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1、民间文学概论资料民间文学概论资料1 1第第 1 1 题题（B B），起源于民间巫术，起源于民间巫术，主要功能是驱逐疫鬼，其特点是演员戴着狰狞可怕的面具主要功能是驱逐疫鬼，其特点是演员戴着狰狞可怕的面具表演。表演。A.A.秧歌戏秧歌戏B.B.傩戏傩戏C.C.采茶戏采茶戏D.D.道情戏道情戏2 2第第 2 2 题题在圣经在圣经 旧约中说：上帝看到人类道德败坏，于是后悔自己造了人，他准备降下大洪水将人旧约中说：上帝看到人类道德败坏，于是后悔自己造了人，他准备降下大洪水将人类毁灭，但是顾念到一个名叫（类毁灭，但是顾念到一个名叫（C C）的人，于是教他如何造一只巨大的方舟，）的人，于是教他如何造一只巨大
2、的方舟，让他的一家人躲到方舟避难。让他的一家人躲到方舟避难。A.A.孔德孔德B.B.伊阿宋伊阿宋C.C.挪亚挪亚D.D.宙斯宙斯3 3第第 2121 题题民间说唱具有叙述性强的特点，属于（民间说唱具有叙述性强的特点，属于（A A）。A.A.第三人称叙述体第三人称叙述体B.B.第一人称叙述体第一人称叙述体C.C.第二人称叙述体？第二人称叙述体？D.D.自传体自传体4 4第第 2222 题题盘古神话是一个（盘古神话是一个（A A）母题。）母题。A.A.太极图太极图B.B.人鱼互生人鱼互生C.C.宇宙卵宇宙卵D.D.世界末日世界末日5 5第第 2323 题题在民间传说的讲述中，民众往往将一些同类情节
3、集中安置在某一个人物形象身上，这样的人物在民间传说的讲述中，民众往往将一些同类情节集中安置在某一个人物形象身上，这样的人物形象称之为（形象称之为（C C）。A.A.典型人物形象典型人物形象B.B.平面人物形象平面人物形象C.C.箭垛人物形象箭垛人物形象D.D.历史人物形象历史人物形象6 6第第 2424 题题在中国关于音乐发明的神话中，在中国关于音乐发明的神话中，发明中国古典乐器之最高代表发明中国古典乐器之最高代表琴的是琴的是（D D）。A.A.女娲女娲B.B.伏羲伏羲C.C.黄帝黄帝D.D.神农神农7 7第第 2929 题题“尚未崩溃的民间王国尚未崩溃的民间王国”指的是（指的是（D D）。A
4、.A.西藏西藏B.B.新疆新疆C.C.四川四川D.D.云南云南8 8第第 3030 题题精卫填海的神话故事是出自于（精卫填海的神话故事是出自于（D D）。A.A.楚辞楚辞B.B.庄子庄子C.C.尚书尚书D.D.山海经山海经9 9第第 3232 题题狐假虎威的故事属于（狐假虎威的故事属于（D D）。A.A.幻想故事幻想故事B.B.生活故事生活故事C.C.民间笑话民间笑话D.D.民间寓言民间寓言1010第第 3333 题题“张打铁，李打铁，打把刀，送姐姐，姐姐留我歇，我不歇，我要回去打夜铁张打铁，李打铁，打把刀，送姐姐，姐姐留我歇，我不歇，我要回去打夜铁”属于属于（C C）。A.A.仪式歌仪式歌B
5、.B.生活歌生活歌C.C.儿歌儿歌D.D.劳动歌劳动歌1111第第 3434 题题中国古代的民间寓言产生和繁荣于中国古代的民间寓言产生和繁荣于(A(A)。A.A.先秦时期先秦时期B.B.两汉时期两汉时期C.C.魏晋南北朝时期魏晋南北朝时期D.D.唐宋时期唐宋时期1212第第 3535 题题芬兰人埃利亚斯芬兰人埃利亚斯.伦洛特搜集整理的芬兰民族史诗（伦洛特搜集整理的芬兰民族史诗（A A）成为了芬兰民族精神的）成为了芬兰民族精神的象征。象征。A.A.卡勒瓦拉卡勒瓦拉B.B.勒俄勒俄C.C.伊利亚特伊利亚特D.D.俄索折怒王俄索折怒王1313第第 4141 题题对于某一民间文学类型和母题、某种结构形
6、式等进行的调查属于（对于某一民间文学类型和母题、某种结构形式等进行的调查属于（B B）。A.A.专项调查专项调查B.B.专题调查专题调查C.C.专访调查专访调查D.D.随机调查随机调查1414第第 4242 题题水浒故事在（水浒故事在（D D）时期就广为流传，并成为讲唱艺人表演的重要内容。）时期就广为流传，并成为讲唱艺人表演的重要内容。A.A.明末清初明末清初B.B.唐初唐初C.C.魏晋南北朝魏晋南北朝D.D.宋末元初宋末元初1515第第 4343 题题（B B）是一个民族的集体记忆，凝聚着他们的基本世界观与价值观。）是一个民族的集体记忆，凝聚着他们的基本世界观与价值观。A.A.民间故事民间故
