《18个文言虚词的用法总结及练习.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《18个文言虚词的用法总结及练习.doc（10页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、18个文言虚词的用法总结虚词是不能单独充当句法成分的词，有连接或附着各类实词的语法意义。该考点在山东高考语文考试说明表述为“理解常见文言虚词在文中的意义和用法”。常见的18个文言虚词是：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。文言虚词的具体作用主要有以下几种：与实词一道组成某些结构（如结构助词“者”“所”“之”等）联系词、词组、句子乃至段落（如连词、介词以及语气词中的发语）表示语气（如语气助词、词气副词）修饰限制称代（代词）调整语序乃至规定语序（如：“惟利是图”中用虚词“是”将宾语“利”提到动词“图”的前面，就是调整语序；疑问代词作宾语时一定位于动词之前，这便是
2、规定语序）表示一定的声音或使音节匀称（前者如叹词，后者如音节助词）1【而】（一）用作连词 1表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（劝学）剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。（蜀道难）注：并列关系连词两侧的词语可以调换，调换后语意不发生变化。2表示递进关系。可译为并且“而且”“还”。 君子博学而日参省乎己。（劝学）敏而好学，不耻下问。递进3表示承接关系。可译为就，接着，或不译。 人非生而知之者，孰能无惑。（师说） 亡羊而补牢，未为迟也。战国策4表示转折关系。可译为但是，却。 青，取之于蓝，而青于蓝。（劝学） 有如此之势，而为秦人积威之所劫。（六
3、国论） 5表示假设关系。连接主语和谓语，可译为如果，假如。 诸君而有意，瞻予马首可也。（冯婉贞）各位如果有这个意愿，看我的马头行事就可以了。人而无信，不知其可也。论语为政6表示修饰关系，即连接状语。可不译。 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。（劝学） 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（寡人之于国也）7表示因果关系。可译成“因此”“因而”。余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记） 其疾病而死，亦已众矣。五人墓碑记8表示目的关系。可译成“以”“以此”。缦立远视，而望幸焉。（阿房宫赋） 籍吏民，封府库，而待将军。（鸿门宴） （二）用作代词。1通“尔”，第二人称它与“尔”是同源字，在上古之时音近
4、义通。妪每谓予曰：“其所，而母立于兹。”(项脊轩志)二【何】（一）用作疑问代词。 1单独作谓语，后面常有语气助词哉，也，可译为为什么，什么原因。 何者？严大国之威以修敬也。（廉颇蔺相如列传） 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（六国论） 2作动词或介词的宾语，可译为哪里，什么。译时，何要后置。 何以解忧，唯有杜康。曹操短歌行3作定语，可译为什么，哪。 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（琵琶行） 然则何时而乐耶？（岳阳楼记） （二）用作疑问副词。 1用在句首或动词前，常表示反问，可译为为什么，怎么。 何不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之战） 徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏） 2用在形容词前，表示
5、程度深，可译为怎么，多么，怎么 这样。 水何澹澹，山岛竦峙另：“何”“曷”“盍”三字音同，何通曷“激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？”五人墓碑记词义相通。“盍”是“何不”的意思如，“王欲行之，则盍反其本矣”齐桓晋文之事；大王如果想施行仁政,为什么不从根本上着手呢?三【乎】（一）用作语气助词。 1表示疑问或反问语气，相当于“吗”，“呢”。 儿寒乎？欲食乎？（项脊轩志）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（师说） 2表测度或商量语气，可译为吧。 王之好乐甚，则齐其庶几乎。大王如果非常喜欢音乐，那齐国也就差不多(治理好)了。（庄暴见孟子） 今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（陈涉世家） 3用在形容词
6、后，含有赞叹意味。（如“热乎乎”）宜乎众矣。-宋 周敦颐爱莲说西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍。（赤壁赋）（二）用作介词，相当于于，在文中有不同的翻译。 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（岳阳楼记）（乎：于） 生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（师说）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）四.【乃】（一）用作副词。 1表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”，“这才”，“就”等。 设九宾于廷，臣乃敢上璧。（廉颇蔺相如列传） 断其喉，尽其肉，乃去。（黔之驴）2强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为却，竟（然），反而等。问今是何世，乃不知有汉。（桃花源记） 今其智乃反不能及。（师说
