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1、福建省三明市四地四校2021-2022学年高二下学期期中考试语文试题一、现代文阅读（32分）（-）现代文阅读I （此题共1小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：当今时代，中华优秀传统文化需要通过创新性开展和创造性转化，以活化的新形式发扬 其深厚内涵，涵养中国精神，滋润现代人生。不管是为当代中国人更好理解传承民族文化, 还是为参与国际文化交流、树立国家文化形象，都需要我们发挥宏大传统优势，开掘文化资 源蕴藏的巨大价值，创造具有国际影响的文化体验。数字技术为更好再现文化遗产提供支撑。文化是一条流淌不息的河流，每个时代都有特 色文化形态，即便那恒定不变的价值，表现形式也不断娘变。近年，
2、集中展示中国传统文化 的博物馆利用数字技术改进展陈方式，优化“用户体验”，强化互动性和参与感，满足观众 感知与互动需求，加强对文化遗产的认知。数字敦煌、数字故宫让我们以新鲜有趣的形式、 真实可感的体验徜徉于历史文化场景，感受传统文化艺术精髓及精神。故宫通过与动漫、影 视、文学及社交平台全方位融合，设计开发产品和数字内容，使传统文化魅力不断传播发酵， 推出一批网红产品，数字技术让传统文化以全新方式获得时空延伸，融入生活日常，提升生 活品位。故宫以“跨界”之思和“网红”之势，举办相关文化活动，获得年轻人追捧，实现 了优秀传统文化对日常生活的有效融入。中华优秀传统文化要获得更好传播，还要把中国要素与
3、时尚表达有机结合起来。目前这 类具有强势文化传播力的文化产品和品牌媒体较少，缺乏像功夫熊猫花木兰这样叫 好又叫座的品牌产品。有待更新思维模式，重视多元文化背景，找到贴切的表达方法，呈现 出既具中国文化深远意味又贴近海外受众审美习惯和对中国元素期待的文化产品，推动中华 文化走出国门，在交流互鉴中绽放独特魅力，在多元文化合作与竞争中实现共存共荣，促进 人类文明共同进步。在新时代背景下，中华优秀传统文化有条件借助数字技术提升内容传播的效度、强度和 广度。作为一种战略性资产，传统文化资源如何“活化”，实现创造性转化和创新性开展， 是时代对文化工作者提出的重要课题，还需要我们在国际国内视野中，顺应时代新
4、要求和新 趋势，不断实现内涵挖掘与表达创新双向突破，创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文 化产品和文化品牌。（摘编自高宏存以数字技术创新传播优秀传统文化）材料二：对于任何一种文化传统来说，如何协调守成、创新与外来文化三者之间的关系始终是一世界的语言之一。“其人虽已没，千载有余情。”这些光大了汉语言文化的伟大诗人，理应被 我们永远铭记。17 .依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项为哪一项（）A.光怪陆离A.光怪陆离其乐无穷兼收并蓄厚积薄发B.斑驳陆离乐不可言兼而有之厚积薄发C.斑驳陆离其乐无穷兼而有之博观约取D.光怪陆离乐不可言兼收并蓄博观约取.文中画波浪线的句子有语病，以下修改最恰当的一
5、项为哪一项（）A.由于李白、杜甫为代表的站在诗歌艺术金字塔顶端的唐代诗人，使汉语言成为了独美世界 的语言。B.以李白、杜甫为代表的站在诗歌艺术金字塔顶端的唐代诗人，使汉语言成为了独美世界的 语言之一。C.以李白、杜甫为代表的唐代诗人站在诗歌艺术金字塔的顶端，使汉语言成为了独美世界的 语言。D.由于李白、杜甫为代表的唐代诗人站在诗歌艺术金字塔的顶端，汉语言成为了独美世界的 语言之一。18 .以下各项中，和画横线的句子使用的修辞手法相同的一项为哪一项（）A.座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。B.世间行乐亦如此，古来万事东流水。C.有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。I）.天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
6、20. （6分）在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切， 逻辑严密。每处不超过15字。如果一个人工智能机器人想要成为诗人徐志摩，它需要做些什么？，最大限 度接近他的创作素材；其次，它要学习徐志摩同时代其他诗人的诗但这样，? 不，它还缺少一样东西，O所谓“功夫在诗外”，无论是“轻轻的我走了，正如我 轻轻的来”，还是“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞”，无不来自诗人自 身的生平际遇。人工智能只有具备徐志摩的人生经历，还原他的所有体验，才有可能真正创 作出类似徐志摩的诗来。21. （5分）学校校报设有五个版面，现面向全校学生征求局部版面名称和宗旨，请同 学