7、事B.B.神话神话C.C.史诗史诗D.D.民间谚语民间谚语1616第第 2525 题题鲁迅说，鲁迅说，（ABCE ABCE），我以为原是民间物，文人取为己有，越做越难懂，弄得变成，我以为原是民间物，文人取为己有，越做越难懂，弄得变成僵石，他们就又去取一样，又来慢慢绞死它。僵石，他们就又去取一样，又来慢慢绞死它。A.A.歌歌B.B.诗诗C.C.词词D.D.画画E.E.曲曲1717第第 2626 题题歌歌 圩圩 是是 青青 年年 男男 女女 定定 期期 聚聚 会会 的的 歌歌 唱唱 活活 动动，也也 称称 歌歌 节节，我我 国国 各各 民民 族族 中中 著著 名名 的的 歌歌 墟墟 有有（A BC
8、E A BCE）。A.A.广西有壮族的三月三歌圩广西有壮族的三月三歌圩B.B.瑶族的瑶族的“盘王节盘王节”C.C.仫佬族的仫佬族的“走坡走坡”D.D.春节春节E.E.彝族的彝族的“跳弓节跳弓节”1818第第 2828 题题被称作荷马史诗的有（被称作荷马史诗的有（CD CD）。A.A.罗摩衍那罗摩衍那B.B.吉尔伽美什吉尔伽美什C.C.伊利亚特伊利亚特D.D.奥德赛奥德赛E.E.罗兰之歌罗兰之歌1919第第 3636 题题就具体的表演事件来看，表演的语境是由（就具体的表演事件来看，表演的语境是由（BCDE BCDE）等不同因素共同构成。）等不同因素共同构成。A.A.表演内容表演内容B.B.表演情
9、景表演情景C.C.时间和空间时间和空间D.D.社会结构社会结构E.E.传承人和受众传承人和受众2020第第 3737 题题中国四大古典名著中，中国四大古典名著中，（BCD BCD）等著作的作者吸取了民间艺人讲唱故事的成果，对）等著作的作者吸取了民间艺人讲唱故事的成果，对民间艺人的话本加以提炼、充实、完善。民间艺人的话本加以提炼、充实、完善。A.A.三国演义三国演义B.B.红楼梦红楼梦C.C.水浒传水浒传D.D.西游记西游记E.E.聊斋志异聊斋志异2121第第 3838 题题呆女婿故事包含多个类型，其中以（呆女婿故事包含多个类型，其中以（AE AE）最具代表性。）最具代表性。A.A.借布机借布机
10、B.B.奇巧婚配奇巧婚配C.C.守株待兔守株待兔D.D.刻舟求剑刻舟求剑E.E.学话得胜学话得胜2222第第 3939 题题唱故事中无乐器伴奏，只击节吟诵并具有一定音乐性的称为韵诵体，如（唱故事中无乐器伴奏，只击节吟诵并具有一定音乐性的称为韵诵体，如（ABD ABD）。A.A.山东快书山东快书B.B.金钱板金钱板C.C.弹词弹词D.D.天津快板天津快板E.E.渔鼓渔鼓2323第第 4040 题题相声的结构一般由（相声的结构一般由（ABCE ABCE）构成。）构成。A.A.垫话垫话B.B.瓢把儿瓢把儿C.C.正活正活D.D.包袱包袱E.E.收底收底2424第第 4444 题题歌谣按照格调可分为（
11、歌谣按照格调可分为（ABCE ABCE）等。）等。A.A.四句头四句头B.B.五句子五句子C.C.信天游信天游D.D.渔歌渔歌E.E.爬山歌爬山歌2525第第 4545 题题我国著名的古典长篇小说，如（我国著名的古典长篇小说，如（ABD ABD）等，都是在民间话本的基础上，经过几百）等，都是在民间话本的基础上，经过几百年的民间创作、加工、提炼之后，才由文人最终整理写定的。年的民间创作、加工、提炼之后，才由文人最终整理写定的。A.A.水浒传水浒传B.B.三国演义三国演义C.C.醒世姻缘醒世姻缘D.D.西游记西游记E.E.红楼梦红楼梦2626第第 4646 题题民间文学的田野作业按其调查的内容大致
12、可以分为（民间文学的田野作业按其调查的内容大致可以分为（ACDE ACDE）。A.A.全面普查全面普查B.B.随机调查随机调查C.C.专题调查专题调查D.D.专项调查专项调查E.E.专访调查专访调查2727第第 4848 题题属于花鼓戏的剧目有（属于花鼓戏的剧目有（ADE ADE）。A.A.刘海砍樵刘海砍樵B.B.刘三姐挑水刘三姐挑水C.C.采茶歌采茶歌D.D.绣荷包绣荷包E.E.凤阳花鼓凤阳花鼓2828第第 4949 题题属于长江流域的国家级非物质文化遗产的有（属于长江流域的国家级非物质文化遗产的有（ABCE ABCE）。A.A.吴歌吴歌B.B.梁祝传说梁祝传说C.C.白蛇传传说白蛇传传说D
