《2022年养老问题调查报告3篇 .docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022年养老问题调查报告3篇 .docx（46页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、2022年养老问题调查报告3篇一、中国农村传统的家庭养老的基础分析养儿防老是中国农村几千年的传统养老方式，这种以家庭作为最基本的养老模式得以长期存在的基础是什么?对这个问题的深层次探讨将成为我们设计今日的农村养老制度的重要参考依据。(一)家庭养老的客观条件分析1.自给自足的小农经济是家庭养老的前提条件新中国建立以前的两千多年中，中国农村始终处于自给自足的小农经济社会。一家一户的小农经济是一种不发达的经济形态，低下的生产力将农夫紧紧地束缚在一块块土地上而无其它谋生手段，封闭的交往形式又使农夫只能依靠自身积累阅历而无其它获得学问的途径。于是，对土地和耕作学问的拥有就成了社会继承与世代交替的重要内容
2、。土地是父母的私有财产，父母退诞生产领域后，并不放弃对生产资料的占有权，子女要想获得土地必需以赡养父母为代价。同时，子承父业是传统农夫家庭的突出特点，后代不仅由父母抚养成人，而且还从父祖那里学会谋生的技能，继承肯定的产业和土地，这种生活上经济上的高度依靠使得他们自觉听从父辈祖辈的制约，不敢有丝毫违背。父辈们靠土地生产生育，培育后代;子辈们靠土地维持生活，赡养老人，土地构成百姓们家庭养老的重要经济来源。为了确保农夫拥有土地，历代政府实施了一系列土地安排政策，如井田制，占田制和均田制等。除了土地制度之外，政府还通过法律条文，严禁子孙与父母分家分财。唐律户婚律规定，诸祖父母，父母在，而子孙别籍异财者
3、，徒三年。明律规定，凡祖父母，父母在，而子孙别立户籍，分异财产者，杖一百。法律之所以如此规定，其目的就是为了稳定家庭养老的经济基础。2.非货币经济是家庭养老的必要条件马克思主义认为，随着人类由农业社会进入工业社会和后工业化社会，家庭赡养功能就渐渐脱离家庭而社会化。(1)米特罗在欧洲家庭史中进一步描述道：农夫经济是一种无货币经济，以致于赡养老人只在家内是可行的，供应实物在超出肯定距离时就会是不行能的，因为这须要用现金支付并用此钱购买食物，而在前工业时代，在农业地区中，这两个都是不存在的。(2)中国是一个农业大国，几千年来中国农村的生产力极其落后，工业化程度很低，非货币的自给自足的自然经济始终占有
4、主导地位，在这种非货币的农业社会中，农夫生产自己几乎全部的生产资料和生活资料，对于每一个人来讲，都要不停地生产以获得生活资料的供应，否则便无法保障自己的生活。而事实上，每一个人都有因年老而丢失生产实力的时候，此刻要想获得生活资料，就必需依靠于家庭其他成员的生产。很明显，非货币的自给自足的生产方式确定了家庭存在的必要性，也确定了家庭养老的必定性。(二)家庭养老的主观条件分析1.传统的孝道思想是中国农村家庭养老的内在动力在任何年头里，老人的赡养不仅是由当时的生产力水平确定，而且还受到建立在这种生产力基础上的赡养观念的制约。历史上，我国的老年赡养是以孝为核心在家庭内部进行的，孝道思想在中国有着许久的
5、发展历史和深刻的社会影响。儒家认为：孝为百行之冠、众善之始，是天之经也，地之义也，民之行也，德之本也。(3)所以儒家立教以孝为起点，孝上半部为老，下半部为子，有老人扶子之义。(4)因此，孝的道德观最初是调解长者与小辈之间关系的行为准则。但是，到了封建社会，孝被抬到了极高的地位，成为一切道德观念和道德行为的起点，并做为封建伦理纲常的基础。封建统治者就是用孝束缚着每个人的思想和行为，孝的原则为：父之所尊，子不敢不承，父之所异，子不敢不同。(5)封建统治者重孝的目的是为了效忠，明显以孝治天下，本身就包含了伦理和政治双重意义。在封建思想文化的熏陶下，广阔农夫总是认仔细真地行孝，孝顺父母的意识渐渐成为中
6、国农村家庭养老的内在动力。2.享受天伦之乐的本能是中国农村家庭养老的精神动力人是社会的动物，不仅有物质上的须要，而且有精神上的须要。老人胆怯孤独，乐于和儿孙生活在一起，于是在长辈与晚辈之间形成一种剧烈的群体感情，这就构成了家庭结构改变的向心力，形成一种坚固的封建家庭关系，成为一个团结的整体，具有强大的爱护职能，共同爱护家庭成员和财产平安。每个家庭成员都脱离不了家庭生活，更脱离不了家庭成员之间的相互依靠。而且家庭还有肯定的稳定性，每个人都重家庭，轻个人，为了家庭的生存、利益和光荣，个人便可以忽视，为了维护家庭内部的和谐，个人必需各安其分，在人伦规范所界定的范围内，将自己的社会角色演好，而个人的真
