至顿生下文真邪梦邪、信也不信如此出乎意料，以至顿生下文真邪梦邪、信也不信如此出乎意料，以至顿生下文真邪梦邪、信也不信如此出乎意料，以至顿生下文
13、真邪梦邪、信也不信也的种种怀疑。也的种种怀疑。也的种种怀疑。也的种种怀疑。呜呜呜呜呼！其信然邪？其梦邪？其呼！其信然邪？其梦邪？其呼！其信然邪？其梦邪？其呼！其信然邪？其梦邪？其传传传传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯纯纯纯明而不克蒙其明而不克蒙其明而不克蒙其明而不克蒙其泽泽泽泽乎？少者乎？少者乎？少者乎？少者强强强强者而夭殁，者而夭殁，者而夭殁，者而夭殁，长长长长者衰者而存全乎？未可以者衰者而存全乎？未可以者衰者而存全乎？未可以者衰者而存全乎？未可
14、以为为为为信也！梦也，信也！梦也，信也！梦也，信也！梦也，传传传传之之之之非其真也，非其真也，非其真也，非其真也，东东东东野之野之野之野之书书书书，耿，耿，耿，耿兰兰兰兰之之之之报报报报，何，何，何，何为为为为而在吾而在吾而在吾而在吾侧侧侧侧也？也？也？也？呜呜呜呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之其嗣矣，汝之其嗣矣，汝之其嗣矣，汝之纯纯纯纯明宜明宜明宜明宜业业业业其家者，而不克蒙其其家者，而不克蒙其其家者，而不克蒙其其家者，而不克蒙其泽泽泽泽矣。所矣。所矣。所矣。所谓谓谓谓天者天者天者天者诚难测诚难测诚
15、难测诚难测，而神者，而神者，而神者，而神者诚难诚难诚难诚难明矣。明矣。明矣。明矣。所所所所谓谓谓谓理者不行推，而寿者不行知矣。理者不行推，而寿者不行知矣。理者不行推，而寿者不行知矣。理者不行推，而寿者不行知矣。呜呜呜呜呼！其信然邪？其梦邪？其呼！其信然邪？其梦邪？其呼！其信然邪？其梦邪？其呼！其信然邪？其梦邪？其传传传传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯纯纯纯明而不克蒙其明而不克蒙其明而不克蒙其明而不克蒙其泽泽泽泽乎？少者乎？少者乎？少者乎？少者强强强
16、强者而夭殁，者而夭殁，者而夭殁，者而夭殁，长长长长者衰者而存全乎？未可以者衰者而存全乎？未可以者衰者而存全乎？未可以者衰者而存全乎？未可以为为为为信也！信也！信也！信也！/梦也，梦也，梦也，梦也，传传传传之非其真也，之非其真也，之非其真也，之非其真也，东东东东野之野之野之野之书书书书，耿，耿，耿，耿兰兰兰兰之之之之报报报报，何，何，何，何为为为为而在吾而在吾而在吾而在吾侧侧侧侧也？也？也？也？呜呜呜呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而呼！其信然矣！吾兄之盛德而呼！其信然矣！吾兄之盛德而呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之夭其嗣矣，汝之夭其嗣矣，汝之夭其嗣矣，汝之纯纯纯纯明宜明宜明宜明宜业业业业其家
17、者，而不克蒙其其家者，而不克蒙其其家者，而不克蒙其其家者，而不克蒙其泽泽泽泽矣。所矣。所矣。所矣。所谓谓谓谓天者天者天者天者诚难测诚难测诚难测诚难测，而神者，而神者，而神者，而神者诚难诚难诚难诚难明矣。明矣。明矣。明矣。所所所所谓谓谓谓理者不行推，而寿者不行知矣。理者不行推，而寿者不行知矣。理者不行推，而寿者不行知矣。理者不行推，而寿者不行知矣。呜呜呜呜呼！其信然邪？其梦邪？其呼！其信然邪？其梦邪？其呼！其信然邪？其梦邪？其呼！其信然邪？其梦邪？其传传传传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之之非其真
