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1、精选优质文档-倾情为你奉上名言类材料作文练习“生活与美”写作指导 名师押题阅读下面的材料，根据要求写作。一个名厨，烹调了一味菜，不至于使你不能尝。一幅名画，一支名曲，却有时能使人莫名其妙地欣赏不到它的好处。它可以另有一天地，另有一境界，鼓舞你的精神，诱导你的心灵，愈走愈深入，愈升愈超卓。人类在谋生之上应该有一种爱美的生活，否则只算是他生命之夭折。钱穆湖上闲思录对此你有什么思考？结合上述材料，写一篇文章。注意：1.角度自选，立意自定，题目自拟。2.明确文体，不能写成诗歌。3.不得少于800字。4.不得抄袭、套作。押题理由本题材料为名言类材料，在立意上，考生可以从材料的内容和内涵两个方面进行分析。
2、从内容看，重点应落在“人类在谋生之上应该有一种爱美的生活”的结论上；而从材料的内涵分析，更应关注的是在物质生活之上，人应该另有对精神世界（艺术世界抑或美的世界）的追求。当然，考生也可以立足于美学的高度探讨生活的境界。命题者是要引导考生关注人的精神世界（艺术世界）。本题延续了2018年浙江高考作文命题趋势，选材凸显了对考生人文素养和理性思维的考查。立意方向方向1谋生之上，对待生活持爱美之心/名师支招/从内容上看，材料第一、二句比较了名菜与名画、名曲带给人的不同感受，第三句分析名画、名曲对于人生的意义，然后得出了一个主要观点-人类在谋生之上应该有一种爱美的生活。谋生，仅仅是生存；而生活，可以因为爱
3、美而变成一种艺术。由此，考生可以谋生为基础具体阐释“爱美的生活”的内涵，探讨这种生活给人带来的积极意义。/运用片段/“人生在世，不过吃穿二字。”但只谋生计的人们真的潇洒快活吗？身体的饥饿是任何人从出生起就会感受到的，但灵活的饥饿却不是生而有之的。湖上闲思录如是写道：“人类在谋生之上应该有一种爱美的生活，否则只算是他生命之夭折。”细细思索何为“爱美”，这才后知后觉“爱美”即“赏”。赏花前月下，赏月明风清。孔圣人赞颜渊箪食瓢饮不以为怨，渊者识大道懂天理。夫子对颜渊的肯定不无道理。可衣食住行从不堪忧的我们，却忘却如何追求“美”的另一天地、另一境界。方向2物质之上，应另有一种精神追求/名师支招/从内涵
4、上看，材料中的“名菜”“谋生”侧重于“物质层面”，“名画”“名曲”“爱美的生活”指向“精神层面”，“应该”一词侧重于对人在物质生活（生存）之上应有精神（美）的追求的深度理解与剖析。同时，对照“生命之夭折”，考生可以个性解读出“完整的人生”这一陈述主体。此立意较方案1更深，考生应深层发掘，发表自己独到的见解。/运用片段/物欲纵横难挡，随波逐流难违。看到北大保安考上北大中文系，当今人们却只会猛拍大腿连声叫好，却不曾想正是这位有志青年不忘初衷对知识的渴望和对精神世界的不懈追求，才让他一跃枝头。有人说文绉绉的东西用不上，哪怕一次他也没有鼓起勇气去试；有人说艺术太难懂，哪怕一次他也没迈出步子去尝。其实大
5、势已定，被人批判的“快餐文化”，无不显示出现代社会中人们的紧急精神需求。传统文化没落，经典艺术消磨，都是人类自己一手造成的。接受爱美喜欢生活，人生才会升华。收废品的手捧一本书，我们不该嗤之以鼻。扪心自问，是否自己连精神产品都无心消费？方向3生活是门艺术，应追求一种美学境界/名师支招/从整体上看，材料侧重探讨的是艺术、美与生活的关系，生活可以达到的艺术世界或者说美的世界，就是生活的另一境界-美学境界。基于物质生活所表现出来的点点行为艺术，就是“爱美生活”的具体体现，也是材料中所言“它可以另有一天地，另有一境界”。考生可以在前两个立意的基础上再纵向深入，抓住“境界”在材料中的最高指向美学。/运用片
