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1、“开放本科”期末考试汉语言专业中国古代文论选读试题 一、 填空题：（每空1分，共20分）1、 孟子对儒家文艺思想发展的突出贡献在于他的“与民同乐”的文艺美学思想，以及“-”与“-”的文学批评方法论。2、 司马迁在报任少卿书（即报任安书）中，根据历史上许多伟人的事迹，概括出“-”说，这是一种进步的文学思想。3、 毛诗大序认为诗歌创作要合乎“发乎情，-”的原则，而在批评黑暗现实方面。又必须“主文而谲谏”，反映了儒家的文艺思想。4、 陆机文赋把文体分为十类，并具体概括了其风格特征，其中提出了“诗-而绮靡”，“赋-而浏亮”。可以看出他对文学艺术的两个重要特征：感情与形象有了极为深刻的认识。5、 钟嵘诗
2、品把五言诗人分为两个大的系统，以 和 分别为其源头，风、骚并举，探源溯流，评价极为深刻。6、 韩愈继承了孟子的养气说提出了“-”之论，又继承了司马迁的“发愤著书”说提出了“-”论。7、 “文章合为时而著，诗歌合为事而作”这一著名论断出自唐代的大诗人、文学理论批评家-的著名书信体论文-。8、 在词论中，李清照力主要严格区分诗与词的界限，提出了词“-”的著名观点，这是比较符合词发展的实际情况的。9、 张炎在词源里首先确立了“雅正”的审美标准（见词源序），又提出了“-”和“-”的审美要求，并分别列专节对二者进行了论述，10、 袁宏道为了抨击七子派的摹拟复古之风，提出了“-，不拘格套”的口号，因而提出
3、了“-”说的诗学主张。11、 诗歌创作都面临如何表现其对象的问题，清代王士稹的“神韵说”主张对审美对象的表现应该做到“不着-，尽得-”。12、 王国维继承了唐代以来许多文学理论批评家的有关理论观点，并受到康德、叔本华的理论影响，在人间词话里提出了贯穿其文学思想的理论核心“-”说，使有关意境的理论达到了最为完美、系统、深刻的水平。二、 名词解释：（每小题5分，共10分）1、（庄子的）“虚静”说2、（李渔戏曲创作的）“立主脑”说三、 单项选择题（每题2分，共10分）1、论语.为政记孔子说：“诗三百，一言以蔽之，曰：（ ）。”A、尽美矣，又尽善也 B、思无邪C、尽美矣，未尽善也 D、乐而不淫，哀而不
4、伤2、“诗者，志之所至也，在心为致，发言为诗。情动于中而言于外”。这段诗论出自（ ）。 A、论衡.艺增 B、孟子 C、史记.屈原列传 D、毛诗大序3、提出所谓“韵外之致”、“味外之旨”、“象外之象”、“景外之景”的“四外”说的古代文学理论批评家是（ ）A、陆机 B、钟嵘C、皎然 D、司空图 4、“邺下风流在晋多，壮怀犹见缺壶歌。风云若恨张华少，温李新声奈尔何。”元好问的这首论诗绝句是（ ）A、 扬张华、温庭筠、李商隐诗有建安风骨，只是张华诗稍欠风力B、 批评晋代诗风风流情多，不如张华、温庭筠、李商隐诗歌有风骨和新意C、 认为张华、温庭筠、李商隐诗缺少“邺下风流”的建安风骨，主张诗尚壮美D、 批
5、评张华诗缺少邺下风流，甚至没有温庭筠、李商隐有新意，主张诗尚婉约5、“诗有可解、不可解、不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也。”这种比较符合诗歌创作和鉴赏规律的见解出自明代诗论家（ ） A、谢榛的四溟诗话 B、李贽的童心说 C、王世贞的艺苑卮言 D、袁宏道的序小修诗四、 翻译题（10分；提示：将下面一段文字翻译成白话文）予闻世谓诗人少达而多穷。夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯，外见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪；内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。（欧阳
