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1、远古到秦汉之文化与经济现在学习的是第1页，共77页第一節第一節 遠古到秦漢時期文化之演進遠古到秦漢時期文化之演進一、史前時代與中華民族的形成一、史前時代與中華民族的形成n n在在文文字字記記載載未未產產生生以以前前的的人人類類活活動動時時期期，稱稱之之為為史史前前時時代代，而而這這個個時時代代的的人人類類文文明明，稱稱之之為為史史前前文文明明。中中國國史史前前文文化化按按照照考考古古年年代代主主要要分分為為舊舊石石器器時時代代、新新石石器器時時代代以以及及青青銅銅時時代代。史史前前考考古古學學著著重重從從史史前前文文化化遺遺址址的的地地質質、器器物物、古古人人類類、古古生生物物遺遺存存來來研研
2、究究，歷歷史史考考古古學學則則通通過文字、銘刻、古建築等方面考察古人類的歷史。過文字、銘刻、古建築等方面考察古人類的歷史。n n遠遠在在舊舊舊舊石石石石器器器器時時時時代代代代的的初初期期，人人類類已已能能運運用用雙雙手手製製作作工工具具，並並且且已已經經能能使使用用火火和和熟熟食食，火火的的使使用用奠奠定定新新石石器器時時代代以以後後燒燒製製陶陶具具的的基基礎礎；舊舊石石器器時時代代人人類類並並已已從從漁漁獵獵生生活活進進步步到到畜畜牧牧生生活活，也也產產生生了了家家庭庭組組織織；距距今今一一萬萬八八千千年年前前的的山山頂頂洞洞人人已已能能磨磨製製光光滑滑、鑽鑽孔孔、刻刻紋紋的的骨骨器器和和
3、許許多多所所謂謂裝裝飾飾品品；這這個個時時期期並並進進一一步步出出現現了了按按血血緣緣關關係係結結成成氏氏族族的的母母系系社社會會。母母系系社社會會直直至至新新石石器器時時代代晚晚期期，因因為為耒耒耕耕農農業業充充份份發發展展，經經濟濟生生活活中中採採集集的的首首要要地地位位漸漸被被農農業業取取代代，男男子子成成為為社社會會的的生生產產主主力力，父系社會才逐漸形成。父系社會才逐漸形成。现在学习的是第2页，共77页现在学习的是第3页，共77页n n中中國國的的新新新新石石石石器器器器時時時時代代代代大大約約始始於於公公元元前前60006000多多年年，以以磨磨製製石石器器、製製陶陶和和紡紡織織的
4、的出出現現為為基基本本特特徵徵。從從河河南南澠澠池池縣縣仰仰韶韶村村發發現現新新石石器器時時代代遺遺址址開開始始，黃黃河河流流域域東東部部有有以以黑黑陶陶為為特特徵徵的的龍龍山山文文化化中中西西部部有有以以彩彩陶陶為為特特徵徵的的仰仰韶韶文文化化；東東南南沿沿海海地地區區以以及及長長江江中中下下游游地地區區有有以以幾幾何何印印紋紋陶陶為為特特徵徵的的文文化化遺遺址址，如如大大汶汶口口文文化化、大大溪溪文文化化、屈屈家家嶺嶺文化、河姆渡文化、馬家濱文化、良渚文化等。文化、河姆渡文化、馬家濱文化、良渚文化等。n n人人類類從從舊舊石石器器時時代代進進入入新新石石器器時時代代，這這時時農農業業已已經
