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1、精选优质文档-倾情为你奉上寡人之于国也文言知识归纳一、通假字1.直不百步耳（直，通“只”，不过。）2.王如知此，则无望民之多于邻国也（无，通“毋”，不要。）3.颁白者不负戴于道路也（颁，通“斑”，斑白。）4.涂有饿莩而不知发（涂，通“途”，道路。）二、古今异义词寡人之于国也（寡人，古代国君称自己的谦词。今用于形影孤单的人。）河内凶（河，黄河，今泛指河流。凶，谷物收成不好，今常指人暴躁，心肠狠。） 请以战喻（请，请允许我。今常用于对方。例如：“请坐”，让对方坐下；“请指导”，让对方做指导。）七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是凭借。今常连用，表示同
2、意，认可。）弃甲曳兵而走（走，跑，这里指逃跑。今常指一般的行走。）或百步而后止（或，有的人，不定代词。今常用于选择复句中的选择词。）斯天下之民至焉（斯，则，那么。今常用于代词，当“这”“此”讲，如“斯文”等。）是使民养生丧死无憾也（养生，供养活着的人；今常用义是保养身体。）王无罪岁（无罪，不要归咎；今常用义是没有犯罪）三、一词多义1数愿令得补黑衣之数（触龙说赵太后） （名词，数目、数量）数口之家，可以无饥矣（寡人之于国也）（数词，几、若干）则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量（六国论）（名词，命运）扶苏以数谏故，上使外将兵（陈涉世家）（副词，shuò，屡
3、次）数罟不入洿池（寡人之于国也）（形容词，cù，密、细密）蒙冲斗舰乃以千数（赤壁之战）（动词，sh，计算）2直中通外直，不蔓不枝（爱莲说）（形容词，与“曲”相对，不弯曲）直不百步耳，是亦走也（寡人之于国也）（副词，仅、只）系向牛头充炭直（卖炭翁）（名词，通“值”，价值）予自度不得脱，则直前诟虏帅失信（<指南录>后序）（副词，径直、直接）3发 百发百中（成语）（动词，发射） 发闾左谪戍渔阳九百人（陈涉世家）（动词，征发、派遣） 涂有饿莩而不知发（寡人之于国也）（动词，打开粮仓，赈济灾民） 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴（醉翁亭记）
4、（动词，花开） 主人忘归客不发（琵琶行）（动词，出发） 大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发（五人墓碑记）（动词，实施） 安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉（五人墓碑记）（动词，发出、抒发）4兵 非我也，兵也（寡人之于国也）（名词，兵器） 穷兵黩武（成语）（名词，战争） 必以长安君为质，兵乃出（触龙说赵太后）（名词，军队） 草木皆兵（成语）（名词，士兵）5胜 驴不胜怒，蹄之（黔之驴）（动词，承受） 不违农时，谷不可胜食也（寡人之于国也）（副词，尽） 此所谓战胜于朝廷（邹忌讽
5、齐王纳谏）（形容词，胜利） 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝（忆江南）（动词，超过） 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖（岳阳楼记）（形容词，优美的）6于 则无望民之多于邻国也（介词，比） 寡人之于国也（介词，对） 颁白者不负戴于道路（介词，在） 移其民于河东（介词，到） 移其粟于河内（介词，从） 是何异于刺人而杀之（介词，与，和）7王 然而不王者（动词，为王，读“wàng”） 梁惠王日（名词，君王，读“wáng”）8以 请以战喻（介词，用、拿）
6、0; 可以无饥矣（介词，凭借，此处的“可以”也可看作古今同义） 以时入山林（介词，按） 申之以孝悌之义（介词，把）9食 狗彘食（动词，吃）人食（名词，食物）而不知检10之 填然鼓之（音节助词，没有意义的衬字） 王道之始也（结构助词，“的”） 申之以孝悌之义（复指代词，代“孝悌之义”。或为兼词“于之”，向他们） 寡人之于国也（结构助词，起舒缓语气的作用） 无如寡人之用心者（结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性） 鸡豚狗彘之畜（结构助词，提宾的标志。或作复指代词，指代“鸡豚狗彘”）四、词类
