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1、逍遥游的文言文知识点梳理【文学常识】庄子（约前369年前286年），名周，字子休（一说子沐），战国时代宋国蒙（今安徽省蒙城县，另一说河南省商丘市东北）人。著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。 他的思想包含着朴素辩证法因素，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”（即“道”是无界限差别的）。主张“无为”，放弃生活中的一切争斗。又认为一切事物都是相对的，因此他否定知识，否定一切事物
2、的本质区别，极力否定现实，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论。庄子的文章，想像力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。庄周和他的门人以及后学者著有庄子，亦称南华经，道家经典之一。汉书艺文志著录庄子五十二篇，但留下来的只有三十三篇。其中内篇七篇，一般定为庄子著；外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。庄子在哲学、文学上都有较高研究价值。名篇有逍遥游、齐物论、养生主，养生主中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。庄子目录内 篇 逍遥游齐物论养生主人间世德充符大宗师应帝王外
3、篇骈 拇马 蹄胠 箧在 宥天 地天 道天 运刻 意缮 性秋 水至 乐 达 生山 木田子方知北游杂篇庚桑楚 徐无鬼则 阳外 物寓 言让 王盗 跖说 剑渔 父列御寇 史记的介绍史记用寥寥几行字介绍了庄子，说他著书十余万言，大抵都是寓言，如其中的渔父、盗跖、胠箧等篇，都是用来攻击孔子的学说，从而辨明老子的主张的。庄子共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分，一般认为“内篇”的七篇文字肯定是庄子所写的，“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；“杂篇”十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯定
4、不是庄子学派所有的思想，如盗跖、说剑等。内篇最集中表现庄子哲学的是齐物论、逍遥游、大宗师等。 【题解】“逍遥”也写作“消摇”，意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。 全文可分为三个部分，第一部分至“圣人无名”，是本篇的主体，从对比许多不能“逍遥”的例子说明，要得真正达到自由自在的境界，必须“无己”、“无功”、“无名”。第二部分至“窅然丧其天下焉”，紧承上一部分进一步阐述，说明“无己”是摆脱各种束缚和依凭的唯一途径，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能达到逍遥的境界，也只有“无己”的人才是精神境界最高的人。余下为第三部分，论述什么是真正的有用和无用，说明不能为物所滞
5、，要把无用当作有用，进一步表达了反对积极投身社会活动，志在不受任何拘束，追求优游自得的生活旨趣。 本篇是庄子的代表篇目之一，也是诸子百家中的名篇，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。【重点词语】冥：亦作溟，海之意。“北冥
6、”，就是北方的大海。下文的“南冥”仿此。传说北海无边无际，水深而黑。 鲲（）：上古传说中的大鱼 鹏：本为古“凤”字，这里用表大鸟之名。 怒：奋起，这里指鼓起翅膀。垂：边远；这个意义后代写作“陲”。一说遮，遮天。 海运：海水运动，这里指汹涌的海涛；一说指鹏鸟在海面飞行。徙：迁移。 天池：天然的大池。 齐谐：书名。一说人名。 志：记载。 击：拍打，这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打水面。 (11)抟（）：环绕而上。一说“抟”当作“搏”（），拍击的意思。扶摇：又名叫飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。 (12)去：离，这里指离开北海。息：停歇。 “去以六月息者也”也可译为凭借六月的大风离开，此时“以”：凭借，“息
7、”：大风(13)野马：春天林泽中的雾气。雾气浮动状如奔马，故名“野马”。 (14)尘埃：扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。 (15)生物：概指各种有生命的东西。息：这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。 (16)极：尽。 (17)覆：倾倒。坳（）：坑凹处，“坳堂”指厅堂地面上的坑凹处。 (18)芥：小草。 (19)斯：则，就。 (20)而后乃今：意思是这之后方才；以下同此解。培：通作“凭”，凭借。 (21)莫：这里作没有什么力量讲。夭阏（）：又写作“夭遏”，意思是遏阻、阻拦。“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。 (22)蜩（）：蝉。学鸠：一种小灰雀，这里泛指小鸟。 (23)决（）：通作“翅
8、”，迅疾的样子。 (24)枪（）：触、碰。榆枋：两种树名。 (25) 控：投下，落下来。 (26) 奚以：何以。之：去到。为：句末疑问语气词。 (27) 适：往，去到。莽苍：指迷茫看不真切的郊野。 (28)飡（）：同餐。反：返回。 (29)犹：还。果然：饱的样子。 (30)宿：这里指一夜。 (31)之：这。二虫：指上述的蜩与学鸠。 (32)知（）：通“智”，智慧。 (33)朝：清晨。晦朔：一个月的最后一天和最初天。一说“晦”指黑夜，“朔”指清晨。 (34)蟪蛄（）：即寒蝉，春生复死或复生秋死。 (35)冥灵：传说中的大龟，一说树名。 (36)大椿：传说中的古树名。 (37)根据前后用语结构的特