18、邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯纯纯纯明而不克蒙其明而不克蒙其明而不克蒙其明而不克蒙其泽泽泽泽乎？少者乎？少者乎？少者乎？少者强强强强者而夭殁，者而夭殁，者而夭殁，者而夭殁，长长长长者衰者而存全乎？未可以者衰者而存全乎？未可以者衰者而存全乎？未可以者衰者而存全乎？未可以为为为为信也！梦也，信也！梦也，信也！梦也，信也！梦也，传传传传之之之之非其真也，非其真也，非其真也，非其真也，东东东东野之野之野之野之书书书书，耿，耿，耿，耿兰兰兰兰之之之之报报报报，何，何，何，何为为为为而在吾而在吾而在吾而在吾侧侧侧侧也？也？也？也？呜呜呜呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭呼！
19、其信然矣！吾兄之盛德而夭呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之其嗣矣，汝之其嗣矣，汝之其嗣矣，汝之纯纯纯纯明宜明宜明宜明宜业业业业其家者，而不克蒙其其家者，而不克蒙其其家者，而不克蒙其其家者，而不克蒙其泽泽泽泽矣。所矣。所矣。所矣。所谓谓谓谓天者天者天者天者诚难测诚难测诚难测诚难测，而神者，而神者，而神者，而神者诚难诚难诚难诚难明矣。明矣。明矣。明矣。所所所所谓谓谓谓理者不行推，而寿者不行知矣。理者不行推，而寿者不行知矣。理者不行推，而寿者不行知矣。理者不行推，而寿者不行知矣。揣摩文章第揣摩文章第5自然段中的自然段中的邪邪、也也、乎乎、矣矣的用法，体会它的用法，体会它们们在表达感情上的作用。
20、在表达感情上的作用。三个三个“邪邪”“也也”表示不愿信任十二郎表示不愿信任十二郎的死是真的，所以用反诘的语气，强化作者的死是真的，所以用反诘的语气，强化作者极度震惊的心情。极度震惊的心情。三个三个“乎乎”，表示作者不愿信任而事实俱，表示作者不愿信任而事实俱在的冲突心情在的冲突心情 五个五个“矣矣”，表示不得不信这一噩耗的无，表示不得不信这一噩耗的无奈奈 连用连词和语气词的做法作用很大。第连用连词和语气词的做法作用很大。第一可以加重语气，使表达的感情更猛烈；其次一可以加重语气，使表达的感情更猛烈；其次可以押韵和增加文章的节奏，从而增加作品的可以押韵和增加文章的节奏，从而增加作品的感染力，更能打动
21、读者的心。感染力，更能打动读者的心。(1)虽说虽说如此，我自从今年以如此，我自从今年以来，花白的来，花白的头发头发有的有的变变成全白成全白了，松了，松动动的牙的牙齿齿有的已有的已经经脱落脱落了。了。(2)体体质质一天比一天衰弱，一天比一天衰弱，(3)精神一天不如一天。精神一天不如一天。(4)不用不用多久，我就跟着你去了么！假多久，我就跟着你去了么！假如死后能有知如死后能有知觉觉，那分，那分别别的日的日子也不会太久了；假如死后没子也不会太久了；假如死后没有知有知觉觉，那我也哀痛不了多少，那我也哀痛不了多少时时候，而没有哀痛的日子倒是候，而没有哀痛的日子倒是无无穷穷无尽的。无尽的。你的儿子你的儿子