7、活用（一）名词的活用1.名词作动词填然鼓之（鼓，名词用作动词，“敲起鼓”“击鼓”。一说，非活用，用本意） 树之以桑（树，名词用作动词，“种植”） 五十者可以衣帛矣（衣，名词用作动词，“穿上”）王无罪岁（罪，名词用作动词，“归罪”）然而不王者（王，名词用作动词，“为王“称王”“统一天下”）2.名词的为动用法是使民养生丧死无憾也（丧，名词的为动用法，“为办丧事”）（二）动词的活用1.动词当名词是使民养生丧死无憾也（生：活着的人；死：死去的人）2.动词的使动用法则移其民于河东，移其粟于河内（移，使迁移，使动用法）（三）形容词的活用1.形容词作动词谨庠序之教（谨，形容词
8、作动词，“认真从事”“认真办好”） 五、古汉语句式 （一）判断句 非我也，岁也（也，表判断） 非我也，兵也。（也，表判断） 是亦走也（也，表判断） 是使民养生丧死无憾也（也，表判断） 养生丧死无憾，王道之始也（，也，表判断） （二）倒装句 1.宾语前置句 未之有也（宾语前置，应为“未有之也”）
9、 鸡豚狗彘之畜（宾语前置，应为“畜鸡豚狗彘”） 2介宾结构后置（状语后置句） 移其粟于河内（“于河内”为介宾结构） 树之以桑（“以桑”为介宾结构） 顿白者不负戴于道路矣（“于道路”为介宾结构） 是何异于刺人而杀之（“于刺人而杀之”为介宾结构）
10、0; 申之以孝悌之义 （“以孝悌之义”为介宾结构 ）（三）省略句 可以无饥矣（“以”后省略宾语“之”，句意是：可以凭借它不受饥饿之苦了）六、特殊结构（结合课后“研讨与练习”第二题作小结） 1“或或”（有的人，有的人） 或百步而后止，或五十步而后止。有的人逃跑了一百步然后停下来，有的人逃跑了五十步然后停下来。 2“直耳，是也”（只是罢了，这也是啊） 直不百步耳，是亦走也。只是没有跑上一
11、百步罢了，那还是逃跑啊。 3“是何异于” （这跟有什么不同呢） 是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”?这种状况和拿刀子刺人，把人杀死后，说“杀死人的不是我，是兵器”有什么不同? 劝学文言知识积累一、通假字1.輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲，使弯曲）2.知明而行无过（“知”通“智”，智慧）3.君子生非异也（“生”通“性”，资质、禀赋）4.虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”；“暴”通“曝”，晒）二、古今异义1. 博学古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而
12、日参省乎己。 今义：知识、学识的渊博。2. 参 古义：验，检查。例：君子博学而日参省乎己。 今义：参加，参考。3. 疾 古义：强。例：声非加疾也（这里指声音宏大）；疾风知劲草。 今义：疾病，快。4. 假 古义：凭借，借助。例：假舆马者。 今义：与“真”相对。5. 金 古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。
13、0; 今义：金银。6. 爪牙古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。 今义：坏人的党羽、帮凶。7. 用心古义：思想意识活动。例如：用心一也。 今义：读书用功或对某事肯动脑筋。 8. 用 古义：因为；今义：使用。如：用心一也 9. 跪 古义：脚或腿；今义：跪下。如：蟹六跪而二螯10.寄托 古义：
14、容身，托身；今义：把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物上。如：非蛇鳝之穴无可寄托者。三、词类活用（一）名词的活用1.名词作状语 君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天） 上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）2.名词作动词假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水）（二）动词的活用木直中绳，輮以为轮（輮：动词的使动用法，使弯曲）（三）形容词的活用1.形容词作名词 其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度） 登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处）2.形容词作动词故木受绳则直（直：形容词作动词，变直）3.形容词的使动假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使快，走得快）（四）数词作形容