7、们仿照前四个版面为第五版面取一个名称，并在第二、四版面名称之后填写表达版面宗旨 的句子。要求：第二版与第一版、第四版与第三版的版面宗旨字数相同，结构一致。版次版面名称版面宗旨第一版校园天地聚焦学校大事发布热点新闻第二版班级视窗第三版校际列车信息交流汇四面八方新资讯第四版文学园地第五版以艺载德以术会友四、写作（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。一个人面对外面的世界，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子。通过窗子能看见明亮的世界，使用镜子能看见真实的自己。林清玄当代青年需要既向外看世界，又向内看自己。向外，才能积极进取，勇创佳绩；向内, 才能发现缺乏，看到真实。阅读了以上材料，请
8、结合你对自身开展的思考写一篇文章。要求： 选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不 少于800字。 参 *考 *答 *案 , K解 析H LA.说法绝对，“进而参与国际文化交流、树立国家文化形象”错误。依据材料一 第一段“不管是为当代中国人更好理解传承民族文化，还是为参与国际文化交流、树立国家 文化形象，都需要我们发挥宏大传统优势，开掘文化资源蕴藏的巨大价值，创造具有国际影 响的文化体验”，“需要”只能说明其是必要条件，而并非充分条件。C.无中生有，“激 活人们对传统文化价值的认同，从而能产生更大的经济效益”错误。材料一第二段“数字技 术让传统文化以全新
9、方式获得时空延伸，融入生活日常，提升生活品位“，并未说“激活人 们对传统文化价值的认同，从而能产生更大的经济效益”。1）.“只要运用数字技术来传播传 统文化，就能创造”说法绝对，原文第四段是说“在新时代背景下，中华优秀传统文化 有条件借助数字技术提升内容传播的效度、强度和广度还需要我们在国际国内视野中, 顺应时代新要求和新趋势，不断实现内涵挖掘与表达创新双向突破，创造具有强大影响力和 广泛传播力的中国文化产品和文化品牌”，可见文中只是说有条件借助数字化来传播，另外 需要的条件还有扩大国际国内的视野、与时俱进（顺应时代新要求和文化新趋势）、实现突 破（不断实现内涵挖掘与表达创新的双向突破）等。应
10、选：Bo2.C.“指出二者都具有很大的缺乏”无中生有，原文“尽管二者都对西方文化表示出浓厚的 兴趣，但“盗火者”的主旨是探索民族的独特道路，力图“师夷长技以制夷”；而崇洋分子 热衷于将民族历史纳入一个普遍的模式，使之成为西方文化逻辑的具体例证”只是比较两者 的不同。应选：Co3.B.“人民文学出版社2020年再次印刷红楼梦”是书籍的印刷，是传统传播传统文化的 手段。应选：Bo4.材料二：“五四新文学运动是文学史上的一个成功范例”属于举例论证；“但盗火者的 主旨是探索民族的独特道路，力图师夷长技以制夷；而崇洋分子热衷干将民族历史纳入 一个普遍的模式，使之成为西方文化逻辑的具体例证”属于比照论证；
11、“如马克思所言：哲 学家们只是用不同的方法解释世界，而问题在于改变世界属于引用论证。5.依据材料一数字技术为更好再现文化遗产提供支撑”和“中华优秀传统文化要获得更好传 播，还要把中国要素与时尚表达有机结合起来。可从技术运用的创新和国际影响的开展两 方面进行概括。依据材料二“对于任何一种文化传统来说，如何协调守成、创新与外来文化 三者之间的关系始终是一个关键问题”中国文化的真正活力不是刻意维护某种古老的礼仪, 而是进入当今社会，力争发现问题并且解决问题这些问题的提出与展开，已经显现出中 国文化对话历史、对话现实的思想含量与独特价值”以及材料三中“要加强对中华优秀传统 文化的挖掘和阐发，使中华民族
12、最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调, 把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来”，可从传统文 化本身及其继承性方面进行概括。依据材料三“要推动中华文明创造性转化、创新性开展, 激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道,为人类提供正确精神指引。 着力提出能够表达中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要让世界 知道舌尖上的中国，还要让世界知道”可从中华传统文化的创新方面进行概括。K答案H1.B2.C3.B4 .运用例证法，以五四新文学运动为例，论证汉语白话文学更适合表现今天的中国经验；运 用比照论证，论证了 “盗火者”与崇洋者
