《小学校本教材《国学经典诵读》3－4年级适用备课讲稿.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《小学校本教材《国学经典诵读》3－4年级适用备课讲稿.doc（93页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、Good is good, but better carries it.精益求精，善益求善。小学校本教材国学经典诵读34年级适用-小学校本教材国学经典诵读材料校本教材二（中年级）编者的话为了进一步扩大国学经典的影响力，充分利用中华传统文化对小学生进行思想道德教育、传统美德教育，提高我乡师生文化品位和人文素质，根据冠县教育局关于在全县小学开展国学经典诵读系列活动的实施方案冠教发【2011】44号文件精神，我们编写这套教材，以供学生使用。本教材根据以下特点编排：1分年级推进。结合学生年龄特点和身心发展规律，学校划分三个推进梯队，分阶段推进国学经典诵读实验。12年级为第一推进梯队，诵唱三字经千字文以
2、及国家课程标准所推荐的古代诗歌篇目，以国学发蒙，立身养性；34年级为第二推进梯队，诵唱弟子规千家诗以及国家课程标准所推荐的古代诗歌篇目，论中外古今、扬中华精神，立命养志；56年级为第三推进梯队，诵唱诗经论语孟子以及国家课程标准所推荐的古代诗歌篇目，知行结合，塑造儒雅风度。2.分三个层面进行。三个层面，即：精神层面、文化层面、技艺层面，从民族精神、传统文化、传统技艺等三个方面进行国学经典诵读实验。弘扬中华民族精神，光大华夏传统美德，秉承中华“礼仪之邦”之古风，习礼、厚德、雅行；树凛然之正气，养浩然之气节；培养艰苦奋斗、自强不息、锐意进取、宽广包容的民族精神。立足民族，放眼世界，诵读中外传统诗文经
3、典，吸收世界文化精华，积淀智慧财富，生发创新胚芽。开发师生学习传统技艺的课堂，对词吟诗作文、书法绘画搏弈，习得国学技艺，提高师生素质。德育处、团队组织具体组织实施“讲规范、促养成、树精魂”的育人工程，塑造“为人求真、为学求实”的校风，特别是在建设班级文化、校园精神文化中，让国学经典诵读行动始终在其中，并重在精神层面和文化层面。3.课内外结合。以国学活动课为主，各学科有机结合、点滴交叉为辅，充分运用校园广播站等阵地，通过课内外等途径，采取诵唱练习等形式，形成国学经典诵读推进体系。4.师生共同成长。在国学经典诵读中，始终树立一个理念，即“教师与学生同为发展主体，教师和学生一同成长、发展”。教师发展
4、是为了学生的更好发展，学生的发展有利于促进教师发展和体现教师发展，从而摈弃过去单一的教师发展或学生发展，把师生发展统一起来、结合起来。（古诗篇）1、古朗月行（节选）李白小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。2、咏鹅骆宾王.唐鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。3、登鹳雀楼王之涣.唐白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。4、悯农李绅锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。5、静夜思李白床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。6、春晓孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。7、绝句杜甫两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天，窗含西岭千秋雪，门泊东吴
5、万里船。8、春夜喜雨杜甫好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。夜径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。9、赋得古原草送别白居易离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情10、池上白居易小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。11、山行杜牧远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。12、望庐山瀑布李白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。13、风李峤解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。14、忆江南白居易江南好,风景旧曾谙。日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。能不忆