5、經誕誕生生，種種植植的的農農作作物物有有黃黃河河流流域域以以旱旱地地耕耕作作的的粟粟和和長長江江流流域域的的水水稻稻及及蔬蔬菜菜，且且普普遍遍飼飼養養豬豬、狗狗的的家家畜畜；在在住住的的方方面面已已能能建建築築房房屋屋，黃黃河河流流域域的的住住屋屋則則多多以以半半半半穴穴穴穴居居居居的的建建築築，長長江江流流域域則則為為干干干干欄欄欄欄式式式式建建築築，並並形形成成村村落落，有有一一定定的的格格局局；在在石石器器製製作作方方面面已已由由打打製製進進步步到到磨磨製製，更更發發明明了了製製陶陶的的技技術術，各各地地區區的的陶陶器器，有有許許多多不不同同的的類類型型。這這個個時時期期創創製製的的三三
6、足足陶陶器器，經經後後世世沿沿用用發發展展為為主主要要禮禮器器（宗宗教教用用具具）鼎鼎的的基基本本造造型型。在在陶陶器器裝裝飾飾紋紋樣樣與與造造型型對對線線條條的的精精熟熟掌掌握握，奠奠定定了了中中華華民民族族往往後後數數千千年年書畫等線條藝術的基礎。書畫等線條藝術的基礎。现在学习的是第4页，共77页n n在在一一部部分分人人從從事事糧糧食食生生產產，多多餘餘的的勞勞力力可可以以做做專專精精的的工工作作，因因而而產產生生了了分分工工，生生活活方方式式和和社社會會結結構構也也隨隨之之發發生生劇劇烈烈的的變變動動，新新石石器器時時代代也也由由採採糧糧食食經經濟濟進進入入到到產產食食經經濟濟的的階階
7、段段，經經營營農農業業村村落落的的生生活活，考考古古學學家家稱稱之之為為新新石石器器革革命命。因因此此，中國文化的起源也就呈現了多元性。中國文化的起源也就呈現了多元性。n n分分布布在在黃黃河河流流域域的的許許多多不不同同部部落落，通通過過婚婚姻姻和和兼兼併併戰戰爭爭，族族群群不不斷斷地地混混融融，形形成成所所謂謂的的中中原原文文化化，即即是是由由古古代代分分佈佈在在黃黃河河流流域域的的許許多多不不同同部部落落交交融融混混合合而而成成的的文文明明，這這是是發發生生在在東東亞亞大大陸陸第第一一波波較較大大規規模模的的民民族族融融合合，在在中中國國歷歷史史早早期期發發展展的的過過程程中中，正正是是
8、傳傳說說中中的的神神神神農農農農、黃黃黃黃帝帝帝帝、堯堯堯堯舜舜舜舜、禹禹禹禹以以至至夏夏代代之之全全時時期期。此此一一時時期期留留下下許許多多的的神神話話和和傳傳說說，爲爲瞭瞭解解遠遠古古時時代代的的經經濟濟文文化化，提提供供了了探探索索的的資資料料。根根據據古古史史傳傳說說與與考考古古遺遺址址推推測測，中中國國遠遠古古時時代代的的族族群群分分佈佈，主主要要有有三三個個族族群群，分分別別是是：華華華華夏夏夏夏族族族族群群群群、東夷族群東夷族群東夷族群東夷族群、苗蠻族群苗蠻族群苗蠻族群苗蠻族群。现在学习的是第5页，共77页现在学习的是第6页，共77页n n根根據據傳傳說說與與出出土土文文物物，
9、華華夏夏族族群群有有蛇蛇（龍龍）的的圖圖騰騰信信仰仰，東東夷夷與與苗苗蠻蠻族族群群普普遍遍有有鳳鳳、鳥鳥信信仰仰，各各處處散散佈佈的的氏氏族族部部落落還還分分別別存存有有以以各各種種動動物物為為圖圖騰騰的的不不同同現現象象。經經過過長長期期各各族族群群的的交交流流、混混融融與與征征戰戰，以以蛇蛇圖圖騰騰為為主主的的遠遠古古華華夏夏族族群群，融融合合其其他他氏氏族族部部落落，即即蛇蛇圖圖騰騰不不斷斷合合併併其其他他圖圖騰騰，逐逐漸漸演演變變為為龍龍。結結果果龍龍終終成成為為中中國國西西部部、北北部部、南南部部許許多多氏氏族族、部落和部落聯盟一個主要的圖騰。部落和部落聯盟一個主要的圖騰。n n任任
