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1、-高中文言文特殊句式总结-第 8 页高中文言文特殊句式总结 文言特殊句式，一般指的是文言文中不同于现代汉语表达习惯的某些特殊的句式。主要有：判断句，被动句，省略句和倒装句等。下边我们根据所学文言文，举例加以说明：一、判断句：文言文中也有用判断词“是”（或“非”）来构造判断句的现象，比如：1.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。桃花源记问如今是什么时代，竟然不知道有过汉朝，更不要说魏和晋朝了。2.非我也，兵也。寡人之于国也不是我（杀人），是兵器（杀了人）啊。句中“是”“非”，和现代汉语判断词“是”“非”同义。但是，这种用法不大常见。文言文往往用别的词或结构方式来表示判断。（一）用其他判断词表示判断
2、例如：此则寡人之罪也。勾践灭吴这是我的罪过啊。句中“则”译为“是”，即相当于现代汉语中的判断词。此外还有：“即”“乃”“皆”“本”“诚”“亦”“素”“非”等等，例句：今天子有急，此乃臣效命之秋也。现在天子有紧急的情况，这正是臣子效命的时候啊。此诚危急存亡之秋也。这确实是生死存亡的时候啊。梁将即楚将项燕。项梁就是楚国大将项燕。臣本布衣。臣本来是一介平民。且相如素贱人。况且蔺相如一向就是低贱的人。鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。鱼，是我想要的，熊掌也是我想要的。（二）用“者，也”的方式构造判断句例如：1.廉颇者，赵之良将也。廉颇蔺相如列传廉颇，是赵国的优秀的将领。2.妻之美我者，私我也。妻子认为我美
3、的原因，是私爱我。句中判断词“是”的意思，是由“者，也”结构表示出来的。当然，这个结构不是固定不变的，具体言语中，其结构变化十分灵活。如：1用“，者也”表判断莲，花之君子者也。爱莲说莲花，是花中的君子。2用“者，”表判断四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。游褒禅山记四个同行的人，是庐陵的萧君圭字君玉，长乐的王回字深父，我的弟弟王安国字平父，王安上字纯父。3用“，也”表判断城北徐公，齐国之美丽者也。城北徐公是齐国的美丽的人。（注意，本句句末的“者”是“的人”的意思，不是结构助词。）项脊轩，旧南阁子也。项脊轩志项脊轩，是以前的南阁子。4无标志判断句刘备，天下枭雄。赤壁之战
4、刘备是天下枭雄。二、被动句所谓被动，是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者，而不是主动者、实施者。这样的句子，称为被动句。现代汉语中常用“被”表示被动关系，文言文中也有，但很少。比如：忠而被谤，能无怨乎？忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗？在文言文中，被动句往往用“为所”和“见于”及其相应的变式结构来表示。例如：（一）“为所”1“为所”（巨）偏在远郡，行将为人所并。赤壁之战（吴巨）在偏远的地方，不久就要被别人吞并。2“为”身死人手，为天下笑者。过秦论自己死在别人手里，被天下人耻笑。3“为所”不者，若属皆且为所虏。鸿门宴不然，你们这些人都将被他俘虏。（
5、二）“见于”1“见于”臣诚恐见欺于王而负赵。廉颇蔺相如列传 我确实怕被大王您欺骗而辜负赵国。吾长见笑于大方之家。秋水 我将常常被博学多才的人嘲笑。2“见”欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。廉颇蔺相如列传想给秦国（和氏璧），秦国的城池恐怕不可能得到，白白地被欺骗。3“于”吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。赤壁之战我不能拿全吴国的土地，十万的军队，被别人控制。（三）省略被动标志的被动句例如：王之蔽，甚矣。（邹忌讽齐王纳谏大王您被蒙蔽，很严重啊。荆州之民附操者，逼兵势耳。赤壁之战荆州的百姓归附于曹操，是被兵势所逼迫。三、省略句1.动词宾语的省略以相如功大，拜（之，指蔺相如）为上卿。廉颇蔺相如列传因为