7、实看法和感受则慎藏于角色、行为之后。于是又形成近代农夫家庭的内聚性和封闭性，主观上要求赡养老人必需在家庭内部进行。3.政府的强力推行是中国农村家庭养老的外在动力中国传统社会自实施君主专制制度以来，国家权力日益集中在极少数人的手中。在家天下的政权模式下，统治者为了确保统治权力，努力造就国家利益至上的原则和肯定听从的心态。孝的本意是听从和无违，将孝扩展到政治关系方面，就形成了以孝移忠的思想观念。另外，老年人是政府业绩的形象代表。在传统社会，老年人是学问和才智的代表，更是国泰民安和国运许久的象征。乾隆三下江南，其间五六次都有百岁人瑞迎驾道旁，他认为是太和之气，用征寿世的吉兆。明显，当老年人被给予国运
8、和德治的象征意义时，家庭养老就不只是家庭的私事，而是政府的公事了。因此，历朝历代的政府官员都将维护家庭养老作为国家任务进行推动。政府强力推行家庭养老的标记有三：第一，有负责相关事务的中心和地方行政机构或专司其职的官员;其次，有保障家庭养老的制度和法规;第三，有维护家庭养老的思想观念和道德。(6)中国历史上的家庭养老是通过民政部门主管，县级机构直管，吏部考课，监察部门分察，孝文化灌输等渐渐纳入政府行为范畴的。二、现代社会中国农村家庭养老方式面临的挑战市场经济的逐步建立和社会经济现代化以及人口流淌的过程中，中国农村传统的家庭养老起先面临许很多多的挑战：(一)家庭规模缩小、核心家庭增多、家庭功能弱化
9、。1982年到1990年两次普查之间，家庭户规模从4.3人/户降到3.97人/户，到1995年中国1人口抽样调查结果，平均家庭户规模降到3.9人/户，2022年第五次人口普查平均家庭为3.44人/户。中国的家庭结构也转变为以核心家庭为主体的结构，1990年核心家庭占家庭总数的67.31，其中父母与未婚子女组成的完全核心家庭占57.81，比1982年增长4.92个百分点。家庭户平均规模的缩小和完全核心家庭的增多导致纯老年户不断增加。1990年四普时城乡合计60岁及以上老年人生活在单身户和一代户中所占比例为25.6。据1992年中国老龄科研中心对全国12个省市的一份调查，老人中一代户的比例，城市达
10、到41，农村达到43。(7)生育率下降、子女削减和居住方式的代际分别还使得子女对老年父母的照料产生了很多困难。子女多意味着老年人有较多的支持来源，独生子女现象的出现使得独生子女父母的养老变得异乎寻常的困难。总之，家庭的小型化和核心家庭的增多，使得家庭的养老功能弱化，同时居住方式的代际分别也意味着健康不佳的老年人在经济供给之外还面临生活不便、照料不够、精神苦闷等问题。(二)竞争压力增加、人口流淌加快、代际倾斜严峻。现代社会人口流淌越来越快，大量农村的年轻人进城打工。迫于岗位的竞争压力，忙于工作和事业，使他们无暇顾及老父和老母;同时，一些青年夫妇较重视子女的教化和成长问题，有限的时间、精力和财力都
11、向独子或独女倾斜，产生了重幼轻老现象，这对老年父母的心理健康和实际的生活质量都产生了负面影响。(三)老年人平均寿命延长、患病率、伤残率上升、自理实力下降。随着农村生活水平的不断提高，老年人的寿命也在不断延长。同时，随着年龄增长(特殊是超过75岁之后)，老年人口健康状况有所恶化，患病率、伤残率会上升，自理实力下降，将更多地须要日常护理、生活照料和社会服务。这一切必将加大家庭的负担，也必将导致年轻人消极拒养老人心情的增加。各种挑战因素的结合使传统的家庭养老模式起先瓦解和分化，这就是子女养老和在家养老相分别的态势，而且子女对老年父母的照料和安慰也不象过去传统模式下那么密集和常常了。这是传统家庭养老制
12、度在现代化冲击下的一种变革。导致这种变革的因素是多方面的，但以下两个因素在农村正在渐渐突出：第一，两代人的居住偏好。喜爱分开过，是现代人特殊是青年人的时尚，也可以说是人的现代性的一种表现。对我国14省市的一项调查表明，2/3的农村青年婚后一二年都要建立自己的小家庭。(8)在老人那一端，也有个图清静、少麻烦的想法。其次，家庭人口外流或外迁因素。子女不在身边，在外地学习或工作，条件不成熟，两代人只好分居两地。明显，作为家庭养老，无论是传统模式抑或现代模式，有二个基本因素确定家庭养老的质量，一是子女的支持和关照程度，二是自身的一些因素，如经济实力、健康状况、人际关系。在农村，传统孝道观念的淡薄和老人
