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1、 卷首语 人人心中都有一股泉水， 日常的烦乱生活，遮蔽了它的声音。当你夜半突然醒来， 你会从心灵的深处，听到幽然的鸣泉。那正是潺潺的泉水啊|！回想走过的道路， 多少次在这旷野上迷失了方向。 每逢这个时候，当我听到心灵深处的泉， 我就重新找到了前进的标志。 东山魁夷红尘如歌 人生重重地压在我们身上，它的分量越重，我们就越深入到人生中。我们高贵的微笑在重大任务的黑暗里，也拥有某种意味。那就是我们只能在这个黑暗中，当它有如梦幻般的光辉在一瞬间大放光芒时，清楚地看见围绕在我们身边的奇迹与宝藏。 里尔克抉择 （英）休谟一个人按照他的性格爱好选择他的生活道路，可以运用许多办法来确保自己比另一个追求同样目标
2、的人得到成功。你追求的主要目标是财富吗？那你就要专心你那一行以获得熟练技能；要勤勉地实际练习它；要扩大你的朋友和熟人的范围；要避免享受和花销；绝不要做无谓的慷慨大方，而要想到你必须节俭才能得到更多的钱。你想得到公众的好评吗？你就要避免狂妄和过谦这两种极端。显出你是自尊的，但也没有轻视别人。如果你陷入两种极端之一，那你就会由于你的傲慢而激起人们对你的傲慢态度，或者就会由于你胆小如鼠的谦卑和你似乎喜欢说些低声下气的话，让别人看不起你。你会说，这不过是些普通有关小心谨慎和遇事斟酌之类的老生常谈，每个父母都拿这些来 告诫自己的孩子，每个头脑健全的人在他选择的生活道路上都是这样做的。可是，你还想得到的更
3、多东西有是什么呢？是的，我们从一位哲学家那里受到的教导，主要是我们应该怎样选择我们的生活目的，而不是达到这些目的的手段；因为我们不知道选择什么方向能使我们满意，什么情感我们应当依从，什么嗜好我们应当迷恋。至于其他，我们信任普通的健全理智和世上为人处事的一般的道理，把它作为我们的教训。智慧隽语：你是否以为能从一位哲学家那里学到如同变魔术那样变出的东西 。大地的梦 （黎巴嫩）纪伯伦你们常听人说，工作是祸殃，劳作时不幸。我却对你们说，你们工作的时候，你们完成了大地的深渊的梦之一，他指示你那梦是何时开头。而你老作不息的时候，你却在爱生命。从工作里爱生命，就是通彻了生命最深的秘密。倘然在你的幸苦里，将有
4、身之苦恼和修身之诅咒，写在你的眉间，则我将回答你，只有你眉间的汗能洗去这些字句。你们也听见人说，生命是黑暗的，在你疲惫之中，你符和了那疲惫的人所说的话。我说生命的确是黑暗的，除非是有了激励；一切的激励都是盲目的，除非是有了知识；一切的知识是时徒然的，除非是有了工作；一切的工作都是空虚的，除非是有了爱；当你仁爱地工作的时候，你便于自己、与人类、与上帝联系为一。 智慧隽语： 你们谁肯做一根芦管，在万物合唱的时候，你独痴呆无声。寻找生之乐园 （瑞士）希尔提当你的心灵全然寂静的时候，不妨自问：“我真正盼望的是什么？”然后老老实实的回答！ 过着没有工作也不必担心生计的豪华生活，享尽天下的豪华富贵，这大概
5、是某些人想像中的乐园生活吧！但这种生活在我们的文明社会中，可以说是不存在的。亦即。你在这辈子必然无法获得这样的生活。 那么，你为什么不期望有个工作，在真确思想的引导下，过着舒畅、稳定而无压力的生活呢？这件事是任何人都做得到的，只要心中强烈地希望过那样的生活，并且朝着那条道路前进。 大部分人都不知道自己在期望些什么，甚至很少会真正去思考这方面的问题。有些人期望去做根本不可能达到的事，结果徒劳无功；也有些人一直在变更期望，因此一事无成。但那些对自己力所能及的事情始终抱着积极态度的人，常能完成在别人眼中不可能完成的事。 不过，必须注意的是，即使有积极的态度，仍须按部就班地去做。人生的全部阶段，不是任
