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1、Good is good, but better carries it.精益求精，善益求善。小学经典诵读校本教材下册-小学经典诵读校本教材（下册）-校本教材编委会主任：（校长）委员：（副校长）教务主任）德育主任）少大队辅导员）语文教研组组长）数学教研组组长）主编：（校长）编辑：（教务主任）前言一、经典诵读课程开发的背景及重要性。我校为农村寄宿制小学，学生在文明礼貌、语文素养、语言表达能力等方面十分欠缺，迫切需要提高他们各方面的素质，而经典诗文是我国古典文学的精华，是文学史上最具有生命力的瑰宝。千百年间，万口传诵，哺育了一代又一代人，成为我们民族约定俗成的教科书。开展诵读经典诗文活动，不仅可以让
2、学生从小就吸收经典的文化知识，提高理解能力和语言表达能力，形成良好的读书学习习惯,而且更重要的是让学生能够发扬传统美德,懂得如何做人,加强道德修养,养成良好的文明行为习惯。具体为：1、拓宽学生的阅读面，扩大学生的阅读量，为学生终生发展打下坚实的基础。2、培养小学生的注意力和记忆力。3、提升语文水平，经过诵读积累，使全体小学生的听、说、读、写能力及整个语文素养上一个新台阶。4、培养小学生读书兴趣，增加历史、地理、数学、科学、文学、艺术等各方面的素养。5、帮助小学生养成良好的行为习惯、善良的心理品质和高尚的道德修养。6、为弘扬传统文化作出努力。论语(1)子曰:“人而无信,不知其可也。”【译文】孔子
3、说:“人如果不讲信誉,那怎么可以呢?”【赏析】在论语中,“信”有两层含义:一是受人信任,二是对人讲信用。从孔子的这句话中,我们可以充分看出他对“信”的重视。人生活在群体中,与人相处,得到别人的信任十分重要。(2)子曰：“由(1)，诲女(2)，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”【注释】(1)由：姓仲名由，字子路。生于公元前542年，孔子的学生，长期追随孔子。(2)女：同汝，你。【译文】孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！”【评析】本章里孔子说出了一个深刻的道理：“知之为知之，不知为不知，是知也。”对于文化知识和其他社会知识，人们应
4、当虚心学习、刻苦学习，尽可能多地加以掌握。但人的知识再丰富，总有不懂的问题。那么，就应当有实事求是的态度。只有这样，才能学到更多的知识。(3)子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”【译文】孔子说:“君子明白道理、坚持道义,而小人只知道做对自己有好处的事。”【赏析】“君子喻于义,小人喻于利”,这是孔子从道德方面区分君子和小人的一个标准。君子和小人最大的不同就在于:君子懂得并能做到坚持道义,而小人恰恰相反.(4)子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”【译文】孔子说:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平。见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，
5、看自己是不是也有那样的缺点或不足。【赏析】孔子的这句话是儒家修身养性的座右铭，更是我们每个人都应该记取的至理名厂言。“见贤思齐”的意思是，好的榜样会对自己产生有利的影响，看到比自己强的人就应努力赶上。“见不贤而内自省”是说，要善于从不好的人或事情中吸取教训，努力提高自身修养。(5)子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”【注释】孔文子：卫国大夫孔圉（音），“文”是谥号，“子”是尊称。敏：敏捷、勤勉。【译文】子贡问道：“为什么给孔文子一个文的谥号呢？”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫文。”【评析】本章里，孔子在回答子贡
6、提问时讲到“不耻下问”的问题。这是孔子治学一贯应用的方法。“敏而好学”，就是勤敏而兴趣浓厚地发愤学习。“不耻下问”，就是不仅听老师、长辈的教导，向老师、长辈求教，而且还求教于一般看来不如自己知识多的一切人，而不以这样做为可耻。孔子“不耻下问”的表现：一是就近学习自己的学生们，即边教边学，这在论语书中有多处记载。二是学于百姓，在他看来，群众中可以学的东西很多，这同样可从论语书中找到许多根据。他提倡的“不耻下问”的学习态度对后世文人学士产生了深远影响。满江红原文怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！靖康耻，犹未雪；臣子恨
