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1、审美致思与终南山第四讲 绮丽之姿 “绮丽”本指绮靡华丽，臆说云：“绮则丝丝入扣，丽则灿烂可观。”一般多指六朝华艳绮靡、采丽竞繁之作，即颇多富贵气，人为雕琢痕迹又较显露，含有贬义色彩。司空图把“绮丽”列为“二十四诗品”之一，云：神存富贵，始轻黄金。浓尽必枯，淡者屡深。雾余水畔，红杏在林。月明华屋，画桥碧阴。金尊酒满，伴客弹琴。取之自足，良殚美襟。终南山，即显示出了这份绮丽之姿。绮丽之姿的第一层表现，是意象丰富。首先，自然意象丰富。“山”的意象最为突出。此外，山间风物的意象众多。其次，人文意象突出。一方面，诗人们着意描绘园林、寺庙、道观中未经红尘沾染的景致，将“建筑”这个人文意象点染出绚烂又出尘的
2、风韵；另一方面，诗人们以游人、山僧、樵夫、浣女、隐者、居士、遗老、渔夫、儿童、农人等形象塑造了内涵丰富的人物意象。郊墅 唐 郑谷韦曲樊川雨半晴，竹庄花院遍题名。画成烟景垂杨色，滴破春愁压酒声。满野红尘谁得路，连天紫阁独关情。渼陂水色澄于镜，何必沧浪始濯缨。宿翠微寺 唐 马戴处处松阴满，樵开一径通。鸟归云壑静，僧语石楼空。积翠含微月，遥泉韵细风。经行心不厌，忆在故山中。绮丽之姿的第二层表现，是色彩浓烈。如果把描写终南山的色彩画出来，就是一幅幅以青绿为底色，以白、灰等中性色为衬，以红、黄等色为点缀的水彩画，美不胜收。绮丽之姿的第三层表现，是意蕴深远。诗歌的绮丽在神不在形。一味追求浓艳的辞藻，并非真
3、正的绮丽；只有浓在本质而外貌清淡的诗歌，才有深远的意韵，即司空图所谓的“韵外之致”。终南别业 唐 王维中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。这种绮丽之姿，其本质是禅境、道统、性灵、意韵、情思等在诗歌中的多元融合。佛道儒思想的厚重，使终南的绮丽之姿在唐诗中有了最本质的依托，形成了深远的意韵。而这种禅境、道统、性灵、意韵、情思等的多元融合，又是由终南的多元文化格局决定的。参考文献：1、全唐诗，彭定求等编，陈尚君补辑，中华书局，2018年。2、唐诗咏终南，杭洁等编，西北大学出版社，2013年。终南文化概论，李志慧等编，西北大学出版社，2017年。美学散步，宗白华，上海人民出版社，2017年。美学三书，李泽厚，天津社会科学院出版社，2003年。