15、词（一说是数词作动词）用心一也（一，数词作形容词，专一）四、一词多义（结合完成练习二） 1. 绝 忽然抚尺一下，群响毕绝 （口技）（ 停止） 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境 （桃花源记）（隔绝） 以为妙绝 （口技）（极点） 佛印绝类弥勒 （核舟记）（非常） 假舟楫者，非能水也，而绝江河 （劝学）（横渡） 楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里 （屈原列传）（断绝） 2. 强
16、0; 挽弓当挽强，用箭当用长 （杜甫前出塞）（有力的弓） 蚓无爪牙之利，筋骨之强 （劝学） （强健、强壮 ） 策勋十二转，赏赐百千强 （木兰诗）（有余、略多） 乃自强步，日三四里 （触龙说赵太后）（qing，勉强） 如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣 （赤壁之战）（强盛） 3. 假 以是人多以书假余 （送东阳马生序）（借、借用） 君子生非异也，善假于物也 （劝学）（借助、利用）
17、乃吾前狼假寐，盖以诱敌 （狼）（假装） 假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳 （假如、如果） 4. 望 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 （劝学）（远看） 日夜望将军至，岂敢反乎 （鸿门宴 ）（盼望、希望） 先达德隆望尊 （送东阳马生序）（ 声望 ） 予犹记周公被逮，在丁卯三月之望 （五人墓碑记）（农历十五日） 5. 闻 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 （劝学）（听见）
18、 博闻强志 （屈原列传 ）（见闻、见识） 初闻涕泪满衣裳 （闻军官收河南河北）（ 听说 ） 能谤讥于市朝，闻寡人之耳者 （邹忌讽齐王纳谏）（ 使上级听见 ） 况草野之无闻者欤 （五人墓碑记）（ 声望、声名 ） 以勇气闻于诸侯 （廉颇蔺相如列传）（ 闻名、出名） 扫后更闻香 （和张秀才落花有感）（用鼻子嗅） 五、特殊句式（固定格式）（一）判断句 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（判断句，“者，也”表判断） 用心一也（判断句，“也”表判断） 用心躁也（判断句，“也
19、”表判断）（二）倒装句1.介词结构后置句（状语后置句） 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 君子博学而日参省乎己2.定语后置句蚓无爪牙之利，筋骨之强。（三）被动句锲而不舍，金石可镂（被雕刻）（四）省略句 輮以（之，省代词，它）为轮 蟹（省谓语“有”）六跪而二螯 （五）固定用法 无以：没有用来的办法。例句：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。过秦论文言知识归纳一、通假字1.威振四海（振，通“震”，震动）2.倔起阡陌之中（倔，通“崛”，突出，举起）3.非抗于九国之师（抗，通“亢”，高，引申为强大）4.孝公既没（没，通“殁”，死）5
20、.合从缔交（从，通“纵”，合纵，战国时期六国联合共同对付秦国的的策略）6.赢粮而景从（景，通“影”，影子）7.百有余年矣（有，通“又”，用在整数和零数之间）8.陈利兵而谁何（何，通“呵”，大声呵斥）9.约从离衡（衡，通“横”，连横，战国时期秦国离间六国，各个击破的的策略）10.秦有余力而制其弊（弊，通“敝”，弱点，毛病）二、古今异义1.国家古义：指诸侯封地（诸侯国），大夫封地（家）；今义：一个国家的整个区域（全国）2.爱人古义：爱护别人，体贴别人；今义：指丈夫或妻子，或指恋爱中的一方3.以为古义：把作为，把做成；今义：认为4.山东古义：崤山以东，即东方诸国；今义：指山东省5.河古义：黄河；今义