6、意飞跃得了的，低年级不可妄求高年级的事，否则就会连自身最基本的义务都无法履行。 智慧隽语： 大部分人都不知道自己在期望着什么。最新福音 （英）卡莱尔 因为工作里面有一种永垂不朽的高尚、甚至神圣之处。一个人尽管如何冥顽不灵，尽管忘记他应有的崇高使命，只要是踏踏实实、埋头苦干，这个人便不至于没有救药；只有怠惰之人才会永无希望。努力工作，而绝不贪婪卑吝，这便是与自然的契合感应；想把工作完成的诚恳愿望本身即将把人逐步导入真理，导入自然的重重任命与规则，而这些也就是真理。 我们这个世界最新的福音是，认识你的工作，并且努力去做。人们经常说：“要认识你自己。”但你是一个安全无从认识的人；认识你自己能做些什么
7、，然后便动手去做，这倒是你的较好办法。 劳动就是生命。一旦工作开端得当，一个工作者内心深处会迸发出他天赋的力量，从他的内心深处，他是会被引入到一种高尚之境、一种知识之境的，不管是“自我知识”，或是更多的其他。严格地讲，除工作中所获知识外，你并无别的知识。至于其余，不过是知识的一种假说而已。而且直到我们真正着手和给予确定为止，也是学校里尚待争论的东西，也只是漂浮在云端或卷动在逻辑的漩涡里的虚无缥缈的东西。“各种各样的怀疑，最终只能靠行动来解决。” 智慧隽语：认识你的工作，并努力去做。敬业 （古罗马）奥勒留 早晨当你不情愿的起床时，让这一思想出现我正起来去做一个人的工作。如果你是要去做你因此而存在
8、、一次而被带入这一世界的工作，那么你还会有什么不满意的呢、难道你是为了躲在温暖的被子里睡觉而生吗、虽然这是较愉快的。那你的从在是为获取快乐，而全然不是为了行动和尽力吗？你没看到小小的植物、小鸟、蚂蚁、蜘蛛、蜜蜂都在一起工作，不愿做那合乎你本性的是吗、当然休息也是必要的。休息是必要的，但自然也为之确定了界限，她为了吃喝玩乐规定了界限，你的欲望往往会使你越过这些限制，出现了既定的范围；而你对工作却不是这样，在还没有做你能做的之前就停止了。所以你不爱你自己，因为，如果你爱，你就应该唉你的本性及其意志。那些热爱他们各自技艺的人都在工作中忙得筋疲力尽，他们没有洗浴，没有食物；而你对你的本性的尊重却甚至还
9、不如杂耍艺人尊重杂耍技艺、舞蹈家尊重舞蹈技艺、聚财者尊重他们的金钱，或者虚荣者尊重他小小的光荣。这些人，当他们对一件事怀有一种强烈的爱好时，宁肯不吃不睡也要完成他们所关心的事情。而在你的眼里，难道有益于社会的行为是讨厌的，竟不值得你劳作的吗？ 智慧隽语： 如果你爱，你就应该爱你的本性及其意愿。工作 (美)罗斯福 当我们的知识逐渐增多的时候，我们应接受的首次教训全然免除工作的义务是违反自然的，而且是非法的，因为我们仅能巴工作抛在别人的肩上而逃避本分的工作。 大自然冷酷的注定，倘若停止工作，人类必死于饥饿。这种虐政是我们无法逃避的，我们必须解决的问题是我们能给我们自己多少闲暇。 即使我们在工作的时
10、候，像古代战船上的奴隶，我们要工作多久才能安心无愧的离去，觉得我们已尽到我们的职责，可以优先知道明天呢?这是从未得到解答的问题，而且在我们当前的制度下也不能得到解答，因为还有许多人在干不仅无益而且有害的勾当。但是，如果我们能借平分收入和公平的分配而获得解答，那么我们就该把我们的工作视为我们赚来的自由自在，而不是如许的金钱。 智慧隽语： 倘若停止工作，人类必死于饥饿。一张一弛 (瑞士)希尔提 没有扔人不希望休息，即使是非常无聊，精神上极为空虚的人，也有想要休息的欲望；即使是极其飞黄腾达的人，也不会为追求一个无穷无尽的目标而不知休息。 休息并不是完全是精神或肉体停止活动，相反地应该是使身心适度的分
11、开使用。人类的整个天性，是由活动来形成的，所以如果随意加以改变，天性也就会有不良的反应。 人类是从休息的乐园中放逐出来的。但是上帝在命令人类必须工作时，并没有忘记赐给人类工作后那种悠闲的安慰。因此，真正的休息是在活动之中被给予的。亦即精神上的休息，使得自于工作进展顺利和任务的完成；肉体上的休息，则在于每日的睡眠、用餐时以及这种无可取代的休息时刻。 世间的至福，就是在这种自然休息之后，能够继续进行有益的活动。 智慧隽语： 人类是被上帝从休息的乐园中放逐出来的。什么是有意义的 （德）爱因斯坦 要是没有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那么