13、.D.孟姜女传说孟姜女传说E.E.江南丝竹江南丝竹2929第第 5050 题题字谜的谜面制作大多通过（字谜的谜面制作大多通过（ABDE ABDE）表现手法。）表现手法。A.A.拟人拟人B.B.象形象形C.C.描写描写D.D.会意会意E.E.谐音谐音3030第第 5151 题题田野作业的而忠实记录的注意事项有：田野作业的而忠实记录的注意事项有：（ACDE ACDE）A.A.尽可能记录全部活动尽可能记录全部活动B.B.使用规范得体的书面语记录使用规范得体的书面语记录C.C.完整记录语气语调完整记录语气语调D.D.要同步记录演唱过程要同步记录演唱过程E.E.详细记录相关资料详细记录相关资料3131第
14、第 3 3 题题在艺术形式上，民间小戏多用乡音土语，亲切活泼，具有灵活性，小戏人物形象单纯鲜明，角在艺术形式上，民间小戏多用乡音土语，亲切活泼，具有灵活性，小戏人物形象单纯鲜明，角色一般称之为色一般称之为。答案答案:二小二小3232第第 4 4 题题关汉卿的窦娥冤吸取了民间故事素材进行再创作，其故事原型是关汉卿的窦娥冤吸取了民间故事素材进行再创作，其故事原型是的故事。的故事。答案答案:东海孝妇东海孝妇3333第第 5 5 题题蒙古人相信史诗演唱具有蒙古人相信史诗演唱具有的作用。的作用。答案答案:驱疫禳灾驱疫禳灾3434第第 6 6 题题民间故事的形象塑造多是正反对比，一好一坏，一善一恶等等，体
15、现了“民间故事的形象塑造多是正反对比，一好一坏，一善一恶等等，体现了“”的美学原则。的美学原则。答案答案:二元对立二元对立3535第第 7 7 题题各民族的民间审美文化，各民族的民间审美文化，被誉为是被誉为是“”，具有具有“清水出芙蓉，清水出芙蓉，天然去雕饰天然去雕饰”的艺术风的艺术风格。格。答案答案:天籁之音天籁之音3636第第 8 8 题题呆女婿故事与呆女婿故事与相对应，一男一女，一巧一呆，相映成趣。相对应，一男一女，一巧一呆，相映成趣。答案答案:巧媳妇巧媳妇3737第第 9 9 题题江格尔是流传在我国江格尔是流传在我国民族的英雄史诗。民族的英雄史诗。答案答案:蒙古蒙古3838第第 101
16、0 题题包袱是相声特有的艺术手段，由包袱是相声特有的艺术手段，由、解、结、抖等过程组成。、解、结、抖等过程组成。答案答案:系系3939第第 1111题题是维吾尔族人民喜爱的机智人物。是维吾尔族人民喜爱的机智人物。答案答案:阿凡提阿凡提4040第第 1212 题题以中国民间故事为基础的分类索引主要有德国学者爱伯华的中国民间故事类型以中国民间故事为基础的分类索引主要有德国学者爱伯华的中国民间故事类型，美籍华人学，美籍华人学者丁乃通的者丁乃通的。答案答案:中国民间故事类型索引中国民间故事类型索引4141第第 1313 题题神话在历史上有着两种存在方式。其一是作为神话在历史上有着两种存在方式。其一是作
17、为的神话，其二是作为单纯文学的神话，其二是作为单纯文学体裁的神话。体裁的神话。答案答案:综合文化现象综合文化现象4242第第 1414 题题民间文学属于文学的一个特殊类别，是与作家文学、民间文学属于文学的一个特殊类别，是与作家文学、相并行的一门独特的语相并行的一门独特的语言艺术。言艺术。答案答案:通俗文学通俗文学4343第第 1515 题题19571957 年，四川成都天回镇汉墓出土了汉代年，四川成都天回镇汉墓出土了汉代一件，说明我国的民间说唱具有悠久一件，说明我国的民间说唱具有悠久的历史渊源。的历史渊源。答案答案:说书俑说书俑4444第第 1616 题题民间的狂欢节文化与民间的狂欢节文化与“