10、何何一一個個民民族族早早期期的的歷歷史史，大大多多經經過過神神話話（mythmyth）與與傳傳說說（legendlegend）的的階階段段。至至於於傳傳說說中中的的古古史史，正正表表現現了了古古代代文文化化演演進進各各階階段段的的特特徵徵，其其中中以以三三皇皇和和五五帝帝最最為為著著名名。一一般般以以燧燧人人氏氏、伏伏羲羲氏氏、神神農農氏氏為為三三皇皇 ；五五帝帝則則是是黃黃帝帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。顓頊、帝嚳、堯、舜。现在学习的是第7页，共77页现在学习的是第8页，共77页n n燧燧人人氏氏發發明明鑽鑽木木取取火火，教教民民熟熟食食，人人類類從從生生食食進進入入熟熟食食階階段段，取取火火技技
11、術術的的發發明明，是是人人類類文文化化史史上上的的大大事事；伏伏羲羲氏氏發發明明製製作作網網罟罟，教教民民飼飼養養，又又制制定定嫁嫁娶娶，建建立立婚婚姻姻制制度度，始始畫畫八八卦卦，發發明明了了代代表表自自然然現現象象的的符符號號；神神農農氏氏發發明明耒耒耜耜、考考察察土土宜宜，嘗嘗百百草草求求可可食食之之物物，教教民民種種五五穀穀（黍黍、粟粟、麥麥、稻稻、菽菽），並並定定日日中中為為市市，以以物物易易物物。由由於於發發明明了了農農業業，始始食食物物有有穩穩定定的的來來源源，先先民民生生活活更更為為安安定定，神神農農氏氏也也被被後後人人尊尊為為醫醫藥藥之之祖。祖。n n黃黃帝帝號號軒軒轅轅氏氏
12、，打打敗敗炎炎帝帝後後代代於於阪阪泉泉，再再敗敗九九黎黎君君長長蚩蚩尤尤於於涿涿鹿鹿，並並北北逐逐葷葷葷葷粥粥粥粥，各各部部族族擁擁戴戴為為天天下下共共主主，建建國國於於有有雄雄（河河南南新新鄭鄭）。黃黃帝帝建建立立了了初初步步的的立立國國規規模模，相相傳傳他他和和同同時時代代的的人人有有許許多多重重要要的的發發明明，如如衣衣裳裳、冠冠冕冕、宮宮室室、舟舟室室、弓弓矢矢、指指南南車車、天天文文、曆曆數數、音音律律等等，元元妃妃嫘嫘祖祖發發明明了了養養蠶蠶取取絲絲，史史官官倉倉頡頡創創作作書書契契（文文字字）。中中國國歷歷史史自自黃黃帝帝以以後後，有有比比較較清清楚楚的的系系統統，中中國國古古代
13、代文文明明至至黃黃帝帝而而大大備備，所所以以後後世世尊尊黃黃帝帝為為中中華華民民族族的的共同始祖。共同始祖。现在学习的是第9页，共77页二、古代國家之起源與社會文化之變遷二、古代國家之起源與社會文化之變遷n n從從遠遠古古舊舊石石器器時時代代經經新新石石器器時時代代到到夏夏商商周周（西西周周和和東東周周的的春春秋秋戰戰國國時時期期）的的轉轉變變，亦亦即即是是遠遠古古社社會會到到貴貴族族、奴奴隸隸社社會會的的轉轉變變，共共一一千千八八百百多多年年。禹禹是是中中國國第第一一個個王王朝朝的的開開創創者者，表表現現在在禹禹開開始始樹樹立立了了傳傳子子的的家家天天下下的的新新局局面面。從從禪禪讓讓的的公