12、在我看来，生活就是空虚的。 人们所努力追求的庸俗的目标财产、虚荣、奢侈的生活，我总觉得是可鄙的。我从来不把安逸和享乐看作是生活目的的本身这种理论基础，我叫它猪栏的理想。 照亮我的道路，并且不断给我新的勇气去快乐地正视生活的理想，是善、美和真。 苦和甜来自外界，坚强则来自内心，来自一个人的自我努力。我所做的绝大的部分事情都是我自己的本性驱使我去做的。现在时常发生品格高尚的人用自己的自由意志而离开人世的事，以致我们对于这样的结局不再感到不寻常了。然而要做出死别的决定，一般都是由于无法（或者至少不愿意）屈从新的、更困难的外界生活条件。因为感到内心充突无法容忍而了解自己的生命，即使在今天，在精神健全的
13、人中间，也极少发生，这只有在那些最清高、到的最高尚的人才有可能。 一个人很难知道他自己的生活中什么事有意义的，当然也不应该以此去打扰别人。与对于它终身都在其中游动的水又知道些什么呢？ 智慧隽语： 安逸和享乐这种理论基础，我叫它猪栏的理想。贫贱江头自浣纱 （德）歌德 世界是宽广、美丽的，但是我却由衷地高兴自己拥有一个小庭园。这个庭园虽小，却是自己的庭园，它的土地更不需要园丁的浇灌。倾心于自己庭园的人，拥有名誉与喜悦。 华丽的建筑和房间，是属于王侯与富翁的。住在那些建筑中，会越来越安定、满足、无所求。我的个性完全不适合。 如你所见，我的房间里连一张沙发也没有，我总是坐在老木头椅子上。为了头部而睡个
14、枕头也是两三周以前的事。只要置身于按了优美的布置中，想法就会变得散漫，情绪也会变得安乐消极，拒绝享乐是我从年轻时便养成的不同于他人的习惯。而且，华丽的房间与优美的家具，是为没有理想或不想有理想的人而专门设计的。 如果我是王侯的话我不会把最高的地位给那些专门靠着自己是名门贵族及年长者日益晋升，到了老年又神轻气闲地走这已习惯的脚步，而且是没有做什么特殊事情的人。我寻求的是年轻人，但他们必须是聪明活泼，而且具备闪亮以至于高尚的性格等各种才能的人五物。如此一来，他们才能有兴趣地去处理政治，开发国民。但是，那里才能得到这般优秀良臣下的幸福王侯呢？智慧隽语： 属于安乐的各种东西完全不适合我的个性。你的第一
15、个责任 （德）费尔巴哈 生活的基础也就是道德的基础。如果由于饥饿，由于贫穷，你腹内空空，那么不论在你的头脑中、在你的心中或在你感觉中都不会有道德的基础和资料。 你的第一个责任便是让自己幸福，你自己幸福，你也就能使别人幸福；幸福的人，但愿在自己周围能看到幸福的人。 在野蛮时代不被认为是不道德的事情，在文明时代就会被认为是不道德的。 我的良心的呼声不是独立的呼声，他不石头蔚蓝的天空响彻下来的呼声或以某种自然发生的神奇方式自由身发出来的呼声；它只是受我损害者的痛苦叫喊的回声，也是一个由于侮辱了别人而同时侮辱了自己的人的有罪判决的回声。 正如受到外部因素的约束性、强迫性的限制的权利，使我的追求幸福的愿
16、望同你的以及别人的追求幸福的愿望取得协调一致，收到内心亲切的、诚恳的和自愿的限制的道德，也使我追求幸福的愿望同你的以及别人的追求幸福的愿望取得协调。我的权利就是法律所承认的我的追求幸福的愿望；我的义务就是我不得不承认别人追求幸福的愿望。 智慧隽语： 你的第一个责任就是使自己幸福。手腕 (西班牙)葛拉西安 一个人不应该为手腕而自喜，跟不应该为手腕而夸口。凡是做作的事情都要加以隐藏，尤其是手腕，手腕是为人所憎恨的。欺骗常常为人所用。因此我们的警戒必须加倍，但不要显露出来因为它引起不信任，引起很多气恼，唤起复仇之心，以及招引比你想象的跟多的不幸。工作是具有警戒心在行动中是有很大益处的，而且也是最大的智慧证明。在任何事情中的最伟大技巧在于完成事情时所表达的练达。智慧隽语： 手腕是为人所憎恨的。