6、江南。15、所见袁枚牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。16、咏柳贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦，不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀.17、早发白帝城李白朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。18、黄鹤楼送孟浩然之广陵李白故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。19、小池杨万里泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。20、悯农李绅春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死！21、赠汪伦李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。22、游子吟孟郊慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，
7、意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖.23、渔歌子张志和西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。24、晓出净慈寺送林子方杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。25、示儿陆游死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。26、敕勒歌北朝乐府敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。27、江雪柳宗元千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。28、元日王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。29、村居高鼎草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟，儿童放学归来后，忙趁东风放纸鸢。
8、30、石灰吟于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。31、江南汉乐府江南可采莲。莲叶何田田，鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。32、江上渔者范仲淹江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出入风波里。33、乐游原李商隐向晚意不适，驱车登古原；夕阳无限好，只是近黄昏。34、春日朱熹胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。35、江畔独步寻花杜甫黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。36、游园不值叶绍翁应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。37、江南春杜牧千里莺啼绿映红，水村山
9、郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。38、鹿柴王维空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。39、惠崇春江晓景苏轼竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。40、夏日绝句李清照生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。41、四时田园杂兴范成大梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。42、九月九日忆山东兄弟王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。43、望天门山李白天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。44、绝句杜甫迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。45、凉州词王翰葡
10、萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。46、塞下曲卢纶月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。弟子规总叙概述：弟子规原名训蒙文，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用论语学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述；具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为弟子规，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文易解：弟子规这本
11、书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。入则孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承易解：父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。（君子闻过则喜