14、公天天下下到到傳傳子子的的家家天天下下，史史家家的的詮詮釋釋是是由由部部落落聯聯盟盟的的推推舉舉制制轉轉變變到到統統治治地地位位由由特特定定家家族族繼繼承承，換換言言之之，禹所建立的夏王朝象徵著國家的出現。禹所建立的夏王朝象徵著國家的出現。n n夏夏代代已已經經出出現現以以祖祖先先祭祭祀祀為為核核心心的的宗宗法法社社會會，祭祭祀祀祖祖先先的的禮禮法法也也初初步步具具備備。宗宗法法制制度度另另一一基基礎礎父父系系家家長長制制在在夏夏代代就就已已具具備備。至至於於商商周周二二朝朝代代王王位位繼繼承承制制度度的的演演變變，商商代代前前期期是是兄兄終終弟弟及及制制，到到商商代代最最後後四四王王就就改改
15、為為父父死死子子繼繼。周周代代的的宗宗法法制制度度，其其標標誌誌有有三三：一一、嫡嫡長長子子繼承制；二、分封制；三、嚴格的宗廟祭祀制度。繼承制；二、分封制；三、嚴格的宗廟祭祀制度。现在学习的是第10页，共77页n n新新石石器器晚晚期期的的夏夏代代，已已在在天天文文、曆曆法法及及其其他他科科技技方方面面獲獲得得相相當當成就。夏代已有天干計日法。成就。夏代已有天干計日法。n n中中國國的的陰陰曆曆創創始始於於夏夏代代，並並用用每每十十九九年年七七置置閏閏月月的的方方法法來來補補充充。商商代代據月圓日之變化，已有大月小月之分，一月又分三旬。據月圓日之變化，已有大月小月之分，一月又分三旬。n n在在
16、數數學學方方面面，商商代代已已開開始始使使用用十十進進位位計計算算方方法法，到到了了西西周周時時期期，數數學學更更是是士士階階級級教教育育的的必必修修科科目目，這這時時還還出出現現了了專專職職會會計計，在在官官府府中中叫叫司司會會，在在軍軍隊隊中中稱稱法法算算，還還有有世世代代相相傳傳專專門門掌管天文曆法和掌握數學知識的疇人。掌管天文曆法和掌握數學知識的疇人。n n商商代代的的墓墓葬葬已已發發現現砭砭石石，先先秦秦古古籍籍有有記記載載東東周周時時代代針針刺刺治病的例子，西周時期也已出現醫學之分科。治病的例子，西周時期也已出現醫學之分科。现在学习的是第11页，共77页三三、春春秋秋戰戰國國時時期
17、期之之社社會會變變遷遷與與學學術術思思想想、科技文學成就科技文學成就n n到了西周末年，貴族政治開始出現崩潰地趨勢，宗法秩序日漸紊到了西周末年，貴族政治開始出現崩潰地趨勢，宗法秩序日漸紊亂。且自春秋時代，孔子提倡有教無類，知識普及，再加上亂。且自春秋時代，孔子提倡有教無類，知識普及，再加上國君的擢用，遂造成布衣卿相之局國君的擢用，遂造成布衣卿相之局 。n n由於社會日趨複雜，生產與人口迅速增加，官吏、軍人和商由於社會日趨複雜，生產與人口迅速增加，官吏、軍人和商人新階級之成長，使社會呈現多樣化。人新階級之成長，使社會呈現多樣化。n n華夏民族在與夷狄征戰過程中，也有意無意的吸收了胡族的部華夏民族
18、在與夷狄征戰過程中，也有意無意的吸收了胡族的部分生活習尚。由於胡服便於作戰、生活，對中國後代服飾產生分生活習尚。由於胡服便於作戰、生活，對中國後代服飾產生了重大的影響。其次，為了在與胡人征戰中取得均勢，戰國時了重大的影響。其次，為了在與胡人征戰中取得均勢，戰國時代，騎馬術也由邊疆的游牧民族引入華夏。代，騎馬術也由邊疆的游牧民族引入華夏。n n春秋戰國時期，由於宗教束縛解除，一種新的生活風尚取而春秋戰國時期，由於宗教束縛解除，一種新的生活風尚取而代之，傳統重要的禮器，不論玉器或青銅器，都已擺脫宗教代之，傳統重要的禮器，不論玉器或青銅器，都已擺脫宗教與宗法的氣氛，轉向生活日用器物方面的發展，增加了
