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1、名词解释敦煌曲子词上世纪初，大量五代写本被发现于甘肃敦煌莫高窟（又称千佛洞）。随之而重新问世的唐五代民间词曲，或称为敦煌曲子词，或称为敦煌歌辞。它们是千年词史的椎轮大辂，内容广泛，形式活泼，风格繁富，有鲜明的个性特征和浓郁的生活气息，反映了词兴起于民间时的原始形态。敦煌词的辑本，有王重民的敦煌曲子词集，饶宗颐的敦煌曲，任二北的敦煌歌辞总集等。温韦是晚唐时期文学家温庭筠、韦庄的并称。 在词的发展史上，温庭筠和韦庄都有很高的地位。他们开始大量填词，成为文人词的奠基者；同时温庭筠和韦庄是花间派两位最重要的代表作家。花间派多写闺阁生活、女子相思，以香艳缠绵、简练典雅为特征，具有一定的艺术性。作为同一流
2、派的两位代表人物，所以温韦并称。 但他们的词作也有一定的区别。温庭筠词浓艳香软、含蓄婉约；韦庄词则清淡疏朗、抒情热烈而真挚。温庭筠的词华美浓丽，多通过一系列外在物象来烘托人物的情思心绪，给人无限深远自由的想象；韦庄的词则多对人物的情态心理作直接的刻画，真切率直地抒发自己的情感，情深语秀。花间词派是晚唐五代奉温庭筠为鼻祖而进行词的创作的一个文人词派。得名于赵崇祚编辑的花间集，共十八家词共五百首。是第一部文人词总集。多用华丽的字面和婉约的表达手法，写女性的美貌和服饰以及他们的离愁别恨。梅妻鹤子文化典故。宋代林逋隐居杭州孤山时，植梅养鹤，清高自适。后作为成语和典故，比喻隐逸生活和恬然自适的清高情态。
3、也是中国传统绘画的常见题材之一。西昆体,是宋初诗坛上声势最盛的一个诗歌流派，它是以西昆酬唱集而得名的，其诗人中成就较高的有杨亿、刘筠、钱惟演。它是晚唐五代诗风的沿续，大多师法李商隐诗的雕润密丽、音调铿锵，呈现出整饰、典丽的艺术特征。但是从总体上看，西昆体诗的思想内容是比较贫乏的，它们与时代、社会没有密切的关系，也很少抒写诗人的真情实感，缺乏生活气息。六一风神是北宋欧阳修散文的美学风格，他并不刻意选择人物、场景以及按照某种寓意的逻辑来组织内容，只是自然地叙事、自然地抒怀，在看似散漫不经心的行文中，使读者慢慢地从寻常的叙事中体悟出难以言传的高远境界。他的散文一般具有笔触多情的特点，常着眼于感情的抒
4、发。另外，文章结构层次上的极吞吐往复、参差离合之致，语言层次上的平易自然，都是“六一风神”的构成要素。总之，这种绝世风神的特点是：偏于阴柔之美，纡余委备而婉曲有致，诗味纯浓而情韵绵邈，含蓄蕴藉而平易自然。老树著花?半山体半山，是王安石晚年在江宁居住的地方，他这个时期的诗歌被编订为半山集，亦称为“半山诗”，主要体裁是绝句。乌台诗案是北宋年间的一场文字狱，结果苏轼被抓进乌台，被关4个月。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。所谓“乌台”，即御史台，因官署内遍植柏树，又称“柏台”。柏树上常有乌鸦栖息筑巢，乃称乌台。所以此案称为“乌台诗案”。苏轼题画诗?在中国画的空白处,往往由画家本人或他人题上一
5、首诗。诗的内容或抒发作者的感情,或谈论艺术的见地,或咏叹画面的意境。诚如清方薰所云:“高情逸思,画之不足,题以发之”(山静居画论)。这种题在画上的诗就叫题画诗。以文为诗中国文学史上，“以文为诗”指最早由韩愈倡导，主张诗歌创作中引进或借用散文的字法、句法、章法和表现手法的诗歌创作主张。赵翼瓯北诗话：“以文为诗，自昌黎始；至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。”向上一路?以诗为词：以诗为词的手法是苏轼变革词风主要武器，即是把诗的表现手法移植到词中，突破了音乐对词体的制约和束缚，把词从音乐的附属品变为一种独立的抒情诗体苏词中比较成功的表现是用题序和用典夺胎换骨所谓 夺胎换骨 , 是点铁成金的具体
