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1、高考一轮复习统编教材选修上：五石之瓠复习学案【学习目标】一、掌握文中重要实词、虚词和特殊句式等基础知识，理解选文的思想内容。二、理解五石之瓠的哲学思想和社会意义，提高写作水平。【导入学习】五石之瓠选自庄子逍遥游，文章中惠子仅从日常使用的层面上考虑大葫芦的功用，而庄子则超越了世俗经验的束缚，指出了大葫芦的独特价值。这也正体现了庄子擅长从常人认为没有价值的事物中发现价值的特点。【自主学习】一、文化常识1.关于庄子庄子，姓庄，名周，战国时期宋国蒙人。战国中期道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，庄学的创立者，与老子并称“老庄”。庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园
2、傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。洞悉易理，指出“易以道阴阳”，其“三籁”思想与易经三才之道相合。其文想象丰富奇特，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理说得引人入胜，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。代表作品为庄子，其中名篇有逍遥游齐物论养生主等。据传庄子尝隐居南华山，卒葬南华山，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，其书庄子被奉为南华真经。2.关于庄子和逍遥游庄子一书，是道家经典之一，共33篇，是战国中期庄子及其后学所著的道家经文。庄子尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书庄子为南华经。其与老子周易合称“三玄”。 庄子分内篇、外篇、
3、杂篇三部，大小寓言二百多个，该书包罗万象，对宇宙生成论、人与自然的关系、生命价值、批判哲学等都有详尽的论述。 逍遥游是庄子·内篇的首篇，在思想上和艺术上都可作为庄子一书的代表。此文主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。二、庄子名言1、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。2、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。3、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。 4、相与于无相与，相为于无相为。5、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必
4、有余地矣。 6、以火救火，以水救水，名之曰益多。三、人物轶事鼓盆而歌庄子晚年丧妻，惠施闻讯，前去吊唁。他是庄子的老朋友，此时已非梁国宰相，不必再摆官架子了，有必要去安慰庄子。 庄子家居陋巷，马车进不去。巷口下了车，惠施走进去。庄子的长子跪在门外迎接吊客，口称：“俺娘给伯父道谢了。”惠施扶起孝子，说了两句按照礼仪应说的话，然后面罩悲悯之容，很严肃地进了大门，步入灵堂。 庄子坐守棺旁，两腿八字张开，撮箕似的很不雅观，手拍瓦盆伴奏，毫无愁容，放声歌唱。看见惠施吊丧来了，也不招呼，仍唱他的。惠施说：“伉俪多年，同床共枕，她为你养儿成人，自己送走青春，老了，死了。你看得淡，不哭也行
5、，可你，唉，竟然敲盆唱歌。你不感到做得太过分了吗？” 庄子说：“你说错了。我也是人啊，哪能不悲伤。但我不能一味的受感情支配，还得冷静地想想呀。我想起从前，那时她未生，不成其为生命。更早些呢，不但不成其为生命，连胚胎也未成。更早些呢，不但未成胚胎，连魂气也没有。后来恍恍惚惚之际，阴阳二气交配，变成一缕魂气。再后来呢，魂气变成一块魄体，于是有了胚胎。再后来呢，胚胎变成幼婴，她生下来，成为独立生命。生命经历了种种苦难，又变成死亡。回顾她的一生，我联想到春夏秋冬时序的演变，多么相似哦。现在她即将从我家小屋迁往天地大屋，坦然安卧。我不唱欢送，倒去嗷嗷哭送，那就太不懂得生命原理了。这样一想，我便节哀，敲盆
6、唱起歌来。” 惠施双手奉上一袋赙金，放入瓦盆，暗自骂了一句“活见鬼”，便告辞了。 庄子陪葬庄子快要死了，学生想用很多好东西给他做陪葬。庄子说：“我以天地为棺椁，以时间为连璧，星辰为珍珠，万物是可以作为我的陪葬。我陪葬的东西难道还不够多吗？哪里还用着加上这些东西！”学生说：“我恐怕乌鸦老鹰吃您的遗体。”庄子说：“在地面上被老鹰吃，在下面被蚂蚁吃掉，夺过乌鸦老鹰的吃食，再交给蚂蚁，这是多么偏心啊。”【合作学习】三、课内重要文言挖空训练惠子谓庄子曰：“魏王贻（ ）我大瓠之种，我树（ ）之成而实（ ）五石。以盛水浆，其坚（ ）不能自举（ ）也。剖之以为瓢，则瓠落（ ）无所容。非不呺然（ ）大
