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1、 黄庭坚在戎州时期的诗歌创作 (黄敏 文新学院 汉语言文学 09级1班 指导老师:赵德坤 )内容摘要：黄庭坚在戎州虽只有两年零七个月，但所作诗词较多。其中在戎州所作的诗有五十三首，内容丰富，具有其独特的艺术价值，影响深远。本文主要采用阐释学、文献学的方法对黄庭坚戎州时期诗歌进行解读。主要从生平介绍、内容特色、艺术成就、地位影响四个方面对其戎州时期的诗歌作品进行研究，进一步了解黄庭坚谪居戎州时期的心境变化及诗歌作品风格走向。关键词：黄庭坚 戎州时期 诗歌创作 内容特色 艺术成就 影响正文引言黄庭坚谪居戎州，创作了许多不朽的诗歌佳作，能够正面的反映出戎州当时的社会现实与时代背景，具有独特的艺术价值
2、以及艺术地位。有利于我们分析黄庭坚被贬于戎州后的心境变化和诗歌作品的风格走向。通过对黄庭坚戎州时期诗歌创作的阅读，我对他这一时期的诗歌有了一定的理解。下面，我将从以下四个方面对黄庭坚戎州时期的诗歌创作进行解读。一、生平介绍黄庭坚(公元1045 一1105 年)字鲁直, 号山谷道人,又号涪翁,洪州分宁（今江西修水县）高城乡双井人。在京八年中，与秦观、张耒、晁补之同游苏轼之门，时称“苏门四学士”，时有唱和，而庭坚诗风独特，时号为“庭坚体”，苏轼有效“庭坚体”诗。“哲宗绍圣元年（1094）。新党章惇、蔡卞当权，认为神宗实录所记事多虚妄，并以庭坚所写铁龙爪治河有同儿戏一语罪之，谪授涪州别驾，黔州（今四
3、川省彭水县）安置。元符元年(1098)庭坚外兄张向提举夔州路常平。诏以避亲嫌，移戎州（今宜宾）安置。是年六月到戎州。黄庭坚寓居在城南一所寺庙中，他自称身如槁木，心如死灰。自命所居室我为高木庵、死灰寮。后来，黄庭坚居住于城南，给自己的住所起名任运堂，并作任运堂铭，表示自己已安分守命，无心世事了。他在戎州，泰然自处，终日为门生讲学。元符三年（1100）五月徽宗即位，解除庭坚贬谪，任为宣德郎监鄂州在城盐税。是年年底庭坚离开戎州，在江安度岁。徽宗建中靖国元年（1101）四月到荆南，泊家沙市，以病痈辞任职务，求知太平军，在荆南待命。此时作承天院塔记。转运判官陈举，摘录其中数语以为幸灾谤国，报告朝廷，诏将
4、庭坚除名，羁管宜州（今广西宜山县）。崇宁四年（1105）九月三十日卒于宜州，年六十一岁。南宋高宗绍兴时追谥曰文节。”注释 余毅恒黄山谷在戎州所作诗词注解前言第1页黄庭坚在戎州度过了三年谪居生活。这段时间,黄庭坚心情郁闷，对政局失望，他在戎州杜门谢客,身如槁木,心如死灰,也缺乏作诗的兴致。但由于当地文人雅士对黄庭坚品德、学识和诗名的景仰,“两川人士争从之游”， 宋史本传再加之元符三年哲宗死,朝中形势有所变化,所以黄庭坚在戎州仍然写下了不少灿烂诗篇,不仅数量多,而且“句法尤高,笔势放纵,实天下之奇作” 黄子耕豫章黄先生传赞,成为黄庭坚后期创作的丰收时期。在这一时期他的诗歌虽然也继承了前期诗歌的特色
