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1、2023年高考作文模拟题导写：“礼”的功效作文题目阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）费孝通先生在乡土中国里有一个章节专门讲述“礼治秩序”，说明了 “礼”不是个 人的事，它关系到民族和国家。也有人说，懂“礼”，即是“立德树人”的基本要求，也是 个人形成健全人格的重要途径。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，表达你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露 个人信息；不少于800字。写作指导一、材料分析材料是从乡土中国这本书里的其中一个章节作为一个基点延伸出两个方面：第一 个方面就是“礼”不是个人的事，它关系到民族和国家；第二个方面
2、就是懂“礼”，即是“立 德树人”的基本要求，也是个人形成健全人格的重要途径。言外之意，就是“礼”从整体 和个体，从宏观到微观，都有它的功效。二、立意和任务分析此题立意的关键点在于正确理解费孝通先生在乡土中国这本书里对“礼”的具体 阐述和它的作用，明确“礼”的功效：不仅对个人的成长起到很大的效果，而且关系到民 族和国家。但需要注意的是，写作任务中要求写出“你的感悟与思考”。考生必须结合材料 的内容，关键词是“礼”，理解其中两个方面去阐述各自的作用，最后能够进行辩证思考。 这还得要求考生能够联系生活实际一一自身实际和社会实际，阐述的内容要有实践性和时 代感。考生在写议论文时，可以先确定一个中心论点
3、（何种“礼”才是最好、最有意义的）， 然后分述几个论据（举例证明）；作文结构最好是“总分总”的形式，也可以用递进式的形 式进行论证。对于考生自身来说，“礼”既是“立德树人”的基本要求，也是个人形成健全人格的重 要途径。“礼”并没有过多的要求，它并不要求考生一定要心怀天下，做道德礼仪的模范, 也没有要求考生修己以安百姓，去做一个圣贤之君。考生们日常遵守校纪校规，遵守社会 规范和礼仪，维护个人的文明形象，这些应该是“礼治秩序”的基本表现，也是立德树人 的基本要求。考生还应关注一批为中华人民共和国建设和开展作出杰出贡献的功勋模范人物。作为 国家荣誉，国家功勋荣誉表彰的价值正在于，以“礼”正国，以礼率
4、民，彰显家国情怀， 召唤着更多人把个人奋斗汇入民族复兴的洪流之中。考生应该在作文中写入相关人物事迹。三、审题立意与评判角度1 .切合题意：对主体重点阐述何种“礼”对民族、对社会、对个人的意义和作用的文 章，内容可判为一等。2 .符合题意：对主体重点阐述什么是“礼”，而有关“礼”的具体作用的内容所占分量 较少的文章，内容可判为二等。3 .基本符合题意：对全文只阐述为什么需要“礼”，而对“礼”的方法落实和作用只字 不提的文章，内容判为三等。4 .偏离题意：对内容完全脱离了 “礼”的写作范围的文章，内容判为四等。范文展示礼礼其理，礼礼其美“国尚礼那么国昌，家尚礼那么家大。”中国自古便是礼仪之邦，进退
5、有仪，举止得体不 仅是我们生活的常态，更是中华民族的标签。可是当下竟有人认为注重礼节让人畏手畏脚， 过于封建，过于形式。这让我们不禁发问：”难道传承多年的中国礼文化真的落后于时代了 吗？”人与人交往，一声问候，一个微笑，一次握手，乃至一个拥抱，小小礼节多么温情， 多么和谐。“进退有仪”是人际交往的必需，我们可以不必像古时那样“三叩九拜”，可以 简化礼节，但绝不能省掉相应礼节。中国礼文化博大精深，大小理解各有其理。生活中我 们会发现，越是细微处注意礼节的人，越受人欢迎，一个人的文明素养往往在细小的礼节 中彰显。曾国藩曾说过：“人不可俗，但不可不随俗。”礼节就是世俗的外化，是人和人交往的 礼仪规矩
6、，是对他人尊重的表现，是行万里路的通行证。冯仑常讲起拜访李嘉诚的经历。70多岁的李嘉诚站着跟他们握手，主动发名片，结束之后他也没有先走，而是逐一跟大家 握手道别，在场的每个人都要握到，甚至墙角的服务员，他也专门跑过去握手致谢。守礼， 也是一张闪亮的名片。一个人如果处处以自我为中心，不受礼节约束，不随礼而随性，他在社会上必然处处 碰壁。所谓行礼节”容易让自己畏手畏脚，失去自己的个性”的论调实在荒唐。校园每周 一次的升旗仪式，我们必须端端正正地站着，向五星红旗庄严地行注目礼，这是爱国的表 现，能以“束缚手脚，不得自由”为借口拒行注目礼吗？别人在台上演讲时，认认真真地听表示了我们的修养，如果因为“束