6、段/明代画家沈周曾提出“生活的美学”，认为美是你的内心对所见所闻的折射和呈现，而体验则是这个过程的第一步。汪曾祺笑称：“如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿。”美源于生活，点滴细腻感悟终汇入心灵的容器中，成就美好。正如川端康成的海棠花未眠，仓央嘉措的白鹿踏雪，文学家笔下缓缓流淌的或清新或浓厚的文字，与他们的生活体验都是分不开的。当一个人萌发对美的憧憬，选择用它来陶冶情操，追求更高品质的生活，这是个人生命意义的提升，也彰显了人生的美学境界。备考佳作1勿忘寰宇那月明浙江一考生穆罕默德曾言：“假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”此言意在提醒人们，在汲汲于脚下六便士的同时，请勿忘寰宇
7、那月明。马克思曾理性犀利地指出：物质生活资料的生产是人类社会存在和发展的基础。诚哉斯言！在一个物质世界里，试想徒有“路有冻死骨”的贫瘠荒乱，又何以成就“清水出芙蓉”的清新自然。但人们在僵冷的理性物质金属框架中仍不应忘记渗入几脉生活与精神的细流，否则只会沦落为钱穆所讥的“生命之夭折”。没有诗意与美感的生活，只能是一摊腐止不前的死水。若无“心较比干多一窍”的细腻与精致，何来李清照“知否？知否？应是绿肥红瘦”之叹，成就南宋烂漫诗空？若无在谋生之上的那一份热爱生活之心，何来以“面壁写作”为誓的福楼拜于百忙间按时看日出的文学佳话？若无在音乐殿堂中汲取生命的光辉与滋养，何来肖邦在晚年的颠沛流离中创作的g小
8、调马祖卡舞曲，谱出了一支绝世独唱？在勉强度日的这些大家中，我们不难发现生活的诗意与灵魂的共鸣。再如川端康成看到凌晨四点海棠花未眠，帕乌斯托夫斯基赞叹“那全俄国最好看的霜”，王开岭在晨曦下给自己的生命升旗古今中外，我们在千千万万不同的容颜中，看见一颗颗同样眺望远方寰宇的心，看见六便士之外别有的一番天地境界、一轮慰籍心事的明月。而反观当下，多少人汲汲奔走在车水马龙之间，多少人碌碌推搡于灯红酒绿之中，我看见他们焦灼的神情、疲惫的面容、僵硬的身躯、麻木的心灵，我看见他们捧着美好生活的初心而朝九晚五过劳过虑，我看见他们的物质之楼轰然而起，功利之身灿然而现，而精神之境却悄然倒塌。王蒙说社会进步的目的在于让
9、人类生活幸福。如若快速发展带来的是远超于原始社会的重负，那便是历史的倒退。的确，城市让生活更美好才是发展的本意，但是在不知不觉间，“生活”开始悄悄退化，诗意开始干涸。我们拼命地拥有却失去了初衷，我们狂妄地“征伐”却失去了判断，我们似乎拥有了一切却又真正失去了一切。我们握紧手中的六便士时，是否抬头眺望过寰宇？看着那一轮伴随千万年漫漫历史长夜的明月，问问自己的心：它，还在吗？生命不应该在盲目追逐于物质享乐中逐渐剥蚀了厚度，风干了韧性而夭折。生命的缝隙当有诗意与美好来浸润。愿万千踽行于人生漫道上的人啊，心域寥廓，思绪纯明，勿忘寰宇那月明。名师点评本文立意精准，内容丰富，富有文采。文中以“六便士”与“明月”对应“物质”与“精神”，同时贯穿全文，形成圆形结构。考生采用对比手法，行文思路在前后语段的不断转折中逐层递深。尤其是第四、五两段文字，从当下社会的生活常态中看出病态，以此出发来进行思考和呼吁；同时文中有“我”，又由“我”到“我们”，彰显了文章的深度和广度。专心-专注-专业