5、，但是也具有别于以前的独特风格。二、内容特色浏览黄庭坚的诗，占据山谷诗题材主流的，是那些表现自我、思亲怀友、感时抒怀、描摹山水、题咏书画的诗。它们以密集的人文意象，浓烈的文人色彩，馥郁的书卷气息，富于诗意地展现了封建社会一个品格正直高洁的知识分子的复杂精神世界，也多侧面地折射出了时代风云气象。这是山谷诗题材和内容的特色。他在戎州时期的诗歌创作主要有以下内容特色：1、以规劝为主（1）对后辈的谆谆教导黄庭坚在戎州期间，没有因仕途的坎坷而沉沦，仍然不忘鼓励教导后辈要发奋读书，并对其德行修养及思想进行指引或规劝。他的赠知命弟离戎州：道人终岁学陶朱，西子同舟泛五湖。船窗卧读书万卷，还有新诗来起予。知命颇
6、落魄不羁，庭坚常与友人谈到知命不喜欢静下心来读书，经常外出。从此诗中可以看出庭坚希望知命能静下心来在船上读万卷书，并寄来新诗使我兴起。从而体现出黄庭坚对其弟知命的谆谆教导和庭坚对兄弟的爱护之情。与此同时，他也不忘对其侄黄耜进行教导。侄耜随知命舟行： 莫去沙边学钓鱼，莫将百丈作辘轳。清江濯足窗下坐，燕子日长宜读书。诗中对黄耜进行语重心长的教诲，并寄予希望。勉励侄子黄耜在“燕子日长”的时节多读书，以增长自身学识。在次韵杨明叔见饯十首中，庭坚表达了对其学生杨明叔的谆谆教导与期望。杨浩字明叔，眉州丹棱人，庭坚谪居黔州后，明叔来官于此，常从庭坚问学，甚有成。庭坚在前和其诗时曾说：“明叔言行有法。当官有敏
7、于事而恤民，故予期之以远者大者。文章者，道之气也。言者，行之枝叶也。作诗以俗为雅，以故为新。百战百胜，如孙吴之兵；棘端可以破镞，如甘蝇飞卫之射，此诗人之奇也。” 四部丛刊豫章黄先生文集第六庭坚移戎州，明叔来戎州求一泸州从事而不能得。元符三年十二月，庭坚将离戎州东归，次其韵作此十首诗。这十首诗，对当时有才能之士，不能得到重用，深表不满；对杨明叔的道德才华，深表赞许；给予杨明叔诚挚热情地鼓励，勉励他不与秋萤争光，诗中也表现了黄庭坚刚强正直的性格，和教育后一代的满腔热忱。（2）对友人的劝诫、勉励这方面主要以黄庭坚对斌老的规劝为例。庭坚对斌老所绘墨竹，极为赞美。但对斌老那种热衷名位、想出望外的思想，则
8、进行规劝，勤勤恳恳之意，溢于言表。在次韵答斌老病起独游东园二首中，表露斌老之病与愤世嫉俗，自己才能不得施展有关。庭坚诗中勉励斌老少虑、心安乐、不萦滞于物。在又和二首这两首诗中，黄庭坚勉励斌老要有圆觉性，勿为外物攻伐，并要见事于未发生之前，语重心长。另外，又答斌老病愈遣闷二首的主旨与前四首基本相同，勉励斌老“悦鱼鸟性”“悟世网”，安于现实生活，使“禅心静”。而次韵黄斌老晚游池亭二首同样也表达了诗人黄庭坚对斌老的规劝与勉励。这两首诗是庭坚到黄斌老家与之同游池亭唱和之作。诗中表达了勉励斌老拂开物念，勿以沉浮萦心，礼贤下士，与世相接的思想感情。2、以志趣交流为主来到戎州的黄庭坚，虽是贬谪之身，但毕竟也