7、） 3用在判断句中，起确认作用，可译为是，就是等。 若事之不济，此乃天也。（赤壁之战） 失败乃成功之母（二）用作代词。 1用作第二人称，常作定语，译为你的；也作主语，译为你。不能作宾语。 与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（伶官传序）【无乃】表猜测，译为“恐怕”。 无乃尔是过与。（季氏将伐颛臾） 五.【其】 （一）用作代词。1第三人称代词。作领属性定语，可译为他的，它的（包括复数）。 臣从其计，大王亦幸赦臣。（廉颇蔺相如列传） 2第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为他，它（包括复数）。 秦王恐其破壁。（廉颇蔺相如列传） 其闻道也固先乎吾。（师说） 3活用为第一人称或第二人称。译为“我的”，“我
8、（自己）”或者“你的”，“你”。 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记） 4指示代词可译为那，那个，那些，那里。这”，“这个”，“这些” 及其出，则或咎其欲出者。（游褒禅山记） 乃使从者衣褐，怀其璧，从径道亡:那块)（二）用作副词。 1加强祈使语气，相当于“可”，“还是”。 吾其还也。“其”表示祈使语气，同时带有商量的语气，（烛之武退秦师） 与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（伶官传序） 2加强揣测语气，相当于“恐怕”，“或许”，“大概”，“可能”。 王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（庄暴见孟子） 3加强反问语气，相当于“难道”，“怎么”。 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（愚公移山
9、） 尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（游褒禅山记） 六【且】（一）用作连词。 1递进关系，而且，并且。且立石于其墓之门（五人墓碑记） 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。（左传烛之武退秦师2递进关系，况且，再说。 且壮士不死即已，死即举大名耳。（陈涉世家） 且燕赵处秦革灭殆尽之际。（六国论） 3让步关系，尚且，还。 臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴） 故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。（师说）4并列关系：又，又又，一面，一面。 又有若老人咳且笑于山谷中者。（石钟山记） 凡四方之士无有不过而拜且泣者。（五人墓碑记） 5、表示转折，可以翻译为“但是”、“然而”。固不如也，
10、且为之奈何？（史记鸿门宴）（二）用作副词。 1将，将要。 有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（游褒禅山记） 且为之奈何。（鸿门宴） 驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也。（柳宗元黔之驴）2暂且，姑且。 存者且偷生，死者长已矣！（石壕吏） 誓不相隔卿，且暂还家去。（孔雀东南飞） 【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。 且夫天地之间，物各有主。（赤壁赋） 且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎。（报任安书） 七【若】（一）动词。1 . 像，好像。万里赴戎机，关山度若飞。木兰诗居则忽忽，若有所亡。（报任安书）2 . “及”，“比得上” “公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。
11、”（廉颇蔺相如列传）“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。”（庄暴见孟子）（二）用作代词。 1.表对称，相当于你，你们；作定语时则译为你的。 不者，若属皆且为所虏（鸿门宴）若属：你们这些。更若役，复若赋（捕蛇者说）若：你的若为佣耕，何富贵也？（陈涉世家）2表近指，相当于这，这样，如此。 以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。（齐桓晋文之事） （三）用作连词。 1表假设，相当于如果，假设等。 若使烛之武见秦君，师必退。（烛之武退秦师）若不阙秦，将焉取之？（同上八【所】 （一）名词，处所，地方。 又间令吴广之次所旁丛祠中。（陈涉世家） 某所，而母立于兹。（项脊轩志） （二）助词 。1放在动词前同
12、动词组成所字结构，表示所的人，所的事物，所的情况等。 道之所存，师之所存也。（师说） 渔人一一为具言所闻。桃花源记【为所】“为”和“所”呼应，组成为所的格式，表示被动。 仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人。（报任安书） 【所以】1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来的方法”，“是用来的”等。 师者，所以传道受业解惑也。（师说） 2.表示原因。相当于“的原因（缘故）”。 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（廉颇蔺相如列传） 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（廉颇蔺相如列传） 【所谓】所说的。 此所谓战胜于朝廷。（邹忌讽齐王纳谏） 非吾所谓传其道解其惑者也。（师说）