22、(5)才十才十岁岁，我的儿，我的儿子子刚刚五五岁岁。年少身。年少身强强的都不能的都不能保全保全,像像这样这样的的(6)孩子，又怎么孩子，又怎么能能(7)期望他期望他们们(8)成成长长立立业业呢？呢？哀思啊！哀思啊！哀思啊！哀思啊！(1)(1)虽然，吾虽然，吾自今年来，苍苍自今年来，苍苍者欲化而为白矣，者欲化而为白矣，动摇者欲脱而落动摇者欲脱而落矣，矣，(2)(2)毛血日益毛血日益衰，衰，(3)(3)志气日益志气日益微，微，(4)(4)几何不从几何不从汝而死也？死而汝而死也？死而有知，其几何离有知，其几何离？其无知，悲不？其无知，悲不几时，而不悲者几时，而不悲者无穷期矣。无穷期矣。汝之子汝之子(
23、5)(5)始始十岁，吾之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者五岁，少而强者不行保，如此不行保，如此(6)(6)孩提者，又可孩提者，又可(7)(7)冀其冀其(8)(8)成立邪？成立邪？呜呼哀哉！呜呼呜呼哀哉！呜呼哀哉！哀哉！你去年来信你去年来信说说：“(1)近来近来得了得了软软脚病，脚病，(2)时时常常发发作的作的很很(3)厉厉害。害。”我我说说：“(4)这这种种病，江南人是常有的。病，江南人是常有的。”未曾未曾为为你你这这种病而担种病而担忧忧。唉！莫非。唉！莫非你竟然你竟然(5)因因为这为这种病而种病而丢丢失失了生命了生命吗吗？(6)还还是因是因为为有有别别的疾病而的疾病而导导致致丧丧生呢？生呢？
24、你的信，是去年六月十七你的信，是去年六月十七日写的；日写的；东东野来信野来信说说，你死于，你死于六月二日；耿六月二日；耿兰报丧兰报丧的信没有的信没有说说明你死的月日。明你死的月日。(7)大大约东约东野的使者没有向家人野的使者没有向家人问问明死期；明死期；(8)而耿而耿兰兰的的丧报丧报不懂得不懂得(9)应应当当说说明死期？明死期？东东野野给给我写信我写信时时向使者向使者询问询问死期，使者不死期，使者不过过(10)信口胡答信口胡答罢罢了了?是是这样这样呢呢？还还是不是是不是这样这样呢？呢？汝去年书云汝去年书云:“(1):“(1)比得软脚病比得软脚病,(2),(2)往往而往往而(3)(3)剧。剧。”
25、吾曰：吾曰：“(4)“(4)是疾也，是疾也，江南之人，常常有之。江南之人，常常有之。”未始以为忧也。呜未始以为忧也。呜呼，其竟呼，其竟(5)(5)以此而殒以此而殒其生乎？其生乎？(6)(6)抑别有疾抑别有疾而至斯乎？而至斯乎？汝之书，六月十汝之书，六月十七日也七日也;东野云：汝殁东野云：汝殁以六月二日以六月二日;耿兰之报耿兰之报无月日。无月日。(7)(7)盖东野之盖东野之使者不知问家人以月使者不知问家人以月日？日？(8)(8)如耿兰之报如耿兰之报,不知当言月日？东野不知当言月日？东野与吾书与吾书,(9),(9)乃问使者，乃问使者，使者使者(10)(10)妄称以应之妄称以应之乎？其然乎？其不然乎
26、？其然乎？其不然乎？乎？死别之情死别之情惊闻噩耗惊闻噩耗,疑梦非真（疑梦非真（5）若死有知若死有知,愿从汝死（愿从汝死（6）子孙幼弱子孙幼弱,睹之生悲（睹之生悲（7）病因死期病因死期,萦迥于心（萦迥于心（8、9）文章其次部分的思路是什么样的文章其次部分的思路是什么样的?少强先殁，不合常情（少强先殁，不合常情（4）梳理第三部分（梳理第三部分（1012段）段）今吾今吾(1)使使建中建中祭汝，祭汝，(2)吊吊汝之孤汝之孤与汝之乳母，与汝之乳母，(3)彼彼有食可守，有食可守，以以(4)待待终丧终丧，则则待待终丧终丧而而(5)取取以以来；如不能来；如不能守守以以终丧终丧，则则遂取遂取以以来。其余奴婢，来