9、是一介名士。不仅受到当地州官的礼遇，也为当地文人雅士待若上宾。他在给侄朴的信中说：“初到戎，彭道微作守，甚亲亲之意。” 黄庭坚与侄朴书宋史黄庭坚传中记载：“庭坚泊然，不以迁谪介意，蜀士慕从之游，讲学不倦。凡经教授，下笔皆有可观” 宋史黄庭坚传。由此可以看出，黄庭坚在戎州期间经常与当地的文人雅士沟通感情，抒写生活志趣之作。主要是与当地的黄斌老、黄子舟、任渊、石谅、李任道、廖志平、王公权、杨履中等文人雅士结伴出游，徜徉山水，或饮酒赋诗，创作了许多优秀的诗篇。那么，黄庭坚到底创作了哪些体现志趣交流的诗篇呢？主要有以下几种类型：（1）以酒为题材我们都知道宜宾被人称之为中国酒都，酒文化历来悠久。在黄庭坚
10、来戎州期间，戎州的酒就很著名，最为诗人们所推崇的就是“荔枝绿”和“姚子雪曲”这两种酒。而黄庭坚作的荔枝绿颂、安乐泉也为人所津津乐道。戎州的好酒可以让他暂时忘却现实中的忧愁，黄庭坚在酒与诗中释放和安顿因打击、变故而有些烦闷和疲惫的身心，在酒和诗中逃避与应对世事的沉浮。他作廖志平送绿荔枝为戎州第一王公权荔枝绿酒亦戎州第一： 王公权家荔枝绿，廖志平家绿荔枝。试倾一杯重碧色，快剥千颗轻红肌。泼醅葡萄未足数，堆盘马乳不同时。谁能品此胜绝味，唯有东楼老杜诗。戎州廖志平，名有衡，熙宁进士，官至朝议大夫，与黄庭坚相投。他家有两株珍稀的荔枝，绿色的果实，味道非常的独特，黄庭坚称绿荔枝。王公权家酿的荔枝绿酒也很有
11、名，黄庭坚非常喜爱。另外，庭坚还有荔枝绿颂和安乐泉颂这两首广为传颂的诗歌。而且，两首诗都对戎州名酒“荔枝绿”和“安乐泉”进行极力的赞美，其中安乐泉酒还是黄庭坚为之命名的。 现今在宜宾的江北公园也被叫作流杯池公园，这是为什么呢？因为黄庭坚在戎州期间，非常喜欢饮酒赋诗，他仿王羲之兰亭集序中“流觞曲水”意境，凿石为池，成“九曲回肠”之势，引水置杯，饮酒赋诗，建造了“流杯池”，并且在其石壁上写下了大量的诗篇，这也体现了酒对黄庭坚诗歌创作的重要性。从黄庭坚赞酒、颂酒的诗歌创作中可以看出：第一点，黄庭坚本身对酒的执着与喜爱；第二点就是黄庭坚借酒抒发自身安于现实，忘却烦忧的思想感情。在黄庭坚饮酒赋诗的过程中
12、，他不仅抒发了自身的情感，而且还结交了不少志同道合的文人雅士，在戎州的贬谪期间留下了精彩的一页。（）以竹为题材竹也是自古以来中国历史上文人最为推崇的风雅事物之一。黄庭坚爱竹，戎州繁茂的竹子给了黄庭坚很多诗歌创作的灵感。戎州州官黄斌老最喜画竹，并以画竹闻名。黄庭坚在戎州期间，黄斌老和他弟弟黄子舟都曾挥毫泼墨，画竹赠送。因此，黄庭坚作次韵黄斌老所画横竹作为回赠： 酒浇胸次不能平，吐出苍竹岁峥嵘。卧龙偃蹇雷不惊，公与此君俱忘形。晴窗影落石泓处，松煤浅染饱霜兔。中安三石使屈蟠，亦恐形全便飞去。这首诗巧妙地运用典故，借黄斌老所画的横竹的情状表达了诗人黄庭坚对当时政治现状的一些看法。当时政局为章惇、蔡京搅
13、乱，黄庭坚与黄斌老二人都很不满。画家本来就有“喜画兰、怒画竹”的说法，因此这首诗既表达了斌老的愤慨，同时也表达了黄庭坚自己的郁愤不满心情。黄庭坚以竹为题材的诗歌创作除了上面的一首还有很多，比如他的从斌老乞苦笋用前韵谢子舟为予作风雨竹、再用前韵咏子舟所作竹、次韵谢斌老送墨竹十二韵、寄题荣州祖元大师此君轩。这些诗歌都表现出了黄庭坚对竹的喜爱，并且在根据竹的特点进行创作时，表达自己如竹般坚毅的品格。黄庭坚在戎州期间寄情于山水，饮酒赋诗。除了以上所提到的两点以外，还有其他志趣交流的诗篇，如次韵任道食荔枝有感三首。庭坚有戎州锁水磨崖留题云：“元符三年五月戊寅太守刘广之率宾僚来赏锁江荔枝。” 任渊等注黄庭