6、修梅圣俞诗集序）五、 问答题（三题中只选两题；每小题25分。共50分）1、 请阐述司马迁在史记的写作中体现的实录精神，并结合学习过的文学史知识，谈谈其对后代的史学和文学产生过什么影响？2、 金圣叹是如何对史记和水浒传进行比较的？请简要评价这种比较的意义。3、 什么是严羽的“别材”、“别趣”说？请结合“别材”、“别趣”说，谈谈他对宋诗“以文字为诗”、“以议论为诗”、“以才学为诗”的批评。1094号卷04年1月题答案一、 填空题1、以意逆志 知人论世 2、发愤著书 3、止乎礼仪 4、缘情 体物5、诗经 楚辞 6、气盛言宜 不平则鸣 7、白居易 与元九书 8、别是一家9、清空 意趣 10、独抒性灵
7、性灵 11、一字 风流 12、境界二、 名词解释1、（庄子）的“虚静”说 “虚静”说是中国古代有关创作构思的理论。“虚静”，最早是老子在道德经里提出“致虚极，守静笃”的说法。庄子极大地发展了老子的“虚静”学说，认为虚静是进入道的境界是所必须具备的一种精神状态，庄子.大宗师里提出“坐忘”。“坐忘”就是“虚静”。（1分）这是要人忘掉一切存在，也忘掉自己存在，抛弃一切知识，达到与道合一。（2分）庄子认为虚静必须在“绝学弃智”的基础上方可达到，然而也只有达到虚静，才能对客观世界有最全面最深刻的认识，才能自由地进行审美观照，艺术创造力量才最为旺盛，才能创作出和造化天工完全一致的作品（2分）2、（李渔戏曲
8、创作的）“立主脑”说 清代戏曲理论家李渔在闲情偶记.结构里列立主脑一节，说：“古人作文一篇，定有一篇之主脑。主脑非他，即作者立言之本意也。传奇亦然。”提出了戏曲创作要“立主脑”之说。（1分）文中又说：主脑是作者立言之本意，就是说，一部戏曲是为何人何事而作。一本戏中只有一人是主要人物，其他是陪衬；也只有一事是中心情节，其他也是陪衬。这主要人物和中心情节就是一部戏的主脑。（1分）所谓“立主脑”就是要决定这部戏是为何人何事而作。立了“主脑”，就是要集中主要精力来描写主要人物和中心事件，其他的众多人物和事件都要围绕中心人物和中心情节来展开。（3分）（参见中国历代文论精选李渔闲情偶记选录）三、 单选选择
9、题（每小题2分，共10分）1、B 2、D 3、D 4、C 5、A四、 翻译题（10分）我听到世人说，诗人是很少有显达的，而多数都处于穷顿困厄之中，真是这样吗？（2分）大概世上所传的诗，多数是出于古代穷顿困厄的人的言辞吧。（2分）凡是读书人中胸怀才志，而又不能施展于世的人，多数喜欢放浪自己在山巅水边，外面可以看见虫鱼草木、风云鸟售的形状和品类，常常会探究它们的奇形怪状；（3分）心中怀有积存着的忧思感愤，兴起于怨愤讽刺，用以表达羁旅的臣子和寡居的妇女们的感叹，而描写人们感情中难以言状之处，（这）大概是（人）越穷顿困厄，诗就写得越好吧。（3分）这样说来，不是作诗能使人穷顿困厄，倒是穷顿困厄的人而后才
10、能写出好诗。（1分）五、 问答题（三题选两题，每题25分，共50分）1、 答题要点：（一）“实录”是司马迁写作史记的创作原则。东汉史学家班固在汉书.司马迁传赞中说：史记“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”肯定了司马迁的“实录”精神。（5分）（二）史记的许多篇章都体现了司马迁的“实录”精神。作者曾受到汉武帝的残酷打击和迫害，因而“发愤著书”，但这并不影响他的工整和“实录”精神。例如在史记中，他并不发泄私愤，而是客观地记叙武帝的事迹，既记叙他的功绩也不避讳其残忍和好大喜功，求仙访道和追求长生不老等可笑事实。对汉高祖，也既写了他推翻暴秦、统一天下的伟大历史作用，他的知人善任、深谋远虑的政
