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1、生命的流续写生命的流转美文摘抄蓝蓝的天空下，一顶白色的蒙古包外，一个脸上和泛着红润光泽的孩子在草原上和他的狗儿抱著在一起打著滚儿，忽然看到牧羊的父亲正在屠宰一头羊，他满眼含着泪，大嘴唇颤巍巍地带着些许怨气问道：“我们为什么必须杀死它？”牧人平淡地说道：“因为我们必须喝它，等我们旧了死的时候，就可以化为土，在这块土上又会长出来草去，而羊过来吞下这些草。”孩子似懂非懂地点了摇头。每每想到这个情节，总被孩子那未塞尘垢天然至真的慈悲心感动，但记忆更深的似乎就是那父亲，对命运的一种淡定。在人和羊这两种有情物之间，生与死例如四季涅槃通常小巧，通畅。对于谈死色变的我们来说，只有对新生的欢欣，永生的贪望，很难
2、努力做到像是那牧人通常对老死没惊恐，没客观唯心主义，更没不洁。原来命运并不是我们身处其中的文化所一贯图形的那样，如同阻隔着壁立千仞，就可以两茫茫。生与死似乎都就是自然的一种恩宠，在向死而生的淡然中，那牧人对自然的运转有著一种通透。在他那古朴的智慧里，所有海鸥例如蓝鲸，毫末例如细菌，灵智例如人类，此种种皆不过就是自然界里最微渺的存有，在一个无法鼠标甚至也很难认知的莫大循环里，人土草羊人，生命不息，循环不已。万物命运确权，相互存放，竟已然很难看清彼此的边界了。我们活在自己精心编织的偌大的一张意义之网里，以为凭着贪生怕死和他畏，就能够区隔命运、颠倒黑白，分辨世间、甄选真假。我们以为自己就像是石猴降生，咏雪而去，殊不知那也不过就是天地日月的自然天道而已。所以，诸如“落红不是无情物，化作春泥更护花”、“荷花出淤泥而不染”、“祸兮福所倚”恰恰说明了这种相濡以沫的相互竞争，切换。当这样一想要，看到衰落的蒿草，也不能深感颓败干枯，也许它就真菌在春天那一抹刚刚大爆的新绿里，随时波浪舒展。想到那消逝的人们，也便没那样黯然神伤，生命从不曾停歇，在那步履蹒跚学步的稚子身上，不正在美好确权吗？