12、，小人闻过则怒。）冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变易解：侍奉父母要用心体贴，二十四孝的黄香（香九龄），为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。外出离家时，须告诉父母要到那里去，回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心。平时起居作息，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤易解：纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。如果任性而为，容易
13、出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨易解：父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除（包含自己的坏习惯）。要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。（曾子曰：“身体发肤受之父母，不敢毁伤”）。要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严
14、厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，（子夏问孝。子曰：“色难。”）如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生易解：父母亲生病时，子女应当尽心尽力的照顾，一旦病情沉重时，更要
15、昼夜服侍，不可以随便离开。父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉（请参考地藏经，孝子应如何给往生者修福）。办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。（论语：生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。）祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬。（论语：祭如在，祭神如神在。）兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯易解：当哥哥姊姊的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。与人相处不斤斤计较财物
16、，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。（言语为福祸之门。孔门四科有：德行、言语、政事、文学。可见言语之重要。）或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到易解：良好的生活教育，要从小培养；不论用餐就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事？可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。（“人生以服务为目的，不以夺取为目的。”青少年守则明言：助人为快乐之本。）称尊长勿呼名对尊长勿现能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余易解：称呼长辈
17、，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能；路上遇见长辈，应向前问好，长辈没有事时，即恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。古礼：不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去稍远，约百步之后，才可以离开。（敬老尊贤）长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄易解：与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪著站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。与尊长交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。有事要到尊长面前，应快步向前，退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时，应当专注聆听
18、，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。对待叔叔、伯伯等尊长，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬，对待同族的兄长（堂兄姊、表兄姊），要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。谨朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手易解：为人子应早起，把握光阴及时努力，若经常晚睡、甚至熬夜，不但对身体健康不好，也影响白天正常的作息。岁月不待人，青春要珍惜。（少壮不努力，老大徒悲伤。）早晨起床后，务必洗脸、刷牙、漱口使精神清爽，有一个好的开始。大小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保健康。（防止肠病毒，要学会洗手，手心、手背、指缝间均要仔细搓洗）（陶渊明诗：盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。）冠必