6、蔺相如功劳大，封（他）做了上卿。2.介词宾语的省略此人一一为（之）具言所闻。桃花源记这人就一一为（他们）详细讲了他听说的事。 3.介词的省略将军战（于）河北，臣战（于）河南。鸿门宴将军您（在）黄河以北同秦军作战，我（在）黄河以南同秦军作战。四、倒装句文言文句中，某些句子语序与现代汉语不同，我们称之为倒装句。其倒装现象主要有：主谓倒装、宾语前置、定语后置、状语后置等。（一）主谓倒装为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。例如：甚矣，汝之不惠！愚公移山太严重了，你糊涂啊！（这是直译。现在我们这样说：太糊涂了，你！）（二）宾语前置在现代汉语中，宾语往往位于谓语后边，作为谓语
7、的施动对象。而在文言文中，于某些条件下，宾语往往提到谓语之前，呈现宾语前置现象。这样的特殊情况一般有两种：1否定句中的宾语前置否定句中，当谓语部分被否定副词修饰时，该谓语所带宾语一般会前置。例如：三岁贯汝，莫我肯顾。硕鼠“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”，即“不肯看顾我。”这样的否定副词一般有：“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等。再如：古之人不余欺也。（苏轼石钟山记。古代的人没有欺骗我呀。忌不自信邹忌讽齐王纳谏邹忌不相信自己（比徐公漂亮）然而不王者，未之有也。 寡人之于国也然而还没有称王的，还没有出现过呀。（“未之有”即“未有之”）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（否）焉。（之，宾语提前的
8、标志） 师说不知句读，不解疑惑，有的从师，有的不从师。不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）。 离骚不了解我就算了吧，只要我的情操确实是美好的。东望愁泣，若不自胜。 柳毅传望着东方掉下泪来，好像难过极了。（“不自胜”即“不胜自”）是以后世无传焉，臣未之闻也。 齐桓晋文之事因此后世没有传下来，我没有听说过它。 而良人未之知也。 齐人有一妻一妾 而丈夫却不知道这件事。保民而王，莫之能御也。 齐桓晋文之事使人民安定才能称王，没有人可以抵御他。2疑问句中代词宾语前置文言文疑问句中，当使用疑问代词做谓语动词（或介词）的宾语时，该宾语往往要放在谓语动词（或介词）的前面。例如：良问曰：“大王来何操？”
9、鸿门宴“何操”应理解为“操何”，意为“带了什么东西”。3.介词宾语前置：在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置于介词之前，形成一种倒置的现象。例如：噫！微斯人，吾谁与归？岳阳楼记“谁与归”应理解为“与谁归”，意为“和谁同道”。沛公安在？鸿门宴沛公在哪里？这样的疑问代词一般有：“谁”、“何”、“奚”、“曷”、“胡”、“恶”、“安”、“焉”等。再如：奚以知其然也？ 逍遥游凭什么知道是这样呢？（“奚以”即“以奚”）一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？ 触龙说赵太后一旦您离世，长安群凭什么在赵国立身呢？（“何以”即“以何”）不为者与不能者之形,何以异？
10、齐桓晋文之事不肯做与不能做的情形，有什么差别？吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？ 庄暴见孟子我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能奏乐呢？不然，籍何以至此？ 鸿门宴不是这样，我怎么能这么做？余是以记之。 石钟山记我因此记下了它。将子无怒，秋以为期。 氓希望你不要生气，把秋天作为婚期吧。是以区区不能废远。 陈情表因此我的内心不愿废止奉养，远离祖母。是以君子远庖厨也。 齐桓晋文之事因此君子都远离厨房。4.固定的宾语前置结构：用“之”、“是”将宾语提前。宋何罪之有？墨子宋国有什么罪？（也属于疑问代词作宾主，宾语前置）惟命是听 （成语）听命。惟马首是瞻 冯婉贞看（我马）马头（行动）惟兄嫂是依 祭十二郎文依靠