18、长工斗地主长工斗地主”故事的故事的“嘴会转嘴会转”、“铁算盘铁算盘”之类的母题，之类的母题，相对于社会生活现实，相对于社会生活现实，其实是民众在文本中建构出来的想象的其实是民众在文本中建构出来的想象的“”。答案答案:颠倒的世界颠倒的世界4545第第 2020 题题文化英雄，属于文化英雄，属于，常以兽、鸟、人、半神等各种形态出现。，常以兽、鸟、人、半神等各种形态出现。答案答案:传说人物传说人物4646第第 1717 题题民间叙事长诗民间叙事长诗答案答案:民间叙事长诗是人民群众集体创作、口头流传的以第三人称进行叙事的具有完整故事情节并注民间叙事长诗是人民群众集体创作、口头流传的以第三人称进行叙事的
19、具有完整故事情节并注重人物刻画的长篇韵文或韵散相间的诗歌作品，也称重人物刻画的长篇韵文或韵散相间的诗歌作品，也称“故事歌故事歌”或或“故事诗故事诗”。4747第第 1818 题题幻想故事幻想故事答案答案:幻想故事又称幻想故事又称“童话童话”、“神奇故事神奇故事”、“魔法故事魔法故事”等。这类故事的幻想色彩十分浓厚，是以丰富的等。这类故事的幻想色彩十分浓厚，是以丰富的想象及虚构为手段，来表现人类的生活和理想愿望的故事。想象及虚构为手段，来表现人类的生活和理想愿望的故事。4848第第 1919 题题“源于人类口头的文本源于人类口头的文本”答案答案:“源于口头的文本源于口头的文本”，又称又称“与口传
20、有关的文本与口传有关的文本”，是指某一社区中那些跟口头传统有密切关联的书是指某一社区中那些跟口头传统有密切关联的书面文本，它们通过文字被固定下来，而文本以外的语境要素则无从考察。它们具有口头传统的面文本，它们通过文字被固定下来，而文本以外的语境要素则无从考察。它们具有口头传统的来源，因而成为具备口头诗歌特征的既定文本。来源，因而成为具备口头诗歌特征的既定文本。4949第第 2727 题题传说传说答案答案:民间传说是围绕客观实在物，运用文学表现手法和历史表达方式构建出来的，具有审美意味的民间传说是围绕客观实在物，运用文学表现手法和历史表达方式构建出来的，具有审美意味的散文体口头叙事文学。散文体口
21、头叙事文学。5050第第 4747 题题采茶戏采茶戏答案答案:主要流传地是江西和两广（广东、广西）主要流传地是江西和两广（广东、广西）。它是歌舞性很浓的民间小戏，起源于采茶灯，也叫茶。它是歌舞性很浓的民间小戏，起源于采茶灯，也叫茶篮灯，主要是描写采茶人的劳动，是民间茶农采茶叶时所唱的采茶歌与民间舞蹈结合而形成的篮灯，主要是描写采茶人的劳动，是民间茶农采茶叶时所唱的采茶歌与民间舞蹈结合而形成的载歌载舞的表现形式。表演时具有浓厚的生活气息，伴随着有趣的舞蹈动作，小丑要走“矮子载歌载舞的表现形式。表演时具有浓厚的生活气息，伴随着有趣的舞蹈动作，小丑要走“矮子步”步”，小旦要表演“扇子花”，小旦要表演
22、“扇子花”，增加了视觉艺术成分。代表性的剧目有瞧妹子，增加了视觉艺术成分。代表性的剧目有瞧妹子、采茶歌采茶歌、挖挖笋笋、拣田螺等。拣田螺等。5151第第 5252 题题“母题母题”答案答案:作品中大量重复出现的叙事要素，称其为母题作品中大量重复出现的叙事要素，称其为母题(motif)(motif)。母题可以是一个物件。母题可以是一个物件(如魔棍如魔棍)，一个奇异，一个奇异动物动物(如会说话的马如会说话的马)，一种观念一种观念(如禁忌如禁忌)，一种行为一种行为(如考验、如考验、欺骗欺骗)，一个角色，一个角色(如造物主、如造物主、巨人巨人)，一个人物类型一个人物类型(如傻瓜、预言者如傻瓜、预言者)
23、，或一种结构特点，或一种结构特点(如常用数字或多次重复如常用数字或多次重复)等。等。5252第第 5353 题题机智人物故事机智人物故事答案答案:生活故事中以某个机智人物为中心而编织的系列故事。生活故事中以某个机智人物为中心而编织的系列故事。在我国，在我国，这类故事大约涉及这类故事大约涉及 300300 多个具体多个具体的、有名有姓的民间机智人物，其中较著名的有谎张三、韩老大、徐文长、阿凡提、把拉根仓、的、有名有姓的民间机智人物，其中较著名的有谎张三、韩老大、徐文长、阿凡提、把拉根仓、阿克顿巴等。阿克顿巴等。5353第第 3131 题题民间传说与神话的区别、联系。民间传说与神话的区别、联系。答