19、正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循份下称家对饮食勿拣择食适可勿过则易解：要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，否则容易被绊倒，一切穿著以稳重端庄为宜。回家后衣、帽、鞋袜都要放置定位，避免造成脏乱，要用的时候又要找半天。（大处著眼，小处著手，养成良好的生活习惯，是成功的一半。）穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿著应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。（不要为了面子，更不要让虚荣心作主，无谓的开销就是浪费。）日常饮食要注意营养均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分饱，避
20、免过量，以免增加身体的负担，危害健康。年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀易解：饮酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出多少是非？（论语：“食不厌精，脍不厌细。”夫子劝勉我们：食物不要过分讲求精美，烹调不要过分要求细致。）（老子说：圣人为腹不为目。饮食是为了吃饱肚子，不是为了满足口目。）当今的文明病例如：癌症、糖尿病等多为营养过多，与营养失衡所造成。应注意过份加工，太精致的食品，都含有化学添加物，有害健康，不宜食用。走路时步伐应当从容稳重，不慌不忙，不急不缓；站立时要端正有站相，须抬头挺胸，精神饱满
21、，不可以弯腰驼背，垂头丧气。（立如松，行如风，坐如钟，卧如弓。）问候他人时，不论鞠躬或拱手都要真诚恭敬，不能敷衍了事。进门时脚不要踩在门槛上，站立时身体也不要站得歪歪斜斜的，坐的时候不可以伸出两腿，腿更不可以抖动，这些都是很轻浮、傲慢的举动，有失君子风范。缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略易解：进入房间时，不论揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一些，避免发出声响。在室内行走或转弯时，应小心不要撞到物品的棱角，以免受伤。拿东西时要注意，即使是拿著空的器具，也要像里面装满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打破。进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便。做事不要急急
22、忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明易解：凡是容易发生争吵打斗的不良场所，如赌博、色情等是非之地，要勇于拒绝，不要接近，以免受到不良的影响。一些邪恶下流，荒诞不经的事也要谢绝，不听、不看，不要好奇的去追问，以免污染了善良的心性。将要入门之前，应先问：“有人在吗？”不要冒冒失失就跑进去。进入客厅之前，应先提高声音，让屋内的，知道有人来了。如果屋里的人问：“是谁呀？”应该回答名字，而不是：“我！我！”让人无法分辨我是谁？用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难易解：借用别
23、人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。借来的物品，要爱惜使用，并准时归还，以后若有急用，再借就不难。（谚云：好借好还，再借不难。）信凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之易解：开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用！（论语：与朋友交言而有信。信近于义，言可复也。注：复者实践也，约定的事情要合乎义理才能实践。）话多不如话少，话少不如话好。说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说，立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是，所谓：“词，达而已矣！
24、；不要花言巧语，好听却靠不住。奸诈取巧的语言，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要避免不去沾染。（论语子曰：君子欲讷于言，而敏于行。）见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管易解：任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。（谣言止于智者，不要被谣言所利用。）不合义理的事，不要轻易答应，如果轻易允诺，会造成做也不是，不做也不好，使自己进退两难。讲话时要口齿清晰，咬字应该清楚，慢慢讲，不要太快，更不要模糊不清。遇到他人来说是非，听听就算了，要有智慧判断，不要受影响，不要介