7、，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙！【注释】怒发冲冠：形容愤怒至极。潇潇：形容雨势急骤。长啸：感情激动时撮口发出清而长的声音，为古人的一种抒情之举。等闲：轻易，随便。靖康耻：宋钦宗靖康二年(1127年)，金兵攻陷汴京,虏走徽、钦二帝。贺兰山：在今宁夏回族自治区。天阙：宫殿前的楼观。译文我怒发冲冠，独自登高凭栏，阵阵风雨刚刚停歇。我抬头远望天空一片高远壮阔。我禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。三十多年的功名如同尘土，八千里经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。靖康年间的奇耻大辱，至今也不
8、能忘却。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾上战车，踏破贺兰山口。我满怀壮志，发誓喝敌人的鲜血，吃敌人的肉。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息。登高凭栏望中原，愤怒得、头发竖起上冲冠，急雨骤停天色晚。抬起头，仰望长空深深叹，壮怀汹涌如浪翻。已到而立年，光复的夙愿未实现，南征北战八千里，云遮尘卷月色暗。切不可、贪图逸乐求安闲，若等到、满头的黑发全变白，一事无成空悲叹。靖康那一年，中原全沦陷；奇耻大辱未洗雪，仁人志士、咬牙切齿紧扼腕。誓师驾战车，踏平贺兰山。壮士们，饿时把敌人的肉割来吃，渴时将敌人的血倒来喝，高奏着凯歌谈笑还。到那时。再从头、安排中原的好河山，让它旧貌换新颜，
9、向皇宫、频频去把捷报传。回乡偶书离别家乡岁月多，近来人事半消磨。惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。【注解】近来：亲近的。人事：任何事物。【译文】离别家乡已很长时间了，回家后才知道家乡的人事发生了很大的变化。只有门前镜湖的碧水，在春风吹拂下，依然像往日那样漾着清波。浣溪沙原文漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋，淡烟流水画屏幽。自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩。【注释】漠漠：像轻清寒一样的冷漠。清寒：阴天，有些冷。晓阴：早晨天阴着。无赖：词人厌恶之语。穷秋：秋天走到了尽头。淡烟流水：画屏上轻烟淡淡，流水潺潺。幽：意境悠远。自在：自由自在。丝雨：细雨。宝帘：缀着珠宝的帘子。闲挂：很随意地挂着
10、。【译文】在春寒料峭的天气里独自登上小楼，早上的天阴着好象是在深秋。屋内画屏上轻烟淡淡，流水潺潺。天上自由自在飘飞的花瓣轻得好象夜里的美梦，天空中飘洒的雨丝细得好象心中的忧愁。走回室内，随意用小银钩把帘子挂起。秋夕唐杜牧原文银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐着牵织牛女星。【注释】秋夕：指七夕，农历七月七日。银烛：白色的蜡烛。画屏：饰有彩绘的屏风。轻罗小扇：用一种很薄的丝织品做成的小扇子。流萤：萤火虫。天阶：皇宫中的石阶。【译文】烛光月色冷淡地映照画屏，轻举罗扇追赶飞舞的流萤。夜色如水透着逼人的凉寒，独自坐看牵牛和织女双星。过零丁洋原文辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘
11、絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。【译文】靠自己的刻苦努力，精通了一种经书，终于取得功名，开始了动荡艰辛的政治生涯；从率领义军抗击元兵以来，经过了整整四年的困苦岁月。祖国的大好河山在敌人的侵略下支离破碎，就像狂风吹卷着柳絮零落飘散；自己的身世遭遇也动荡不安，就像暴雨打击下的浮萍颠簸浮沉。想到前兵败江西，从惶恐滩头撤离的情景，那险恶的激流、严峻的形势，至今还让人惶恐心惊；想到去年五岭坡全军覆没，身陷敌手，如今在浩瀚的零丁洋中，只能悲叹自己的孤苦零丁。【注释】零丁洋：在今广东省中山县南，珠江口内，一作“伶仃洋”。文天祥：字宋瑞，号文山，南宋著名抗元