24、案答案:由于两种体裁的部分作品所产生的时间十分接近，因此它们往往既可以作神话也可以作民间传由于两种体裁的部分作品所产生的时间十分接近，因此它们往往既可以作神话也可以作民间传说看待。有不少的民间传说来自神话，从而使民间传说带有浓厚的神话色彩。同时神话和民间说看待。有不少的民间传说来自神话，从而使民间传说带有浓厚的神话色彩。同时神话和民间传说都具有解释的叙事功能。就总体而论，这两种体裁从创作到流传的诸多环节上的区别是明传说都具有解释的叙事功能。就总体而论，这两种体裁从创作到流传的诸多环节上的区别是明显的：显的：二者形成的思维机制不同：神话是原始人经过不自觉原始思维加工而形成的；民间传说则是民二者形
25、成的思维机制不同：神话是原始人经过不自觉原始思维加工而形成的；民间传说则是民众自觉艺术思维的产物。众自觉艺术思维的产物。二者主人公属性不同：神话的主角是神，这类神具有超人或超自然的力量，他往往是将自然界二者主人公属性不同：神话的主角是神，这类神具有超人或超自然的力量，他往往是将自然界和社会生活中的种种力量人格化而形成的，因此神话可以说是以人拟神；民同传说所叙述的不和社会生活中的种种力量人格化而形成的，因此神话可以说是以人拟神；民同传说所叙述的不是神而是人，这些人绝大部分是历史上出现过的，他是历史人物的艺术化和传奇化的结果，因是神而是人，这些人绝大部分是历史上出现过的，他是历史人物的艺术化和传奇
26、化的结果，因此民间传说是以神拟人。此民间传说是以神拟人。1 1第第 7 7 题题在西方国家，民间文学一般称之为（在西方国家，民间文学一般称之为（D D）。A.LiteratureA.LiteratureB.AnthropologyB.AnthropologyC.HistoryC.HistoryD.FolkloreD.Folklore2 2第第 8 8 题题“连缀式连缀式”民间故事的典型代表是（民间故事的典型代表是（C C）。A.A.蛇郎蛇郎B.B.灰姑娘灰姑娘C.C.一千零一夜一千零一夜D.D.田螺姑娘田螺姑娘3 3第第 9 9 题题“张张打打铁铁，李李打打铁铁，打，打 把把刀刀，送送姐姐姐姐
27、，姐姐姐姐 留留我我歇歇，我不我不 歇歇，我，我 要要回回去去打打夜夜铁铁”属属于于（C C）。A.A.仪式歌仪式歌B.B.生活歌生活歌C.C.儿歌儿歌D.D.劳动歌劳动歌4 4第第 1010 题题（C C）是原始社会或奴隶社会民族历史的形象化记载，是）是原始社会或奴隶社会民族历史的形象化记载，是“诗性的历史诗性的历史”，即用诗歌叙，即用诗歌叙述的编年体历史。述的编年体历史。A.A.民歌民歌B.B.歌谣歌谣C.C.史诗史诗D.D.神话神话5 5第第 1616 题题与作家文学相比较，民间文学不需要文字作为中介，民众直接用（与作家文学相比较，民间文学不需要文字作为中介，民众直接用（A A）进行创作
28、。）进行创作。A.A.口头语言口头语言B.B.书面语言书面语言C.C.民间语言民间语言D.D.方言方言6 6第第 1919 题题木偶戏由演手操纵木偶进行戏剧表演，属于（木偶戏由演手操纵木偶进行戏剧表演，属于（B BA.A.道情戏道情戏B.B.道具戏道具戏C.C.花灯戏花灯戏D.D.采茶戏采茶戏7 7第第 2020 题题个体传承人对于民间文学的贡献，最重要的体现在（个体传承人对于民间文学的贡献，最重要的体现在（D DA.A.惊人的记忆力惊人的记忆力B.B.独特的传承风格独特的传承风格C.C.民间文学文学作品的活仓库民间文学文学作品的活仓库D.D.在传承过程中的主观创造性的发挥在传承过程中的主观创
29、造性的发挥8 8第第 2323 题题机智人物故事在汉族和少数民族中都很发达，机智人物故事在汉族和少数民族中都很发达，汉族以汉族以（A AA.A.徐文长徐文长B.B.陈梦吉陈梦吉C.C.庞振坤庞振坤D.D.杜老幺杜老幺9 9第第 2424 题题精卫填海的神话故事是出自于（精卫填海的神话故事是出自于（D D）。A.A.楚辞楚辞B.B.庄子庄子C.C.尚书尚书D.D.山海经山海经1010第第 2525 题题.希伯来人圣经中的洪水方舟的故事是出自于（希伯来人圣经中的洪水方舟的故事是出自于（C CA.A.埃及神话埃及神话B.B.希腊神话希腊神话C.C.巴比伦神话巴比伦神话D.D.北欧神话北欧神话1111