25、入是非，事不关己不必多管。见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警易解：看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。（见贤思齐焉，见不贤而内自省也。）（子曰：三人行。必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。）唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲易解：每一个人都应当重视自己的品德、学问、和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我惕励奋发图强。至于外表穿著，或者饮食不如他人，则不必放在
26、心上，更没有必要忧虑自卑。（论语颜回居陋巷，一箪食、一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。）（君子忧道不忧贫）如果一个人听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。反之，如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐做得不够好，继续努力；当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了。（人以群分，物以类聚。同声相应，同气相求。）无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜易解：无心之过称为错，若是明知故犯，有意犯错便是罪恶。知错能改，是勇者的行为，错误自然慢慢的减少消失，如果
27、为了面子，死不认错，还要去掩饰，那就是错上加错了。（子曰：知过能改，善莫大焉！又曰：知耻近乎勇。）泛爱众凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大易解：只要是人，就是同类，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。（物种以竞争为目的。人类以互助合作为目的。）德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，处理事情的能力卓越，声望自然不凡，然而人们之所以欣赏佩服，是他的处事能力，而不是因为他很会说大话。己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事
28、搅人不安勿话扰易解：当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。对于他人的才华，应当学习欣赏赞叹，而不是批评、嫉妒、毁谤。不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大，或者轻视他们。不要喜新厌旧，对于老朋友要珍惜，不要贪恋新朋友或新事物。对于正在忙碌的人，不要去打扰他，当别人心情不好，身心欠安的时候，不要闲言闲语干扰他，增加他的烦恼与不安。人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏易解：别人的缺点，不要去揭穿，对于他人的隐私，切忌去张扬。赞美他人的善行就是行善。当对方听到你的称赞之后，必定会更加勉励行善。张扬他
29、人的过失或缺点，就是作了一件坏事。如果指责批评太过分了，还会给自己招来灾祸。朋友之间应该互相规过劝善，共同建立良好的品德修养。如果有错不能互相规劝，两个人的品德都会有缺陷。凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已易解：财物的取得与给予，一定要分辨清楚明白，宁可多给别人，自己少拿一些，才能广结善缘，与人和睦相处。事情要加到别人身上之前（要托人做事），先要反省问问自己：换作是我，喜欢不喜欢，如果连自己都不喜欢，就要立刻停止。（子曰：己所不欲，勿施于人。要设身处地为别人著想。）恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言易解：受人恩惠要时时想著报答，别人有对不起自
30、己的事，应该宽大为怀把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，过去就算了，不要老放在心上，处罚自己，苦恼自己！至于别人对我们的恩德，要感恩在心常记不忘，常思报答。对待家中的婢女与仆人，要注重自己的品行端正并以身作则，虽然品行端正很重要，但是仁慈宽大更可贵，如果仗势强逼别人服从，对方难免口服心不服。唯有以理服人，别人才会心悦诚服没有怨言。亲仁同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏易解：同样是人，善恶邪正，心智高低却是良莠不齐。跟著潮流走的俗人多，仁慈博爱的人少，如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他，因为他说话公正无私没有隐瞒，又不讨好他人。所