14、坚诗集注第一册第30页同来者，据黄山谷先生年谱记山谷题名有：廖志平、张道原、徐天隐、石信道、成履中、文少激、史庆崇、汲南玉、黄鲁直。黄庭坚借与友人赏食荔枝之事，表达自己留滞戎州时万事谨慎的态度和惆怅的心情。 余毅恒黄山谷在戎州所作诗词注解第4950页、反映社会现实。黄庭坚在创作上虽然勇于探索，刻意求新，自辟蹊径，自成一格，写出了很多较好的作品。但是他在戎州以前的诗歌创作中多是埋头故纸堆，“过于重视诗歌的技巧形式，而忽略了文艺最本质的东西思想内容。无论他力图推陈出新、炼字锻句，搞什么点铁成金、夺胎换骨，把别人常用的词语、成熟的调子都剥落干净。但实际上只不过是用自己的新瓶子装了别人的陈酒，商标换过
15、了，货色还是那样” 陈永正选注黄庭坚诗选第10页，未能反映当时社会新发生的社会现实，与现实社会联系较少，脱离实际。然而他在戎州期间的诗歌创作反映了社会现实。黄庭坚屡次遭贬，心情郁闷。但是他在贬谪期间，深入到人民群众的生活中间，感受到了老百姓生活的艰难。在戎州期间，他看到当时当政者统治下百姓的疾苦，深表同情。于是黄庭坚有感而发，一反以往埋头于纸堆的态度，关注现实，关注社会，汲取创作题材进行诗歌创作，强烈的反映了社会现实的残酷。黄庭坚为了抨击时政的混乱腐败，揭露当时无才之辈登高位，而才德之士被沉沦。他创作了再次韵兼简履中南玉三首，其中写道：锁江亭上一尊酒，山自白云江自横。李侯短褐有长处，不与俗物同
16、条生。经术貂蝉续狗尾，文章瓦釜作雷鸣。古来寒士但守节，夜夜抱关听五更。 这首诗作于元符三年戎州。先有次韵李任道晚饮锁江亭一诗。“据年谱，五月戊寅太守刘广之率宾僚来赏锁江荔枝，翌日追凉于安诏亭，山谷与其会，有题名并书杜诗。成履中、汲南玉皆从行者。诗本三首，此其三。” 黄宝华选注黄庭坚选集第281页 从这首诗中可以看出，黄庭坚巧妙运用典故辛辣的讽刺了朝堂之上的活跃的庸俗不堪的小人。诗中“李侯短褐有长处，不与俗物同条生”意思是说，李任道虽然穿的是粗布麻衣的短衣，但他有自己的长处，他却不与俗人一样的生活，从而赞扬了李任道的品性高洁。而第三句“经术貂蝉续狗尾，文章瓦釜作雷鸣”，“其中貂蝉续狗尾：晋书赵王
17、伦传写到，至于奴卒厮役亦加以爵位，每朝会，貂蝉盈坐。时人为之谚曰：貂不足，狗尾续。瓦釜作雷鸣：楚辞卜居：黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。谗人高张，贤士无名。这两句皆讽刺当时流行之经术文学。” 黄宝华选注黄庭坚选集第281282页 黄庭坚运用这两个典故辛辣的嘲笑了那些在政治上的投机之辈。而在第四句“古来寒士但守节，夜夜抱关听五更”，孟子万章下：“辞尊居卑，辞富居贫，恶乎宜乎？抱关击拆。” 黄宝华选注黄庭坚选集第282页此指守住家门，自甘贫贱。从中可以看出黄庭坚非常崇敬尊重这些守节之士，与那些“狗尾”、“瓦釜”之辈相比较，更能衬托出守节之士的高义，也更加有力的抨击、讽刺了这些奸佞小人。另外，黄庭坚为讽刺当时官