30、第第 3737 题题狐假虎威的故事属于（狐假虎威的故事属于（D D）。）系统。）系统。）。）和谎张三的故事流行最广。和谎张三的故事流行最广。）。A.A.幻想故事幻想故事B.B.生活故事生活故事C.C.民间笑话民间笑话D.D.民间寓言民间寓言1212第第 4646 题题屈原在吸收（屈原在吸收（B B）的基础上，创作了离骚）的基础上，创作了离骚、天问天问、九歌等一系列作品。九歌等一系列作品。A.A.吴地民歌和神话传说吴地民歌和神话传说B.B.楚地民歌和神话传说楚地民歌和神话传说C.C.岭南民歌和神话传说岭南民歌和神话传说D.D.北方少数民族民歌和神话传说北方少数民族民歌和神话传说1313第第 47
31、47 题题民间说唱具有叙述性强的特点，属于（民间说唱具有叙述性强的特点，属于（A A）。A.A.第三人称叙述体第三人称叙述体B.B.第一人称叙述体第一人称叙述体C.C.第二人称叙述体？第二人称叙述体？D.D.自传体自传体1414第第 4949 题题“天皇皇，天皇皇，地皇皇，地皇皇，我家有个夜哭郎，我家有个夜哭郎，过路君子念三遍，过路君子念三遍，一夜睡到大天光。一夜睡到大天光。”属于属于（D DA.A.时政歌时政歌B.B.情歌情歌C.C.生活歌生活歌D.D.仪式歌仪式歌1515第第 5050 题题（B B）是一个民族的集体记忆，凝聚着他们的基本世界观与价值观。）是一个民族的集体记忆，凝聚着他们的
32、基本世界观与价值观。A.A.民间故事民间故事B.B.神话神话C.C.史诗史诗D.D.民间谚语民间谚语1616第第 1212 题题对口相声，由两个演员表演，用对话形式进行，对口的形式可以分为（对口相声，由两个演员表演，用对话形式进行，对口的形式可以分为（A CD A CDA.A.一头沉一头沉B.B.外插花外插花C.C.子母哏子母哏D.D.贯口贯口E.E.腻缝腻缝1717第第 1313 题题中国火的发明神话有多种，分别归功于（中国火的发明神话有多种，分别归功于（BDE BDE）。A.A.女娲女娲B.B.神农神农C.C.伏羲伏羲D.D.黄帝黄帝E.E.燧人氏燧人氏1818第第 1717 题题中国的三
33、大英雄史诗是（中国的三大英雄史诗是（ABC ABC）。A.A.格萨尔王格萨尔王B.B.玛纳斯玛纳斯）。）等种类。）等种类。C.C.江格尔江格尔D.D.梅葛梅葛E.E.嘎达梅林嘎达梅林1919第第 1818 题题唱故事中无乐器伴奏，只击节吟诵并具有一定音乐性的称为韵诵体，如（唱故事中无乐器伴奏，只击节吟诵并具有一定音乐性的称为韵诵体，如（ABD ABD）。A.A.山东快书山东快书B.B.金钱板金钱板C.C.弹词弹词D.D.天津快板天津快板E.E.渔鼓渔鼓2020第第 2121 题题包袱的组成过程有（包袱的组成过程有（BCDE BCDE）。A.A.铺铺B.B.系系C.C.解解D.D.结结E.E.抖
34、抖2121第第 2626 题题与民间故事、神话相比较，民间传说具有（与民间故事、神话相比较，民间传说具有（ABCD ABCDA.A.可信性的内容可信性的内容B.B.传奇性的情节传奇性的情节C.C.箭垛式的人物箭垛式的人物D.D.相对固定的传承范围相对固定的传承范围E.E.诗化的意境诗化的意境2222第第 2727 题题“自下而上自下而上”的历史学研究取向中所说的的历史学研究取向中所说的“下下”，指的就是（，指的就是（ABDE ABDEA.A.民间文化民间文化B.B.基层社会基层社会C.C.文人文人D.D.普通民众普通民众E.E.日常生活日常生活2323第第 2828 题题属于生活谚语的有（属于
35、生活谚语的有（ACD ACD）。A.A.烧火要空心，为人要真心烧火要空心，为人要真心B.B.穷人的汗，富人的饭穷人的汗，富人的饭C.C.酒多人癫，书多人贤酒多人癫，书多人贤D.D.树大分丫，儿大分家树大分丫，儿大分家E.E.月亮打伞，晒破石板月亮打伞，晒破石板2424第第 2929 题题世界寓言三大发祥地为（世界寓言三大发祥地为（ACD ACD）。A.A.中国中国B.B.埃及埃及C.C.希腊希腊D.D.印度印度E.E.阿拉伯阿拉伯答案答案:A,C,D:A,C,D）。）等特征。）等特征。2525第第 3030 题题中国的四大传说是（中国的四大传说是（BCDE BCDE）。A.A.阿诗玛阿诗玛B.
