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1、典雅优美的古希腊雕塑走近古典艺术希腊化雕塑希腊化雕塑-胜胜利女神像利女神像 这是希腊化时期留存下来的这是希腊化时期留存下来的著名杰作的原作，被奉为稀著名杰作的原作，被奉为稀世珍宝。作者已无从考证。世珍宝。作者已无从考证。又名为又名为萨莫色雷斯尼凯像萨莫色雷斯尼凯像。尼凯是希腊神话中的胜利女尼凯是希腊神话中的胜利女神，传说她曾协助宙斯战胜神，传说她曾协助宙斯战胜提旦巨人，给人们带来了胜提旦巨人，给人们带来了胜利。在西方艺术中常以身生利。在西方艺术中常以身生双翼，携带橄榄枝的形象出现。双翼，携带橄榄枝的形象出现。胜胜利女神像利女神像 雕像原先是安放在萨莫色雷斯岛海边的石崖上。传说是纪念公元前306
2、年国王德米特里战胜埃及托勒密舰队而建立的；也有考证是公元前2世纪作品，是公元前190年罗得岛人民为战胜叙利亚的舰队而立的纪念碑。这座雕像整个动势结构十分完美生动，雕刻技巧高超，雕像在形式上已转向世俗化、戏剧化和形象的人格化，并以传达人类心理和激情力量为其特征。雕像屹立海边山崖之巅，迎着海风，那前倾展翅欲飞之态，被海风吹拂的衣裙贴着身体，可隐见女性人体的完美，衣裙褶纹构成疏密有致生动流畅的运动感，呈现出生命的飞跃。希腊雕像充满着生命，即使残缺也是活物，人们在想像中弥补了残缺，获得了完满的审美享受。古希腊雕塑的典范然作品分析古希腊雕塑的典范然作品分析1 1、从比例和谐美、运动力量美、体态美、人体美
3、、从比例和谐美、运动力量美、体态美、人体美、悲剧力量美等五个方面来欣赏评论古希腊雕塑悲剧力量美等五个方面来欣赏评论古希腊雕塑作品的特点（分组阅读课本与讨论）作品的特点（分组阅读课本与讨论）2 2、选其中一件作品，师范赏析，并从五个方面、选其中一件作品，师范赏析，并从五个方面 来欣赏描述来欣赏描述3 3、为了更好地理解古希腊雕塑经典作品的特点、为了更好地理解古希腊雕塑经典作品的特点，悬着同时期其他国家的雕塑作品进行比较。，悬着同时期其他国家的雕塑作品进行比较。4 4、进一步感受古希腊经典雕塑作品进行比较。、进一步感受古希腊经典雕塑作品进行比较。典雅优美的古希腊雕塑拉奥孔 公元1506年1月4日，
4、意大利人佛列底斯在罗马提图斯皇宫遗址的废墟上种植葡萄时，挖出一座群雕像，后为罗马教皇尤利乌斯二世购藏于梵蒂冈伯尔维多宫。教皇总建筑师桑加罗鉴定认为是提图斯皇宫杰出的藏品拉奥孔。这一群雕是由阿格山德罗、波利多罗斯和阿典诺多斯三位雕刻家于公元前50年左右完成的。群雕取材于希腊神话特洛伊战争的故事。拉奥孔是特洛伊城阿波罗神庙的祭司。他在特洛伊战争中警告拉奥孔是特洛伊城阿波罗神庙的祭司。他在特洛伊战争中警告同胞千万不要中希腊人设下的木马计谋，因此得罪了希腊保护同胞千万不要中希腊人设下的木马计谋，因此得罪了希腊保护神雅典娜。雅典娜为了惩神雅典娜。雅典娜为了惩罚拉奥孔，立即派两条巨罚拉奥孔，立即派两条巨蟒
5、从田奈多斯岛直奔特洛蟒从田奈多斯岛直奔特洛伊，首先咬死了拉奥孔的伊，首先咬死了拉奥孔的两个儿子，然后又缠绕着两个儿子，然后又缠绕着拉奥孔，用毒液浸透他的拉奥孔，用毒液浸透他的肉体。群雕表现的就是这肉体。群雕表现的就是这一悲剧情景。一悲剧情景。德国美学家莱辛曾从美德国美学家莱辛曾从美学的高度专论过学的高度专论过拉奥孔拉奥孔的美学价值。莱辛说，拉奥的美学价值。莱辛说，拉奥孔的面孔所表现的痛苦并不孔的面孔所表现的痛苦并不如人们根据这种痛苦的强度如人们根据这种痛苦的强度而期待的那么激烈，在拉奥而期待的那么激烈，在拉奥孔的形象上所体现的美学意孔的形象上所体现的美学意义在于：义在于：在古希腊艺术家看来美是