11、兄嫂（抚养）尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。左传你们应当进贡的包茅没有交纳，天子的祭祀供不上，没有用来渗滤酒渣的东西，我特来征收贡物。此外，还有一些比较固定的“宾语前置”的表达结构。比如：之谓也（说的就是呀）；闻道百，以为莫己若者，我之谓也。秋水听到了许多道理，就以为没有人比得上自己，说的就是我这样的人了。孰与（与比，更）吾孰与徐公美？邹忌讽齐王纳谏我与徐公比谁美？何如（怎么样）以五十步笑百步，则何如？ 寡人之于国也凭逃跑五十步而嘲笑逃跑一百步的，那么怎样呢？何之有（有什么呢）夫晋，何厌之有？ 烛之武退秦师晋国，有什么能满足的呢？5.普通宾语前置在一般性的宾语前置中，没有任何标志，
12、全部依赖读者的语言感知能力。例如：楚国方城以为城，汉水以为池。齐桓公伐楚楚国把方城山作为城墙，把汉水作为护城河。其有不合者，仰而思之，夜以继日。孟子周公（想要兼学夏、商、周三代君王的长处，来实施禹、汤、文、武四位贤王的德政；）遇到有不合当时实际情况的问题，就仰面思考，白天想不好，夜里继续想。吾已失恩义，会不相从许。孔雀东南飞我对她已失去情义，当然不会答应你的请求。冀君实或见恕也。答司马谏义书希望您或可原谅我。何故怀瑾握瑜，而自令见放为？屈原列传是什么原因（让你）谨守美好的品德,而使自己被流放呢？（三）定语后置古汉语中将定语移在中心词之后的现象。定语后置一般有三种情况：1.中心词+定语+者 或
13、中心词+之+定语+者楚人有涉江者。察今楚国有个要过长江的人。石之铿然有声者，所在皆是也。石钟山记（敲起来）铿然有声的石头，（石钟山）所在的地方遍地都是。客有吹洞箫者，倚歌而和之。赤壁赋有一个吹洞箫的客人，合着歌的节拍应和。大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？ 五人墓碑记魏忠贤的祸乱，能不改变志节的缙绅，这么大的天下，能有几人？遂率子孙荷担者三夫。 愚公移山于是率领挑担子的子孙三人。2.中心词+之+形容词（定语）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。劝学蚯蚓没有尖利的爪牙，强壮的筋骨，向上吃埃土，向下饮黄泉，是用心专一呀。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。涉江腰间挂着长
14、长的宝剑啊，头上戴着高高的切云帽。3）中心词+数量词（定语）马之千里者，一食或尽粟一石。马说千里马，一顿有时能吃完一石食物。我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。鸿门宴我带来一双白璧，打算献给项王；还有一双玉斗，打算献给亚父。（四）状语后置（介词结构后置）现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解，因此，出现后置状语的现象。例如：将军战河北，臣战河南。鸿门宴译为：将军在河北作战，我在河南作战。“战河南”应理解为“于河南战”，介宾短语“于河南”作状语，后置到了动词中心语“战”的后边。再如：青，取之于蓝，而青于蓝。劝学靛青，从蓝草中提取
15、，颜色却比蓝草还深。此所谓战胜于朝廷。邹忌讽齐王纳谏这就是所说的在朝廷上战胜了别国。虽董之以严刑，振之以威怒 谏太宗十思疏即使用严酷的刑罚来督责（人民），用威风怒气来吓唬（人民）。董，督责；振，通震，吓唬，恐吓。柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水晶。 柳毅传用白璧做殿柱，用青玉铺台阶，用珊瑚镶床，用水晶串成帘子。况吾与子渔樵于江渚之上。 赤壁赋何况我与您在江渚之捕鱼砍柴。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。 师说出生在我之前，他听说道理本来就比我早，我向他学习拜他为师。为坛而盟，祭以尉首。 陈涉世家筑坛盟誓，用（两）尉的头来祭天。静女其姝，俟我于城隅。 邶风静女贞静娴雅的姑娘多么美好啊，