13、的异同；运用引用论证，引用了马克思的话，让人 们意识到现今中国文化对于“改变世界”负有的历史使命。5 .借助数字技术创新传播优秀传统文化,用新鲜有趣的形式感受传统文化艺术精髓及其文 化精神。把中国要素与时尚表达有机结合起来，参与国际文化交流，树立国家文化形象, 创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。立足干中国传统文化的基 因，挖掘和阐发中华优秀传统文化，顺应时代新要求和文化新趋势，发挥中国传统文化在新 时代的思想与价值。认识现今中国文化的历史使命，激发中国文化的活力，学习借鉴他国 文化，共同开展提高。K解析I 6. D. “造成了小说表达结构的明显残缺”错误，这是本小说的特色
14、。应选Do.文本二提到作者的小说受唐人绝句的影响，是“绝句式”的小说，“汪曾祺先生说，我的 小说受唐人绝句的影响。李陀先生亦说我的小说是绝句式的小说。皆是解人语也。肯定 了我的有着诗的含蓄意韵的文体面目”，说明这类小说有着诗的含蓄意韵的文体面貌。“我喜 欢唐诗，尤喜绝句，五绝二十个字，七绝二十八个字，短得不能再短，但每每是一幅历史的 图卷，浩浩沧桑，尽寓其中，意蕴深长”，绝句虽然短小，但每每是一幅历史的图卷，浩浩 沧桑，尽寓其中，意蕴深长，“绝句类”小说也具备诗歌的短小精悍和意蕴丰富，具有意境 之美。“这种以小场景写大历史，以日常生活见白云苍狗的唐人绝句，给了我莫大的启发”, 说明这类小说能以
15、小场景反映大历史。文本一故事短小，意蕴深长。本文讲述了来自山外的石匠为“我”家修理水碾，而父亲认为 这石匠一定是见过世面的，于是在石匠休息的时候，我千方百计地想同他讲话，让他讲讲山 外面是什么模样，而石匠最终却什么也没有说。“我”家所在的地方有着传统的生活方式， 用石碾子劳作等反映是传统的生活方式；石匠会修理石碾，表达的是传统技艺；而石匠走过 的山外的地方是另一个样子，是与“我”所在的地方完全不同的世情和民风。因此文本一通 过以小见大的方式，通过小场景来反映大历史，虽然故事短小，但意蕴深长。文中的“我”是故事的表达者和参与者，写出了“我”眼中的石匠，他凿碾子时像一尊石雕； 而父亲认为石匠一定是
16、见过世界的，对石匠招待周全，“我就同他打扇，将酥茶斟得满满的， 双手稳稳递与他。请他歇憩。请他喝茶。手上捏一把平日臧在柜里舍不得吸的，切得极细极 细的烟丝” “爹招待他，用了好香的米酒，用了一条腊得透明的鹿子腿。那鹿子，还是去冬 大雪封山时，爹在鹰嘴岩打的。好肥的鹿子。爹舍不得吃，除非来了贵客”，再加上环境描 写“跑到高处，朝雾中的石板路望去，终于看见了他那朦朦胧胧的背影”，使得文章感情真 挚。文中通过写“我”眼中的石匠、父亲，以及对外界的懵懂好奇，突出“我”的主观感受， 使小说具有情韵美。文章写到石匠凿碾子时发出的叮叮当当悦耳的声音，写了凿后的碾槽发出比先前还要好听的 声音。写人物的时候写到
17、石匠将一根纸烟夹在食指与中指之间，从他吸烟的排头上，看出他 的非凡；然后又写到他赤膊凿碾子时健美的像一尊石雕；写他喝茶、吸烟、歇憩时的情景。 文章将人与物变成诗的意象，处处充满了意境美。文章多用短句，特别是人物之间的对话，语言非常的简短；在描写碾子的历史时，更是运用 短句，节奏感强，富有音韵美，耐人寻味。7 .结合“见是陌生客，忙取了紫竹烟筒递过去”“石匠其时已将一根纸烟夹在食指与中指之 间”“拿来了切得极细极细的烟丝，爹吩咐：你好生招呼石匠师傅吧”“手上捏一把爹平 日藏在柜里舍不得吸的，切得极细极细的烟丝”“有切得极细极细而舍不得吸的烟丝么”“他 却默默喝茶，默默吸烟，默默歇憩。从鼻孔里口角
18、里喷出的烟云浓浓的”“烟蒂在脚边断续 着残烟几缕”可知，小说中有关“烟”的意象屡次出现，“切得极细极细的烟丝”是“爹” 吩咐招待石匠的，对山里人而言是金贵的物品，而“纸烟”是石匠自己带来的山外的东西。 由此可见，“切得极细极细的烟丝”代表了山内的生活方式，而“纸烟”那么代表了山外的生 活方式，递烟丝给石匠展现山里人的热情好客，目的是想通过见过世界的石匠了解外面的世 界，石匠吸烟的描写让人产生对山外生活的向往。小说透过“烟”这一意象传达出对山里与 山外不同生活方式的思考，表现小说中的“爹”与“我”想通过石匠了解外界的主题。K答案. D6 .以小写大，用日常生活表现宏大人生主题，意蕴深长。受唐人绝