12、英雄。遭逢：遭遇。起一经，通过一种经书的考试得以做官。文天祥以明经考取进士。寥落：稀疏。一作“落落”，指抗元战斗疏疏落落，未能取得胜利。四周星：指四年。北斗星斗柄所指方向旋转一周，为时一年。风飘絮：一作“风抛絮”，狂风吹散柳絮。沉浮：一作“飘摇”，又作“凄凉”。雨打萍：急雨敲打水上的浮萍。惶恐滩：在今江西省万安县，是赣江十八滩之一，最险。文天祥的军队被打败后，曾从这一带撤退到福建汀州。叹零丁：悲叹自己的孤单和危苦。汗青：史书、史册。古代用竹简记事，先烤竹出汗，蒸发出水分，以便书写，故名“汗青”。古人生在世，谁没有一死呢？为国捐躯，死得其所，留下这颗赤诚之心光照青史吧！金缕衣杜秋娘劝君莫惜金缕衣
13、，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。【注释】金缕衣：缀有金线的衣服，比喻荣华富贵。惜取：珍惜。堪：可以，能够。直须：尽管。直：直接，爽快。莫待：不要等到。译文不要爱惜用金钱织成的华丽衣裳，而应爱惜少年时光。就像那盛开的鲜花，要及时采摘。如果采摘不及，春残花落之时，就只能折取花枝了。从军行（唐）王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。【译文】青海湖上的绵延云彩使雪山暗淡，一座孤零零的城池遥望着玉门关。身经百战，黄沙穿破了铁甲，不攻破楼兰始终坚决不回乡。题都城南庄（唐）崔护去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。【注释】都：国都长
14、安。人面：一个姑娘的脸。第三句中“人面”指代姑娘。笑：形容桃花盛开的样子。【译文】去年今日，就在这长安南庄的门中，那美丽的面庞和盛开的桃花互相映衬，分外的艳丽绯红。时隔一年的今天，故地重游，那含羞的面庞不知去了哪里，只有满树桃花依旧，笑对着这和煦春风！墨色的梅墨梅王冕(元)吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。【译文】我家画中洗砚池边的梅树，花开朵朵，都是用淡淡的墨水点染而成。它不需要别人夸奖颜色美好，只要留下充满乾坤的清香之气。【注释】墨梅：水墨画的梅洗砚池：写字、画画后洗笔洗砚的池子。王羲之有“临池学书，池水尽黑”的传说。这里化用这个典故。诗人与晋代书法家王羲之同
15、姓，故说“我家”。山坡羊.潼关怀古张养浩峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌蹰，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。【注释】兴，百姓苦；亡，百姓苦。1. 潼关古关口名，现属陕西省潼关县，关城建在华山山腰，下临黄河，非常险要。2. 山河表里外面是山，里面是河，形容潼关一带地势险要。具体指潼关外有黄河，内有华山。3. 西都指长安（今陕西）这是泛指秦汉以来在长安附近所建的都城。古称长安为西都，洛阳为东都。4. 踌躇犹豫、徘徊不定，心事重重，此处形容思潮起伏，陷入沉思.表示心里不平静。5.伤心令人伤心的是，形容词作动词。6.秦汉经行处秦朝（前221年前206年）都城咸阳和西汉（前2088）的
16、都城长安都在陕西省境内潼关的西面。经行处，经过的地方。指秦汉故都遗址。7.宫阙宫殿。阙，皇门前面两边的楼观。8.兴：指政权的统治稳固。【译文】群峰众峦像是在这里汇聚，大浪巨涛像是在这里发怒，（潼关）外有黄河，内有华山，潼关地势坚固。遥望古都长安，思绪此起彼伏。令人伤心的是途中所见的秦汉宫殿遗址，万间宫殿早已化作了尘土。一朝兴盛，百姓受苦；一朝灭亡，百姓依旧受苦。题临安邸（南宋）林升山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。【注释】题：写。临安：南宋的京城，即今浙江省杭州市。邸（d）：官府，官邸，旅店，客栈。这里指旅店。休：暂停、停止、罢休。暖风：这里不仅指自然界和煦的春风
17、，还指由歌舞所带来的令人痴迷的“暖风”暗指南宋朝廷的靡靡之风。熏：以气味或烟气烤制物品。游人：既指一般游客，更是特指那些忘了国难，苟且偷安，寻欢作乐的南宋统治阶级。直：简直。汴（bin）州：即汴梁（今河南省开封市），北宋京城。【译文】美丽的西湖大部分环山，重重叠叠的青山把西湖拥在怀里，一座座楼阁雕梁画栋，不计其数，西湖游船上轻歌曼舞日夜不歇。游客在西湖游山玩水，饮酒作乐，和煦的春风吹得这些游人昏昏欲睡，怎么还会记得丢失的北方领土，沦落的旧都！在他们眼里，杭州就是汴州，没什么两样。夜将晓出篱门迎凉有感（南宋）陆游三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。【注释】将晓：天将要