6、化,是一种使古人的意象和用语产生质的变化,化平凡为奇趣的语言炼金术,对前人用典法的一个发展,目的在于以故为新援用前人之语而另立新意.山谷体诗黄庭坚自号山谷道人，他写诗提倡以学问为诗，为主学习杜诗、韩文的“无一字无来处”，提倡以故为新，变俗为雅，有“点铁成金”和“夺胎换骨”之说，工于炼字和用典，造语好奇尚硬，力求出人意表。创制拗句和拗律，讲究语意老重和规模宏远，笔势奇纵，风格生新瘦硬。杨万里在诚斋诗话中称黄庭坚诗为“山谷诗体”，严羽沧浪诗话将其列为“山谷体”。后山体宋诗风格流派之一。具体指北宋陈师道诗风。 陈师道号后山居士。他作诗全凭学力专精，讲苦吟，求奇拙，其锤炼辛苦与黄庭坚无异。他的诗风格瘦
7、硬，被称为“后山体”。严羽沧浪诗话诗体中，列有“后山体”。 诗穷而后工欧阳修在梅圣俞诗集序中说：“盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。”于是人们总以为只有穷困潦倒的人才能写出好诗来；换句话说，不是穷人就不是好诗人。连岳麓书社出版的古文观止也把这句话解释为：“诗人愈是穷困，写出来的诗愈是技巧高明。既然这样，那么就不是诗能够使人穷困，原来是诗人穷困了，然后才能写出技巧高明的诗。”江西诗派江西诗派是我国文学史上第一个有正式名称的诗文派别。北宋后期，黄庭坚在诗坛上影响很大，追随和效法黄庭坚的诗人颇多，逐渐形成以黄庭坚为中心的诗歌流派。活法？活法是日本企业家稻盛和夫的代表作，原书由日本SUN
8、MARK出版社出版，被誉为日本21世纪励志第一书。稻盛和夫是日本两家世界500强企业京瓷和KDDI的创始人，被誉为日本经营四圣之一，他是季羡林认为稀有的既是企业家又是哲学家的人物。活法的思想主要源自儒家和佛教，结合稻盛和夫经营的经历与感悟，形成了一个思想体系。易安体因李清照号易安居士，故其词称为“易安体”，其特点有三，其一，用通俗易懂的文学语言和明白流畅的音律声调作词其二，“易安体”融入了国家兴亡的深悲巨痛，又不失婉约词的本色，具有凄婉悲怆的格调其三，“易安体”有倜傥丈夫气。珠玉诗？凡有井水处,皆能咏柳词？专注情致讲的是秦观， 他作诗为文，专主情致，常常为情所系、为情所累，终以此得名。他于歌酒
9、、文字、清浊、拘纵之外，别守一番真情实意：无论是诗是词是文，处处皆为真情熔铸，绝无虚言浪语搀杂。他是一个个诸体兼擅、全面发展的多情文人。樵歌体“樵歌体”又称“朱希真体”，是指宋代词人朱敦儒的作品。因其词自成一家，故名曰“樵歌体”。贺梅子北宋著名词人贺铸在青玉案一词中有“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”之佳句，用江岸如烟的青草、满城随风飞舞的杨花柳絮和江南梅熟时的连绵淫雨来博喻闲愁纷繁，乃千古绝唱，贺铸也因此被人们称为“贺梅子”。稼轩体南宋辛弃疾词在语言技巧方面的一大特色，是形式松散，语义流动连贯，句子往往写得比较长。文人词较多使用的以密集的意象拼合成句、跳跃地连接句子构成整体意
10、境的方式，在辛词中完全被打破了。但并不是说，辛弃疾的所谓“以文为词”不再有音乐性的节奏。在大量使用散文句式、注意保持生动的语气的同时，他仍然能够用各种手段造成变化的节奏。辛词在语言技巧方面的又一大特色，是广泛地引用经、史、子各种典籍和前人诗词中的语汇、成句和历史典故，融化或镶嵌在自己的词里。这本来很容易造成生硬艰涩的毛病，但是以辛弃疾的才力，却大多能够运用得恰到好处、浑成自然，或是别有妙趣，正如清人刘熙载艺概所说：“任古书中理语、廋语，一经运用，便得风流”。大晟词人指北宋词人周邦彦 。周邦彦曾提举大晟府，故称。 辛派词人这是南宋受辛弃疾的影响而产生的一个词派。主要有陈亮、刘过、刘克庄等。他们在
11、辛弃疾的影响下，用词来抒发爱国情感，豪放慷慨如辛弃疾，但题材不如辛词广，风格不如辛词多样。多以议论为词，以文为词（陈亮明确说是以词为文），过于直率，不如辛词蕴藉。剑南诗稿是陆游诗词全集，共八十五卷，收录诗词九千三百四四首，为纪念蜀中生活故名。陆游一生创作诗歌很多，今存九千多首。他的诗抒发政治抱负，反映人民疾苦，批判南宋统治集团的屈辱投降，风格雄浑豪放，表现出渴望恢复国家统一的强烈爱国热情，唱出了那个时代的最强音。诚斋体诚斋体的得名是源于杨万里。杨万里号诚斋，故称为诚斋体。他的诗歌学习江西诗派，最后摆脱前人的束缚而自成一家，取得了更高的成就。诚斋体的风格特征是活泼自然，饶有谐趣。四时田园杂兴是南