18、场的黑暗还创作了戏咏子舟画竹两鸲鹆：风清日暖摇双竹，竹间相语两鸲鹆。鸲鹆之肉不可肴，人生不材果为福。子舟之笔利如锥，千变万化皆天机。未知笔下鸲鹆语，何似梦中蝴蝶飞。这首诗作于元符二年。诗中“鸲鹆之肉不可肴，人生不材果为福”意思是鸲鹆肉不可作下饭用，得以保存其生命；比之人不成材终究还得到幸福。“杜甫冬狩行：有鸟名鸲鹆，力不能高飞逐走蓬；肉味不足登鼎俎，胡为见羁虞罗中。庄子山木篇：弟子问于庄子曰：昨日山中之木以为不材，得终其天年。” 任渊等注黄庭坚诗集注第二册第457页这句诗辛辣的讽喻了当时无才者可以居高位，有才者反而屈居下寮或降罪被谪。而下一联诗描述子舟具有讽喻力量的画笔锋利如锥，可以刺透丑恶的
19、铁墙，咏物讽世，极为自然。总之，这首诗赞美子舟画中寓有讽喻当世之意；无才者居高位，有才者被打击。以小喻大，造境奇妙。4、关心人民疾苦黄庭坚不乏以关心人民疾苦为主题的诗歌创作，这些诗歌作品真实的反映了人民群众的生活状态，表达了对人民的同情。黄庭坚几经贬谪，宦海沉浮，逐渐与百姓接触较多，深切体会到了老百姓生活的艰辛，因而黄庭坚创作了许多关心人民疾苦的作品。在他被贬戎州之前，也有许多关心人民疾苦的诗歌作品，像上大蒙笼、虎号南山、流民叹、劳坑入前城等诗中都表达了诗人对人民的强烈同情，抒写了人民的不幸。而他在戎州期间的诗歌作品也体现了他关心百姓、同情人民疾苦的诗歌特色。如他在借景亭中写道：青神县中得两张
20、, 爱民钱财唯恐伤。二公身安民亦乐, 新葺城头五月凉。竹铺不沉关缝袜, 东西开轩荫清梅。为官借景不伤民, 恰似凿池取明月。这首诗是他在元符三年八月前往青神省姑时写的，是黄庭坚为赞美青神县尉张介卿所作的诗。诗中第一句道出了当时的青神县尉张介卿“爱民钱财”，保护当地百姓的钱财，为百姓办实事、办好事。而从第二句中的可看出县尉张介卿的清正廉明，为民服务，受到当地百姓的爱戴与称颂。最后一句也是称颂张介卿的爱民、为民。总的来说黄庭坚的这首诗就是表达他同情人民的思想以及他对清官好官的崇敬。再比如说他的次韵文少激推官祈雨有感中写道：穷儒忧乐与民同, 何况朱轮职劝农。终日斋盐供一饭, 凡时肤寸冒千峰。未须丘垤占
21、鸣鹳, 只要朝庭起卧龙。从此滂沱遍枯槁, 爱民天子似仁宗。这首诗是元符三年夏戎州大旱时，文少激为戎州祈雨，黄庭坚听闻后有感而作的。黄庭坚的这首诗主要表达了诗人对文少激祈雨这种为民奉献的行为的赞扬和称颂，同时也表达了他关心人民疾苦的思想感情，希望朝庭能起用贤才愿望。5、诗人自身品格坚毅黄庭坚一生仕途坎坷，屡次遭贬，清贫多病，但是通过对黄庭坚在戎州时期诗歌的了解，我们可以看出，黄庭坚没有因仕途的潦倒、生活的穷困而一蹶不振，虽然在被贬之初情绪比较失落，但这也是人之常情，谁能保证在仕途失意时还能淡然处之。他在戎州期间得到当地文人雅士的礼遇与尊重，因此黄庭坚逐渐走出了仕途失意的阴霾，并且一直坚强的面对生