19、句的影响，多用短句， 言简意丰；以诗性思维写人写物，将人与物变成诗的意象，处处充满了意境美。7 .通过写“爹”与“我”将紫竹烟筒以及平日里舍不得吸的、切得极细极细的烟丝递给石匠， 展现人物热情好客的品质；另外“烟丝”和“纸烟”两物，分别代表了山内、山外两种不同 的社会、不同的生活方式，为小说主旨服务，引发读者思考。K解 析X 9,句意：（后来他）到外地做温县的县令，很讨厌下属官吏，曾经给人写信说：庆 父这种人不死，鲁国的灾难不会停止。下属官吏把他的信上报给司隶，司隶因为李密在县城 的名声清廉谨慎，没有弹劾他。此题中，“出为温令”，“温令”作“出”的宾语，其后断开，排除AD；“清慎”，清廉谨慎，
20、是一个词，不可断开，排除C。应选Bo10.C “伏，敬词”错误。伏，是谦辞。应选Co1LD.“有力地证明自己只好舍忠而取孝的抉择的正确性”错误。作者以两个年龄数字的对 比，表达了报国日长，尽孝日短，说明忠孝难以两全，他的选择是先尽孝后尽忠。“以使皇 帝心甘情愿地批准他的请求”无中生有。应选Do.躬自，亲自；奉事，侍候、侍奉；谨，恭敬。译文：祖母刘氏亲自抚养他，李密侍奉 祖母以孝顺和恭敬闻名当时，“猥”，自谦之词，犹“鄙”；“微贱”，卑微低贱；“侍”，侍奉；“报。报答。译文：我凭 借卑微低贱的身份，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身所能报答朝廷的。12 .由“密时年数岁，感恋弥至，烝烝之性，遂
21、以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝 谨闻。刘氏有疾，那么涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进”可知，李密只有几岁的时 候，他感恋双亲，思念至深，以至忧思成疾。祖母刘氏亲自抚养他，李密侍奉祖母因孝顺和 恭敬而闻名。祖母刘氏一有病，他就哭泣，侍候在祖母身边，夜里不脱衣睡觉。为祖母端饭 菜、喂汤药，他总要尝过之后才让祖母饮食或服用”。可知他为人敦厚孝顺。由“少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之”可知，李密在蜀汉任职，屡次出使吴国, 很有辩才，受到吴人称赞，出仕颇有才干。由“司空张华问之日：安乐公何如？密日：可次齐桓华问其故，对日：齐桓得管仲 而霸，用竖刁而虫流；安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而
22、丧国，是知成败一也华善 之”可知，他认为安乐公与齐桓公成败相似，都因任用贤才而使国家兴盛，后又都因用人不 当而遭遇不幸。颇有见地，强调用人重要。K答案9.B10 . C.D11 .祖母刘氏亲自抚养他，李密侍奉祖母以孝顺和恭敬闻名当时。我凭借卑微低贱的身份，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身所能报答朝廷的。12 .为人敦厚孝顺。感恋双亲，以至忧思成疾；侍奉祖母因孝顺和恭敬而闻名；侍候祖母， 夜里不脱衣唾觉、为祖母端饭菜、喂汤药，他总要尝过之后才让祖母饮食或服用。有辩才，出仕颇有才干。在蜀汉任职，屡次出使吴国，受到吴人称赞。颇有见地,强调用人重要。他认为安乐公与齐桓公成败相似,都因任用贤才而使国
23、家兴盛，后又都因用人不当而遭遇不幸。参考译文：文本一：李密，字令伯，犍为武阳人（今四川省彭山县）。他的一个名字叫虔。父亲很早就去世 了，母亲何氏再嫁。当时李密只有几岁，他恋母情深，性情淳厚，思念成疾。祖母刘氏亲自 抚养他，李密侍奉祖母以孝顺和恭敬闻名当时。祖母刘氏一有病，他就哭泣，侍侯祖母身旁， 夜里未曾脱衣，为祖母端饭菜、端汤药，他总要尝过后才让祖母用。有空闲的时候就讲学忘 记疲劳，并且像对待老师一样侍奉拜谯周，被谯周的学生把他和子游和子夏并列（认为是很 有才华的人）。他年少时在蜀汉做郎官。屡次出使吴国，颇有辩才，吴人称赞他。蜀汉平定后，泰始初 年，晋武帝委任他为太子洗马。他因为祖母年高，无
24、人奉养，没有接受官职。于是上疏说道: （陈情表原文，省略）皇帝看了（李密写的陈情表）以后说：“（这个）读书人高雅的名 声，不是徒有虚名啊。”于是就停止征召（他）。后来（他的祖母）刘去世了，（他）服完丧，又以洗马的身份被征召到洛阳。当时（有 个叫）张华的司空问他说：“（你认为）安乐公这个人怎么样？ ”李密说：“可以与齐桓公相 并列J张华问其中的原因，他回答说：“齐桓公得到管仲（的辅助）而称霸，任用竖刁而使 自己死了不得埋葬，尸虫流出户外；安乐公得到诸葛亮的帮助而能抵抗魏国，任用黄皓而亡 国，从这可知成败的原因是一样的J又问：“孔明的规劝提醒的话为什么那么琐碎？ ”李密 说：“过去舜、禹、皋陶在一