12、宋诗人范成大退居家乡后写的一组大型的田家诗，分春日、晚春、夏日、秋日、冬日五部分，每部分各十二首，共六十首。诗歌描写了农村春、夏、秋、冬四个季节的景色和农民的生活，同时也反映了农民遭受的剥削以及生活的困苦。白石词？清雅派？梦窗词梦窗词的语言生新奇异。 第一是语言的搭配、字句的组合，往往打破正常的语序和逻辑惯例，与其章法结构一样，完全凭主观的心理感受随意组合。 第二是语言富有强烈的色彩感、装饰性和象征性。 梦窗词字面华丽，意象密集，含义曲折，形成了密丽深幽的语言风格。但雕绘过甚，时有堆砌之病、晦涩之失，故不免为后人所诟病。张孤雁宋代词人张炎作解连环.孤雁词，有句云：“写不成书，只寄得，相思一点。
13、”雁群飞行，行列整齐如字。而孤雁独飞，故“写不成书。失群之悲跃然纸上。人因此称其”张孤雁“。竹山词南宋蒋捷词全集名为竹山词。江湖诗派江湖诗派是南宋后期继永嘉四灵后而兴起的一个诗派，因陈起刊刻的江湖集而得名。当时书商陈起与江湖诗人相友善，于是刊售江湖集、续集、后集等书，后人以江湖集内诗气味皆相似，故称之为江湖派。兴趣说“兴趣”是南宋严羽首创的一个美学范畴，其内涵由语言层，形象层和情感层组成，三个层次相互粘连，有机统一。“兴趣”是一个全新的结构，实是“妙悟”的对象和结果，即指诗人直觉到的那种诗美的本体、诗境的实相。“兴趣”的“兴”在古典试论里的一种发展，概括出了诗歌艺术的感性直观的特点及其引进的丰
14、富隽永的审美趣味。背诵篇目敦煌曲子词菩萨蛮枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤錘浮，直待黄河彻底枯。 白日参辰现，北斗回南面，休即未能休，且待三更见日头。刘禹锡潇香神湘水流，湘水流，九疑云物至今愁。君问二妃何处所？零陵香草露中秋。韦庄女冠子四月十七日，正是去年今日，别君时。忍泪佯低面，含羞半敛眉。 不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。 昨夜夜半，枕上分明梦见，语多时。依旧桃花面，频低柳叶眉。 半羞还半喜，欲去又依依。觉来知是梦，不胜悲。荷叶杯绝代佳人难得，倾国。花下见无期。 一双愁黛远山眉，不忍更思惟。 闲掩翠屏金凤，残梦。罗幕画堂空。 碧天无路信难通，惆怅旧房栊。思帝乡云髻坠，凤
15、钗垂。 髻坠钗垂无力，枕函欹。 翡翠屏深月落，漏依依。 说尽人间天上，两心知。李煜清平乐.别来春半别来春半，触目柔肠断。 砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。 雁来音信无凭，路遥归梦难成。 离恨恰如春草，更行更远还生。苏轼定风波 三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴蝶恋花.春景花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。 枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！ 墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。 笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。黄庭坚寄黄几复我居北海君南海，寄雁传书谢不能。 桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。 持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。想得读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。雨中登岳阳楼之一投荒万死鬓毛斑，生出瞿塘滟滪关。未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。欧阳修踏莎行候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。 寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。