6、艺术家的最高法律，他们为了避免在表现在古希腊艺术家看来美是艺术家的最高法律，他们为了避免在表现痛苦时显示的丑态，有时往往完全回避激情或加以冲淡，为的是不痛苦时显示的丑态，有时往往完全回避激情或加以冲淡，为的是不影响美。莱辛认为，雕刻影响美。莱辛认为，雕刻家要在既定的身体苦痛的家要在既定的身体苦痛的情况下表现出最高度的美。情况下表现出最高度的美。身体极度苦痛情况下的扭身体极度苦痛情况下的扭曲变形同高度的美是不相曲变形同高度的美是不相容的，所以雕刻家不得不容的，所以雕刻家不得不把身体的苦痛冲淡，把哀把身体的苦痛冲淡，把哀号化为轻微的叹息，因为号化为轻微的叹息，因为哀号会使面孔扭曲变丑。哀号会使面孔
7、扭曲变丑。希腊雕刻在形式表现上力希腊雕刻在形式表现上力求化丑为美，显示出求化丑为美，显示出“静穆静穆的光辉的光辉”。米隆雕塑米隆雕塑掷铁饼者掷铁饼者 公元公元2 2世纪的古希腊作家卢奇世纪的古希腊作家卢奇安用优美的文字勾勒出理想中的男安用优美的文字勾勒出理想中的男子应有的伟岸形象：面庞和肌肤被子应有的伟岸形象：面庞和肌肤被阳光晒成了古铜色，精神焕发，充阳光晒成了古铜色，精神焕发，充满阳刚之气。满阳刚之气。他们既不瘦骨嶙峋，他们既不瘦骨嶙峋，也不臃肿肥胖，全身比例协调，充也不臃肿肥胖，全身比例协调，充满了匀称之美。他们生气勃勃，精满了匀称之美。他们生气勃勃，精力充沛。力充沛。至今，古希腊人的审美
8、观至今，古希腊人的审美观仍是现代男子身材健美的评价标准仍是现代男子身材健美的评价标准。米隆大概在20岁时到阿基列达斯门下学习，而艺术成熟于40岁左右。他擅长以青铜为材料的雕塑，能巧妙而准确地表现人物在运动中的正确姿态，塑成形神俱真的动物。传说他为雅典城堡塑造的青铜牡牛雕像，由于乱真而招惹成群的野狼；他雕刻的马，竟引起真马的嘶叫。可惜的是米隆所有的雕刻原作都没有保存下来，现在所看到的仅仅是后来罗马匠师模制的大理石复制品。米隆是位大胆进行艺术革新的雕刻家，他勇于探索和表现新而又难的雕刻技法，力图使和谐壮丽与逼真生动合二为一，他善于运用超群的雕刻技巧表现运动中的人体，尤其是对激烈动势中的竞技者的人体
9、均衡与静止的处理有独到之处，这充分表现在他的掷铁饼者中。这尊被誉为这尊被誉为“体育运动之神体育运动之神”的的雕像，一望而知是表现投掷铁饼雕像，一望而知是表现投掷铁饼的一个典型瞬间动作：人体动势的一个典型瞬间动作：人体动势弯腰屈臂成弯腰屈臂成S S型。这使单个的人体型。这使单个的人体富于运动变化，但这种变化常常富于运动变化，但这种变化常常造成不稳定感，所以作者将人物造成不稳定感，所以作者将人物的重心移至右足，让左足尖点地的重心移至右足，让左足尖点地以支撑辅助，以头为中心两臂伸以支撑辅助，以头为中心两臂伸展成上下对称，从而使不稳定的展成上下对称，从而使不稳定的躯体获得稳定感。身体的正侧转躯体获得稳
10、定感。身体的正侧转动，下肢的前后分列，既符合掷动，下肢的前后分列，既符合掷铁饼的运动规律，又造成单纯中铁饼的运动规律，又造成单纯中见多样变化的形式美感。米隆的见多样变化的形式美感。米隆的这尊雕像解决了雕塑的一个支点这尊雕像解决了雕塑的一个支点的重心问题，为后来的雕塑家创的重心问题，为后来的雕塑家创造各种运动姿态动作树立了榜样。造各种运动姿态动作树立了榜样。米隆的雕塑艺术的最大长处是反米隆的雕塑艺术的最大长处是反映迅速变化的运动感，往往能突映迅速变化的运动感，往往能突破时空的局限，抓住雕像动作的破时空的局限，抓住雕像动作的关键瞬间，扩大了形象的时空表关键瞬间，扩大了形象的时空表现力现力 命运三女