25、起谈话，所以能够简洁高雅；大诰是说给普通人听的，应该 具体琐碎一点。孔明和对话的人水平不相等，他的言论教导因此具体琐碎。”张华认为他的 道理很好。（后来他）到外地做温县的县令，很讨厌下属官吏，曾经给人写信说：“庆父这种人不 死，鲁国的灾难不会停止。”下属官吏把他的信上报给司隶，司隶因为李密在县城的名声清 廉谨慎，没有弹劾他。李密有才能，常盼望转回朝廷做官，可是朝廷中无人作后盾，于是被 调到汉中升作太守，他自己因为不如意而心怀怨恨。等到皇帝在东堂赏赐酒席，让李密作诗 时，他在诗的末尾说：“我这人也有心里话，说来话长。做官却朝中无人，不如回家种田。 圣明的皇帝高高在上，（我的）这番话哪会正确啊！”
26、武帝对此很生气，（识相的）都官从事 马上奏请罢免李密的官职。（李密）后来死在自己家中。文本二：到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。先前有名叫逵的太守察举臣为孝廉，后来又 有名叫荣的刺史推举臣为优秀人才。臣因为供奉赡养祖母的事无人承当，辞谢不接受任命。 朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子的侍从。我凭借 卑微低贱的身份，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身所能报答朝廷的。我将以上苦衷 上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我怠慢不敬。郡县长官逼迫我，催 促我立刻上路；州县的长官登门催促，比流星坠落还要急迫。我很想奉旨为皇上奔波效劳, 但祖母刘氏的疾病一
27、天比一天沉重；想耍姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是 进退两难，十分狼狈。我想晋朝是用孝道来治理天下的，但凡年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，况且 我孤单凄苦，程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本 来希图宦达，不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提 拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决，有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微 弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母，无法到达今天的地位；祖母如果 没有我的照料，也无法度过她的余生。祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我不能废止侍 养祖母而远离。我现在的年龄四
28、十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，这样看来我在陛下面前尽忠尽 节的日子还很长，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情, 乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。K解析U14. D. “表达诗人种柳也是为了追念古代燕召公的深挚情怀”错误，借用这个典故， 主要是为了表达努力造福于民的愿望。应选Do15.“柳州柳刺史，种柳柳江边”连用四个“柳”字，展现出柳姓人种树的一种巧妙的形式， 展现出“绕口”的特点，呈现出的是自我嘲讽的态度，语言别致诙谐，充满轻松的语气；分 析诗歌表达了诗人什么样的思想感情，可以抓住“好作思人树”“惭无惠化传”得出K答案九 颈联，诗人想象硕大的树冠应当
29、能遮蔽住骄阳覆盖着大地，高耸的树干一定能长大成材高入 云天，坚信自己今天种树能使百姓得利，能惠及后人；尾联用“思人树”这一典故，表达 后人怀念时，自己只感到惭愧没有什么良好政绩可以流传。K答案U. D14 .语言风格：幽默诙谐、轻松活泼。开头有意运用“绕口”句式，连用四个“柳”字，以 姓柳的柳州刺史在柳江边种柳树的绝妙巧合，来自嘲自勉，诙谐而开朗。思想感情：表达自己为官一方，造福一方，留惠于民的强烈愿望与做官准那么。译文：柳州刺史柳宗元，今日种柳柳江边。人们当作谈笑的故事，地方掌故又添一件；随着时 间流逝，今日也会变为往年。浓绿的柳阴当会覆盖大地，耸立的树干将要耸入蓝天。到那时， 人们见树也许
