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1、有关儒林外史的初一读书笔记600字 仔细品尝一部名著后，大家心中肯定是萌生了不少心得，不能光会读哦，写一篇读书笔记吧。想必大家都在为如何写好读书笔记而苦恼吧，下面我给大家整理了有关儒林外史的初一读书笔记600字，盼望大家喜爱！ 有关儒林外史的初一读书笔记600字1 暑假读书篇之四读了儒林外史的第四回，我又观察了一个腐败的汤奉。张师陆是南海县人，也是高要县县令汤奉的世侄，一次，他和汤奉的门生范进相约去高要探望汤奉，刚刚相互问候坐下，突然有一个老人在门口求见，老人说：“当今日子不允许吃牛肉，但我们家刚好是以卖牛肉为生的，假如我家不能卖牛肉，那还怎么活啊? 我为此请求知县能够网开一面，不追究我卖牛肉
2、的事情，我情愿预备五十斤牛肉赠与大人。”汤奉想张师陆以前做过几日小官，于是叫那个送牛肉的人先下去，然后对张师陆说：“，小侄，你以前曾经做过小官，你肯定知道怎么处理这件事情。”“依小人愚见，应当这样做才能证明你的为官清廉。” 张师陆说道。汤奉听了，连声赞道：“妙!实在是妙!”其次天上堂，那老人为了恳求县官老爷同意他上街卖牛肉，以维持生计，咬咬牙，提来了五十斤牛肉送与汤奉，没想到汤奉不仅没有接受，还大喊一声：“大胆!竟敢贿赂于我们!”后又命令手下人把老人用大枷锁住，将牛肉放在枷上，沿街示众，因时值夏天，天气特殊闷热，时间一长，牛肉开头变臭，到了第三天，那老人经不住这烈日暴晒，活活地被汤奉熬煎而死。
3、 汤奉为了在百姓面前假装自己的清廉，竟然以老人的一条性命作为代价。想不到，后来这个伪君子竟然落了一个为官清廉的好名声，被提升为了知府，看了儒林外史第四回，我为这世道不公而深感愤愤然，更想在汤奉之类的伪君子身上吐他一脸的唾沫星子! 有关儒林外史的初一读书笔记600字2 最近刚读完儒林外史我深深感到了清王朝的腐朽与虚伪。 儒林外史是我国一部闻名的古典长篇讽刺小说，他通过生动的艺术形象，反映了封建.末期腐朽黑暗的.现实，批判了八股科举制度，揭露了反动统治的罪恶和虚伪。 这部小说的是吴敬梓，他诞生于清代，他从四十岁左右开头用了近十年时间，创作了儒林外史，用这部小说表达了他对科举制度旧理学的憎恶而当时一
4、场农夫革命的风暴正在酝酿之中，本小说有多个小故事组成而每个故事之间又有一些联系，其中较出名的有周进撞号板、范进中举、打秋风等 读完这本书我发觉有些情节或大事有不合理、可笑、可鄙，甚至于可恶。如：在范进中举中周进有这样一句话：像你做童生的人，本该专心研读八股文章，学那些杂学有何用处?这段话中说应研读八股文，而八股文起源于明朝是为了选拔能听命于皇帝的官吏，明政府规定科举考试只许在四书五经范围内命题，考生只能依据指定的观点答题，不准发挥自己的见解，答卷的文体，必需分成八个部分，称为八股文，而八股文束缚了人们的思想扼杀了人们的聪慧才智危害极大，明末清初的闻名思想家顾炎武评击八股文说：八股之害等于焚书，
5、而败坏人才有甚于咸阳之郊 有关儒林外史的初一读书笔记600字3 儒林外史是我国杰出的讽刺小说，吴敬梓以夸张辛辣的手法描写了不同层次的.的不同心态，呈现了中国封建.制度下，文人穷极一生只为仿照八股文，以便考中飞黄腾达，除此之外什么也不知道的愚昧心理。 吴敬梓出自书香世家，原来是极其信任科举制的，但死板木讷的八股文和族兄好友的经受让他慢慢绝望，原来所谓的科举制只是关心读书人构建自己的关系网，腐败不堪，到了晚年，吴敬梓从无望走向清醒，写出了儒林外史。 儒林外史通过辛辣的讽刺，以笔为刀，刻画了一系列丑恶的人物。如范进,从黑发垂髫到花甲之年考了二十余次仍旧不中，最终他中举了，却又由于过度兴奋“痰迷心窍”
6、发疯，丑态百出。如匡超人，他原来孝顺勤快，是个继承了中华传统美德的淳朴青年，但在疯狂追赶名利富贵的世风和腐朽科举制度的荼毒下，他追名逐利，卖友求荣，忘恩负义，甚至停妻再娶，慢慢从一个老实淳朴的青年变成不择手段的势利小人。 但在讽刺之余，吴敬梓还包含了对灰暗.的期望，如开篇描写的王冕，他淡泊名利，追求高洁傲岸的情操,官府让他当官,他却躲了起来,不为功名利禄所动。再比如“散尽千金付之一笑”的杜少卿，他轻财仗义，不满八股取士制度，不愿受封建礼教的约束。 科举制从隋朝开头，唐代进展到巅峰，到明清时慢慢衰落，最终消逝在了历史的长河。科举制是中国传统文化重要的一部分，它培育维系了传统文化，推动了训练的进展
7、，培育了一大批人才，但随着时间的消逝，科举制的弊端显现了出来，到明清时期，科举制已经成为文化进展的桎梏，变为扼杀人才的工具。 儒林外传里的封建.的科举制荼毒着文人的心灵，而现代的应试训练又何尝不是呢? “这个星期的作文是让我最感动的一件事。”全班一片哀嚎，我咬着笔头苦恼不已，上次我已经写了妈妈送我去医院，上上次我写了下雨天时同桌和我一起撑伞，上上上次是成果不好老师鼓舞我，这回我该写些什么呢?“这个题目都出了多少次了?老师也不出些别的，我直接上网抄算了。”同桌埋怨道。我悄悄叹气，不语。“今日我们来上古诗三首，大家肯定要背好，考试确定会考的。”一听见“背”我就烦了，干巴巴的古诗意思更让我无心听下去