21、：指一般河流6.橹古义：盾牌；今义：指外形似桨的一种用人力推进船的工具。7.池古义：护城河；今义：池塘8.赢古义：担负，背负；今义：胜或获得9.以致古义：用来招纳；今义：连词，用在下半句的开头，表示下文是上述原因所形成的结果（多指不好的结果）。三、词类活用（一）名词的活用1.名词作状语 有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意（席，像席子那样；包，像包裹那样；囊，像口袋那样） 天下云集响应，赢粮而景从。（云，像云那样；响，像回声那样；景，像影子一样） 南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。（南，向南；西，向西；东，向东；北，向北） 南取百越之地，以为桂林
22、、象郡。 （南，向南） 乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（北，向北） 内立法度，外连横而斗诸侯。 （内，对内；外，对外） 陈涉瓮牖绳枢之子（瓮，用破瓮；绳，用绳子）2.名词作动词 陈涉瓮牖绳枢之子 （牖，当作窗户；枢，当作门轴） 子孙帝王万世之业也（帝王，称帝称王） 外连横而斗诸侯（连横，采取连横的策略） 履至尊而至六合（履，登上） 将数百之众（将，带领） 序八州而朝同列（序，招致，使依次序排列） 会盟而谋弱秦（盟：结盟）（二）动词的活用1.动词作名词追亡逐北（亡，逃跑的军队）2.动词的使动用法 外连横而斗诸侯 （斗，使相斗） 伏尸百万，流血漂橹（漂，使漂浮）
23、60; 吞二周而亡诸侯（亡，使亡，灭亡） 序八州而朝同列 （朝，使朝拜） 却匈奴七百余里（却，使退却） 约从离衡（离，使离散）（三）形容词的活用1.形容词作名词 崤函之固 （固，险固的地势） 因利乘便，宰割天下 （利，有利的形势）2.形容词作动词 且夫天下非小弱也 （小，变小；弱，削弱）3.形容词的使动用法 诸侯恐惧，会盟而谋弱秦（弱，使弱，削弱） 焚百家之言，以愚黔首 （愚，使愚昧） 士不敢弯弓而报怨（弯，使弯） 四
24、、一词多义1.制 一日不再食则饥，终岁不制衣则寒齐桓晋文之事 制作、缝制其牙机巧制，皆隐在尊中 后汉书·张衡传制造、制作吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人赤壁之战 压制、控制秦有余力而制其弊 过秦论制服王寥、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵过秦论 统率、指挥是故明君制民之产，必使养足以事父母齐桓晋文之事 规定、制定乃重修岳阳楼，增其旧制 岳阳楼记规模2.亡 从径道亡，归璧于赵 廉颇蔺相如列传逃跑、逃脱秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣过秦论 丢失、失去燕虽小国而后亡 六国论灭亡、消亡今刘表新亡，二子不协 赤壁之战死亡追亡逐北，伏尸百万 过秦论逃兵、逃亡的人河曲智叟亡以应 愚公移山通“无”
25、，没有吞二周而亡诸侯 过秦论使动用法，使灭亡3.固 临不测之渊以为固 过秦论牢固、坚固（的地势）固国不以山溪之险 孟子巩固秦王恐其破璧，乃辞谢，固请廉颇蔺相如列传 坚持、坚决且迁我如振落叶耳，而固吝者何王忠肃公翱事 一定、必吾固知公子之还也 信陵君窃符救赵本来、原来卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣陈涉世家 既、已独夫之心，日益骄固 阿房宫赋固执、顽固人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛报任安书 固然、诚然4.利 故木受绳则直，金就砺则利 劝学锐利、锋利假舆马者，非利足也，而致千里 劝学快天时不如地利，地利不如人和孟子·公孙丑 有利、条件好因利乘便，宰割天下，分裂山河 过秦论有利的形势
26、有蒋士者，专其利三世矣 捕蛇者说利益、好处商人重利轻别离 琵琶行利润故兵不顿，而利可全，此谋攻之法也孙子·谋攻 胜利火器利袭远，技击利巷战 冯婉贞有利于5.遗 秦无亡矢遗镞之费，而天下诸候已困矣过秦论 丢失夜不闭户，路不拾遗 封神演义丢失的东西小学而大遗，吾未见其明也 师说遗漏、忽略此三者，吾遗恨也 伶官传序死去的人遗留下来的是以先帝简拔以遗陛下 出师表给予，赠送6.度 宁信度，无自信也 韩非子尺码、尺度生之有时，而用之无度，则物力必屈论积贮疏 程度、限度内立法度，务耕织，修守战之具 过秦论规章、制度卒起不意，尽失其度 荆轲刺秦王风度、常态一年一度秋风劲 采桑子·重阳次、回