9、点，此句之下当有“此大年也”一句，但传统本子均无此句。 (38)彭祖：古代传说中年寿最长的人。乃今：而今。以：凭。特：独。闻：闻名于世。 (39)匹：配，比。 (40)汤：商汤。棘：汤时的贤大夫。已：矣。 (41)穷发：不长草木的地方。 (42)修：长。 (43)太山：大山。一说即泰山。 (44)羊角：旋风，回旋向上如羊角状。 (45)绝：穿过。 (46)斥鷃（ 即暥雀，喻志向狭隘。鸟名 (47)仞：古代长度单位，周制为八尺，汉制为七尺；这里应从周制。 (48)至：极点。 (49)辩：通“辨”，区别。(50)效：功效；这里含有胜任的意思。官：官职。 (51)行（）：品行。比：比并。 (52)而
10、：通作“能”，能力。徵：取信。 (53)宋荣子：一名宋钘，宋国人，战国时期的思想家。犹然：仍然。 (54)举：全。劝：劝勉，努力。 (55)非：责难，批评。沮（）：沮丧。 (56)内外：这里分别指自身和身外之物。在庄子看来，自主的精神是内在的，荣誉和非难都是外在的，而只有自主的精神才是重要的、可贵的。 (57)境：界限。 (58)数数（）然：拼命追求的样子。 (59)列子：郑国人，名叫列御寇，战国时代思想家。御：驾驭。 (60)泠（）然：轻快的样子。 (61)旬：十天。有：又。 (62)致：罗致，这里有寻求的意思。 (63)待：凭借，依靠。 (64)乘：遵循，凭借。天地：这里指万物，指整个自然
11、线。正：本；这里指自然的本性。 (65)御：含有因循、顺着的意思。六气：指阴、阳、风、雨、晦、明。辩：通作“变”，变化的意思。 (66)恶（）：何，什么。 (67)至人：这里指道德修养最高尚的人。无己：清除外物与自我的界限，达到忘掉自己的境界。 (68)神人：这里指精神世界完全能超脱于物外的人。无功：不建树功业。 (69)圣人：这里指思想修养臻于完美的人。无名：不追求名誉地位。1、通假字： (1) 三餐而反（返） (2) 小知不及大知（智） (3) 此小大之辩也（辨） (4) 而御六气之辩（变） (5) 而征一国者（耐） (6) 旬有五日而后反（又、返） (7) 北冥有鱼(溟) 已矣 培，通凭
12、 范例讲解：而后乃今培风 3词类活用。 1名词用如动词 范例讲解：而后乃今将图南(南：向南飞) 2使动用法 范例讲解：彼于致福者(致：使到来)3形容词作名词 范例讲解：鲲之大(大：庞大的体形)志怪(怪：怪异之事)4古今异义。 海运：海波动荡 范例讲解：海运则将徙于南冥 天池：天然形成的大海 范例讲解：南冥者，天池也 野马：游动的雾气 范例讲解：野马也，尘埃也 果然：饱的样子 范例讲解：腹犹果然 众人：一般人 范例讲解：众人匹之，不亦悲乎 羊角：旋风 范例讲解：抟扶摇羊角而上者九万里 怒：奋发 范例讲解：怒而飞，通常的用法是气愤之意。 不过：不超过 范例讲解：不过数仞而下的意思，现代汉语是转折连
13、词。5一词多义。 以去以六月息者也，凭、乘 生物之以息相吹也，用其 天之苍苍，其正色邪，副词，表示揣测，相当于“是还是”代词，代第一人称（余亦悔其随之而不得极乎游之乐也）代词，代第三人称（北冥有鱼，其名为鲲） 难道（其真无马邪）其中（蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富） 还是（吾其还也） 且 且夫水之积也不厚，再说尚且（吾死且不惧，彘酒安足辞） 况且（且尔言过矣）而且（以无礼于晋，且贰于楚也） 暂且（县官且顺群臣言） 一边一边（且战且退） 彼且奚适也，将要且适南冥也。（将要；到、往；海） 北山愚公者，年且九十。（将近）乃 而后乃今培风，才是，表判断（臣非知君，知君者乃苏君） 只，仅仅（乃自强步，日三
14、四里）竟然（乃不知有汉，无论魏晋）而彭祖乃今以久特闻，竟然你，你的（家祭勿忘告乃翁） 与“无”连用，表示推测（无乃尔是过与）于是（乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人者，受上赏）时 时则不至，有时季节（不违农时，谷不可胜食也） 隔一段时间，有时候（数月之后，时时而间进）时候，时间（别君去兮何时还） 时运，时机（时不利兮骓不逝）按时（学而时习之） 当时，那时（时曹公军众已有疾病）时常，经常（时与出游猎） 知 小知不及大知，同智，智慧知道（朝菌不知晦朔） 知识，见解（孰为汝多知乎）了解（知我者，鲍子也） 知己（悲歌辞旧爱，衔泪觅新知）主持（吾与之共知越国之政） 修 未有知其修者，长整治，治理（修守战之具
15、） 修建（乃重修岳阳楼，增其旧制）研究、学习（不期修古，不法常可） 高（邹忌修八尺有余） 比 行比一乡，联合等到（比至陈，车六七白乘） 挨着（天涯若比邻）处处（比比皆是也） 勾结（朋比为奸）认为和一样（每自比于管仲、乐毅） 等同（与天地兮比寿）。 数 彼其于世，未数数然也，拼命追求细密（数罟不入夸池） 多次，屡次（扶苏以数谏故，上使外将兵）几（有鱼焉，其广数千里） 数目（愿得补黑衣之数）计算（数不胜数）。 树 虽然，犹有未树也，树立，动词种植（五亩之宅，树之以桑） 培养（十年树木，百年树人） 树木（中有杂树）善 泠然善也，高远好，表答应（王曰：“善。”） 擅长（京中善口技者）善良的（刑过不避大臣，赏善不遗匹夫）。若 海内存知己，天涯若比邻。若入前为寿 斯 斯是陋室，惟吾德馨 则风斯在下矣（就） 之鹏之徙于南冥也：放在主谓之间，取消句子的独立性 则芥为之舟：助词，不译 而莫之夭阏者：代词，它；在否定句中代词作宾语，前置 奚以之九万里而南为：动词，到去 之二虫又何知：指示代词，这，指两只小动物6句式宾语前置句： 而莫之夭阏者（否定句，代词作宾语） 奚以九万里而南为 之二虫又何知（疑问）