36、B.孟姜女孟姜女C.C.梁山伯与祝英台梁山伯与祝英台D.D.白蛇传白蛇传E.E.牛郎织女牛郎织女2626第第 3838 题题中国的中国的“三大史诗三大史诗”为（为（ACD ACD）。A.A.藏族的格萨尔藏族的格萨尔B.B.纳西族的创世纪纳西族的创世纪C.C.蒙古族的江格尔蒙古族的江格尔D.D.柯尔克孜族的玛纳斯柯尔克孜族的玛纳斯E.E.彝族的六祖史诗彝族的六祖史诗2727第第 4040 题题字谜的谜面制作大多通过（字谜的谜面制作大多通过（ABDE ABDE）表现手法。）表现手法。A.A.拟人拟人B.B.象形象形C.C.描写描写D.D.会意会意E.E.谐音谐音2828第第 4141 题题根据表演
37、人数的多少和表演形式的差异，相声可以分为（根据表演人数的多少和表演形式的差异，相声可以分为（ABC ABC）等种类。）等种类。A.A.单口单口B.B.对口对口C.C.群活群活D.D.群口群口E.E.垫话垫话2929第第 4242 题题关于人类起源的神话，各民族有很多种说法，其中有（关于人类起源的神话，各民族有很多种说法，其中有（CDE CDE）。A.A.从天而降说从天而降说B.B.猿猴进化说猿猴进化说C.C.自然变化说自然变化说D.D.神灵创造神灵创造E.E.神灵生育说神灵生育说3030第第 5151 题题歌谣按照格调可分为（歌谣按照格调可分为（ABCE ABCE）等。）等。A.A.四句头四句
38、头B.B.五句子五句子C.C.信天游信天游D.D.渔歌渔歌E.E.爬山歌爬山歌3131第第 1 1 题题“唱歌不是人发颠，也是前朝古人传；“唱歌不是人发颠，也是前朝古人传；，河水淘沙渐渐深。，河水淘沙渐渐深。”这首民歌非常贴”这首民歌非常贴切地表述了民间文学的集体性特征。切地表述了民间文学的集体性特征。答案答案:一人传三三传九一人传三三传九3232第第 2 2 题题民间文学同作家文学的分野，体现在艺术风格上，表现为民间文学同作家文学的分野，体现在艺术风格上，表现为之别。之别。答案答案:俗、雅俗、雅3333第第 3 3 题题民间文艺以民间文艺以为主要的创作和传播途径。为主要的创作和传播途径。答案
39、答案:口传心授口传心授3434第第 4 4 题题古希腊神话主要包括神的故事和古希腊神话主要包括神的故事和两大类。两大类。答案答案:英雄传说英雄传说3535第第 5 5 题题民间故事有头有尾，顺序展开，很少有违反常规的现象，中间有固定的结构，如“对称式”民间故事有头有尾，顺序展开，很少有违反常规的现象，中间有固定的结构，如“对称式”、“三“三叠式”等，这种艺术形式上代代相袭的现象体现了民间文学的叠式”等，这种艺术形式上代代相袭的现象体现了民间文学的特征。特征。答案答案:传承性传承性3636第第 6 6 题题美国表演理论的代表人物理查德美国表演理论的代表人物理查德.鲍曼把语境划分为两个大层面：文化
40、语境和鲍曼把语境划分为两个大层面：文化语境和。答案答案:社会语境社会语境3737第第 1111题题是由社会民众集体创作并流传的带有明显教训寓意、富有哲理、短小精悍的口头故事。是由社会民众集体创作并流传的带有明显教训寓意、富有哲理、短小精悍的口头故事。答案答案:寓言寓言3838第第 1515 题题由于民间文学作品是以口头形式进行流传的，具有变异的特征，因此会产生各种由于民间文学作品是以口头形式进行流传的，具有变异的特征，因此会产生各种。答案答案:异文异文3939第第 3434 题题古代希腊神话中执掌宇宙大秩序的众神之王是古代希腊神话中执掌宇宙大秩序的众神之王是。答案答案:宙斯宙斯4040第第 3
41、535 题题呆女婿故事与呆女婿故事与相对应，一男一女，一巧一呆，相映成趣。相对应，一男一女，一巧一呆，相映成趣。答案答案:巧媳妇巧媳妇4141第第 3636 题题文化英雄，属于文化英雄，属于，常以兽、鸟、人、半神等各种形态出现。，常以兽、鸟、人、半神等各种形态出现。答案答案:传说人物传说人物4242第第 4545 题题神话在历史上有着两种存在方式。其一是作为神话在历史上有着两种存在方式。其一是作为的神话，其二是作为单纯文学体的神话，其二是作为单纯文学体裁的神话。裁的神话。答案答案:综合文化现象综合文化现象4343第第 4848 题题各民族的民间审美文化，被誉为是各民族的民间审美文化，被誉为是“
42、”，具有，具有“清水出芙蓉，天然去雕饰清水出芙蓉，天然去雕饰”的艺术风的艺术风格。格。答案答案:天籁之音天籁之音4444第第 5252 题题北欧神话中将有害于人类的自然力量，如霜、雹、冰、雪等，称之为“北欧神话中将有害于人类的自然力量，如霜、雹、冰、雪等，称之为“”。答案答案:约吞约吞4545第第 5353 题题歌与谣的主要区别在于歌与谣的主要区别在于。答案答案:有无乐器伴奏有无乐器伴奏4646第第 1414 题题ATAT分类法分类法答案答案:ATAT 分类法是由芬兰学者阿尔奈提出，后美国学者汤普森完善的一种编制故事类型索引的方分类法是由芬兰学者阿尔奈提出，后美国学者汤普森完善的一种编制故事类