13、自身经济实力的弱小，确定了农村养老质量的下降，也确定了养老社会化在农村存在的空间正在形成。三、当前中国农村养老的基本方式分析现代社会，中国农村的养老方式已不再是单一的家庭养老，而是以家庭养老为主，多种养老方式并存的农村养老格局。很多新的养老方式在市场经济的今日，正在发挥着越来越大的作用。仔细分析比较探讨不同的养老方式，寻求一种适合中国农村状况的养老制度，对于农村经济的发展将具有重要意义。(一)家庭养老。这是当前中国农村运用最普遍的养老方式，也是中华民族传统美德之详细体现。这是一种最完备的养老方式，它所具有的优越性是任何其他养老方式都无法比拟和替代的。在现有经济水平条件下及传统文化模式下，家庭养
14、老仍旧是我国农村的主流养老方式。有关资料显示：老年人口的全部经济来源构成中，来自子女供应部分城市占16.8，镇占21.0，县(农村地区)占38.1。这说明子女供给在城镇老年人中占有肯定地位，而在农村中则占有重要地位。(9)(二)集体养老。集体养老就是由集体经济组织对年老多病、无依无靠的老人进行赡养的制度。集体养老的形式主要有五保制度和养老院制度。集体养老存在的物质基础是农村集体经济组织管理的完善和物质的丰富，存在的心理基础是老人社会交际的广泛和子女对养老相识的多元化。经济发展的不均衡性和农夫意识的落后干脆影响了集体养老的普及化和规模化。笔者认为集体养老只能作为农村养老的重要补充形式而不行能象有
15、些地方官员所言成为家庭养老的替代形式。(三)养老保险。面对农村老年人口数目的快速增长和家庭养老的弱化，农村养老改革也加快了步伐。从1991年起先，依据国务院的确定，民政部起先有安排有组织地组织农村社会化养老保险改革的试点。到1998年底，全国已有30个省(自治区、直辖市)的2022多个县(市、区)开展了农村养老保险改革试点，有8200多万农夫参与了养老保险。(10)应当说，农村养老保险从无到有并初具规模，已取得了很大的成果。但以上数对于8亿农夫来说，社会化养老保险对大部分农夫来说还是离他们较远。由于目前我国农村地区经济发展仍比较落后，且地区间极不平衡，差异较大，在全国范围内建立统一的农村社会化
16、养老保险制度与现实状况相脱离。(四)储蓄养老。依靠平常的积蓄用来防老，在农村仍旧有肯定的市场。据笔者对河南省部分农村的调查，15的农夫对养儿防老已丢失信念，他们认为只有钱财是牢靠的，因而尽可能省吃俭用，节约储蓄以备老年之用。但是，低利率、高膨胀、天文数的医疗费以及农夫收入的降低，使得储蓄养老已失去太大价值。四、农村社会养老保险制度存在的基础加快社会保障制度改革，是我国深化经济体制改革的一项重要任务。中国农夫人口多，占全国12亿人口的74，其中60岁以上的老人7285万，占农村人口的8.2，并且以每年3的速度递增。农村的社会保障体系应如何建立和完善，是整个社会保障体系的重要环节。我国xx安排和2
17、022年远景目标纲要指出：农村养老以家庭保障为主，坚持政府引导和农夫自愿发展多种形式的养老保险。2022远景目标纲要为中国农村养老指明白方向。特殊是指明白今后农村社会养老保险的发展思路，那么，农村社会养老保险存在的基础是什么、是否已经成熟?能否替代家庭养老?就成为每一个理论工作者必需关注的焦点。依据笔者多年来对农村养老问题的探讨，农村社会养老保险存在的基础主要有：(一)货币经济的发展非货币经济确定了交换只能在相同的时间和空间进行，从而使生产者和消费者无法分别，家庭养老成为必定。只有到了工业化的现代社会，社会化生产达到了极度发达的程度，生产单位由家庭变为工厂，家庭成员各自都是独立的商品者，依靠参
18、与社会化劳动而取得工资收入，即以货币经济完全取代非货币经济，老人才能摆脱作为生产单位的家庭的桎梏，用货币来购买自己喜爱的商品维持生存，参与社会养老保险的条件才算成熟。因此，由家庭养老向社会养老转变的前提条件就是现代化的货币经济的存在。哈瑞斯说：我们正在用老年保险和医疗保险的方法取代工业化以前孩子照看老年父母的制度。当这一过程完成之后，父母孩子之间真正的反哺关系的遗迹也将消逝。(11)可见，西方发达的资本主义国家在他们的社会处于非货币经济即农业经济阶段时同样也是实行的家庭养老，不行用其它方式取代。(二)农村的社会化服务体系的形成养老的两个要素是物质保障和生活服务。农村社会养老保险的关键是解决了养