30、会引起怀念，惭愧的是我没有什么良好政绩可以流传。赏析：纵观全诗，诗篇先在题目用“戏”笔写出重大严肃的主题，收到既准确地表达了自己的 心愿而又防止了空话大话，防止了自吹自擂的奇特效果，这样来写，首先为诗歌的风格定下 了一个基调。然后，除了头一联是表达事情，是实写外，其他各联，或为推测，或为希望, 或为议论，总之都是虚写。这种诗歌结构，不太像唐诗，更接近于宋诗的风格。由此可知作 者并不想把种柳劳动当作诗歌的中心来写，而是通过种柳这件事，借端说理，表达自己为官 一任，造福一方，留惠于民的做官准那么。这思想当然是值得肯定的，也许直到现在仍然有其 不朽的借鉴意义。此诗包含着幽默和幽默，但又不失丰富思想感
31、情，细细读之，着实让人回 味无穷。15 .略K解 析1 17.光怪陆离：形容奇形怪状，色彩繁杂，形象奇异，也形容事物离奇多变。斑驳 陆离：形容色彩繁杂、斑斓绚丽。“斑驳陆离”只用来形容具体物件，“光怪陆离”还可以形 容某些奇形怪状的社会现象。语境用于形容想象，属于抽象事物，应选“光怪陆离”。其乐 无究：其中的乐趣没有穷尽，指做某一件事，感到乐在其中。乐不可言：快乐到了极点，没 法用语言来表达。语境强调务农做事之中的快乐，应选“其乐无穷”。兼收并蓄：把不同内 容、不同性质的东西收下来，保存起来。兼而有之：同时涉及几种事物、几个方面，也指同 时占有或具有几种事物。语境把中国诗歌比作“长河”，强调其
32、包容性强，应选“兼收并蓄二 厚积薄发：长时间多多积蓄，慢慢放出或在某个瞬间一下子表现出来，形容只有准备充分才 能办好事情。博观约取：广博读书而简约审慎地取用。语境强调唐诗长时间的积淀，应选“厚 积薄发。应选A。18 .原句语病有二：一为成分残缺。原句“由于使”，滥用介词导致成分残缺，缺少 主语，应删去其一；二为重复赘余，“独美世界的语言之一”中的“独”与“之一”语义重 复，可删去“之一”。只有C项修改正确。应选C。19 .画线句的修辞手法为比喻，把诗经比作河流的“上游”，写出诗经是诗歌源头的 特征。A.设问，自问自答。B.比喻，“古来万事东流水”，把万事比作“东流水二C.比较，说芍药“有情”“
33、含泪”，蔷薇“无力”，赋予花儿人的情态。D.夸张，比较。说天台有“四万八千丈”高，夸张；“对此欲倒东南倾”那么赋予天台人的情 感，仿佛也佩服在天姥山的高峻之下，是比较。应选B。K答案UA17. CB18. K解 析语段的内容是人工智能机器人想要成为诗人徐志摩需要什么。第一处是说明要 成为徐志摩需要什么，根据后文“最大限度接近他的创作素材”，可以得知需要拥有徐志摩 的阅读量。第二处根据前文可以得知语言转折，是表示自己的疑问。根据后文“不，它还缺 少一样东西”说明徐志摩的诗歌不能创作出来，前面的疑问应是“它就能创作出徐志摩的诗 吗二第三处是写出缺少的东西，根据后文“人工智能只有具备徐志摩的人生经历
34、，还原他 的所有体验，才有可能真正创作出类似徐志摩的诗来”可以得知，缺少的东西是徐志摩的人 生经历，可填“那就是徐志摩的人生经历”。K答案H它要拥有徐志摩的阅读量它就能创作出徐志摩的诗吗那就是徐志摩的人生经历19. K解 析I第五版面应是“艺术”版块，要求用比喻的说法来形容版面，且属于偏正结 构。第一版版面宗旨是由两个动宾结构短语构成，形式上对仗，每个短语六个字。第二 版版面宗旨应满足以上要求，并且内容应该紧扣“班级视窗”。第三版版面宗旨是一个四字 词语加一个动宾结构短语，动宾结构短语的宾语又是定中结构，且包含两个定语，第一个定 语是四字词语，第二个定语是单字形容词。第四版版面宗旨应满足以上要
35、求，并且内容应紧 扣“文学园地”。K答案第五版：艺术长廊/艺术园林/艺术驿站第二版：关注班级动态展示青春风采第四版：诗情抒写赏千姿百态美文章20. R例文镜内窗外一镜一自己，一窗一世界。题记很难想象，假设在早晨没有一束阳光透过窗子晒在被子上该如何苏醒；也很难想象，没有 了那面镶嵌在墙上的镜子,偌大的房间里，手捧着毛巾牙刷该如何洗漱。失去了窗子和镜子， 就好像失去了阳光失去了芬芳，也失去了清爽整洁的自己。夏日的午后常常让人困乏，于是推开窗，一阵清风迎面，赶走了些许烦躁，我总会在这 个时候感激窗子，给我注入力量。我们都需要窗子，它联通了我们与外面的世界。透过窗子，才能看见外面世界的明亮。 卞之琳透
36、过窗子看到了桥上的风景；李白透过窗子看到了一轮明月，勾起相思无数；你，我， 他，透过窗子看到了精彩的世界，大大的世界就在这小小的窗前定格。镜子里是自己的脸, 你笑它也笑，你哭她也会伤心地落泪。它是你最忠实的伙伴，毫无保存地将你看不见的自己 展现。我专注地看着镜面，当年木兰也是这么对镜贴花黄的吧!是的，是镜子让她更美，让 她懂得去改变，去追寻最好的自己。使用镜子，面对的是自己，看见自己的一切。一镜一自己，一窗一世界。镜子与窗子 个关键问题。晚清至20世纪，中国文化与西方文化的大规模接触伴随着侵略、殖民与冷战， 增加了问题的复杂程度。多数人认为，五四新文学运动是文学史上的一个成功范例。之所以 认定