13、九【为】（一）动词。 (wi)1有“做”，“作为”，“充当”，“变成”，“成为”等义，翻译比较灵活。 卒相与欢，为刎颈之交。（廉颇蔺相如列传）赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（廉颇蔺相如列传） 独其为文犹可识曰“花山”。 （游褒禅山记）为：有。2以为，认为。 此亡秦之续耳。窃为大王不取也。（鸿门宴） 3判断词，是。 如今人方为刀俎，我为鱼肉。（廉颇蔺相如列传） （二）介词。 1表被动，读wi，有时跟所结合，构成为所或为所，译为“被”。 吾属今为之虏矣。（鸿门宴） 不者，若属皆且为所虏。（鸿门宴） 2介绍原因或目的。为了，因为。 天行有常，不为尧存，不为桀亡。（荀子天论）3介绍涉及的对象。给，替。
14、 于是秦王不怿，为一击缶。（廉颇蔺相如列传） 请以赵十五城为秦王寿。（廉颇蔺相如列传） 4对，向。 不足为外人道也。桃花源记（三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（鸿门宴） 是社稷之臣也。何以伐为？（季氏将伐颛臾） 十【焉】 （一）兼词。 1相当于“于之”，“于此”，“于彼”。 三人行，必有我师焉（在其中）。（论语） 积土成山，风雨兴焉（从这里）。（劝学） 2相当于“于何”。译为“在哪里”，“从哪里”等。 且焉置土石？（愚公移山） 非再至，焉知其若此？ (齐桓晋文之事) （二）代词。 1相当于“之”。 犹且从师而问焉。（师说） 2疑问词 哪里，怎么。 未知生
15、，焉知死。（论语） （三）语气词。 1句末语气词，了，啊，呢。 至丹以荆卿为计，始速祸焉。（六国论） 一羽之不举，为不用力焉。（齐桓晋文之事） 2作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（师说） 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（赤壁赋） 3作词尾，相当于“然”，译为“的样子”，“地”。 于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。（石钟山记） 十一【也】 （一）句末语气词， 1表示判断语气。 张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”（鸿门宴） 是寡人之过也2表示陈述或解释语气。雷霆乍惊，宫车过也。（阿房宫赋） 3用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。 至于誓天断
16、发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序） 古之人不余欺也。（石钟山记） 4表示疑问或反诘语气。 使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？（阿房宫赋)（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。 是说也，人常疑之。（石钟山记） 其闻道也亦先乎吾。（师说） 十二 【以】 （一）介词 1表示工具。译为：拿，用，凭着。 愿以十五城请易璧。（廉颇蔺相如列传）2表示凭借。译为：凭，靠。 以勇气闻于诸侯。（廉颇蔺相如列传）久之，能以足音辨人。（项脊轩志） 3表示所处置的对象。译为：把。 秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（廉颇蔺相如列传）4表示原因。译为：因为，由于。 赵王岂以一璧之故欺秦邪？（廉颇
17、蔺相如列传） 怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（屈原列传） （二）连词。 1表示并列或递进关系。可译为“而”，“又”，“而且”，“并且”等，或者省去。 夫夷以近，则游者众。（游褒禅山记） 2表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为而或省去。 余与四人拥火以入。（石钟山记） 樊哙侧其盾以撞。（鸿门宴） 3表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”，“来”，“用来”，“以致”等。 请立太子为王，以绝秦望。（廉颇蔺相如列传） 为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。（六国论） 4表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为因为。不赂者以赂者
18、丧（六国论） （三）动词 1以为，认为。 老臣以媪为长安君计短也。（触龙说赵太后） 皆以美于徐公。（邹忌讽齐王纳谏） 【以为】 1认为,把当作或看作、当作 虎视之，庞然大物也，以为神。（黔之驴）医之好治不病以为功。（扁鹊见蔡桓公） 【以是】、【是以】相当因此，引出事理发展或推断的结果。 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（石钟山记） 公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也。（信陵君窃符救赵） 十三.【因】 （一）介词。 1依照，根据，依靠，凭借罔不因势象形。（核舟记） 变法者因时而化。 因人之力而敝之，不仁（烛之武退秦师） 3趁着，趁此。 因击沛公于坐。（鸿门宴） 4通过，经由。 因宾客
19、至蔺相如门谢罪。（鸿门宴） 5因为，由于。 恩所加则思无因喜以谬赏。（谏太宗十思书） （二）副词。 1于是，就；因而。 因拔刀斫前奏案。（赤壁之战） 因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？”（鸿门宴）十四【于】 1在，从，到 乃设九宾礼于庭。（在）廉颇蔺相如列传 缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。 2由于 在于 业精于勤、荒于嬉（进学解） 3向，对，对于。 爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（师说） 4被。 君幸于赵王。廉颇蔺相如列传 故内惑于郑袖，外欺于张仪。（屈原列传） 5与，跟，同。 身长八尺，每自比于管仲、乐毅。 6比。 孔子曰：“苛政猛于虎也。” 【于是】 1相当于“于+