19、老的物质基础，但是对于一个人特殊是对于一个没有生活实力或者生活实力很低的老人来说，仅有钱是远远不够的，这就必需具备相配套的生活服务体系。生活服务的供应有三个来源，第一，老人自我服务;其次，家庭成员的服务;第三，社会化服务。家庭养老之所以经久不衰，就在于家庭成员不仅供应了足够物质资料，还供应了完善的生活服务，而且亲人供应的服务又是最细致入微和完备周到的。因此，不管将来社会养老保险多么发达，对于大多数人而言，家庭养老都是其重要组成部分。然而，老人自理实力的降低和家庭养老功能的弱化，就使得社会化生活服务成为影响农村社会养老保险的一个关键因素。笔者在调查中发觉，一个村的经济发达程度、社会化服务程度、对
20、社会养老保险的认可程度是完全成正比的。据经济日报记者王培楠报道，2022年初，广东省东莞市领先覆盖全社会的农村农夫基本养老保险制度起先正式运作。全市参保农夫76万，16.2万符合退休年龄的农村老人领取了首笔养老保险金。这意味着，从2022年起，东莞全部20岁至60岁的男性农夫、20岁至55岁的女性农夫，将全部进人社会养老保险的平安网中。广东省东莞市之所以领先实施覆盖全社会的农村农夫基本养老保险制度，就在于小小的东莞2022年的财政收入总额已达103.56亿元，市、镇、村三级公有资产已达1168亿元，净资产652亿元;就在于每一个村的第三产业都有了长足的发展，社会化生活服务水平已大大提高。(三)
21、农村养老保险制度的完善我国的农村社会养老保险制度起步较晚，很多地方现在还处于摸索阶段，国外没有现成的模式供运用，国内没有完善的法律作依据，操作的时候难免有种种不尽人意的地方，不当的管理和不周到的服务都会影响农村参与社会养老保险的信念。受管理体制改革、利息持续下调及政策变动等因素的影响，2022年中国大部分地区的农村社会养老保险事业，出现了参保人数下降、基金运行难度加大等方面的困难，一些地区农村社会养老保险工作甚至陷入停顿状态。(12)从国外胜利阅历来看，养老保险制度越完善、服务越到位，投保者的热忱就越高，保险基金也就越足够;反之，越没钱，服务就越无法提高，投保者越没有热忱，保险基金就越不足够，
22、周而复始，形成恶性循环。四、当前我国农村社会养老保险制度实施的现状农村社会养老保险在我国起步较晚，制度也不完善，再加上农夫素养、社会心理、东方文化、社会化服务水平、农夫对保险制度的信任度、非货币经济等等因素的影响，与城市职工养老保险相比，状况很不如意。尽管到1998年底，全国已有30个省(自治区、直辖市)的2022多个县(市、区)开展了农村养老保险改革试点，有8200多万农夫参与了养老保险。但以上数对于8亿农夫来说，社会化养老保险对大部分农夫来说还是离他们较远。从目前农夫缴费的状况看，人均缴费不到150元钱，依据他们的缴费额，几十年后，平均每人每月拿不到几元钱(相对于目前收入和消费水平)的养老
23、保险金，根本达不到保险的目的。但是，我们也不能不承认，随着农村经济状况的好转，部分参加社会保险并最终获得部分社会经济来源的条件已经产生：第一，除极少数未脱贫的地区之外，中国农夫已经过上了温饱生活，许多农夫已经在向小康生活水平迈进，具有了肯定参与社会保险的经济承受实力。经济较发达的浙江省杭州地区农夫，开展养老保险的乡镇覆盖率已达到95，一些富有的年迈农夫通过一次性交纳几千元养老基金，已起先按月50元、60元不等数额领取养老保险金(13)。其次，随着全国保险业务的发展，社会影响的扩大，安排生育政策手段的强化等等，农夫参与保险的观念不断增加。他们起先理解到了参与社会保险对自身利益的保障作用，自觉性不
24、断提高。上海市早在1984年即顺应农夫须要而推出了农村养老保险暂行方法，山东烟台从1989年起先，大胆地进行农村社会保险体制的改革，取得了极好的社会效果。这种喜忧参半的现状是和我国的基本国情完全一样的。我国的农村人口多、生产力水平低、经济发展差距大，因而在养老问题上，各地状况差别很大，有些地方农村社会养老保险已全面覆盖，如东莞、温州以及山东的一些地方，而有些贫困地区，连一般的保费还无法收齐。由于目前我国农村地区经济发展仍比较落后，且地区间极不平衡，差异较大，在全国范围内建立统一的农村社会化养老保险制度与现实状况相脱离。因此，在现有经济水平条件下及传统文化模式下，家庭养老仍旧是我国农村老年人的主