37、这是一次成功的文学转换，首要的标志是：相对于中国古典文学，汉语白话文学更适合 表现今天的中国经验。这丝毫不存在贬低中国古典文学的意思。中国古代批评家曾指出：“文 变染乎世情，兴废系乎时序J每一个时代都有自己的文学及其评价依据。任何一个时期的 文学都将受到文学传统与现实世界纵横坐标构成的不同压力。强调来自纵轴的文学传统，还 是追求更大限度地再现当代的现实世界？现实主义的宗旨显然是后者。这时，所谓的创新可 以表述为，一种再现当代现实的企图改变了文学传统的开展方向。这就划出了一个区分的标准：如何区分鲁迅式的“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋分 子？尽管二者都对西方文化表示出浓厚的兴趣，但“盗火者”的主
38、旨是探索民族的独特道路， 力图“师夷长技以制夷”；而崇洋分子热衷于将民族历史纳入一个普遍的模式，使之成为西 方文化逻辑的具体例证。如果说，五四时期的“盗火者”曾经将西方文化视为现代性的启蒙，那么，现今的历史 语境中，中国文化业已成为更重要的思想资源。中国文化浩如烟海，门类繁杂，一批饱学之 士始终专心致志地从事清理和阐释工作。如马克思所言：“哲学家们只是用不同的方法解释 世界，而问题在于改变世界只有意识到现今中国文化对于“改变世界”的历史使命，才 能更深刻地理解这批饱学之士的学术贡献。也因为意识到这种使命，人们才不会满足于某些 徒具形式的外表文章，诸如三叩九拜之类。中国文化的真正活力不是刻意维护
39、某种古老的礼 仪，而是进入当今社会，力争发现问题并且解决问题。工业社会贯穿生活时，农耕社会的古 典诗学（“意境”“情景交融”“天人合一”等）保存了哪些不可或缺的文化基因？启蒙、革 命、利益、市场以及围绕这些产生的社会关系瓦解了古代的乡绅之治后，儒家的“修身”与 西方文化的宗教具有哪些不同的社会功能？ “君子和而不同”的思想蕴含着哪些重大的启示? 这些问题的提出与展开，已经显现出中国文化对话历史、对话现实的思想含量与独特价值。（摘编自南帆中国文化的活力，有删改）材料三：要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相 适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有
40、永恒魅力、具有当代价值的文化精 神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性开展，激活其生命力，让中华文明同各国 人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界开展面临的重大问 题，着力提出能够表达中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要让 世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学术中的中国” “理论中的中国” “哲学社会 科学中的中国”，让世界知道“开展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明作贡献的中国”。（摘自*在哲学社会科学工作座谈会上的讲话）L以下对材料一的内容理解，说法正确的一项为哪一项（ 气势只差一层镀银，有了它便成了镜子，照出你的喜怒哀乐；
41、没有它便成是窗子，给你世界, 给你明亮。那二月的春风伴着草长莺飞，那也是我的窗子，给予我属于春天的希望与生机；那慢慢 成长中的你们，也是我的镜子，挑出我的缺乏，指出我的好，让我以人为镜明心志。还有很 多很多出现在生活里的人与事，谢谢你们让我觉得像透过了窗而被世界拥抱，谢谢你们当我 的镜子教我成长，让我学会爱学会成长。一镜一自己，一窗一世界。林清玄说：“一个人面 对自己时需要的是镜子，一个人面对外面的世界时需要的是窗子。”我说：“镜中的自己需要 我们好好去审视；镜外的世界需要我们去好好的拥抱。”A.发挥宏大传统优势，开掘文化资源价值，能让我们更好地理解传承民族文化，进而参与国 际文化交流、树立国
42、家文化形象。B.在新时代背景下，中国传统文化要提升内容传播的效度、强度和广度，可以借助数字技术。C.数字技术使传统文化以全新的方式获得时空延伸，激活人们对传统文化价值的认同，从而 能产生更大的经济效益。D.只要运用数字技术来传播传统文化，就能创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产 品和文化品牌。2 .以下关于材料一和材料二论述的相关分析，不正确的一项为哪一项（）A.材料一用数字敦煌、数字故宫等成功案例论证数字技术对文化遗产的支撑，可见传统文化 创新形式可借助数字技术。B.中华优秀传统文化要获得更好传播，还要把中国要素与时尚表达有机结合起来。动画电影 功夫熊猫与花木兰就是很好的范例。C.材料