27、。其余奴婢，并令守汝并令守汝丧丧。吾。吾(6)力力能能(7)改葬改葬，终终葬葬汝于先人之汝于先人之(8)兆兆，然后惟然后惟其其所愿。所愿。现现在我在我(1)派建中来派建中来祭你，祭你，(2)慰慰问问你的儿子和你的儿子和你的奶你的奶妈妈。(3)他他们们家中有家中有粮可以守你的灵，粮可以守你的灵，(4)到到丧丧期期结结束，那么就等到束，那么就等到丧丧期期完了再完了再(5)接他接他们们来；假如来；假如不能等到不能等到丧丧期期结结束，就立束，就立刻接他刻接他们们来，其余奴婢下来，其余奴婢下人，都人，都让让他他们们守你的守你的丧丧。假如我有假如我有(6)实实力力给给你你(7)迁迁葬，最葬，最终终确定把你
28、葬到祖确定把你葬到祖先的先的(8)墓地里，然后墓地里，然后让让奴奴婢婢们们按她按她们们的心愿，或去的心愿，或去或留。或留。呜呼！汝病吾不知时，呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日。汝殁吾不知日。生不能相养生不能相养于共居于共居，殁不能抚汝，殁不能抚汝以以尽哀。尽哀。敛敛不不凭凭其其棺，棺，窆窆不临不临其其穴。穴。吾吾行行负神明，而使汝夭，不负神明，而使汝夭，不孝不慈，而不得与汝孝不慈，而不得与汝相养以相养以生生，相守以死相守以死。一在天之涯，。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾一在地之角，生而影不与吾形相依。死而魂不与吾梦相形相依。死而魂不与吾梦相接。吾实接。吾实为为之，之，其其又何又何尤尤!唉
29、！你患病我不知道时间，你去唉！你患病我不知道时间，你去世我不知道日子；你活着时我不能和世我不知道日子；你活着时我不能和你生活在一起相互照看，你去世了我你生活在一起相互照看，你去世了我不能摩挲你的遗体表达我的哀思，入不能摩挲你的遗体表达我的哀思，入敛时我不能靠在你棺木旁，下葬时我敛时我不能靠在你棺木旁，下葬时我不能亲临你墓穴边。我的行为背负了不能亲临你墓穴边。我的行为背负了神明，而使你年少夭折。我对上不孝，神明，而使你年少夭折。我对上不孝，对下不慈，我既不能和你相互照看共对下不慈，我既不能和你相互照看共同生活，又不能和你相互陪伴一同去同生活，又不能和你相互陪伴一同去死；如今一个在天际，一个在地角
30、，死；如今一个在天际，一个在地角，活着时你的影子不能与我的形体相依活着时你的影子不能与我的形体相依偎，死后你的魂灵不能和我在梦里相偎，死后你的魂灵不能和我在梦里相聚会。这实在是我造成的，又能怨恨聚会。这实在是我造成的，又能怨恨谁呢！谁呢！“彼苍者天彼苍者天”，“曷曷其有极其有极”！自今已往，！自今已往，吾其无意于人世矣吾其无意于人世矣!当当求数顷之田于伊、颍求数顷之田于伊、颍之上，以待余年。教之上，以待余年。教吾子与汝子，幸其成；吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。嫁，如此而已。呜呼！言有穷而呜呼！言有穷而情不行终，汝其知也情不行终，汝其知也邪？其不知也邪？呜
31、邪？其不知也邪？呜呼哀哉！呼哀哉！尚飨！尚飨！那苍苍的上天啊，我的那苍苍的上天啊，我的苦痛何时才有终点！从今以苦痛何时才有终点！从今以后，我没有心思活在人世了！后，我没有心思活在人世了！我应当在伊水和颍水之畔置我应当在伊水和颍水之畔置几顷田地，来度过我的晚年，几顷田地，来度过我的晚年，教化我的儿子和你的儿子，教化我的儿子和你的儿子，期望他们长大成人；抚养我期望他们长大成人；抚养我的女儿和你的女儿，等到他的女儿和你的女儿，等到他们出嫁，我的心愿不过如此们出嫁，我的心愿不过如此罢了！罢了！唉！言语有穷尽之时，唉！言语有穷尽之时，而哀痛之情却是无尽的，这而哀痛之情却是无尽的，这些你是知道了呢？还是不