7、也，吾为其无用而掊（ ）之。”庄子曰：“夫子固（ ）拙于用大（ ）矣。宋人有善为（ ）不龟（ ）手之药者，世世以洴澼絖（ ）为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻（ ）技百金，请与之。客得之，以说（ ）吴王。越有难，吴王使之将（ ），冬，与越人水战，大败越人。裂地而封之。能不龟手一（ ）也，或（ ）以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑（ ）以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心（ ）也夫！”四、字词句型（一）通假字1.宋人有善为不龟手之药者（ ）2.世世以洴澼絖为事（ ）3.客得之，以说吴王（ ）（二）词类活用1.我树
8、之成而实五石（ ）2.夫子固拙于用大矣（ ）3.吴王使之将（ ）4.其坚不能自举也（ ）5.能不龟手一也（ ）（三）一词多义1.固：（1）夫子固拙于用大矣（ ）（2）根不固而求木之长（ ）（3）独夫之心，日益骄固（ ）（4）君子固穷（ ）（5）蔺相如固止之（ ）（四）句型1. 句（1）以（之）盛水浆（2）请买其方（以）百金2. （1）宋人有善为不龟手之药者3. （1）请买其方（以）百金【应用学习】5、 阅读下面的选文，完成下面问题。老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。 孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得
9、其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。” 孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！” 老子修道德其学以自隐无名为务居周久之见周之衰乃遂去至关关令尹喜曰子将隐矣强为我著书 于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。 或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。 盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。 自孔子死之后百二十九年，而史
10、记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王昂太傅，因家于齐焉。 世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。 (选自史记·老庄申韩列传)14对文中划线句子的断句，正确的一项是（ ） A老子修道德其学以自隐无名为务居周久之见周之衰乃遂去至关关令尹喜曰子将隐矣强为我著书 B老子修道德其学以自隐无名为务居周久之见周之衰乃遂去至关关令尹喜曰子将隐
11、矣强为我著书 C老子修道德其学以自隐无名为务居周久之见周之衰乃遂去至关关令尹喜曰子将隐矣强为我著书 D老子修道德其学以自隐无名为务居周久之见周之衰乃遂去至关关令尹喜曰子将隐矣强为我著书15下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( ) A论语·长沮、桀溺耦而耕篇中孔子重视对社会道义的承担、对自身考虑较少的积极入世的思想，与本文中老子对孔子的教导是一致的。 B老子认为真正生意做得好的商人即使家有万贯看上去也好像什么都没有的样子，德行非常高尚的君子，表面上看起来却是十分愚钝。 C孔子在告别老子后，对弟子们说的一番话，彰显了圣人虚怀若谷、温良恭俭，同时也侧面烘
12、托了老子见识远过于常人。 D本文记载当时有三位可能是道家的老子，一是李耳(早于孔子)，再是老莱子(与孔子同时)，三是太史儋(后于孔子)。16把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分） （1）至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！（2）世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？ 参考答案1. 宋人有善为不龟手之药者。2. 夫子固拙于用大矣。3. 或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。4. 则夫子犹有蓬之心也夫！5. 何不虑以为大樽，而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？三、惠子谓庄子曰：“魏王贻（赠）我大瓠之种，我树（名作动，种植）之成而实（名动，结实）五石。以