31、以大家才会起敬畏之心。能够亲近有仁德的人，向他学习，真是再好不过了，因为他会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟著减少。如果不肯亲近仁人君子，就会有无穷的祸害，因为不肖的小人会趁虚而入，跑来亲近我们，日积月累，我们的言行举止都会受影响，导致整个人生的失败。（近朱者赤，近墨者黑。）余力学文不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真易解：不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用？反之，如果只是一味的做，不肯读书学习，就容易依著自己的偏见做事，蒙蔽了真理，也是不对的。（子曰：“学而不思则罔，
32、思而不学则殆。”）读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功功夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义易解：读书的方法要注重三到，眼到、口到、心到。三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果。研究学问，要专一，要专精才能深入，不能这本书才开始读没多久，又欣羡其他的书，想看其他的书，这样永远也定不下心，必须把这本书读完，才能读另外一本。在订定读书计划的时候，不妨宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，严格执行，不可以懈怠偷懒，日积月累功夫深了，原先窒碍不通，困顿疑惑之处自然而然都迎刃而解了。（中庸：用功日久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。）求学当中，心
33、里有疑问，应随时笔记，一有机会，就向良师益友请教，务必确实明白它的真义。（不耻下问）房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之易解：书房要整理清洁，墙壁要保持干净，读书时，书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐，不得凌乱，触目所及皆是井井有条，才能静下心来读书。古人写字使用毛笔，写字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了，写出来的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下来。书籍课本应分类，排列整齐，放在固定的位置，读诵完毕须归还原处。虽有急事，也要把书本收好再离开，书本是智慧的结晶，有缺损就要修补，保持完整。（古人一书难求，故有修补之举。）非圣书
34、屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致不是传述圣贤言行的著作，以及有害身心健康的不良书刊，都应该摒弃不要看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志变得不健康。遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，看什么都不顺眼，应该发愤向上努力学习，圣贤境界虽高，循序渐进，也是可以达到的。（孟子曰：舜何人也，予何人也，有为者亦若是！）（唐诗：劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。）千家诗千家诗是由宋代谢枋得重定千家诗（皆七言律诗）和明代王相所选五言千家诗合并而成。它是我国旧时带有启蒙性质的诗歌选本。因为它所选的诗歌大多是唐宋时期的名家名篇，易学好懂，题材多样：山水田园
35、、赠友送别、思乡怀人、吊古伤今、咏物题画、侍宴应制，较为广泛地反映了唐宋时代的社会现实，所以在民间流传非常广泛，影响也非常深远。千家诗卷一五言绝句春眠孟浩然春眠不觉晓处处闻啼鸟夜来风雨声花落知多少访袁拾遗不遇孟浩然洛阳访才子江岭作流人闻说梅花草何如此地春送郭司仓王禹偁映门淮水绿留骑主人心明月随良掾春潮夜夜深洛阳道储光羲大道直如发春来佳气多五陵贵公子双双呜玉珂独坐敬亭山李白众鸟高飞尽孤云独去闲相看两不厌只有敬亭山登鹳鹊楼王之涣白日依山尽黄河入海流欲穷千里目更上一层楼观永乐公主入番孙逖边地莺花少年来未觉新美人天上落龙塞始应春伊州歌盖嘉运打起黄莺儿莫教枝上啼啼时惊妾梦不得到辽西左掖梨花丘为冷艳全欺雪
36、余香乍入衣春风且莫定吹向玉阶飞思君怨令狐楚小苑莺歌歇长门蝶舞多眼看春又去翠辇不曾过题袁氏别业贺知章主人不相识偶坐为林泉莫谩愁沽酒囊中自有钱夜送赵纵杨炯赵氏连城璧由来天下传送君还旧府明月满前川竹里馆王维独坐幽篁里弹琴复长啸深林人不知明月来相照送朱大入秦孟浩然游人五陵去宝剑值千金分手脱相赠平生一片心长干行崔颢君家在何处妾住在横塘停船暂借问或恐是同乡咏史高适尚有绨袍赠应怜范叔寒不知天下士犹作布衣看罢相作李适之避贤初罢相乐圣且衔杯为问门前客今朝几个来逢侠者钱起燕赵悲歌士相逢剧孟家寸心言不尽前路日将斜江行望匡庐钱起咫尺愁风雨匡庐不可登祇疑云雾窟犹有六朝僧答李澣韦应物林中观易罢溪上对鸥闲楚俗饶词客何人最往
37、还秋风引刘禹锡何处秋风至萧萧送雁群朝来入庭树孤客最先闻秋夜寄丘员外韦应物怀君属秋夜散步咏凉天山空松子落幽人应未眠秋日耿湋返照入闾巷忧来谁共语古道少人行秋风动禾黍秋日湖上薛莹落日五湖游烟波处处愁浮沉千古事谁与问东流宫中题文宗皇帝辇路生秋草上林花满枝凭高何限意无复侍臣知寻隐者不遇贾岛松下问童子言师采药去只在此山中云深不知处汾上惊秋苏颋北风吹北云万里渡河汾心绪逢摇落秋声不可闻蜀道后期张说客心争日月来往预期程秋风不相待先至洛阳城静夜思李白床前明月光疑是地上霜举头望明月低头思故乡秋浦歌李白白发三千丈离愁似个长不知明镜里何处得秋霜赠乔侍郎陈子昂汉廷荣巧宦云阁薄边功可怜骢马使白首为谁雄答五陵太守王昌龄仗剑行