27、、量词感慨今昔，因自度此曲 扬州慢谱写、创制生无可奈何，而死固付之度外矣（指南录）后序 考虑、思虑试使山东诸国与陈涉度长絜大 过秦论量、计算理有未安，妄以臆度 问说推测、猜测万里赴戎机，关山度若飞 木兰诗通“渡”，过五、特殊句式（一）判断句 1.此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士（者，表判断）2.然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也（也，表判断）3.关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也（也，表判断）（二）倒装句1.介词结构后置句（状语后置句） 余威震于殊俗 陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩 谪戌之众，非抗于九国之师也 锄榎棘矜，非铦于钩戟长铩也2.宾语前置句 且
28、夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。 陈利兵而谁何（三）被动句 谪戍之众，非抗于九国之师也 身死人手，为天下笑者（四）省略句 商君佐之，（秦孝公）内立法度（省主语） 以（之）为桂林、象郡（省介词宾语） 聚之（于）咸阳（省介词） 委命（于）下吏（省介词）师说文言知识归纳整理一. 通假字1 师者，所以传道受业解惑也（受，通“授”，教授）2 或师焉，或不焉（不，通“否”，fu）二、古今异义（1）古之学者必有师古义：求学的人；今义：指在学术上有一定成就的人（2）师者，所以传道受业解惑也古义：用来的；今义：表因果关系的连词（3）是故弟子不必不如师古义：不一定；今义：用不着（4）是故无贵无贱，无长
29、无少古义：无论；今义：没有，常为否定副词（5）吾从而师之古义：跟随而且；今义：表目的或结果的连词（6）今之众人古义：一般人；今义：众多的人，大家（7）小学而大遗古义：小的方面学习今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构（常指与中学、大学相对的“小学”）三、 一词多义1 师 古之学者必有师（名词，老师） 师道之不传也久矣（动词，从师求学） 吾从而师之（名词的意动用法，以为师） 吾师道也（名词作动词，学习）2.传 &
30、#160; 师者，所以传道受业解惑也（动词，传授） 师道之不传也久矣（动词，流传） 六艺经传皆通习之（zhuàn，名词，解释经文的著作）3.道 传道受业解惑也（名词，道理） 师道之不传也久矣（有“风尚”的意思） 道相似也（名词，道德学问）4.惑
31、; 惑之不解（名词，疑难问题） 于其身也，则耻师焉，惑矣（形容词，糊涂） 惑而不从师（动词，遇到疑难问题）5. 乎（1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾(介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思；后一个是“比”，表比较)（2）夫庸知其年之先后生于吾乎（语气助词，表反问，译为“吗”）（3）其皆出于此乎（语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”）（4）嗟乎！师道之不传了久矣（语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”）6. 而（1）人非生而知之者（连词，表承接）（2）惑而不从师（连词，表转折）（3）吾从而师之（连词，表承接）(4) 择师而教之（连词，表承接）(5) 授之书而习其句读者（连词，表并列）(6)