8、。写作文是为了考试，学古诗也是为了考试，那么读书又是为了什么? 在应试训练的指挥棒下，学校训练的教学方式和教学评价往往存在着弊端，而现在的中国训练界还处于转型阶段，一方面，应试训练抑制了同学的天性和潜力;另一方面，素养训练不肯定能得高分考上名牌高校，训练界也分成了两派争辩不休。而在我看来，现在我们要做的不是争吵，要是要在两者之间找到平衡点，取长补短，让“教改”的春风吹遍中国的每个角落，不让“吃人”的封建制度再次出现! “夫以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替”让我们以史为鉴，不故作目傲清高，也不随波逐流，有自己的想法和意识，明白读书的目的和意义，最终成为自己抱负的样子。 有关儒林外史的初
9、一读书笔记600字4 “功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”这是儒林外史开头的几句。可以说，这也是整本书的灵魂所在。 这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白的人又有几个?“学而优则仕”，正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”为了金钱，为了财宝，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，高兴疯了的范进儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个?鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了
10、。 读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。在我看来，读书就是人不断吸取精神食粮的过程。其中最关键的在于汲取，然后再转化为自身的力气。这与一日三餐的功效是全都的：吃饭，汲取养分，再促进自身生长。只惋惜，儒林中的某些学子们只注意“食”，即数十年如一日地读书，却忽视了汲取。读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦达到目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会有半点学问汲取转化成自身力气。这些书，除了造成他们的“养分不良”，别无他用。 当然，“世人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就由于家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他照旧博览
11、群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，经常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官?能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛麟角了。 几百年后的今日，捧起儒林外史细细品读，时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而生气。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建.科制度的腐朽黑暗面刻画得入木三分。难怪后人有“慎勿读儒林外史，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非儒林外史”之叹。 有关儒林外史的初一读书笔记600字5 清朝闻名作家吴敬梓写的
12、讽刺小说儒林外史，我一拿到手就爱不释手。这本书运用了大量的语言、神态、心理等描写，把人物的性格特点表现得淋漓尽致。多种修辞方法的运用，使描写的人物栩栩如生、灵力飞扬。 笔下的人物都各有各的特点，如：王冕，他只读三年书，自学成才，天文地理无一不通，他不求官爵，只想奉养老母亲并为她送终，过后自己隐居一方。虞育德，他通过科举考试走上了仕途;他平淡中庸，不利欲熏心，而是淳朴诚恳，是个平凡的真儒。还有范进，一生贫苦，五十多岁的时候才中举，考中后因喜不自胜而发狂，以前看不起他的人也纷纷开头巴结。 在那样的年月，像杜少卿的真儒还有多少?对韦四老爷规法规矩、敬重有加;对乡下人关怀爱护、谅解他人;对伴侣两肋插刀、助人为乐，这样的人多吗? 反而自吹自擂、大言不惭、计较名利、贪图金钱、自作聪慧的人越来越多。我为那些自命清高的名流人士而叹息;为那些自作聪慧的污吏而悲叹科举制使众多.堕入追求利禄的圈套，成为愚昧无知、卑鄙无耻的市侩小人，让.有了黑暗腐朽的政治风气。 读书是为了丰富自己的内涵，并不苛求你读的书多么多么宝贵，而在于你有没有汲取到书中的养分精华，有没有大量阅读、博览群书。我们不在乎这个世界优秀的人有多少，但自己至少要努力变成优秀的人。 有关儒林外史的初一读书笔记600字