18、亮。篱门：竹子或树枝编的门。三万里河：指黄河。“三万里”形容它的长，是虚指。五千仞岳：指西岳华山。“五千仞”形容它的高。古人以八尺为一仞。胡尘：指侵略者的铁蹄践踏扬起的尘土，和金的统治。胡：中国古代对北方和西方民族的泛称。王师：指宋王朝的军队。仞：古代计算长度的一种单位，八尺为一仞(一作七尺)。岳：指北方泰、恒、嵩、华诸山，一说指东岳泰山和西岳华山。摩天：碰到天。遗民：指在金占领区生活的汉族人民。泪尽：眼泪流干了，形容十分悲惨、痛苦。南望：遥望南方。【译文】三万里黄河东流入大海，五千仞华山高耸接青天。铁蹄下遗民欲哭已无泪，盼望官军收失地又一年。书湖阴先生壁王安石茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。
19、一水护田将绿绕，两山排闼送青来。【注释】书：书写，题诗。湖阴先生：本名杨德逢，隐居之士，是王安石晚年居住金陵时的邻居。也是作者元丰年间（10781086）闲居江宁（今江苏南京）时的一位邻里好友。本题共两首，这里选录第一首。茅檐：这里指茅屋檐下，这里指庭院。无苔：没有青苔。成畦（q）：成垄成行。畦：田园中分成的小区。护田：将：携带。绿：指水色。这里指护卫、环绕着园田。据汉书西域传序记载，汉代西域置屯田，派使者校尉加以领护。排闼(t)：推门闯入。闼：宫中小门。据汉书樊哙传记载，汉高祖刘邦病卧禁中，下令不准群臣进见，但樊哙排闼直入，闯进刘邦卧室。送青来：送来绿色。【译文】茅草房庭院经常打扫，洁净得没
20、有一丝青苔。花草树木成行满畦，都是主人亲手栽种。庭院外一条小河护卫着农田，把绿色的田地环绕，两座青山推开门，送来青翠的山色。不论平地与山尖无限风光尽被占。蜂罗隐不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？【译文】不管是平平的地面还是在高高山峰，所有鲜花盛开的的地方，都被蜜蜂们占领。它们采尽花蜜酿成蜂蜜后，到头来又是在为谁忙碌？为谁酿造那些醇香的蜂蜜呢？【注释】：山峰。：在诗中为都的意思。：在诗中为占其所有的意思。：在诗中为醇香的蜂蜜。江南春（唐）杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。【译诗】千里江南，到处莺歌燕舞，桃红柳绿，在临水的村庄，依山的
21、城郭，到处都有迎风招展的酒旗。昔日到处是烟雾笼罩的寺庙，如今亭台楼阁都沧桑矗立在朦胧的烟雨之中。【注释】郭：古代在城外修筑的一种外墙。山郭：靠山的城墙。南朝：东晋后在建康（今南京）建都的宋、齐、梁、陈四朝合称南朝。当时的统治者都好佛，修建了大量的寺院。四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。据南史循吏郭祖深传说：“都下佛寺五百余所”。小儿垂钓(唐）胡令能蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。【注释】蓬头：头发乱蓬蓬的。稚子：年龄小的孩子。垂纶：钓鱼。纶：钓鱼用的丝线。莓：一种小草。苔：苔藓植物。映：遮映借问：向人打听。鱼惊：鱼儿受到惊吓。应：回应
22、，答应。楼台：指寺庙中。【译文】一个蓬头稚面的小孩在学钓鱼，斜身坐在野草丛中，野草掩映了他的身子。听到有过路的人问路，连忙远远地招了招手，害怕惊动了鱼儿，不敢回应过路人。这里说四百八十寺，是大概数字。塞（唐）王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。【注释】出塞：是唐代诗人写边塞生活的诗经常用的题目。塞（si）：边关,边塞。秦时明月汉时关：运用互文修辞，意思是，秦汉时的明月，秦汉时的关。但使：只要。龙城飞将：“龙城”：地名，是古代匈奴圣地。汉朝大将军卫青曾奇袭击龙城，最后与匈奴作战七战七胜。而“飞将”则指威名赫赫的“汉之飞将军”李广。“龙城飞将”并不指一人，实指李卫