25、要方式。五、解决我国农村养老的方式选择及立法的价值取向依据当前中国农村的经济发展水平、传统文化模式、社会化服务状况以及养老的实际状况，笔者认为家庭养老仍旧是中国农村中的主要养老方式，只不过这种家庭养老已不再是传统的家庭养老，而是以家庭作为养老的载体协助于多种养老方式的农村养老模式。可以这样说，不管今后农村养老如何改革，家庭作为养老载体的地位是其他养老方式无法替代的。因此对于家庭养老中存在的问题及困难，我们应赐予高度的重视，切不行以偏概全，随意放弃对家庭养老的探讨和规范，更不行武断地认为社会养老保险能够完全替代家庭养老。之所以说家庭作为养老载体的地位是其他养老方式无法替代的，主要缘由在于：第一，
26、家庭养老的成本较低。同居一室，家庭成员更便于照看老人，无需由专人脱离生产而专职对老人进行看管，既不影响生产，又不影响养老，符合帕累托效率最优原则。其次，我国养老保险的社会化程度不高。由于诸多的缘由，我国的养老保险制度在农村的全面推广还须要相当长的时间，在养老保险的社会化程度还很低的状况下，家庭养老这种古老的养老方式不能随意地减弱或放弃。第三，家庭服务业不甚发达。即使人人都参与了社会养老，年老时有一笔可观的收入，但由于农村家庭服务业刚刚起步，从事家庭服务的人员非常有限，因而，假如没有家庭这个养老载体，老人们即使手中握着钱也仍旧无法安度晚年。第四，思想观念、传统文化和生活习惯对老人养老载体选择的影
27、响。传统的子孙满堂观念在农村依旧根深蒂固，年老人随着年龄的增加，对家庭的依靠性、对子孙理解的渴望会进一步剧烈。在这种状况下，即使拿到保险金的老人会选择离开自己的家人而与他人生活在一起吗?很明显，家庭恒久都是最志向的养老载体。但是，市场经济的发展和人的观念更新以及人口的流淌对家庭养老造成了剧烈的冲击，单靠原有的道德、法律法规对家庭养老进行规范已不能适应形势的须要。因此，建立完善的农村养老制度，必需将家庭养老放在重要的位置。养老的载体与养老的内容是相辅相成的，家庭情愿担当养老责任，但没有物质上的支持，老年人的生活仍旧无法得到保障;或者相反，老年人仅有资金上的保证，但无人对其进行照看，其生活也是难以
28、得到满意。所以，在巩固原有的家庭养老模式的前提下，必需在农村强制推广社会养老保险，使农夫建立防患意识，在其年轻力壮、创建力最强时，能有少部分的储蓄，以备年老、多病没有生活实力时所用。鉴于上述分析，依据我国农村的基本国情，参照xx安排和2022年远景目标纲要中对农村养老的基本精神，我国农村养老立法的价值目标应当定位于：以家庭养老为主导，强化社会养老保险，引进商业养老保险，建立多种形式并存的农村养老保障体系。(14)解决农村养老问题，除了加强对全社会的尊老、敬老的宣扬教化，弘扬中华民族尊老、敬老、养老的传统美德外，在依法治国的今日，还要依靠完善法制。但是，我国到目前为止还没有一部单独的农村养老法，
29、有关农村养老的问题散见于婚姻法、老年人权益爱护法、继承法、保险法、民法通则等等之中，这种分散的规定方法不仅简单造成彼此的不协调，而且影响到农村养老制度的实施。考虑到中国农村的特别性和养老保障的困难性，笔者认为，本着以家庭养老为主导、强化社会养老保险、引进商业养老保险，建立多种形式并存的农村养老保障体系的农村养老立法价值取向，我国农村养老法律体系可按以下思路构筑：第一，尽快制订农村养老基本法农村养老保障法，农村养老保障法可以作为我们正在制订中的社会保障法的部门法。其主要内容应当包括：农村养老的原则、农村养老的形式、农村养老的种类、农村集体养老机构及其性质、家庭养老的内容、集体养老的内容、农村社会
30、养老保险的内容、社会养老保险机构及其性质、农村社会养老基金的筹集管理发放、法律责任等等。其次，依据农村养老保障法的基本原则制订如下部门法：农村社会养老保险法、农村商业养老保险法、农村老年人权益爱护法、农村家庭养老示范法等等。第三，制订农村养老的行政法规。这一层次的农村养老保障法律规范是我国农村养老保障法律体系的重要方面，在整个农村养老保障法律体系中占有重要的地位。详细应当包括：农村社会养老保险条例、农村家庭养老条例、农村集体养老条例、农村个人储蓄养老保险方法、农村养老基金管理机构条例、农村养老基金管理条例、农村养老基金管理机构税收减免方法。综上所述，农村养老问题干脆关系到中国农村秩序的稳定与农