11、治家风采，也揭露了他的虚伪、狡诈、残忍和无赖的流氓嘴脸。一本“不虚美，不隐恶”的“实录”精神。（15分）（三）这种“实录”精神，对后世的史学产生过巨大的影响，后世的许多史学著作，特别是所谓的正史，如二十四史等，就不仅在体例上受史记影响，而且在写作态度上，也受到司马迁“实录”精神的影响；同时“实录”精神也对后世文学创作产生了一定的影响，杜甫的诗被称为“诗史”，就说明了这一点。（5分） （参见中国历代文论精选司马迁文论选录）2、答题要点（一）金圣叹在第五才子书中对史记和水浒传进行了比较：“某尝道水浒胜似史记，人都不肯信。殊不知某却不是乱说，其实史记是以文运事，水浒是因文生事。以文运事是先有事生成如
12、此如此，却要计算出一篇文字来，虽是史公高才，也毕竟是吃苦事。因文生事即不然，只是顺着笔性去，削高补低都由我。”（7分）（二）史记是“以文运事”，水浒传是“因文生事”。史记所处理的是现成的历史事实，作者只能根据历史史料，进行组织、裁减、安排，不能虚构；而水浒传是文学创作，可以通过想象、夸张等艺术手法，“顺着笔性去”，进行自由的虚构，更可以发挥作者的艺术创造才能。从纯艺术的角度，金圣叹更推重水浒传的虚构文学。（9分）（三）金圣叹认识到了史学著作和文学创作的区别，前者“实录”，而后者可以虚构；而他更推重虚构的文学，这是肯定了文学创作的价值；另外，具体地说，他把水浒传这种通俗文学置于于史记之上，这也是
13、对传统文学观点的突破，是一种新的文学观点。（9分）（参见中国历代文论精选金圣叹小说论著选录）2、 答题要点（一）严羽主张作诗要“妙语”，诗本身要有“兴趣”，即指诗人直觉到的诗美的本体、诗境的实相。严羽认为唐诗有这种“兴趣”，而宋诗所缺乏的恰恰正是这种审美特征。为什么宋诗没有“兴趣”呢？严羽认为宋人好“以文字为诗”、“以议论为诗”、“以才学为诗”，即在诗歌里用事、用典故、议论说理，破坏了诗歌的兴趣的审美特征。（二）为了反对宋人的“以文字为诗”、“以议论为诗”、“以才学为诗”，严羽提出了诗有别材、别趣之说。沧浪诗话.诗辩说：“夫诗有别材。非关书也；诗有别趣，非关理也”。即是说诗写得好坏，别有一种妙
14、悟的才能，别有一种尚意兴而理在其中的兴趣，与学问、理论没有太大的关系。他举了韩愈与孟浩然的例子，认为孟浩然学力、学问远不如韩愈，但诗歌却超过韩愈，就是因为孟浩然有别材、别趣。这可以作为“诗有别材。非关书也；诗有别趣，非关理也”的注脚。尽管他的这一对比不一定公平和符合事实。（10分）（三）在赞扬唐人是讴歌后，严羽批评宋诗说：“近代诸公作奇特解会，遂以文字为诗，以议论为诗，以才学为诗，以是为诗，夫岂不公，终非古人之诗也。其作多务使事，不问兴致；用字必有来历，押韵必有出处。”严羽对“近代诸公”的批评，实则是对宋诗的批评，这是符合实际情况的，这种倾向从宋初就已开始。“以文字为诗”、“以议论为诗”、“以
15、才学为诗”，缺乏唐诗那种“妙悟”的“兴趣”，即丰富隽永的审美趣味，是宋诗的主流倾向。（10分）（参见中国历代文论精选严羽诗论选录）说明：1、 填空题出现错别字，该空算错，不得分；2、 有的填空题的两个答案不能颠倒，颠倒算错，不得分；3、 名词解释、翻译题、问答题每两个错别字扣1分，同一大题错别字扣分不超过3分。4、 名词解释、问答题不要求与本答案字句相同，只要言之有理，言之有据，即可得分。5、 所有题目，学生回答与本答案不同，但确有根据的，有所发明的，都算正确，应该得分。6、 第五大题中，三题均答者，只以第1、2两题记分。2试卷代号 1094中央广播电视大学2004-2005学年度第一学期“开