23、，更是借代众多汉朝抗匈名将。胡马：指胡人的战马。胡，古人对西北少数民族的称呼。阴山：山名，指阴山山脉，在今内蒙古境内，汉时匈奴时常从这里开始南下骚扰侵占中原地区，也是卫青坟冢的模样。不教：不叫，不让。教，让。度：越过。【译文】在漫长的边防线上，战争一直没有停止过，可是去边防线打仗的战士还没有回来。要是飞将军李广和大将军卫青今天还依然健在，绝不会让敌人的军队翻过阴山。【韵译】依旧是秦时的明月汉时的边关,征战长久延续万里征夫不回还.倘若龙城的飞将李广而今健在,绝不许匈奴南下牧马度过阴山。别董大(唐)高适千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君？【注释】董大：指董庭兰，是当时有
24、名的音乐家。在其兄弟中排名第一，故称“董大”。黄云：天上的乌云，在阳光下，乌云是暗黄色，所以叫黄云。曛：昏暗。白日曛，即太阳黯淡无光。莫愁：请不要忧愁。知己：知心的朋友。谁人：哪个人。识：认识.君：你，这里指董大。翮：羽毛。【译文】天空万里乌云，遮天蔽日，昏昏暗暗，北风吹来，大雪纷飞。不要担心往后不会遇到知己，天下还有谁不认识你呢？元日王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。【注释】元日：农历正月初一。一岁除：一年过去了。屠苏：屠苏酒。古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，元旦取出来，全家老小朝东喝屠苏酒。全句说，春风把暖气吹进了屠苏酒（意思是说，喝了
25、屠苏酒，暖洋洋地感觉到春天已经来了）。曈曈：光辉灿烂。全句说，初升的太阳照遍了千家万户。总把新桃换旧符：总拿新门神换掉了旧门神。桃符是用桃木做成的，古时候逢到新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼。【译文】在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。人们饮美味的屠苏酒时，又有和暖的春风铺面而来，好不惬意！天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春。论语(1)子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”【注释】质：朴实、自然，没有修饰的。文：文采，经过修饰的，与“质”相对。野：粗鄙，低俗。（史：原本是掌管文书的官职，多闻习事，言辞华丽，因
26、此，古人认为这样的人在诚实上不足。这里指虚伪、浮夸。彬彬：犹班班，物物相杂处而又很合适的样子。【翻译】孔子说:“一个人，质朴多于文采就会粗鄙，文采多于质朴就会虚伪。质朴和文采互相协调好，才能是君子。”【赏析】孔子说了一个君子的人格模式，就是要“文质彬彬”，是有道理的。也是成语“文质彬彬”的出处。(2)子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”【注释】生：生活。罔：不直。【翻译】孔子说：“一个人，生活在世上必须要正直，不正直的人也能生活，那是侥幸的生活。”【赏析】这是儒家（其实，也并非只儒家，任何一个有良知的人，不管你是什么家的思想，都会这样要求自己的）的道德规范，强调一个人活在世上要“直”，即正直
27、、坦率，反对虚伪、奸诈。(3)子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”(学而)学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。这是讲个人修养问题。(4)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(为政)复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。(5)、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。”(为政)只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。这里阐述了学习
28、和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。（6）子曰：“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”【译文】孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”天净沙秋思马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。【注