43、二比照了鲁迅式“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋者的异同，包含对二者的褒贬评 价，指出二者都具有很大的缺乏。D.材料二围绕着中国文化，文章论及时间轴的古代与现代,空间轴的西方与中国，思接千载， 视通万里。论证方法丰富。3 .以下没有表达中华优秀传统文化借助数字技术提升内容传播的效度、强度和广度的一项为哪一项 （ ）A. 2021年2月典籍里的中国在央视综合频道播出。B.人民文学出版社2020年再次印刷红楼梦。C.故宫博物院官方微博话题“让我们一起来读日历”D.喜马拉雅推出亲子国学有声专辑刘兴诗爷爷&狮子老爸：给孩子的山海经。4 请简要说明材料二运用了哪些论证方法？5 .新形势下中华优秀传统文化该
44、如何传播与创新开展？请结合材料谈谈你的看法。（二）现代文阅读n （此题共1小题，13分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：石匠留下的歌何立伟从山外头来了一个石匠，在水碾子坊前歇脚。他把背上的裕槌往地上一摺，裕槌里发出了金属的沉闷的音响。侧耳，听了听水碾子坊里碾谷的嗡嗡声，他大声说：“碾子要凿了哦！”爹正在水碾子坊里扫谷，应道：”是哟，槽子磨蚀了咧J提着高粱帚子出来，见是陌生 客，忙取了紫竹烟筒递过去。那石匠其时已将一根纸烟夹在食指与中指之间。似乎从他吸纸烟的派头上，看出其人的非凡来。很快讲定了工价。无争无吵。各自一派让得三分的气度。那石匠绕碾子转了三圈，也并不发表阔论高谈。从裕槌里取了锤凿
45、，水碾子坊里，就叮 叮当当热闹了起来。四面的苍苍郁郁的山壑里，一时贮满了这十分好听的声音。先前这水碾子终日碾谷，其音清越，其韵悠扬，好比寨前的四妹子，卸下柴禾担子站在 崖前，逼了细尖尖的嗓子，不紧不慢，打出好听的山歌来。后来，日日磨，日日磨，磨平了 石槽，碾子就一声一声闷如沉雷了。不再动人。不再亲切。天热起来，他就索性打起赤膊，凿。他膀大腰圆，甩锤子的时候，上身的肌肉有规律地 滚动。汗水使他宽阔的胸膛油着异彩。简直那不是血肉之躯，简直那本身就是一整一饕凿出 来的。像一尊石雕。拿来了蒲扇，拿来了茶罐，拿来了切得极细极细的烟丝，爹吩咐：“你好生招呼石匠师 傅吧。我说：“好J爹放不下心，又吩咐：“这
46、石匠一定见过世界，莫要让他笑话我桃花寨 的人不晓得礼数。”我说：“好。”我就同他打扇，将那茶斟得满满的，双手稳稳递与他。请他歇憩。请他喝茶。手上捏一 把爹平日藏在柜里舍不得吸的，切得极细极细的烟丝。我想同他谈讲。只想他是见过世界的， 那重重的山外头是个什么模样呢？有山歌打得如同四妹子一样好听的么？有日夜转动的水 碾子么？有切得极细极细而舍不得吸的烟丝么？他却默默喝茶，默默吸烟，默默歇憩。从鼻孔里口角里喷出的烟云浓浓的，辣辣的，也 是默默的。但几分钟以后他又拿起了锤子。烟蒂在脚边断续着残烟几缕。山谷里，飞翔着钢与石的 回音。很长的一声一声。仿佛四山里万人千人在凿岩取石，你呼我应。后来又歇憩的时候
47、，我急切地同他说：“说个故事我听吧。说个故事！”“故事？什么故事？ ”他放下了锤子。真的，什么故事呢？竟不晓得这个世界有哪样一些故事，能让我挑让我选，让石匠喷着 浓浓的烟雾慢慢同我讲。于是我说：“随便你同我讲点什么吧。反正我什么都不晓得。”“等你长大了，三十岁四十岁五十岁了，你就会什么都晓得的。用不着别人讲J他将 那多茧的厚实的手掌放在我的脑壳上，“唉，你还小，你还不懂事。生活里头有的是酸甜苦 辣，你只能够尝，不能够讲。讲不出。生活里头没有故事。”好久了我才说：“那就打一个山歌吧。”歉意地一笑，摇摇头，他又去凿那磨槽。洁白的石砾在鎏子尖上跳跃，落在地上，落在 他的裤褶缝里，如一层层雪粉。直到黄
48、昏从山沟里溢了出来，才将那叮叮咚咚的锤声淹没掉。这时，那很大的碾槽，正 凿得如一朵刚刚绽放的山茶花。只有掌灯吃夜饭时，才看出他累了，倦了。爹招待他，用了好香的米酒，用了一条腊得 透明的鹿子腿。那鹿子，还是去冬大雪封山时，爹在鹰嘴岩打的。好肥的鹿子。爹舍不得吃， 除非来了贵客。爹问他这问他那。爹这人，就景仰见过世界的人。那石匠总是回答得很少，很有分寸。 你总觉得他不肯说出来的东西必定深奥。他那紫红的脸膛，深刻的皱纹，使你感觉到他是一 部书，但谁也无法翻开。爹只好死劲地敬酒。“多谢。明日赶早，我还要行路。”“往哪边走？岩陀，还是檀木坡？ ”“哪里有工夫做，就到哪里去。石匠嘛，走四方，吃四方J他笑了一下，笑得很淡。有雪白的牙齿。起身，打一轮拱手，他晃晃地朝东厢房走去。第二日天刚放明，爬起来我就要去找石匠。要问他，见了世界的人，为什么不会讲故事 不会打山歌？爹朝水闸走去，说