11、神命运三女神 命命运运三女神三女神是巴特是巴特农神神庙的的东面人字形山面人字形山墙上全部雕像中的一上全部雕像中的一组雕像雕像残残片。三片。三位女神是克位女神是克罗索、克拉西斯和阿特索、克拉西斯和阿特罗波斯。波斯。她她们的任的任务是是纺制人制人间的命的命运运之之线，同，同时按次序剪按次序剪断断生命之生命之线。她她们是宙斯的御前是宙斯的御前顾问西米斯的女西米斯的女儿儿。人。人们从从三女神的姿三女神的姿态神情中看到的不是神，而是人神情中看到的不是神，而是人间姐妹之姐妹之间亲密密动人之情，人之情，从从坐坐躺躺姿姿态中中隐现出各出各人的人的个个性性气气质。命运三女神命运三女神古希腊雕刻十分重视形象的整体
12、不可分割性，人体各部分都充分发挥出造型特性，力求表现形象的内在生命。所以尽管形体残缺，但每一个部分都蕴含着生命不息的精神，就是说，雕像的残片也是有生命的活物，观赏者可以通过可视部分的动作姿态联想残缺的部分，从而获得完美的审美感受。雕刻家运用高超的雕刻语言，真实而细腻地刻画了透过女神衣褶隐现出来的丰满、柔美的肉体。雕刻采用不同的曲线变化造型：坐立女神，松软的连衣裙由于肉体的起伏而形成横竖疏密的变化，丰满的酥胸和乳峰处上平下褶，束腰向下揉褶繁复，从整体看疏密变化有致；躺卧的女神袒胸露出圆浑柔软的肌肤，身体的动势显出优美的体形和波浪式的衣纹曲线疏密节奏的流动，既平稳又柔和。用诗人海涅的话来说，希腊雕
13、像上的衣纹是身体动势的多音反响。作为雅典卫城重建和雕刻的艺术总监，菲狄亚斯作为雅典卫城重建和雕刻的艺术总监，菲狄亚斯是否亲自动手创作这组浮雕，已不得而知，但可是否亲自动手创作这组浮雕，已不得而知，但可以肯定这是在他指导下完成的，三女神的塑造体以肯定这是在他指导下完成的，三女神的塑造体现了菲狄亚斯的艺术风格。现了菲狄亚斯的艺术风格。克尼多斯的阿芙克尼多斯的阿芙罗罗狄忒狄忒 表表现女性人体美成女性人体美成为古古希腊的希腊的时尚尚。作品描。作品描写写了女神了女神脱脱下衣服正在准下衣服正在准备下海沐浴的情景，其下海沐浴的情景，其亭亭玉立的体亭亭玉立的体态形成形成优美的曲美的曲线。克尼多斯的阿芙克尼多斯
14、的阿芙罗罗狄忒狄忒这是罗马摹制品，以充满生活气息这是罗马摹制品，以充满生活气息的优美风格，取代了古典盛期庄严的优美风格，取代了古典盛期庄严雄伟的风格，使追求女性人体美成雄伟的风格，使追求女性人体美成为一种时代风尚。据说这一雕塑是以为一种时代风尚。据说这一雕塑是以普拉克西特列斯的妻子普拉克西特列斯的妻子(也有说是他也有说是他的情人的情人)黛利纳为模特儿的。表现女黛利纳为模特儿的。表现女神脱下衣服正准备下海沐浴的情景。神脱下衣服正准备下海沐浴的情景。雕像亭亭玉立，一手向前，一手轻雕像亭亭玉立，一手向前，一手轻拎衣服，左脚稍稍抬起，重心落在拎衣服，左脚稍稍抬起，重心落在右脚上，整个身体形成一条优美的
15、右脚上，整个身体形成一条优美的曲线。玉体毕露，丰韵旖旎，朱唇曲线。玉体毕露，丰韵旖旎，朱唇微启，泛起优美微笑，双眸含情，微启，泛起优美微笑，双眸含情，闪烁着晶莹而欢快的光芒。闪烁着晶莹而欢快的光芒。抱鹅的小孩抱鹅的小孩这件作品出自希腊哈尔基顿的雕刻这件作品出自希腊哈尔基顿的雕刻家波厄多斯之手，原作青铜，留存家波厄多斯之手，原作青铜，留存至今的这件是罗马复制品。波厄多至今的这件是罗马复制品。波厄多斯擅长于风俗题材雕塑，成为当时斯擅长于风俗题材雕塑，成为当时专门雕刻儿童形象而闻名的艺术家。专门雕刻儿童形象而闻名的艺术家。波厄多斯生活在公元前波厄多斯生活在公元前3 3世纪，世纪，正是希腊化风俗性雕塑