32、知些你是知道了呢？还是不知道呢？啊，悲恸啊！道呢？啊，悲恸啊！祈望祈望你享用祭品吧！你享用祭品吧！分析分析:课文第三部分的思路课文第三部分的思路祭祀亡灵祭祀亡灵（10 1012 12）吊慰家属吊慰家属,改葬改葬,事事不忘事事不忘 行行负负神明，追悔莫及神明，追悔莫及 抚抚孤成立，孤成立，馀馀年之愿年之愿 苏苏 轼轼 语语n n“读读出师表出师表不下泪者，其人必不忠；不下泪者，其人必不忠；n n读读陈情表陈情表不下泪者，；不下泪者，；n n读读祭十二郎文祭十二郎文不下泪者，不下泪者，n n请带着感情再次朗读课文请带着感情再次朗读课文其人必不孝其人必不孝其人必不友其人必不友诸葛亮吊周瑜诸葛亮吊周瑜
33、 呜呜呜呜呼公瑾，不幸夭亡！修短故天，人呼公瑾，不幸夭亡！修短故天，人呼公瑾，不幸夭亡！修短故天，人呼公瑾，不幸夭亡！修短故天，人岂岂岂岂不不不不伤伤伤伤？我心？我心？我心？我心实实实实痛，酹酒一痛，酹酒一痛，酹酒一痛，酹酒一觞觞觞觞；君其有灵，享我烝；君其有灵，享我烝；君其有灵，享我烝；君其有灵，享我烝尝尝尝尝！吊君幼学，以交伯符；仗吊君幼学，以交伯符；仗吊君幼学，以交伯符；仗吊君幼学，以交伯符；仗义义义义疏疏疏疏财财财财，让让让让舍以民。舍以民。舍以民。舍以民。吊君弱冠，万里吊君弱冠，万里吊君弱冠，万里吊君弱冠，万里鹏抟鹏抟鹏抟鹏抟；定建霸；定建霸；定建霸；定建霸业业业业，割据江南。，割据
34、江南。，割据江南。，割据江南。吊君壮力，吊君壮力，吊君壮力，吊君壮力，远镇远镇远镇远镇巴丘；景升巴丘；景升巴丘；景升巴丘；景升怀虑怀虑怀虑怀虑，讨讨讨讨逆无逆无逆无逆无忧忧忧忧。吊君丰度，佳配小吊君丰度，佳配小吊君丰度，佳配小吊君丰度，佳配小乔乔乔乔；汉汉汉汉臣之婿，不愧当朝，臣之婿，不愧当朝，臣之婿，不愧当朝，臣之婿，不愧当朝，吊君气概，吊君气概，吊君气概，吊君气概，谏谏谏谏阻阻阻阻纳质纳质纳质纳质；始不垂翅，；始不垂翅，；始不垂翅，；始不垂翅，终终终终能能能能奋奋奋奋翼。翼。翼。翼。吊君鄱阳，蒋干来吊君鄱阳，蒋干来吊君鄱阳，蒋干来吊君鄱阳，蒋干来说说说说；挥挥挥挥洒自如，雅量高志。洒自如，
35、雅量高志。洒自如，雅量高志。洒自如，雅量高志。吊君弘才，文武筹略；火攻破吊君弘才，文武筹略；火攻破吊君弘才，文武筹略；火攻破吊君弘才，文武筹略；火攻破敌敌敌敌，挽，挽，挽，挽强强强强为为为为弱。弱。弱。弱。想君当年，雄姿英想君当年，雄姿英想君当年，雄姿英想君当年，雄姿英发发发发；哭君早逝，俯地流血。忠；哭君早逝，俯地流血。忠；哭君早逝，俯地流血。忠；哭君早逝，俯地流血。忠义义义义之之之之心，英灵之气；命心，英灵之气；命心，英灵之气；命心，英灵之气；命终终终终三三三三纪纪纪纪，名垂百世，哀君情切，名垂百世，哀君情切，名垂百世，哀君情切，名垂百世，哀君情切，愁愁愁愁肠肠肠肠千千千千结结结结；惟我肝
36、胆，悲无断；惟我肝胆，悲无断；惟我肝胆，悲无断；惟我肝胆，悲无断绝绝绝绝。昊天昏暗，三。昊天昏暗，三。昊天昏暗，三。昊天昏暗，三军军军军怆怆怆怆然；主然；主然；主然；主为为为为哀泣；友哀泣；友哀泣；友哀泣；友为为为为泪泪泪泪涟涟涟涟。亮也不才，丐。亮也不才，丐。亮也不才，丐。亮也不才，丐计计计计求求求求谋谋谋谋；助吴拒曹，助吴拒曹，助吴拒曹，助吴拒曹，辅汉辅汉辅汉辅汉安刘；犄角之援，首尾相俦，若存安刘；犄角之援，首尾相俦，若存安刘；犄角之援，首尾相俦，若存安刘；犄角之援，首尾相俦，若存若亡，何若亡，何若亡，何若亡，何虑虑虑虑何何何何忧忧忧忧？呜呜呜呜呼公瑾！生死永呼公瑾！生死永呼公瑾！生死永呼