13、盛水浆，其坚（形作名，坚固程度）不能自举（承受）也。剖之以为瓢，则瓠落（宽大空阔的样子）无所容。非不呺然（内中空虚而宽大的样子）大也，吾为其无用而掊（击破）之。”庄子曰：“夫子固（本来）拙于用大（形作名，大的东西）矣。宋人有善为（做）不龟（同“皲”，皮肤冻裂）手之药者，世世以洴澼絖（同“纩”，丝绵絮）为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻（卖）技百金，请与之。客得之，以说（同“悦”，取悦）吴王。越有难，吴王使之将（名动，领兵），冬，与越人水战，大败越人。裂地而封之。能不龟手一（一样）也，或（有的人）以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑
14、（用绳结缀）以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心（比喻不通达的见识）也夫！”4、（一）通假字1.宋人有善为不龟手之药者（同“皲”，皮肤冻裂）2.世世以洴澼絖为事（同“纩”，丝绵絮）3.客得之，以说吴王（同“悦”，取悦）（二）词类活用1.我树之成而实五石（名作动，种植；名动，结实）2.夫子固拙于用大矣（形作名，大的东西）3.吴王使之将（名动，领兵）4.其坚不能自举也（形作名，坚固程度）5.能不龟手一也（一样）（三）一词多义1.固：（1）夫子固拙于用大矣（本来）（2）根不固而求木之长（牢固）（3）独夫之心，日益骄固（顽固）（4）君子固穷（安于）（5）蔺相如固止之（一再）（四）句型
15、1.省略句（1）以（之）盛水浆（2）请买其方（以）百金2.定语后置（1）宋人有善为不龟手之药者3.状语后置（1）请买其方（以）百金五、14D 【解析】本题考查文言文断句的能力。解答此类题型时，首先要通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓住一定不能断开的地方，用排除法做题。 本题中，“道德”是道德学问的意思，“其学”是指老子的学说，所以“道德”之间不能断开，由此排
16、除A、C项；“自隐”和“无名”是老子学说的两个不同特点，“自隐”是隐匿声迹，“无名”是不求闻达，因此“自隐”后应断开，由此排除B项。故选D。 15A 【解析】A项，“与本文中老子对孔子的教导是一致的”说法错误。原文中老子说“且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行”，意即君子时运来了就驾着车出去做官，生不逢时，就像蓬草一样随风飘转。可见老子认为君子遇到时机就出来做官，赶不上时机就隐居起来。这个说法和论语·长沮、桀溺耦而耕篇中孔子重视对社会道义的承担、对自身考虑较少的积极入世的思想是相反的。故选A。 16（1）至于龙，我就不知道它能驾着风而飞腾升天。我今天见到的老子，大概就像龙一样吧！ （
17、2）社会上信奉老子学说的人就贬斥儒学，信奉儒家学说的人也贬斥老子学说。“主张不同的人，彼此说不到一块去”，难道就是说的这种情况吗？ 【解析】本题翻译时要注意以下重点字词：“乘”：驾着；“上”：飞腾；“犹”：像；“其”：表推测语气；“绌”：贬斥；“道”：主张；“谋”：谈话；“岂”：难道；“是”：这种。【参考译文】 老子是楚国苦县厉乡曲仁里人。姓李，名耳，字聃，做过周朝掌管藏书室的史官。孔子前往周都，想向老子请教礼的学问。老子说：“你所说的礼，倡导它的人和骨头都已经腐烂了，只有他的言论还在。况且君子时运来了就驾着车出去做官，生不逢时，就像蓬草一样随风飘转。我听说，善于经商的人把货物隐藏
18、起来，好像什么东西也没有，君子具有高尚的的品德，他的容貌谦虚得像愚钝的人。抛弃您的骄气和过多的欲望，抛弃您做作的情态神色和过大的志向，这些对于您自身都是没有好处的。我能告诉您的，就这些罢了。” 孔子离去以后，对弟子们说：“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。会跑的可以织网捕获它，会游的可制成丝线去钓它，会飞的可以用箭去射它。至于龙，我就不知道它能驾着风而飞腾升天。我今天见到的老子，大概就像龙一样吧！”老子研究道德学问，他的学说以隐匿声迹，不求闻达为宗旨。他在周都住了很久，见周朝衰微了，于是就离开周都。到了函谷关，关令尹喜对他说：“您就要隐居了，勉力为我们写一本书吧。”于是老子
19、就撰写了本书，分上下两篇，阐述了道德的本意，共五千多字，然后才离去，没有人知道他的下落。 有的人说：老莱子也是楚国人，著书十五篇，阐述的是道家的作用，和孔子是同一时代的人。 据说老子活了一百六十多岁，也有的人说活了二百多岁，这是因为他能修道养心而长寿的啊。 孔子死后一百二十九年，史书记载周太史儋会见秦献公时，曾预言说：“当初秦国与周朝合在一起，合了五百年而又分开了，分开七十年之后，就会有称霸称王的人出现。”有的人说太史儋就是老子，也有的人说不是，世上没有人知道哪种说法正确。总之，老子是一位隐君子。 老子的儿子叫李宗，做过魏国的将军，封地在段干。李宗的儿子叫李注，李注的儿子叫李宫，李宫的玄孙叫李假，李假在汉文帝时做过官。而李假的儿子李解担任过胶西王刘昂的太傅，因此，李氏就定居在齐地。 社会上信奉老子学说的人就贬斥儒学，信奉儒家学说的人也贬斥老子学说，“主张不同的人，彼此说不到一块去”，难道就是说的这种情况吗？老子认为，无为而治，百姓自然趋于“化”；清静不挠，百姓自然会归于“正”。