32、小学而大遗（连词，表转折）(7) 则群聚而笑之（连词，表修饰）(8) 如是而已（与“已”连用，表陈述语气）7. 之（1）古之学者必有师（结构助词，的）（2）人非生而知之者（代词，指代知识、道理等）（3）道之所存，师之所存也（助词，主谓之间取消句子独立性）(4) 夫庸知其年之先后生于吾乎（助词，主谓之间取消句子独立性）(5) 师道之不传也久矣（助词，主谓之间取消句子独立性）(6) 欲人之无惑也难矣（助词，主谓之间取消句子独立性）(7) 圣人之所以为圣（代词，指代这件事）(8) 彼童子之师，授之书而习其句读者（助词，的；代词，指代童子）(9) 句读之不知，惑之不解（助词，宾语前置的标志）(10)
33、巫医乐师百工之人（代词，这，这一类）（11）郯子之徒（代词，这，这一类）（12）六艺经传皆通习之（音节助词，起凑足音节的作用，不译）（13）作师说以贻之（代词，他，指代李蟠）8. 其（1）其为惑也终不解矣（代词，那些，指代疑难问题）（2）其闻道也固先乎吾（代词，他，指代“生乎吾前”者）（3）夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，他的）（4）其皆出于此乎（副词，表揣测语气，大概）（5）其可怪也欤（副词，与“也欤”配合表反问语气，相当于“这不是吗？”）9. 于（1）夫庸知其年之先后生于吾乎（介词，比）（2）而耻学于师（介词，向）（3）于其身也（介词，对于）（4）皆出于此乎（介词，从）（5）不拘于时（介词
34、，表被动，被）10. 也（1）师者，所以传道受业解惑也（句末语气助词，与“者”连用，表判断）（2）其闻道也固先乎吾（句中语气助词，表停顿）（3）其为惑也终不解矣（句中语气助词，表停顿）（4）其可怪也欤（句末语气助词，与“欤”连用，加强语气）四、 词类活用（一）名词的活用1.名词作状语则群聚而笑之（群，表动作的情态，成群）2.名词作动词 吾师道也（名词作动词，学习） 其下圣人也亦远矣（名词作动词，低于）3.名词的意动用法 吾从而师之（名词的意动用法，以为师） 孔子师郯子（名词意动用法，以为师）（二）形容词的活用1.形容词作名词 小学而大遗（形容词作名词，小的方面、大的方面） 吾未见其明也（形容词
35、作名词，高明的地方） 是故圣益圣，愚益愚（形容词作名词，圣明的人、愚昧的人） 师者，所以传道受业解惑也（形容词作名词，疑惑的问题、糊涂的问题） 位卑则足羞，官盛则近谀（形容词作名词，卑：卑贱的人、低下的人 盛：势盛位高的人）2.形容词作动词惑而不从师（形容词作动词，遇到疑难问题）3.形容词的意动用法而耻学于师（形容词的意动用法，以为耻）（三）动词的使动用法授之书而习其句读者（习，使学习）五、文言句式（一）判断句（1）师者，所以传道受业解惑也（者，也，表判断）（2）道之所存，师之所存也（也，表判断）（3）彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也（非，表否定判断）（二）
36、被动句不拘于时（介词“于”表被动）（三） 倒装句1介宾结构后置句（状语后置句）（1）而耻学于师（于师学，介宾短语后置）（2）师不必贤于弟子（于弟子贤，介宾短语后置）（3）不拘于时，学于余（于余学，介宾短语后置）2宾语前置句句读之不知，惑之不解（不知句读，不解惑，宾语前置）4. 省略句（1）今其智乃反不能及（之）（省宾语）（2）吾从（之）而师之（省宾语）（3）（其，指士大夫之族）群聚而笑之（省主语）（4）（师）位卑（者）则足羞，（师）官盛（者）则近谀（省略谓语动词）5. 固定格式庸乎：表反问，难道吗，哪里呢例句：夫庸知其年之先后生于吾乎 一、指示代词。那，那些。惑而不从师，其为惑也，终
37、不解矣。二、代词。（一）、人称代词。他，它，他们，它们。生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之。乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。于其身也，则耻师焉。非吾所谓传其道解其惑者也。小学而大遗，吾未见其明也。余嘉其能行古道，作师说以贻之。（二）、人称代词。表示领有：他的，它的，他们的，它们的。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！郯子之徒，其贤不及孔子。（三）、人称代词。自己，自己的，我，我的。爱其子，择师而教之（四）、指示代词。其中的。彼童子之师，授之书而习其句读者。三、句中语气词，表示推测、反问、期望或命令。大概，也许，岂不。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？今其智乃反不能及，其可怪也欤！专心-专注-专业