29、释】枯藤：枯萎的枝蔓。昏鸦：黄昏时归巢的乌鸦。昏：黄昏。人家：农家。此句写出了诗人对温馨的家庭的渴望。古道：已经废弃不堪再用的古老驿道(路)或年代久远的驿道。西风：寒冷、萧瑟的秋风。瘦马：瘦骨如柴的马。断肠人：形容伤心悲痛到极点的人，此指漂泊天涯、极度悲伤、流落他乡的旅人，因为思乡而愁肠寸断。天涯：天边，非常远的地方。晏殊浣溪沙原文翻译赏析浣溪沙（宋）晏殊一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去。似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。【注释】浣溪沙：词牌名。分上下两阙，各三句，共计四十二言。去年天气旧亭台：天气、亭台和去年一样。无可奈何花落去：意为春光无法挽留，一切该逝击的都留
30、不住。似曾相识：好像曾经认识。【古诗今译】傍晚时分，听着小曲独自饮酒,怅然排遣着心中的愁绪。去年的时节，去年的天气、去年的亭台依然如故，不知何故，如今却要感时伤怀，心中无端浮生起岁月年华易逝难留的淡淡哀愁,面对西下的夕阳发出几时才能回来的感叹。看着繁花落尽，看着屋檐下似曾相识的归燕，伤春叹老之情才下了眉头，骤然又袭上心头。一个人独自徘徊在小园落花飘零的小路上,怎么也无法排解心中的失落、惆怅、孤独与寂寞。浪淘沙（唐）刘禹锡九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。【注释】浪淘沙：唐教坊曲名。创自刘禹锡、白居易，其形式为七言绝句。后又用为词牌名。九曲：自古相传黄河有九道弯。形
31、容弯弯曲曲的地方很多。浪淘风簸：黄河卷着泥沙，风浪滚动的样子。浪淘：波浪淘洗。簸：掀翻。天涯：天边。银河：古人以为黄河和银河相通。牵牛织女：银河系的两个星座名。自古相传，织女为天上仙女，下凡到人间，和牛郎结为夫妇。后西王母召回织女，牛郎追上天，西王母罚他们隔河相望，只准每年七月七日的夜晚相会一次。牵牛：即传说中的牛郎。【译文】万里黄河弯弯曲曲挟带着泥沙，波涛滚滚如巨风掀簸来自天涯。现在可以沿着黄河直上银河去，我们一起去寻访牛郎织女的家。早梅张谓一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。不知近水花先发，疑是经冬雪未销。【注释】迥：远。傍：靠近。发：开放。销：通“消”，融化。这里指冰雪融化。经冬：过冬。作品
32、译文有一树梅花凌寒早开，枝条洁白如玉条。它远离人来车往的村路，临近溪水桥边。人们不知寒梅靠近溪水提早开放，以为那是经冬而未消融的白雪。竹枝词刘禹锡杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。【译文】正是一场太阳雨后,两岸杨柳摇曳,青翠欲滴,江面水位初涨,平静如镜.少女心情抑郁地漫步在岸边,忽然,一阵悠扬的歌声从江上随风飘来,仔细一听,原来是久无音讯的情郎思恋自己的情歌.东边阳光灿烂西边雨绵绵,原以为是无情实则还有情.咏月（唐）李建枢昨夜圆非今夜圆,却疑圆处减婵娟。一年十二度圆缺,能得几多时少年。【注释】李建枢:唐代诗人.咏:描述.婵娟:漂亮,美丽.度:次,回.清明（唐）杜牧
33、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。【注释】清明：清明节。纷纷：形容多。断魂：形容十分伤心悲哀。【解说】清明时节细雨绵绵，路上的行人心中烦闷，像是丢了魂似的。请问哪里有酒店？放牛的小孩手指着远处的杏花村。这首诗语言通俗易懂，竟境含蓄优美，写雨中行人的忧愁，但不令人消沉，具有很好的艺术效果。观沧海曹操东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。【注释】临：登上，有游览的意思。碣石：山名。碣石山，在现在河北省昌黎县的碣石山。公元207年秋天，曹操征乌桓时经过与此。何：多么澹澹
34、：水波摇荡的样子。竦峙：高高耸挺立。竦通“耸”，高。峙：挺立。星汉：银河。幸：庆幸。幸甚至哉：庆幸得很，好极了。咏志：即表达心志。【译文】登上高高的碣石山，来眺望苍茫的大海。（东临碣石，以观沧海。）水波汹涌澎湃，山岛高高的挺立在水中。（水何澹澹，山岛竦峙。）山岛上有丛生的树木，各种各样的奇花异草生长的很茂盛。（树木丛生，百草丰茂。）水面上吹起萧瑟的秋风，水中涌起了水花波浪.(秋风萧瑟，洪波涌起。)雄伟的太阳和皎洁的月亮，好像在大海里升起。（日月之行，若出其中；）灿烂的银河，好像出自大海里。（星汉灿烂，若出其里。）（这里用了互文的手法）我觉得十分庆幸，能用这首诗歌来抒发自己的感情。（幸甚至哉，歌