20、此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例： 于是宾客无不变色离席。（在这时） 于是秦王不怿，为一击罅。（对此）廉颇蔺相如列传 2连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例： 于是秦王不怿，为一击缻。（廉颇蔺相如列传） 吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（五人墓碑记） 十五【与】 （一）介词。 1介词。和，跟，同。 沛公军霸上，未得与项羽相见（鸿门宴） 2。给，替。 陈涉少时，尝与人佣耕。（陈涉世家） （二）动词。 1给予，授予。 我持玉斗一双，欲与亚父。（鸿门宴）则与一生彘肩（鸿门宴） 2结交，亲附。 因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（烛之武退秦师） 5
21、赞许，同意。 吾与点也。 朝过夕改，君子与之。 （三）通假。通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。 无乃尔是过与（季氏将伐颛臾） 十六【则】 （一）连词。 1表示承接关系。译为就便，或译为原来是已经是。例如： 项王曰：壮士！赐之卮酒。则与斗卮酒。（鸿门宴） 故木受绳则直，金就砺则利。（劝学） 2表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是就”“那么”“就”“便”。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（生于忧患，死于安乐） 向吾不为斯役，则久已病矣。（捕蛇者说） 3表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的则连用，每个则字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可
22、译为就，或不译。 位卑则足羞，官盛则近谀。（师说） 小则获邑，大则得城。 4表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为可是却；表示让步时，用在前一分句，译为虽然倒是。 于其身也，则耻师焉，惑矣。（师说） （二）副词。 1用在判断句中，起强调和确认作用，可译作是就是。例如： 此则岳阳楼之大观也。（岳阳楼记） 十七【者】 （一）助词。 1指人、物、事、时、地等。“的”，“的（人、东西、事情）”。 将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。（指南录后序）2用在数词后面，译为“个方面”“样东西”“件事情”。 此数者，用兵之患也。（赤壁之战） 或异于二者之为，何哉？（岳阳楼记） 3用作“若”“似”“如”
23、的宾语，译为“的样子”。 言之，貌若甚戚者（捕蛇者说） 然往来视之，觉无异能者（黔之驴） 4放在后置的定语后面，相当于“的”。 求人可使报秦者，未得。（廉颇蔺相如列传） 顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众（赤壁之战） 5放在主语后面，引出判断，不必译出。 廉颇者，赵之良将也。（廉颇蔺相如列传） 师者，所以传道受业解惑也。（师说） 6用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（鸿门宴）7放在分句的句末，引出原因。 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（廉颇蔺相如列传） 吾妻之美我者，私我也。（邹忌讽齐王纳谏） （二）语气词。 1放在疑问句的句末，表示疑问语气等。
24、何者？严大国之威以修敬也（廉颇蔺相如列传） 谁为大王为此计者？（鸿门宴） 十八【之】 （一）代词。 1第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。 不知将军宽之至此也。（之：我）（廉颇蔺相如列传） 作师说以贻之。（师说，代人）2指示代词，这，此。 夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（季氏将伐颛臾） 之二虫又何知。（逍遥游） 巫医乐师百工之人。(“之”是指示代词,指代“巫医乐师百工”。)唐 韩愈师说（二）助词。 1相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。 虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（季氏将伐颛臾） 2放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。 臣之壮也，犹不如人；今
25、老矣，无能为也已。（烛之武退秦师）师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（师说）孤之有孔明，犹鱼之有水也。（隆中对） 3放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（师说）宋何罪之有？（公输，4放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。 蚓无爪牙之利，筋骨之强。（劝学） 人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（屈原列传） 5用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（寡人之于国也） 余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（项脊轩志） 顷之，烟炎张天。（赤壁之战）（三）动词，到去。 奚以之九万里而南为？（逍遥游） 有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”（齐桓晋文之事）