31、业的可持续发展，由于固有的道德体系的崩溃和农村商品经济的发展，通过构建和不断完善农村养老法律体系来规范农村养老已是大势所趋。以家庭养老为主导，强化社会养老保险、引进商业养老保险，建立多种形式并存的农村养老保障体系的价值定位既符合中国农村的实际，又有利于操作和实施，信任其探讨对国家今后的农村立法具有肯定参考价值。注释：(1)马克思恩格斯选集第一卷，第108页，人民出版社，1972年版。(2)迈克尔米特罗著欧洲家庭史第145页，华夏出版社。(3)岳庆平著中国的家与国第91页，吉林文史出版社(4)刘英著中国婚姻家庭探讨第355页，社会科学文献出版社。(5)张德强著嬗变中的婚姻家庭第79页，兰州高校出
32、版社。(6)参见姚远政府在家庭养老中的地位与作用载西北人口1999年第2期(7)中国老龄科研中心中国老年供给体系调查资料汇编，华龄出版社1994年版，第86页。(8)参见姚远传统型家庭养老面临危机，载视点1996年第11期，第10页(9)参见田雪原文集，中国经济出版社，1991年(10)参见中国统计年鉴，(1998年)(11)马文哈瑞斯著文化的起源第178页，华夏出版社。(12)王延中不应终止农村社会养老保险载中国经济时报2022年5月24日时事版(13)参见揭新华国内外农村社会保险的比较探讨载上饶师专学报1997年第2期)(14)参见杨连专罗军论农村养老立法的价值取向，载人大建设2022年第
33、8期农夫养老问题调查报告当你老了，头发白了，走不动了2022年央视春晚，莫文蔚的一首当你老了触动了多数人的心灵。每个人都会有老的时候，所以养老也成为无法回避的话题。近日，河南平顶山鲁山县康乐园老年公寓发生的造成38人死亡、6人受伤的火灾，更是让养老话题成为社会关注的焦点。据三门峡市民政局老龄工作科供应的2022年人口与城镇化调查数据显示：全市总人口227.79万人，其中60岁以上人口35.08万人，占总人口的比重为15.4%;65岁以上人口22.66万人，占总人口的比重为9.95%;80岁以上人口3.44万人，占总人口的比重为1.51%。面对这么浩大的老龄人口，选择什么样的养老方式才能让每位老
34、人老有所依、老有所乐，享受安康欢乐的晚年?城市老人大多居家养老家住三门峡市区黄河路东段69岁的王老太太有4个子女，其中3个都在外地工作，只有小女儿在三门峡，老人平常独自一人居住。她告知记者，自己的家住了几十年习惯了，每天到邻居家串串门，和邻居聊闲聊，遇到过年过节子女回来探望她，挺好的。我不会去养老院，在自己家里舒适，我自己照看得了自己。王老太太说。说起养老问题，家住文明路东段72岁的赵强(化名)一脸忧愁。我想减轻孩子们的负担，去养老院养老，可是总担忧这样对孩子不好，让孩子脸上无光。在家里养老吧，孩子们都忙，还得抽空照看我，我不想让孩子们太辛苦，真是两难啊!赵强说，他身体不太好，由儿子女儿轮番照
35、看，虽然孩子们都挺孝顺，但工作都特别忙，还得抽出时间照看他，他于心不忍，想去养老院又没法给孩子说，胆怯孩子多想，特别作难。王老太太和赵强两位老人的说法代表了我市大部分老人的想法，或是受传统观念影响，或是出于各方面的顾虑，他们都选择了居家养老。采访中记者了解到，不仅仅是像赵强这样的很多老人无法摆脱思想困扰，一些年轻人也因为面子问题坚决不让父母去养老院养老。养儿防老，这是中华民族的传统，我确定不会让父母去养老院的。46岁的市民张高峰坚决地说。据湖滨区车站街道办民政所的赵月琴介绍，统计显示，该街道60岁以上的老人有8000多人，但在养老院养老的人数不到100人，所占比例特别小，大部分老人还是选择居家
36、养老。我们街道多数老人选择居家养老的缘由主要有两方面。赵月琴表示，一是城区的养老院都收取肯定的费用，而该辖区许多老人经济条件比较差，无力负担养老院的费用;二是传统思想根深蒂固，一些老人因为有子女，担忧给孩子造成心理负担，所以即便经济上允许，也不会选择去养老院。市民政局老龄工作科工作人员也表示，和全国整体状况一样，我市目前在城区生活的老人绝大多数都是居家养老。农村空巢老人养老问题突出和城市相比，我市广阔农村地区由于近年外出打工的人比较多，留守老人的养老问题更加突出。农村老人的社会福利和保障待遇较低，同时，大量农村青壮年劳动力外出务工，增加了老年人与儿女分居比例和空巢比例，留守老人的养老问题成为一
37、大难题。三门峡市委党校副教授、社会学探讨学者杜明国表示。三门峡产业集聚区农夫冯秀丽今年63岁，儿子儿媳都外出打工，老伴儿走得早，所以家里只剩下她一个人。村里许多和我年龄相仿的人都这样，孩子们去外地打工了，只剩下老人在家。冯秀丽说，自己身体不错，家庭条件还行。而有些老人身体不好，必需靠儿子女儿照看，所以日子特别不好过。6月6日，在上海财经高校举办的老龄社会公共政策挑战与治理创新国际论坛上，上海财经高校人文学院院长张雄教授负责的课题组做了2022中国农村养老现状国情报告，表明四成多的农村老人喜爱的养老方式是与子女同住，而超过六成的农村老人不喜爱进城养老。张雄称，农村老人不喜爱进城的主要缘由包括生活