35、以咏志。）归园田居陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。【注释】羁鸟：笼中鸟。暧暧：昏暗，模糊。虚室：空室。樊笼：比喻官场生活。依依：轻柔而缓慢的飘升。【译文】少年时就没有迎合世俗的本性，天性原本热爱山川田园（生活）。错误地陷落在人世的罗网中，一去十三个年头。关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。到南边的原野里去开荒，固守愚拙，回乡过田园生活。住宅四周有十多亩地，
36、茅草房子有八、九间。榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前。远远的住人村落依稀可见，树落上的炊烟随风轻柔地飘升。狗在深巷里叫，鸡在桑树顶鸣。门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰，空房中有的是空闲的时间。长久地困在笼子里面，现在总算又能够返回到大自然了。短歌行(魏晋)曹操对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。【译文】面对美
37、酒应该高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。正是因为你们的缘故，我一直低唱着子衿歌。阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。当空悬挂的皓月哟，你运转着，永不停止；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。明月升起，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海
38、不弃涓流才见壮阔。只有像周公那样礼待贤才,才能使天下人心都归向我。马说韩愈世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈（pin）死于槽（co）枥（l）之间，不以千里称也。马之千里者，一食（sh）或尽粟（s）一石（dn，古音为sh）。食（s）马者不知其能千里而食（s）也。是马也，虽有千里之能，食（sh）不饱，力不足，才美不外见（xin），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食（s）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（y）？其真不知马也。（选自昌黎先生集杂说）【译文】世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马
39、经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名马，也只是辱没在低贱的人手里，和普通的马一起死在马厩里，不用“千里马”的称号称呼它。日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石的粟（谷子）。喂马的人不知道它有日行千里的本领来饲养它。这样的马，即使有日行千里的才能，（但）吃不饱，力气不足，特殊的本领和英武的体态不能表现在外面，和普通的马等同尚且都不能得到，又怎么能要求它能日行千里呢？鞭策它不按照驾驭千里马的方法，喂养它却不能充分施展出它的才能，听它嘶鸣却不能通晓它的意思，握着马鞭面对着千里马，说道：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马啊！爱莲说(宋)周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃(2