19、許多與宗法的氣氛，轉向生活日用器物方面的發展，增加了許多以實用為主的用品。以實用為主的用品。现在学习的是第12页，共77页n n隨隨著著春春秋秋戰戰國國時時期期社社會會生生產產的的迅迅速速發發展展，各各國國的的政政治治變變革革，學學術術領領域域出出現現了了百百家家爭爭鳴鳴的的局局面面，社社會會思思潮潮和和文文化化藝藝術術也也達達到到空空前前的的繁榮。繁榮。n n儒儒家家：儒儒家家學學說說最最大大的的創創意意是是把把仁仁作作為為思思想想系系統統的的中中心心，以以仁仁釋釋禮禮，將將外外在在社社會會規規範範化化為為內內在在自自覺覺意意識識，孟孟子子將將這這一一理理論論形形成成內內在在論論的的人人生生
20、哲哲學學，強強調調道道德德自自律律（植植基基於於性性善善論論），突突出出了了個個體體的的人人格格價價值值和和歷歷史史使使命命。荀荀子子則則認認定定人人性性本本惡惡，主主張張用用禮禮儀儀來規範人的本性，來克制情慾，約束行為，社會才得以安寧。來規範人的本性，來克制情慾，約束行為，社會才得以安寧。n n墨墨家家：開開創創者者為為墨墨子子，認認為為天天下下之之亂亂，起起於於自自私私自自利利而而不不相相愛愛，因因此此必必須須兼兼相相愛愛；天天下下之之大大害害，是是由由於於人人類類的的互互爭爭，戰戰爭爭是是不不義義行行為為，所所以以主主張張非非攻攻；墨墨子子處處處處提提倡倡實實用用，反反對對過過度度物物質
21、質享享受受，生生活活應應以以維維持持基基本本的的需需求求為為限限，又又提提出出節節用用、節節葬葬、非非樂樂等等主主張張。為為實實現現理理想想，墨墨子子組組織織了了一一個個嚴嚴密密的的團團體體，領領袖袖叫叫鉅鉅子子，信信徒徒皆皆稱稱墨墨者者。在在戰戰國國時時代代，墨墨家家的的思思想想甚甚為為流流行行，與與儒儒家家並並稱稱顯顯學。學。现在学习的是第13页，共77页n n道道家家：代代表表人人物物為為老老子子和和莊莊子子。老老子子認認為為，無無形形無無聲聲、無無狀狀無無象象的的道道是是世世界界萬萬物物的的本本源源，以以柔柔弱弱勝勝剛剛強強是是老老子子的的典典型型辯辯證證法法思思想想。道道家家主主張張
22、樸樸、柔柔、純純、靜靜的的生生活活，少少私私寡寡欲欲、不不爭爭、去去利利、去去甚甚；理理想想的的典典範範是是水水、母母親親、雌雌性性、嬰嬰兒兒和和所所有有柔柔的的形形態態。莊莊子子思思想想承承襲襲老老子子，並並另另有有創創新新，最最大大不不同同的的地地方方在在於於莊莊以以第第一一次次突突出出了了個個體體的的重重要要性性。莊莊子子一一書書還還啟啟發發後後人人看看到到人人的的意意見見、語語言言與與理理性性有有侷侷限限性性，這這一一點點對對後後世世禪禪宗宗思想的形成深具影響。思想的形成深具影響。n n法法家家：起起於於戰戰國國時時代代，所所講講求求的的是是人人君君統統治治的的技技術術，可可分分三三派
23、派：一一是是重重法法派派，以以魏魏國國的的李李悝悝與與秦秦國國的的商商鞅鞅為為代代表表，著著重重制制訂訂法法律律條條文文，以以嚴嚴刑刑重重賞賞，來來貫貫徹徹執執行行；一一是是重重術術派派，以以韓韓國國的的申申不不害害為為代代表表，主主張張君君主主應應有有駕駕馭馭臣臣下下的的方方法法和和手手段段；一一是是重重勢勢派派，以以趙趙國國的的慎慎到到為為代代表表，主主張張國國君君應應有有權權勢勢，才才足足以以服服人人。集集法法家家三三派派學學說說之之大大成成的的是是韓韓非非，承承荀荀子子性性惡惡思思想想，認認為為人人君君治治理理國國家家，應應該該法法、術術、勢勢三三者者兼籌並顧，有兼籌並顧，有韓非子韓非