38、不习惯、没有亲友熟人说话、生活费用过高等。这种现象在我市农村也存在，灵宝市大王镇71岁的李大妈有两个儿子，大儿子在山东工作，小儿子在北京工作，两个儿子想让老人跟他们到城里生活，可是老人不愿进城。李大妈告知记者，在城里不习惯，还是在村里自由，可一个人在村里就怕生病，一生病就没人照看。农村养老方式特别单一，除了那些无依无靠的老人去敬老院，一般都是在家里养老。国家统计局三门峡调查队工作人员表示，他们曾对我市农村养老问题作过一个调查，在21名农村老人中，家庭养老的18名，占调查对象的85.7%。因为农村敬老院不须要缴纳费用，所以多是一些无依无靠的孤寡老人，而民办养老机构屈指可数，在民办养老院养老的老人
39、更是寥寥无几。国家统计局三门峡调查队的调查报告同时提出，由于近些年农村外出务工人员不断增加，导致空巢老人越来越多，如何让农村老人真正老有所依、老有所乐成为一个特别大的课题。探究新的养老模式是大势所趋采访中记者了解到，无论是城市还是农村，绝大多数老人选择的是居家养老。但是目前国内主流家庭结构已转变为只有一个孩子，这意味着年青一代的养老负担变得特别繁重。此外，人口流淌的加快导致代际分别现象日益突出，中国有相当多的老人独守家中，成为空巢老人。即使是与父母同居一个城市的年轻人，也因高强度的工作和快节奏的生活而很难抽出时间赐予父母更多陪伴，所以这也给养老提出了新的要求，主动探究和推广新的养老模式是将来的
40、必定趋势。在城市，养老机构养老、社区养老、医养结合养老等模式都是可以大力推广的养老模式，目前我市在这些方面都有比较好的典型阅历。市民政局老龄工作科工作人员表示。养老机构养老是目前较为普遍的一种养老方式，但因为种种缘由发展受到限制。记者了解到，目前我市一些公办养老机构的运行状况比较好，但服务水平有待进一步提高;而民办养老机构由于资金缺口较大，管理员待遇低、工作压力大等方面的问题，经营遇到许多困难，有些甚至因为经营不下去而关闭。很多市民对养老机构养老提出了建议：关键是要提高服务水平，让老人住得舒心、快乐。社区养老是政府大力提倡的一种方式。老年人晚上可以住在自己家中，自由性、隐私性较强，白天在养老院
41、生活，吃饭、理发、就医等都可利用社区资源，特别便利。据了解，目前我市已有一些社区主动开展社区养老，这些社区成立了义工组织、家政服务中心、便民医疗点等社会组织，满意了社区老年人的多元化需求，深受老年人及其家人的欢迎。医养结合养老模式开启了中国养老新途径。该模式采纳医院新增养老设施，养老院引进门诊，或新建医养结合养老院等方式，通过多元资金投入和经营运作模式，已在全国多地实施。三门峡在这方面也有特别好的阅历。三门峡市老年护理院院长常援建介绍，该院是河南省在医养结合养老模式方面做得特别好的机构，2022年该院便起先探究这一全新模式，由于各方面都取得了胜利，吸引了郑州、洛阳等地的养老院前来学习。之前由于
42、发展受到限制，老人不是太多，但居住在这里的老人能得到很好的照料，随着新大楼投入运用，信任将来会有更多的老人选择到这里养老。在我市农村，也有一些好的养老模式受到群众欢迎，值得推广，其中陕县原店镇郭家村的居家养老服务中心就特别受欢迎。据介绍，郭家村依据村里实际状况建立了一所集住宿、休闲、消遣、健身为一体，服务本村老人的非盈利性集体公益性养老服务场所。该中心负责人介绍，目前入住65岁以上低收入、空巢、残疾等各类老人76人，年龄最大的84岁。完善的设施、良好的环境为老人养老休闲供应了便利，管理服务人员不遗余力为老人服务，深得老人欢迎。2022年，郭家村的居家养老服务中心被河南省民政厅命名为河南省养老服
43、务示范单位。我们村修建服务中心的宗旨就是老吾老，以及人之老，发扬孝文化的传统美德。该中心负责人表示，我们的居家养老服务中心还在深化改革开放中接着探究前进，让老人住得舒心。养老之路任重道远在我国，将来养老的任务是任重而道远的，不管是哪种养老模式都须要不断探究，不断提升服务水平，才能满意社会发展的需求。这是社会各界一样的看法。三门峡义工分会秘书长胡健因为实施天伦安排长期关注老人养老问题。他认为养老机构养老确定是将来特别重要的一种模式，对此特地提出了一些看法和建议：养老机构不是依据每个老年人的详细须要来供应服务，而是依据制度和工作程序要求机械运转，相对来讲比较缺少特性化和人情味。还有一点，在养老院里