40、)。晋陶渊明独爱菊(3)。自李唐来，世人甚爱牡丹(4)。予独爱莲之出淤泥而不染(5)，濯清涟而不妖(6)，中通外直，不蔓不枝(7)，香远益清(8)，亭亭(9)净植，可远观而不可亵玩(10)焉。予谓菊，花之隐逸者(11)也；牡丹，花之富贵者也(12)；莲，花之君子(13)者也。噫(14)！菊之爱(15)，陶后鲜有闻(16)；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎(17)众矣！【注释】(1)爱莲说：选自周元公集。作者周敦颐著名的唯心主义哲学家。“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。(2)蕃：多。(3)晋陶渊明独爱菊：陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，东晋浔阳(现在江西省
41、九江县)人，著名的诗人。他很爱菊花，常在诗里写到，如饮酒诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。(4)自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的唐国史补里说：“京城贵游，尚牡丹每春暮，车马若狂种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。”(5)予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花，喜欢它从污泥里生出却不被沾染。淤泥，池塘里积存的污泥。(6)濯(zhu)清涟而不妖：在清水里洗过却不妖艳。濯，洗涤。清涟,水清而有微波的样子,这里指清水。妖,美丽而不端庄。(7)不
42、蔓不枝：不牵牵连连的，不枝枝节节的。(8)香远益清：香气越远越清。益，更，越。(9)亭亭：耸立的样子。(10)亵(xi)玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。(11)隐逸者：隐居的人。封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。(12)牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”。(13)君子：道德高尚的人。(14)噫(y)：叹词，相当于“唉”。(15)菊之爱：对于菊花的爱好。(16)鲜(xin)有闻：很少听到。鲜，少。(17)宜乎：宜，当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。【译文】水上，陆上各种草和木的花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，
43、它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的宝贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。涉江采芙蓉涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。【注释】汉古诗：在汉代流传的一些无名氏的五言诗，后被称为“汉古诗”。涉江：渡过江水。又，涉江为屈原九章中的篇名
44、，这里可能是用来暗示自己的流浪他乡。芙蓉：荷花的别名。兰泽：生长兰草的沼泽地.楚辞招魂:“皋兰被径兮斯路渐.”王逸注：“言泽中香草茂盛,覆被径路.”这里就是用的这个意思.遗（w鑙）：赠，赠给。所思在远道：所思念的人在遥远的地方。所思，思念的人，只在家乡的妻子。还顾望旧乡：回头眺望故乡。还顾，回头眺望。旧乡，故乡。长路漫浩浩：迢迢长路遥远无尽。长路，指离乡的路程。漫浩浩，遥远无尽的样子。同心而离居：心意相同却分别居住两地。同心，指夫妻同心，用诗经系辞上“二人同心，其利断金”之意。离居，分别居住两地。忧伤到终老：是说夫妻二人恐怕只能这样一直忧伤到老了。【译文】撑船渡江水去采撷那莲花，涉入沼泽去采摘
45、兰。采了它们要送给谁呢？想要送给那远在故乡的爱妻。回首眺望故乡，迢迢长路却是无尽的遥远。如今飘流异乡，虽然心意相同却分居两地，恐怕只能这样一直忧伤到老了。重别周尚书（南北朝）庾信阳关万里道，不见一人归。惟有河边雁，秋来南向飞。【注释】：阳关：在今甘肃省敦煌县西南。这里也是代指自己所住之地。这两句是说，自己羁留在万里之外，始终不得南归。后两句是说，只有大雁一到秋天便向南方飞去，这是比喻周弘正来到北周、经年又得南返，心中不胜欣羡。【说明】这是一首因送别而引起故国之思的诗。周尚书：名弘正，字思行，梁元帝时为左户尚书。梁亡仕陈，陈武帝时自陈使于周。庾信先有别周尚书弘正一诗，所以这一篇题为重别周尚书。赠从弟（其二）（汉）刘桢亭亭山上松，瑟