38、千里微躯敢一言曾为大梁客不负信陵恩行军九日思长安故园岑参强欲登高去无人送酒来遥怜故园菊应傍战场开婕妤怨皇甫冉花枝出建章凤管发昭阳借问承恩者双蛾几许长题竹林寺朱放岁月人间促烟霞此地多殷勤竹林寺更得几回过三闾庙戴叔伦沅湘流不尽屈子怨何深日暮秋风起萧萧枫树林易水送别骆宾王此地别燕丹壮士发冲冠昔时人已没今日水犹寒别卢秦卿司空曙知有前期在难分此夜中无将故人酒不及石尤风答人太上隐者偶来松树下高枕石头眠山中无历日寒尽不知年千家诗卷二五言律诗幸蜀回至剑门玄宗皇帝剑阁横云峻銮舆出狩回翠屏千仞合丹嶂五丁开灌木萦旗转仙云拂马来乘时方在德嗟尔勒铭才和晋陵陆承相杜审言独有宦游人偏惊物候新云霞出海曙梅柳渡江春淑气催黄鸟晴
39、光转绿苹忽闻歌古调归思欲沾巾蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山杜审言北斗挂城边南山倚殿前云标金阙迥树杪玉堂悬半岭通佳气中峰绕瑞烟小臣持献寿长此戴尧天春夜别友人陈子昂银烛吐清烟金尊对绮筵离堂思琴瑟别路绕山川明月隐高树长河没晓天悠悠洛阳去此会在何年长宁公主东庄侍宴李峤别业临青甸鸣銮降紫霄长筵鹓鹭集仙管凤凰调树接南山近烟含北渚遥承恩咸已醉恋赏未还镳恩赐丽正殿书院赐宴应制得林字张说东壁图书府西园翰墨林诵诗闻国政讲易见天心位窃和羹重恩叨醉酒深载歌春兴曲情竭为知音送友人李白青山横北郭白水绕东城此地一为别孤蓬万里征浮云游子意落日故人情挥手自兹去萧萧斑马鸣送友人入蜀李白见说蚕丛路崎岖不易行山从人面起云傍马头生芳树笼秦栈
40、春流绕蜀城升沈应已定不必问君平次北固山下王湾客路青山外行舟绿水前湖平两岸阔风正一帆悬海日生残夜江春入旧年乡书何处达归雁洛阳边苏氏别业祖咏别业居幽处到来生隐心南山当户牖澧水映园林竹覆经冬雪庭昏未夕阴寥寥人境外闲坐听春禽春宿左省杜甫花隐掖垣暮啾啾栖鸟过星临万户动月傍九霄多不寝听金钥因风想玉珂明朝有封事数问夜如何题玄武禅师屋壁杜甫何年顾虎头满壁画沧州赤日石林气青天江海流锡飞常近鹤杯渡不惊鸥似得庐山路真随惠远游终南山王维太乙近天都连山到海隅白云回望合青霭入看无分野中峰变阴晴众壑殊欲投何处宿隔水问樵夫寄左省杜拾遗岑参联步趋丹陛分曹限紫薇晓随天仗入暮惹御香归白发悲花落青云羡鸟飞圣朝无阙事自觉谏书稀登总持阁
41、岑参高阁逼诸天登临近日边晴开万井树愁看五陵烟槛外低秦岭窗中小渭川早知清净理常愿奉金仙登兖州城楼杜甫东郡趋庭日南楼纵目初浮云连海岱平野入青徐孤嶂秦碑在荒城鲁殿余从来多古意临眺独踌躇杜少府之任蜀州王勃城阙辅三秦风烟望五津与君离别意同是宦游人海内存知己天涯若比邻无为在歧路儿女共沾巾送崔融杜审言君王行出将书记远从征祖帐连河阙军麾动洛城旌旗朝朔气笳吹夜边声坐觉烟尘少秋风古北平（少一作扫）扈从登封途中作宋之问帐殿郁崔嵬仙游实壮哉晓云连幕卷夜火杂星回谷晴千旗出山鸣万乘来扈游良可赋终乏掞天才（晴一作暗）题义公禅房孟浩然义公习禅寂结宇依空林户外一峰秀阶前众壑深夕阳连雨足空翠落庭阴看取莲花净方知不染心醉后赠张久旭
42、高适世上谩相识此翁殊不然兴来书自圣醉后语尤颠白发老闲事青云在目前床头一壶酒能更几回眠玉台观杜甫浩劫因王造平台访古游彩云萧史驻文字鲁恭留宫阙通群帝乾坤到十洲人传有笙鹤时过北山头观李固请司马弟山水图杜甫方丈浑连水天台总映云人间长见画老去恨空闻范蠡舟偏小王乔鹤不群此生随万物何处出尘氛旅夜书怀杜甫细草微风岸危樯独夜舟星随平野阔月涌大江流名岂文章着官因老病休飘飘何所似天地一沙鸥登岳阳楼杜甫昔闻洞庭水今上岳阳楼吴楚东南坼乾坤日月浮亲朋无一字老病有孤舟戎马关山北凭轩涕泗流江南旅情祖咏楚山不可极归路但萧条海色晴看雨江声夜听潮剑留南斗近书寄北风遥为报空潭橘无媒寄洛桥宿龙兴寺綦毋潜香刹夜忘归松清古殿扉灯明方丈室珠
43、系比丘衣白日传心净青莲喻法微天花落不尽处处鸟衔飞破山寺后禅院常建清晨入古寺初日照高林曲径通幽处禅房花木深山光悦鸟性潭影空人心万籁此俱寂惟闻钟磬音题松汀驿张佑山色远含空苍茫泽国东海明先见日江白迥闻风鸟道高原去人烟小径通那知旧遗逸不在五湖中圣果寺释处默路自中峰上盘回出薜萝到江吴地尽隔岸越山多古木丛青霭遥天浸白波下方城郭近钟磬杂笙歌野望王绩东皋薄暮望徙倚欲何依树树皆秋色山山惟落晖牧人驱犊返猎马带禽归相顾无相识长歌怀采薇送别崔著作东征陈子昂金天方肃杀白露始专征王师非乐战之子慎佳兵海气侵南部边风扫北平莫卖卢龙塞归邀麟阁名携妓纳凉晚际遇雨其一杜甫落日放船好轻风生浪迟竹深留客处荷净纳凉时公子调冰水佳人雪藕丝
44、片云头上黑应是雨催诗其二杜甫雨来沾席上风急打船头越女红裙湿燕姬翠黛愁缆侵堤柳系幔卷浪花浮归路翻萧飒陂塘五月秋宿云门寺阁孙逖香阁东山下烟花象外幽悬灯千嶂夕卷幔五湖秋画壁余鸿雁纱窗宿斗牛更疑天路近梦与白云游（余一作飞）秋登宣城谢朓北楼李白江城如画里山色望晴空两水夹明镜双桥落彩虹（色一作晓、晚）人烟寒橘柚秋色老梧桐谁念北楼上临风怀谢公临洞庭孟浩然八月湖水平涵虚混太清气蒸云梦泽波撼岳阳城欲济无舟楫端居耻圣明坐观垂钓者徒有羡鱼情过香积寺王维不知香积寺数里入云峰古木无人径深山何处钟泉声咽危石日色冷青松薄暮空潭曲安禅制毒龙送郑侍御谪闽中高适谪去君无恨闽中我旧过大都秋雁少只是夜猿多东路云山合南天瘴疠和自当逢雨露行矣顺风波秦州杂诗杜甫凤林戈未息鱼海路常难候火云峰峻悬军幕井干风连西极动月过北庭寒故老思飞将何时议筑坛禹庙杜甫禹庙空山里秋风落日斜荒庭垂橘柚古屋画龙蛇云气生虚壁江声走白沙早知乘四载疏凿控三巴（声一作深）望秦川李颀秦川朝望迥日出正东峰远近山河净逶迤城阙重秋声万户竹寒色五陵松有客归欤叹凄其霜露浓同王征君洞庭有怀张谓八月洞庭秋潇湘水北流还家万里梦为客五湖愁不用开书帙偏宜上酒楼故人京洛满何日复同游渡扬子江丁仙芝桂楫中流望空波两岸明林开扬子驿山出润州城海尽边阴静江寒朔吹生更闻枫叶下淅