22、活和工作。主要体现他坚毅品性的诗歌作品有 次韵黄斌老所画横竹:酒浇胸次不能平, 吐出苍竹岁峥嵘。卧龙惬寨雷不惊, 公与此君俱忘形。晴窗影落石私处, 松煤浅染饱霜兔。中安三石使屈蟠, 亦恐形全便飞去。从这首诗第一句可以看出，当时政局混乱，黄庭坚与斌老二人都对此有所不满。饮酒之后，心中不平之气，更加激动，因此欲吐出为快，把“胸次不能平”之事畅快的吐出来，借画表达诗人与斌老对时局的不满。而第二句中的“卧龙惬寨雷不惊”描述横竹偃蹇横卧的神态，虽雷震于前而不惊惧。这正表现了他们能够直面政治风暴，始终坚持自我，忠于理想，岿然不动的高洁品性。 黄斌老画竹时把自己比作竹，借竹的“雷不惊”来表达出斌老胸径开阔，
23、不为雷霆所惊惧。黄庭坚作此诗赞美斌老行藏进退有宜的性格，表达自己对世的态度。在上文提到了黄庭坚对后辈及友人的勉励和劝诫就是黄庭坚品格坚毅的有力体现。只有自己坚强地面对现实生活的打击，才有资格对旁人进行劝戒、鼓舞。在用前韵谢子舟为予作风雨竹中“吾闻绝一源，战胜自十倍。荣枯转时机，生死付交态。”这两句诗在赞美子舟摒绝利欲，宁静淡泊的同时也表达了作者对世事的看法，人的穷达，如象物的荣枯，各随时盛衰，任时机运转，自己应泰然自处，无动于衷。他在又和二首说：“心猿方睡起，一笑六窗静”意思是说，尘俗杂念方浮现时，从从容容地使六根平静，不萌一点杂念。庭坚针对斌老在仕途不得意而耽于宴席间，对其进行劝诫，勉励他勿
24、为外物攻伐。同时也体现出黄庭坚六根清静，不为外物诱惑的坚毅品格。三、艺术成就纵观黄庭坚诗歌，荟萃百家句律之长，究极历代诗体之变，搜集奇书，穿插异闻作为古律，“自成一家”。 从总体上看，黄庭坚诗歌的“自成一家”，更多地还是表现他用“奇正相生”的谋篇法度，用特殊的句法字法，用奇拗的音律以及用典故等艺术技巧对诗歌琢磨锻炼，从而形成独创瘦硬峭拔、生新廉悍、老朴沉雄的“山谷体”，并以此成为后人学习的典范。并且，黄庭坚提出了“点铁成金”、“夺胎换骨”的创作理论。黄庭坚的诗歌成就，鲜明地体现了宋代诗坛的审美风范,具有积极的重要的意义。黄庭坚在戎州两年零七个月的时间，创作了五十多首诗歌。在内容题材上没有很大的
25、特点，其中有的歌唱戎州山川雄奇，有的赞美戎州人文，有的吟咏戎州丰富的物产，有的表达正义的意识，有的反映了当时现实，感情深厚，清刚峭拔。然而，他在这一时期的诗歌创作走向具有很大的转变，很大的进步。黄子耕提到：“山谷自黔州以后，句法尤高，笔势放纵，实天下之奇作，自宋以来一人而已。” 黄子耕豫章黄先生传赞黄庭坚在戎州时诗作的进步、转变，表现在以下几个个方面：“存理有识的诗增多；格调更加高古；写作大量的古律诗；反映现实的诗增多。” 余毅恒黄山谷在戎州所作诗词注解98页黄庭坚在戎州所作的诗作，多数蕴含哲理，而艺术手法也高妙。其中有直接说理，议论说理，比喻说理三种。直接说理，如“万事同一机，多虑乃禅病。”
26、（次韵斌老病起独游东园二首）“阿筌虽墨妙，好以桃李配。”（再用前韵咏子舟所作竹）议论说理的，如“李侯诗律严且清，诸生庚载笔纵横。”句中方觉道战胜，胸次不使俗尘生。（再次韵兼简履中南玉三首）“吾诗被压倒，物固不两大。”（次韵黄斌老所画墨竹十二韵）以比喻说理的，如“汉文新览天下图，诏山采玉渊献珠。”（送石长卿太学秋补）“八百老彭喈杖晚，可怜矍铄马征南。”（以虎臂杖送李任道二首）上列各诗，虽是说理，但理趣横生，发人深省，格高意深，声宏气壮，奇思运转，诗境灿然。黄庭坚在戎州所作近体诗，古律是其特色。古律就是字数句数和用韵是律诗格式，平仄 是古诗格式，不讲究对仗。用之于绝诗就是古绝。一般又称拗体诗。这种
