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1、围城告诉我们的道理三篇围城说我们的道理1“被围攻的城堡，城外的人想进来，城里的人想逃出。”这句话出自于钱钟书先生所撰的围城。小说的主干就是紧紧围绕着主人公的婚姻与职业而进行的，各个人物大都重新加入了那场令人苦恼的“围城”游戏：进来的想要出，出的想要进来，实际上却是没人又没人管。作者藉此阐明人类显然的劣根性：人性的盲目。在这样一种来来往往而又无可奈何的存活状态中，人丧失了目的性，就像是独眼苍蝇，最终在忙忙叨叨、糊里糊涂中完结生命。所谓“时势造就英雄”，小说描绘的就是抗战时期从上海至西南后方的一群受洋化教育的上层知识分子，在感情和名利场中互相争权的灰色生活，阐明了当时社会的腐败和西方教育的丑恶。主
2、要人物方鸿渐就是一个留学生，他正直而懦弱，精明而媚俗，胸无大志，浑浑噩噩，一事无成。此外除了发国难财的教授韩学愈，灵魂猥琐的大学校长高松年等一批灰色知识分子。作品以心理描绘著称，语言机智，风趣，霸气，具备猛烈的讽刺性。念了围城，给我们遗留下的深刻印象的就是;主人公方鸿渐的爱情、婚姻状态，体现了旧有中国知识分子在东西方文明夹攻下的生活困境和精神状态。从更高的层面上说道，也就是写下了人生崇尚和事实困苦的深刻矛盾。最终方鸿渐与孙柔嘉成婚。就是他并没经过深思熟虑，双方都没全然介绍对方的融合，也许就是为了流言蜚语，也许只是一时冲动。然而，有一点就是很确切的，在没稳固感情的前提下谈婚论嫁，而且还没请示双方
3、父母的同意，如此草率而变成的婚姻，引致的后果就是他们的家庭矛盾重重。方鸿渐为了妻子，不择手段与家人疏离，而妻子却无法宽慰他的难处。两人整天都在怨恨、烦躁中艰难度日，双方肚子里都存有自己的秘密，无法诚恳相对。这样的家庭，没半点快乐，没半点温馨凌驾，有的只是争吵声、哭声声。围城的比喻，辛辣霸气，风趣深沉，就是本书独有的风格。作者常常利用寓责骂喧哗于嘲讽的比喻方法，勾划群丑的画像，深刻揭发和抨击了当时猎奇横流的社会，腐败苦不堪言的政治，从而抒发了作者对社会人生的观点。凡真正出色的文学作品，都具有一种抗理论分析力，任何自认为深透、精彩的理论都会在它们面前显得干瘪又捉襟见肘。尽管围城本身并不朦胧，但我们
4、读后的感觉仍然是大于思想、大于语言的。念了围城，你可以真的自己周围的一切，包含自己原来十分热衷的一些东西，都平添了不少喜剧色彩。围城说我们的道理2围城这本书，我已读过多遍了。最初碰触时，就是在学校的阅览室里，本没抱著多小希望，还以为这本书深涩晦涩。读后却感觉时时就是论师，形象而生动;仔细观察体会书中情节，恶搞书中各人物骂人的神情语调，其乐无穷。那时年少时年少，讨厌反反复复翻看围城，讨厌诵读那些论师，讨厌用论师去评论某事，讨厌自学钱老在围城里骂人的腔调，真的操弄文字游戏就是最过瘾的事了。后来，看看的次数多出来了，对围城更熟识一些了，看见更深层次的东西，才明白围城能这样通俗平易近人，从生活中的细小
5、事情抓起，也能够令人忍俊不禁，是因为作者在生活中历练，体味生活，鞭打生活，从生活中看见人性的弱点、人生的真实，并借由生活揭开人生的面纱，用含蓄又鲜有嘲讽的笔调揭发客观环境的无奈和人本身的猥琐，散发出思想深层次的惊艳与启迪。作者以围城名义，描述了主人公方鸿渐的人生遭遇，毕业、回国、爱情、初恋、求职者、任教、成婚、婚姻失利。无疑都就是在围城内外反反复复游荡，这一切的经历无非就是为了表明婚姻像是围城，“城外的人想无路可逃，城里的人想逃出”。方鸿渐经历爱情又初恋，求职者又撤职，最终与孙柔嘉来到婚姻殿堂，然而结婚后两人都辨认出对方存有双方婚前未辨认出的缺点，再加之生活琐事，工作不顺心，经济苦恼等原因，婚