7、缚手脚不得自由”， 就左顾右盼，那么十分不恰当不注意礼节的结果就是处处不受欢迎。很多礼节，由来已久，约定俗成，入礼随俗， 礼毕事成。礼礼其美，这也是中国礼文化的魅力。礼节的本质是什么？是情意的表达，是情感的沟通，是心灵的碰撞。如假设行礼，就一 定要礼到心到。没有情意的礼节，自己不舒服，别人也难以感受到诚意。我们要经常反思 自己的行为是否恰当。地铁车厢内行人如织，却举止冷漠；公交车上面对妇孺，却视之不 见，争抢车座；马路上撞见倒地的老人，却绕道而行身在礼仪之邦，面对中国礼文化在日常生活中的种种缺失，难道不值得每一个人深刻 反思吗？明礼节是中华民族的文化瑰宝，传承中国礼文化是我们青年人义不容辞的责
8、任， 懂礼、行礼、守礼是一个人成长过程中不可或缺的要素。作为新时代的青年，我们要明礼 修身，以礼待人。（提出建议。）校园遇师长，以礼相见；家中有来宾，以礼相迎；陌生人 初相逢，以礼相敬礼礼其理，礼礼其美！要想做一个高素质的现代文明人，那就从文明有礼开始吧。以礼正国礼是世界文明中艳丽方放的花朵而中国，自古以来就有着“礼仪之邦”的美誉，是一 个有着五千年历史的文明礼仪古国。自古以来就有“往而不来，非礼也;来而不往，亦非礼也”这一说。“礼”不是个人的事, 它关系到民族和国家。“礼，上下之纪，天地之经纬也，民之所以生也。”礼是天地法那么在人类社会的表达。 从李勉信而葬金、礼贤下士终使尽心，到燕昭王筑“
9、黄金台”，礼待郭槐招贤纳德，破齐 复国；再到曹操光脚迎许攸，解燃眉之危，最终荡平天下。礼不仅能成就个人美名，也能 立国平天下。正如孔子所言：“不学礼，无以立”，只有习礼、懂礼、守礼，才能正个人之 身，塑民族之魂，显大国之风。学礼，以正立身之本。于个人而言，礼是规那么、是礼法，古代“君臣有义、父子有亲、 夫妇有别、长幼有序、朋友有信”遵从“五伦”之礼，如今“严于修身、严于用权、严于 律己、谋事要实、创业要实、做人要实”践行“新赋”之礼。礼“日用而不觉”，礼也容易 被忽视、被异化。如今，破坏礼的现象比比皆是：恶语相向、恃强凌弱的校园暴力有之， 亲情淡薄、不尊长辈的家庭关系有之，虚假经营、轻诺寡信的
10、不良商家有之，随地吐痰、 任意吸烟危害公众者有之因此，个人要想安身立命，必须习礼守礼，从心所欲而不逾 矩。学礼，以塑民族之魂。礼是民族的“根”与“魂”，没有礼就会魂无定所、行无所依。 两晋以后，南北朝并立，北朝鲜卑拓跋氏深知以礼立国，便改穿汉服，习汉人之礼，方才 收复北方，安稳无忧。而清朝三百年，满人入关，不仅驱尽汉人礼仪、气节，还给汉人留 下了深深的奴性。除此之外，礼也是文明民族于野蛮民族的重要区别。北宋二程有言：礼 一失那么为夷狄，再失那么为禽兽。”古代朝鲜，习称东夷，至魏晋南北朝，不可称其国。自宋 明理学传入朝鲜，朝野上下皆学礼，从政府典制到民间的冠婚丧祭之礼，彻底改变了一个 民族。可见
11、，礼义为先，内可促民族融合，外可成就礼仪之邦的美名。学礼，以显大国之风。华夏文明，流芳千古，立足于世界民族之林，靠的不是穷兵黑卖 武而是修以文德，靠的不是对外扩张而是化之以礼。古有郑和下西洋，不插旗帜，不明枪 炮，树立友好的丰碑；今有国母接待邻国，旗袍唐装，馈赠国货，传递以和为贵的名片。 同时，全球化的步伐将国民素质至于世界的放大镜下：“中国式过马路”沦为笑谈，“中国 游客”被贴上庸俗化的标签，西式着装的尴尬让国人沦为笑柄，随处可见的中文“善意提 示”是以，扬国风、正国气，理应道之以德，齐之以礼。荀子说：“人无礼那么不生，事无礼那么不成，国家无礼那么不宁。”故礼是处事之理，兴国 之要。“礼者，
12、履也。”学礼要内外兼修，知行合一。一方面要内化于心，牢记“从善如登， 从恶如崩”的道理，懂礼学礼，保持积极的人生态度，良好的道德品质。另一方面外化于 形，激浊扬清，立己达人，温文尔雅，争做君子，培养文化自觉，凝聚文化软实力，以复 中华“礼仪之邦”的美名。礼仪也是中国民族精神的一种，中国五千年的历史孕育了先进的礼仪文化，交往礼仪， 餐桌礼仪，着装礼仪等等，礼仪无处不在，形式更是多种多样。到如今，中国的礼仪文化已经逐渐成为人们的习惯，一言一行都表达着自己的礼仪。“人无礼那么不生，事无礼那么不成，国无礼那么不宁”。在社会开展越来越好的中国，我们 更不能忘了传承至今的礼仪文化。弘扬民族精神，开展文明礼仪，争做礼之中国！