43、型索引的方法。它将民间故事划分为动物故事、普通民间故事、笑话、程式故事和未分类的故事五大类，共法。它将民间故事划分为动物故事、普通民间故事、笑话、程式故事和未分类的故事五大类，共有有 25002500 个类型。个类型。4747第第 2222 题题神话答案神话答案:任何神话都是运用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化，任何神话都是运用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化，神话是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。神话是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。4848第第 3131 题题民间寓言
44、答案民间寓言答案:民间寓言是由民众集体创作并流传的带有明显教训寓意、富有哲理、短小精悍的口民间寓言是由民众集体创作并流传的带有明显教训寓意、富有哲理、短小精悍的口头故事，是社会智慧、经验和知识的结晶。头故事，是社会智慧、经验和知识的结晶。4949第第 3232 题题民间故事答案民间故事答案:“民间故事”的定义，有广义与狭义之分。广义的民间故事指民众口头创作并流传“民间故事”的定义，有广义与狭义之分。广义的民间故事指民众口头创作并流传的所有散文体叙事作品，包括神话、传说、幻想故事、生活故事、民间笑话、民间寓言等。狭义的所有散文体叙事作品，包括神话、传说、幻想故事、生活故事、民间笑话、民间寓言等。
45、狭义的民间故事指神话、传说之外的散文体口头叙事，包括幻想故事、生活故事、民间笑话、民间寓的民间故事指神话、传说之外的散文体口头叙事，包括幻想故事、生活故事、民间笑话、民间寓言等。言等。5050第第 3333 题题“源于人类口头的文本源于人类口头的文本”答案答案:“:“源于口头的文本源于口头的文本”，又称，又称“与口传有关的文本与口传有关的文本”，是指某一社区中那些，是指某一社区中那些跟口头传统有密切关联的书面文本，它们通过文字被固定下来，而文本以外的语境要素则无从考跟口头传统有密切关联的书面文本，它们通过文字被固定下来，而文本以外的语境要素则无从考察。它们具有口头传统的来源，因而成为具备口头诗
46、歌特征的既定文本。察。它们具有口头传统的来源，因而成为具备口头诗歌特征的既定文本。5151第第 3939 题题生活故事答案生活故事答案:生活故事是以民众的日常生活为题材，生活故事是以民众的日常生活为题材，以现实中的人物为主角的故事，以现实中的人物为主角的故事，现实性较强，现实性较强，幻想性较少，或看似没有幻想，而实则仍带有一定的想象与虚构的故事。幻想性较少，或看似没有幻想，而实则仍带有一定的想象与虚构的故事。5252第第 4444 题题语境答案语境答案:“语境”有两种含义，其一，指话语、语句或于此的上下文，或前后关系、前言后语；“语境”有两种含义，其一，指话语、语句或于此的上下文，或前后关系、
47、前言后语；其二，指话语或语句的意义所反映的外部世界的特征，说明言语和文字符号所表现的说话人与周其二，指话语或语句的意义所反映的外部世界的特征，说明言语和文字符号所表现的说话人与周围世界相互联系的方式，可扩展为事物的前后关系、境况，或者扩展到一个特定“文本”围世界相互联系的方式，可扩展为事物的前后关系、境况，或者扩展到一个特定“文本”、一种理、一种理论范式以及一定的社会、历史、政治、经济、文化、科学、技术等诸多要素之间的相互作用和相论范式以及一定的社会、历史、政治、经济、文化、科学、技术等诸多要素之间的相互作用和相互联系。互联系。5353第第 4343 题题民间传说与神话的区别、联系。答案民间传
48、说与神话的区别、联系。答案:由于两种体裁的部分作品所产生的时间十分接近，因此它们由于两种体裁的部分作品所产生的时间十分接近，因此它们往往既可以作神话也可以作民间传说看待。有不少的民间传说来自神话，从而使民间传说带有浓往往既可以作神话也可以作民间传说看待。有不少的民间传说来自神话，从而使民间传说带有浓厚的神话色彩。同时神话和民间传说都具有解释的叙事功能。就总体而论，这两种体裁从创作到厚的神话色彩。同时神话和民间传说都具有解释的叙事功能。就总体而论，这两种体裁从创作到流传的诸多环节上的区别是明显的：流传的诸多环节上的区别是明显的：二者形成的思维机制不同：神话是原始人经过不自觉原始思维加工而形成的；
49、民间传说则是民众二者形成的思维机制不同：神话是原始人经过不自觉原始思维加工而形成的；民间传说则是民众自觉艺术思维的产物。自觉艺术思维的产物。二者主人公属性不同：神话的主角是神，这类神具有超人或超自然的力量，他往往是将自然界和二者主人公属性不同：神话的主角是神，这类神具有超人或超自然的力量，他往往是将自然界和社会生活中的种种力量人格化而形成的，因此神话可以说是以人拟神；民同传说所叙述的不是神社会生活中的种种力量人格化而形成的，因此神话可以说是以人拟神；民同传说所叙述的不是神而是人，这些人绝大部分是历史上出现过的，他是历史人物的艺术化和传奇化的结果，因此民间而是人，这些人绝大部分是历史上出现过的，
50、他是历史人物的艺术化和传奇化的结果，因此民间传说是以神拟人。传说是以神拟人。1 1第第 1919 题题（D D）是千里寻夫、哭倒长城的传说人物。）是千里寻夫、哭倒长城的传说人物。A.A.蔡文姬蔡文姬B.B.王昭君王昭君C.C.李香君李香君D.D.孟姜女孟姜女2 2第第 2020 题题屈原在吸收（屈原在吸收（B B）的基础上，创作了离骚）的基础上，创作了离骚、天问天问、九歌等一系列作品。九歌等一系列作品。A.A.吴地民歌和神话传说吴地民歌和神话传说B.B.楚地民歌和神话传说楚地民歌和神话传说C.C.岭南民歌和神话传说岭南民歌和神话传说D.D.北方少数民族民歌和神话传说北方少数民族民歌和神话传说3