6、姻陷于断裂，最终分道扬镳，阐释成婚就例如身陷围城的道理。这样的婚姻生活，现在仍然在很多的家庭中看见它的韦谢列，绝对就是现实又不新鲜的。脱一万步谈，方鸿渐嫁给了孙柔嘉，到底不是自己的意中人，保持的婚姻不长久，可以如果方鸿渐如愿所愿意嫁给了意中人唐晓芙，围城可以不能牢不可破呢?似乎答案就是驳斥的。即使就是意中人，且能enrolled围城，也可以辨认出如果嫁给了意中人也不过尔尔，结婚后发现自己嫁给的总不是意中人”。每个人在长大后都会崇尚自己指出幸福美满的爱情，崇尚至了，又一无纵然的步入婚姻，然而真正找寻至理想的婚姻，维系不好婚姻，通过婚姻并使爱情幸福美满，这样的人几乎少之又少。城外的人想无路可逃，城
7、里的人想逃出，婚姻也罢，职业也罢，人生的心愿大抵如此。”不仅婚姻像是围城，人生、生活、职业等等更像是围城。现在我们就是学生，应付着学业;成年后，出席工作，应付的就是职场;要到有一天，我们沉入世俗回去成就婚姻时，应付的就是爱情。其实我们一直都在循环，重复的搞同一件事情，相同的就是，个人的心态同意了这个循环就是恶性还是良性。知足常乐者安于现状，积极进取者奋发向上，然而一味鄙视自己的生活，空想不实际的事只可以而令自己陷于围城。最后我还想要说一句读后感，知足常乐。做为学生，爱情、婚姻，对我们而言，还太荒凉，但是，生活中的事，又何尝不是围城呢?围城说我们的道理3围城是钱先生的长篇小说，也是一部家喻户晓的
8、现代文学经典。小说充盈，兼以理胜于情，是小说中的宋诗。所谓“围城”，如书中人物所说，就是发端于两句欧洲成语。英国人说道：“成婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟Evanston进来，笼内的鸟想飞出，所以结而离、距而结，没了局。”法国人的观点就是：成婚有如“被围攻的城堡，城外的人想无路可逃，城里的人想逃出。”本书的主人公方鸿渐本来不晓得存有“围城”之说道，然而，当他听到人说道至“围城”，并且经过后来的曲折，便对“人生万事，都存有这个见解。”“围城”就是对一种人生情境的形象归纳，也就是对一种心理意态的精妙把捉住。“围城”所描写的，乃是人类理想主义和幻想幻灭的永恒循环。古往今来，多少人都是从自以为天佑神助
9、开始，而从意识到造化弄人结束。围城中时起时伏，处处申说的，都是理想的不断升腾和一再破灭。经常是事将成矣而毁即随之，浪抛心力而已。许多人终身处于“围城”境遇而不察，因此，“围城”完全可以作为人类身处困境、屡遭挫折的象征。钱锺书先生旁观浮生，思虑沉潜;指点世态，寄慨遥深，以形而下示形而上，使读者对人生恍然如有所知。本书风格幽默，妙譬可人，读之颇可领略汉语文字的丰赡粹美。围城从“围城”这个比喻已经开始，淋漓尽致地整体表现了人类的“围城”困境：不断的崇尚和对所崇尚至的顺利的随之而来的不能满足用户和厌倦，两者之间的矛盾和切换，其间交织着的期望与沮丧，快乐与痛苦，执着与松懈这一切形成的人生万事。“围城”困
10、境说我们人生崇尚的结果很可能将就是本心的，这看上去似的很有点乐观，但骨子里却是个严谨的崇尚，热忱深埋在淡定之下，一如钱钟书本人的一生。他拆穿了崇尚终极理想、终极目的的本心，这就有可能并使崇尚的过程不再仅仅沦为一种手段，而使它本身的关键意义以求被重新认识和宣称，并使我们明白崇尚与期望的无止境而义无反顾，不再坠入虚空。围城一书是钱钟书“锱铢积累”而写成的，小说没有明确的故事线索，只是一些由作者琐碎的见识和经历”拼凑”成的琐碎的情节。就一般而言，情节琐碎的书必然要有绝佳的言语表达才能成为一本成功的作品。钱钟书的围城果真是把语言运用到了登峰造极的境界。读围城不能像读一般小说那样只注重情节而忽视语言了，如果那样的话，围城也就失去了其存在的意义。围城里面的精言妙语是这部小说的最成功之处，也是最值得赏析的地方。