37、公瑾！生死永别别别别！朴守其！朴守其！朴守其！朴守其贞贞贞贞，冥冥，冥冥，冥冥，冥冥灭灭灭灭灭灭灭灭，魂如有，魂如有，魂如有，魂如有灵，以灵，以灵，以灵，以鉴鉴鉴鉴我心：从今日下，更无知音！我心：从今日下，更无知音！我心：从今日下，更无知音！我心：从今日下，更无知音！呜呜呜呜呼痛哉！呼痛哉！呼痛哉！呼痛哉！伏惟尚伏惟尚伏惟尚伏惟尚飨飨飨飨。课文内容归纳课文内容归纳这篇祭文以朴实自然的文字，诉这篇祭文以朴实自然的文字，诉说两从共同的孤苦身世，所阅历的动说两从共同的孤苦身世，所阅历的动荡生活，他们生离死别的苦痛，以及荡生活，他们生离死别的苦痛，以及对死者身后事务的支配。字字出自肺对死者身后事务的支
38、配。字字出自肺腑，寄寓了作者对亡灵的无限哀思和腑，寄寓了作者对亡灵的无限哀思和怀念。怀念。叙叙写写家庭身世，生活琐事家庭身世，生活琐事 抒抒写写无限无限哀哀痛，人生痛，人生疑疑虑虑 家家族族之之凋凋落落 死死者者之之早早夭夭 己己身身之之先先衰衰 天天理理神神明明 生生死死之之数数后后嗣嗣成成立立思念之情思念之情痛悼之情痛悼之情骨肉之情追悔之情追悔之情人生无常人生无常宦海沉浮宦海沉浮至情之文至情之文,千古绝调千古绝调 文章以情感人文章以情感人文章以情感人文章以情感人,文中那些语句集中表现什么情感文中那些语句集中表现什么情感文中那些语句集中表现什么情感文中那些语句集中表现什么情感?试以四字句概括
39、试以四字句概括试以四字句概括试以四字句概括 汉魏以来，祭文多仿诗经中雅、颂的四字韵语，也有骈文的。韩愈的这篇祭文，虽沿用四言，但文意曲折，气概飞动，打破了一般祭文为死者树碑立传的陈腐旧套。此文破駢为散，不拘常格，在内容和形式上都有创新的特色。拓展延长拓展延长袁枚袁枚祭妹文祭妹文片段片段n n（一）余捉蟋蟀，汝（一）余捉蟋蟀，汝（一）余捉蟋蟀，汝（一）余捉蟋蟀，汝奋奋奋奋臂出其臂出其臂出其臂出其间间间间；岁岁岁岁寒虫僵，同寒虫僵，同寒虫僵，同寒虫僵，同临临临临其其其其穴。今予穴。今予穴。今予穴。今予殓殓殓殓汝葬汝，而当日之情形，憬然赴目。予九汝葬汝，而当日之情形，憬然赴目。予九汝葬汝，而当日之情
40、形，憬然赴目。予九汝葬汝，而当日之情形，憬然赴目。予九岁岁岁岁憩憩憩憩书斋书斋书斋书斋，汝梳双髻，披，汝梳双髻，披，汝梳双髻，披，汝梳双髻，披单缣单缣单缣单缣来，温来，温来，温来，温缁缁缁缁衣一章。衣一章。衣一章。衣一章。适先生奓入适先生奓入适先生奓入适先生奓入户户户户，闻闻闻闻两童子音琅琅然，不两童子音琅琅然，不两童子音琅琅然，不两童子音琅琅然，不觉觉觉觉莞莞莞莞尔尔尔尔，连连连连呼呼呼呼则则则则则则则则。此七月望日事也。汝在九原，当分明。此七月望日事也。汝在九原，当分明。此七月望日事也。汝在九原，当分明。此七月望日事也。汝在九原，当分明记记记记之。予之。予之。予之。予弱冠粤行，汝掎裳悲弱冠