16、发展的时代，正是希腊化风俗性雕塑发展的时代，几乎触及到生活的各方面，从超凡几乎触及到生活的各方面，从超凡脱俗的神性，开始表达最普遍的人脱俗的神性，开始表达最普遍的人性。特别重视真实地塑造人物形象，性。特别重视真实地塑造人物形象，注重人的内在精神表现。从这个天注重人的内在精神表现。从这个天真活泼的幼儿抱着有生命的鹅可见真活泼的幼儿抱着有生命的鹅可见雕刻家对生活和人的理解，这是一雕刻家对生活和人的理解，这是一组活灵活现的儿童生活雕像。雕刻组活灵活现的儿童生活雕像。雕刻技艺圆满、完美高超。技艺圆满、完美高超。受伤的尼俄柏的女儿受伤的尼俄柏的女儿作者姓名不详，这是神庙山墙作者姓名不详，这是神庙山墙上的
17、高浮雕的一部分，类似圆雕。上的高浮雕的一部分，类似圆雕。尼俄柏是希腊神话中底比斯王后，尼俄柏是希腊神话中底比斯王后，她生为她生为7 7个儿子和个儿子和7 7个女儿而自豪，个女儿而自豪，因此嘲笑神后勒托只生一男阿波因此嘲笑神后勒托只生一男阿波罗、一女狄安娜罗、一女狄安娜(日神和月神日神和月神)，结，结果遭到报复，太阳神和月神射杀死果遭到报复，太阳神和月神射杀死她全部儿女，这是她最后一个女儿她全部儿女，这是她最后一个女儿中箭时的残景中箭时的残景,成了痛苦和悲伤的化成了痛苦和悲伤的化身。雕像表现中箭时的痛苦神态，身。雕像表现中箭时的痛苦神态，几乎全裸身体的动势足以表明痛苦，几乎全裸身体的动势足以表明
18、痛苦，但面部却很平静，这正是古希腊美但面部却很平静，这正是古希腊美学特征：不表明因痛苦而扭曲的面学特征：不表明因痛苦而扭曲的面容，只表现美，体现出静穆的伟大。容，只表现美，体现出静穆的伟大。裸体造型表现了匀称、和谐、丰满裸体造型表现了匀称、和谐、丰满的人体美，与繁密的布单褶纹形成的人体美，与繁密的布单褶纹形成单纯与复杂变化的对比美。单纯与复杂变化的对比美。米开朗基罗米开朗基罗巴库斯巴库斯 这件雕塑作品是米开朗基罗的第一件作品，这件雕塑作品是米开朗基罗的第一件作品，是他是他2121岁时所作。这件作品作者采用写实的岁时所作。这件作品作者采用写实的手法塑造了一位健美的青年，用葡萄装饰头手法塑造了一位
19、健美的青年，用葡萄装饰头发，手捧美酒，身体的重心落在左脚上，呈发，手捧美酒，身体的重心落在左脚上，呈开放状。背后雕一个顽皮的半人半兽的小精开放状。背后雕一个顽皮的半人半兽的小精灵，抱着一串葡萄，这是为形体衬托需要而灵，抱着一串葡萄，这是为形体衬托需要而作的陪衬形象，可见年轻的雕刻家米开朗基作的陪衬形象，可见年轻的雕刻家米开朗基罗熟练地驾驭大理石的才能。罗熟练地驾驭大理石的才能。巴库斯的希腊名字叫狄俄尼索斯。有巴库斯的希腊名字叫狄俄尼索斯。有 一次一次,他的好友因决斗而死，他含泪埋葬了朋他的好友因决斗而死，他含泪埋葬了朋友，不久坟墓上长出了葡萄，他取了葡萄榨友，不久坟墓上长出了葡萄，他取了葡萄榨了汁放在牛角杯里饮下，顿感兴奋异常。自了汁放在牛角杯里饮下，顿感兴奋异常。自此，人们便用葡萄酿酒，巴库斯也就成了酒此，人们便用葡萄酿酒，巴库斯也就成了酒神；米开朗基罗，（神；米开朗基罗，（147514751564)1564)，意大利，意大利文艺复兴时期伟大的绘画家、雕塑家、建筑文艺复兴时期伟大的绘画家、雕塑家、建筑师和诗人，文艺复兴时期雕塑艺术最高师和诗人，文艺复兴时期雕塑艺术最高峰的代表。与拉斐尔和达芬奇并称为文艺复峰的代表。与拉斐尔和达芬奇并称为文艺复兴后三杰。兴后三杰。