16、她在城角等待我。五、 固定句式 固定句式是形式固定、意义固定的短语结构为主干构成的句式。因为它只强调形式和意义的固定，因而，有可能会和前面提到的几种句式产生交叉或重叠。1.“孰与”、“何如”。这两种说法都是询问比较的结果，用法相同。吾孰与徐公美？ 邹忌讽齐王纳谏我与徐公比谁美？公之视廉将军孰与秦王？廉颇蔺相如列传你们看廉将军与秦王比谁厉害？汝意谓长安何如日远？世说新语夙惠你认为长安何太阳比哪个离我们远？“孰与”、“何如”、“孰若”、“何若”等，还可以用来询问利害得失，或表示抉择取舍。救赵孰与勿救？战国策救赵与不救哪个更好？惟坐而待亡，孰与伐之？后出师表是坐而待毙，还是主动去征伐敌人呢？惟，语气
17、词，不译。岭南梅开早，何如北地春？山岭南面梅花开得早，还是北面春先到？2.得无乎，该不会吧，表揣测的疑问语气。日食饮得无衰乎？触龙说赵太后每天的饮食该不会减少吧？反复自念，得无教我猎虫所耶？促织自己反复思考，该不会是告诉我抓促织的地点吧？3.无乃与？恐怕吧求，无乃尔是过与季氏将伐颛臾冉求，这恐怕是你的过错吧。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？左传军队疲劳力量用尽，远方的国家有了准备，（这时去攻打它）恐怕不行吧。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？国语现在您大王退守到会稽山之后,才来寻求有谋略的大臣,未免太晚了吧。4.何（以）为，表反问的句式，为什么要呢是社稷之臣也，何以伐为？季氏将伐颛
18、臾它地处鲁国境内，是鲁国的藩属国，为什么要讨伐它呢？5.无以，没有用来的（办法）故不积跬步,无以致千里；不积小流,无以致江海。劝学所以，不积累一步半步，就没有用来到达千里的办法；不积聚细小的河流，就没有用来汇成大海的办法。6.“何(奚、曷)以(用)为”“何以为”“何为”。可译为“哪里用得着呢？”、“还要干什么呢？”奚以之九万里而南为？逍遥游哪里用得着飞到九万里的高空再向南飞呢？吾有车而使人不敢借，何以车为？世说新语我有车却让别人不敢来借，还要车干什么呢？世方乱，安以富为？三国志社会正混乱,要富贵有什么用呢?上岸击贼，洗足入船，何用坞为？三国志上岸攻击敌军，洗洗脚就上船了，要营寨有什么用?如今人
19、方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？史记现在人家是刀和砧板，我们是鱼和肉，还告辞干什么？吾英王，奚跪为？太平天国诸王传略我是英王，为什么要给你下跪？7.为所，表示被动关系山峦为晴雪所洗。 满井游记山峦被融化的雪水洗干净。8.见于，表被动 臣诚恐见欺于王。廉颇蔺相如列传我确实害怕被大王欺骗。9.之谓也，说的就是“他人之心，予忖度之。”夫子之谓也。孟子“别人的心思，我揣测它。”这说的就是先生您吧。闻道百，以为莫己若者，我之谓也。秋水听到了许多道理，就以为没有人比得上自己，说的就是我这样的人了。10.不亦乎 ，“不是吗”有朋自远方来，不亦乐乎？有朋友从远方来，不也是很快乐吗？有过不罪，无功受赏，虽亡，不亦可
20、乎？韩非子有过错不判罪，无功劳却受赏，即使灭亡了，不也是应该的吗？11.以为、以为，以为、认为、把当作、用做而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。石钟山记而浅陋的人竟用用斧头敲打石头的办法来寻求（石钟山得名的）原因，自以为找到了真相。考，敲击。至丹以荆轲为计，始速祸焉。六国论到了燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作为对付秦国的策略，才招致灭亡的祸患。12.如何、奈何、若何。相当于“对该怎么办”玄德泣曰：“先生不出，如苍生何！”三国演义刘备哭着说：“先生不出山相助，对天下百姓该怎么办？”虞兮虞兮奈若何？史记虞啊虞啊，我该怎么安排你呢？如太行、王屋何？列子拿太行、王屋两座大山怎么办呢？13.与其孰若、与其宁、与宁，可译为“与其不如（宁可）”与其坐而待亡，孰若起而拯之。冯婉贞与其坐着等死，不如奋起抵抗拯救我们村庄。与人刃我，宁自刃。鲁仲连传与其让别人杀我，不如我自杀。14.“何之为”。这个格式的意思是“还算得上”、“还谈得上什么”、“还说什么”。秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？左传秦国不为我们的国丧举哀，却讨伐我们的同姓之国，秦国这是无礼，还谈得上什么恩惠呢？