44、老人们没有隐私，没有隐私，没有活动自由，这就带来了老人尊严和自由的缺失。胡健表示希望养老机构进一步提高服务水平，让老人感受到浓浓的关爱，假如这样的话，那么养老机构将来确定很受欢迎。多年从事养老事业的常援建认为，将来要建设高、中、低不同档次的养老机构，以满意不同人群的需求;政府部门要加大投资力度，养老是一个惠及民生的大事，是公益事业，要呼吁社会力气参加进来;养老机构要不断提升服务水平，让老年人时时刻刻感受到家的暖和。另外，专家学者普遍认为医养结合的路子可以为民办养老院转型供应可借鉴的阅历。许多养老院反映利润微薄，难以为继，假如为老年人供应医疗保健服务的话，就可以解决养老机构经营困难和养老院医疗设
45、施落后的难题，为老人供应更好的服务。养老是个社会大课题，须要全社会的关注。杜明国表示，全社会都要变更相识上的误区，不能把养老保障看成是一个无底洞，要主动参加，探究适合各类老人须要的多元化养老模式，在老龄化不断推动的今日，让老人真正老有所依、老有所乐。养老问题社会调查报告这个假期，我来到了xx市xx区敬老院，探望了那里的老人，给他们送去新春的祝愿，还送上了养分品，并与他们亲切交谈。通过与他们的谈话，我了解了老人们过去的生活和工作状况，也了解了他们现在的养老状况。住在这所敬老院里的老人们大多在70岁以上，他们由于各种各样的缘由被送到敬老院来（这与我以前在其他敬老院了解的状况也是一样的），如子女不在
46、身边无人照看；身边亲人大多已过世，孤身一人；一个人待在家里太孤寂，想有人能够陪伴。从她们的口中，我大致了解到过去老人们的生活状况。建国初期，绝大多数年轻人都没有文化，但迫于生计，只能外出干些体力活或技术含量不高的工作，如在织布厂工作，生产烟草等。由于当时人们生活条件非常艰苦，即使是在城市，生活物资供应一样严峻不足，大部分人最大的希望便是能吃饱穿暖。因为条件有限，很多人不能去上学，只能利用空闲时间去夜校读书识。生活在乡下的人，为了能去学校读书，冬天里也穿着草鞋踩着冰雪去几公里甚至十几公里外的地方求学。路上饿了就吃从家里带的生红薯或其他干粮充饥，要是遇上荒年，就吃路边生长的野菜，生存条件极为艰苦。
47、现在这些老人们的孩子都长大了，都成家立业了，他们被子女送到敬老院来更多的也是一种迫于生计的选择。在我所了解的老人中间，绝大多数人的子女都只在缴纳生活费时才来探望一下老人，顺便购买一些物品，见面交谈的时间也不会太长，真正关切老人生活起居细微环节的更是少之又少。子女们普遍对父母们的生活状况关注较少，以为把老人送到敬老院就万事大吉了。更有甚者，子女之间相互推卸养老责任，只顾自己享乐。这种状况着实令人伤心。在与老人们的交谈过程中，我发觉许多老人口中都会说只要自己的子女过得好，自己怎样都无所谓，只要儿女们心中都有自己的父母就行了，他们来到敬老院生活至少还有人可以一起生活、说说话，陪伴他们度过晚年，这比孤
48、寂一人待在家里好。我留意到，每当老人们说起自己的家、自己的儿女时，他们的脸上、眼神中总会流露出温馨、留恋、华蜜，甚至泪眼婆娑。由此可见，老人们的内心深处是特别渴望回来家庭、渴望亲情的！的确，老一辈人为我们新中国建设做出了不行磨灭的贡献。他们在过去所经验的苦日子值得我们年轻一代人恒久牢记，我们要感谢那些为我们创建现在美妙生活的前辈们，并以他们为榜样，发扬艰苦奋斗精神，树立回报社会的意识，努力学习，争取成长为祖国的栋梁之才，不辜负老前辈们的期望。然而，伴随着时间的消逝，老一辈已相继老去，浩大养老群体的出现成了一个非常现实的社会问题。即使我国正加大养老保障制度的完善，但这不能解决根本问题，因为老人们缺乏的是家庭式的关切和暖和。当孩子们事业有成之时，都想着如何对自己的父母好点，让他们过上安享晚年的生活。殊不知，又有多少人真正可以在父母的有生之年好好的侍候他们一回？又有多少子女知道老人们心中的渴求？我认为，传统“养儿防老”模式虽然受到现实的挑战，但是，“养儿防老”的传统并没有过时，并且恒久不过时。解决养老的问题，除了政府要加大养老资金的投入以外，还要解决一个“良知”的问题。“养儿防老”是中国的传统文化，孝敬老人自古以来就是中华名族的优良传统。父母辛苦地哺育子女，当父母老了的时候须要子女们照看的时候，子女们应当尽最大努力担当起照看父母的责任，而那些推卸养老责任的子女应当遭到