27、古律，格调高估，气势雄奇，能达郁悒之情，能言深微之意，读之令人击节三叹。神思奋飞。其情调，正如金戈铁马，驰骋沙场，势不可挡。庭坚在戎州所作的古律有：次韵黄斌老晚游池亭（一）、次韵李任道晚饮锁江亭、再次韵兼简履中、南玉二首、廖志平送绿荔枝为戎州第一，王公权送荔枝绿酒也为戎州第一。古绝有：次韵李任道食荔枝有感三首、谢杨履道送银茄四首。黄庭坚的诗反映当时现实，也极深刻。如“文章藻鉴随时去，人物权衡逐势低”。（次韵奉答文少激纪赠二首）“经木貂蝉续狗尾，文章瓦釜作雷鸣。”（再次韵兼简履中、南玉二首）这些诗深刻的反映当时世风窳败，政治腐朽，不重视人才的现实。四、地位及影响黄庭坚在戎州时期的诗，是其诗歌生涯
28、中不可缺少的部分，是黄庭坚被贬谪期间诗歌创作的重要组成部分，充分反映了黄庭坚在戎州时期的心路历程，以及对世态度，是研究戎州历史文化发展的有力依据。黄庭坚谪居戎州，在教育、文化事业上做出了巨大贡献，为后人留下了宝贵财富。他以其秉性仁厚，儒雅高洁的风范，重视教育，开坛讲学，重视人才，培养人才，对当时戎州的世风学风影响颇大。而他的诗歌创作为其教育、讲学等文化事业充实了内容，为后人树立了榜样。庭坚的格调高古、说理表识、拗折奇崛的诗风，影响了戎州的诗人，推动了戎州诗作的发展。形成了“庭坚体”这个流派。如“尹伸的牛口发舟、泊真溪，聊述所历，周灿的游师来山、李九霞的登合江楼用壁上韵、黄琮的赤崖山李冰烧蜀王兵
29、栏处诗、流杯池、冯应榴的游流杯池、查淳的陪学使临流杯池、樊肇新的偕友人游师来山得汉古洞，张启辰的谒山谷词，赵数吉的苦笋，邱晋成的南寺诗等11篇。这些诗词格调高古，如峭壁苍松。南宋以后，宜宾的诗作逐渐增多，诗集也有问世，自南宋程公许兄弟印行尘缶集至清代止，约有25部。” 余毅恒黄山谷在戎州所作诗词注解101页参考文献1 四部丛刊豫章黄先生文集第六2 任渊等注；刘尚荣校点 黄庭坚诗集注 北京：中华书局，20033 吴晟 黄庭坚诗歌创作论 江西人民出版社 1998年4 白政民 黄庭坚诗歌研究 2001年5 余毅恒 黄山谷在戎州所作诗词注解 宜宾市园林管理处编印 1997年6 陈永正选注黄庭坚诗选 广东人民出版社出版 1984年7 黄宝华选注黄庭坚选集 上海古籍出版社 1991年8 刘绍棠 黄庭坚谪居宜宾时期的诗歌创作 西南大学学报 （人文社会科学版）1983年03期9 黄庭坚诗作影响之大，可以显见。结语通过以上的解读可以得出，黄庭坚谪居戎州后并没有因仕途坎坷、屡经贬谪的现实而放弃文学创作，仍与戎州文人雅士畅游山水，饮酒赋诗，创作出了灿烂的诗篇，也为戎州的文化发展起到了积极的作用。他这一时期的诗歌作品内容丰富、思想深厚、艺术手法高妙，在承接了前期风格的同时，也有一定的改变，进一步体现了他诗歌创作上的革新理念。