16、放本科”期末考试汉语言专业 中国古代文论选读 试题一、 填空题（每空1分，共20分）1、孟子 公孙丑上说：“我-，我善养吾-。”认为必须首先使作者具有内在的精神品格之美，才能有美而正的言辞。2、教材指出：庄子书中提出了“-”、“-”的艺术创作论，认为只有这样，才能自由地进行审美观照，艺术创造力也最为旺盛。3、毛诗大序说：“故诗有六义焉：一曰-，二曰赋，三曰比，四曰-，五曰雅，六曰颂。”因而提出了“诗有六义”说。4、曹丕典论 论文研究了不同类型文体的特点，指出“文本-而末-异”。认为文章要表现作者的思想感情内容，这一点是共同的，但其具体的表现形态（如体裁形式等）却各不相同。5、教材认为：从陆机在
17、文赋里对诗赋创作“缘情”和“体物”的论述中，可以看出他对农学艺术的两个重要特点：-与-，有了深刻的认识。6、皎然在论诗歌创作的“取境”问题时，已经关注到“取境”有-、-两种情况，对诗歌意境理论作出了贡献。7、教材指出：李清照论词对词的创作提出了一些审美要求，主要有：一是勿“破碎”，二是讲“-”，三是讲“-”，四是要求词的格调高雅、典重。8、教材指出：张炎在词源里，首先确立了“雅正”的审美标准；其次提出了“-”的审美要求；第三提出了“-”的审美要求。9、袁宏道在序小修诗一文中评说小修诗“大都独抒-，不拘-。”他的诗歌理论观点直接继承了李贽的“童心”说。10、清代乾隆时期，当沈德潜的“-”说盛行之
18、际，袁枚则提出了“-”说与之相抗。二、名词解释题（每小题5分，共10分）1、（论语的）“兴、观、群、怨”说2、（王夫子的）“现量”说三、单项选择题（每小题2分，共10分）1、论语 阳货：“子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：（ ）A、辞达而已矣 B、尽美矣，又尽善也 C、思无邪 D、乐而不淫，哀而不伤2、教材指出：毛诗大序在揭露和批评现实黑暗方面，要委曲宛转，必须（ ） A、“劝一而讽百” B、“主文而谲谏” C、“怨而不怒” D、“风以动之，教以化之”3、陈子昂在修竹篇序中赞扬东方虬的咏孤桐篇诗说：“不图正始之音，复睹于兹，可使建安作者相视而笑。”这里的“正始之音”，教材认为是泛指（ ） A、曹魏
19、正始年间何晏、王弼等人开创的玄谈风气 B、曹魏后期出现的阮籍、嵇康等作家的作品 C、曹魏正始年间出现的宣扬玄理的作品 D、建安正始时期具有建安风骨的作品4、就我们所学习过的知识，批评宋诗“以文字为诗，以议论为诗，以才学为诗”的诗论家是（ ） A、宋代的严羽 B、宋代的李清照 C、明代的谢榛 D、清代的王夫子5、教材认为，王国维的文学思想除了受到中国古代一些传统的文学思想影响外，还受到了西方哲学家、美学家（ ） A、克罗齐的影响 B、黑格尔的影响 C、罗素的影响 D、康德、叔本华的影响四、阅读下列文字并回答下列问题（每小题10分，共20分）“僧敲月下门”，只是妄想揣摩，如说他人梦，纵令形容酷似，何尝毫发关心？知然者，以其沉吟“推”、“敲”二字，就他作想也。如即景会心，则或推或敲，必居其一，因情因境，自然灵妙，何劳拟议哉？“长河落日圆”，初无定景；“隔水问樵夫”，初非想得；则禅家所谓现量也。（王夫子姜斋诗话）1、 把上面这段文字翻译成白话文。（提示：文中所引之诗，可以不译）2、 上面这段文字提出了什么样的文学理论观点？五、问答题（三题中只任选两题；每小题20分，共40分）1、简述钟嵘的以“直寻”为核心的文学思想的主要内容。2、结合陈子昂的创作实践，说明他提倡的“风骨”和“兴寄”的内涵。3、试析金圣叹对史记和水浒传的比较及其在文学理论上的意义。6