41、粤行，汝掎裳悲弱冠粤行，汝掎裳悲弱冠粤行，汝掎裳悲恸恸恸恸。逾三年，予披。逾三年，予披。逾三年，予披。逾三年，予披宫锦还宫锦还宫锦还宫锦还家，汝家，汝家，汝家，汝从从从从东厢东厢东厢东厢扶案出，一家瞠扶案出，一家瞠扶案出，一家瞠扶案出，一家瞠视视视视而笑；不而笑；不而笑；不而笑；不记语记语记语记语从何起，或从何起，或从何起，或从何起，或许许许许说长说长说长说长安登科，函使安登科，函使安登科，函使安登科，函使报报报报信信信信迟迟迟迟早云早云早云早云尔尔尔尔。凡此。凡此。凡此。凡此琐琐琐琐琐琐琐琐，虽为陈虽为陈虽为陈虽为陈迹，然我一日未死，迹，然我一日未死，迹，然我一日未死，迹，然我一日未死，则则
42、则则一日不能忘。旧事填膺，思之一日不能忘。旧事填膺，思之一日不能忘。旧事填膺，思之一日不能忘。旧事填膺，思之凄梗，如影凄梗，如影凄梗，如影凄梗，如影历历历历历历历历，逼取便逝。悔当，逼取便逝。悔当，逼取便逝。悔当，逼取便逝。悔当时时时时不将不将不将不将嫛嫛嫛嫛婗婗婗婗情状，情状，情状，情状，罗缕纪罗缕纪罗缕纪罗缕纪存。然而汝已不在人存。然而汝已不在人存。然而汝已不在人存。然而汝已不在人间间间间，则虽则虽则虽则虽年光倒流，儿年光倒流，儿年光倒流，儿年光倒流，儿时时时时可再，而亦无与可再，而亦无与可再，而亦无与可再，而亦无与为证为证为证为证印者矣。印者矣。印者矣。印者矣。祭十二郎文片段n n 呜呜
43、呼！吾少孤，及呼！吾少孤，及长长，不省所怙，惟兄嫂，不省所怙，惟兄嫂是依。中年兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂是依。中年兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归归葬河阳。既又与汝就食江南，零丁孤苦，葬河阳。既又与汝就食江南，零丁孤苦，未未尝尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在世。承先人后者，在孙孙惟汝，在子惟吾。惟汝，在子惟吾。两世一身，形两世一身，形单单影只影只。嫂。嫂尝抚尝抚汝指吾而言汝指吾而言曰：曰：“韩韩氏两世，惟此而已！氏两世，惟此而已！”汝汝时时犹小，犹小，当不复当不复记忆记忆；吾；吾时虽时虽能能记忆记忆，亦未知其言，亦未知其言之悲也。之悲也。二者异同
44、点二者异同点n n 相同点：都以叙述生活相同点：都以叙述生活琐琐事事为为主，通主，通过过当当时时生活事生活事务务的真的真实实再再现现，将自已的哀思之心，将自已的哀思之心，怀怀念之情寓于叙述之中。念之情寓于叙述之中。n n 不同点：袁文回不同点：袁文回忆忆儿儿时时的生活微小的生活微小环节环节，以以欢欢快之事快之事为为主，相反相成；主，相反相成；韩韩文文则侧则侧重两重两代人之代人之间间的凄惨家庭的凄惨家庭环环境和生活境和生活际际遇，情深遇，情深意惨。两文方法不尽相同，但可意惨。两文方法不尽相同，但可谓谓异曲同工，异曲同工，都将自己痛憾和都将自己痛憾和怀怀念之情寓于叙事之中。念之情寓于叙事之中。古古
45、文文观观止止评评论论说说：“情情之之至至者者，自自然然流流为为至至文文。读读此此等等文文，须须想想其其一一面面哭哭，一一面面写写，字字字字是是血血，字字字字是是泪泪。未未尝尝有有意意为为文文，而而文文无无不不工工。”苏苏轼轼说说：“读读韩韩退退之之祭祭十十二二郎郎文文而而不不堕堕泪泪者者，其其人人必必不不友友。”当当然然，这这些些说说法法未未免免带带有有夸夸张张的的成成分分，但但本本文文饱饱含含作作者者对对十十二二郎的满腔真情，却是确定无疑的。郎的满腔真情，却是确定无疑的。课后练习：课后练习：写一篇怀念你熟悉的人或物的短文，抓住一些典型的生活片段或给人印象最深的内容来写，在记叙中穿插抒情的语句或语段。