24、子一書傳世。一書傳世。现在学习的是第14页，共77页n n除除了了儒儒、墨墨、道道、法法四四家家外外，據據漢漢書書藝藝文文志志載載，有有主主張張五五德德終終始始說說的的鄒鄒衍衍，稱稱陰陰陽陽家家；主主張張正正名名實實和和堅堅白白同同異異之之辨辨的的惠惠施施、公公孫孫龍龍，稱稱名名家家；主主張張君君民民並並耕耕而而食食的的許許行行，稱稱農農家家；以以詐詐謀謀遊遊說說而而取取富富貴貴的的蘇蘇秦秦、張張儀儀，稱稱縱縱衡衡家家；兼兼有有儒儒、道道、墨墨、法法等等家家思思想想的的呂呂氏氏春春秋秋，稱稱雜雜家家；加加上上街街談巷語的小說家，合為十家。談巷語的小說家，合為十家。n n春春秋秋戰戰國國時時代代
25、，中中國國所所塑塑造造的的學學術術思思想想，有有其其突突出出的的民民族族特特質質。中中國國學學術術的的特特質質，自自春春秋秋時時代代起起，已已奠奠定定人人文文精精神神指指導導核核心心，各各派派哲哲學學基基本本上上都都是是社社會會論論的的政政治治哲哲學學，他他們們共共同同關關心心的的都都是是人人的的社社會會，關關心心道道德德問問題題和和組組織織人人類類社社會會問問題題。他他們們普普遍遍著著立立於於人人生生修修養養的教訓、社會處事的規律。的教訓、社會處事的規律。n n春春秋秋時時代代末末期期，出出現現了了籌籌算算，世世界界上上最最早早使使用用十十進進位位值值制制的的數數碼碼系系統統，有有縱縱橫橫兩
26、兩種種布布籌籌法法；後後代代的的珠珠算算、算算盤盤就就是是在在籌籌算算、算算籌籌的的基基礎礎上上發發展展演演變變而而來來的的。九九九九乘乘法法口口訣訣也也在在春春秋秋早早期期就就已已經經成成為為普普通通常常識識；春春秋秋戰戰國國時時期期，四四則則運運算算也也已已經經完完備備。戰戰國國時時期期中中國國醫醫學學就就有有了了診診脈脈法法，成成書書於於戰戰國國時時期期的的醫醫書書黃黃帝帝內內經經，是是第第一一部部有有完完整整體體系系的的醫醫學學著著作作，中中國國此此後後獨特發展的經脈理論與針灸技術，都在此一時期奠定了基礎。獨特發展的經脈理論與針灸技術，都在此一時期奠定了基礎。现在学习的是第15页，共7
27、7页n n在在文文學學方方面面，中中國國最最早早的的一一部部散散文文著著作作尚尚書書（也也稱稱書書經經），是是虞虞、夏夏、商商、周周各各代代執執政政者者的的文文告告、說說辭辭以以及及某某些些朝朝廷廷大大典典紀紀錄錄的的總總集集。現現存存中中國國最最早早的的一一部部詩詩歌歌總總集集詩詩經經，收收集集了了自自西西周周初初年年至至春春秋秋中中葉葉大大約約五五百百多多年年的的詩詩歌歌，章章法法以以四四言言為為主主，它它的的藝藝術術表表現現手手法法被被後後人人概概括括為為賦賦、比比、興興。賦賦鋪鋪陳陳直直言言，比比是比類喻意，興則是利用眼前或想像中的事物起興引出主題。是比類喻意，興則是利用眼前或想像中的
28、事物起興引出主題。n n詩詩經經之之後後，南南方方的的楚楚國國出出現現了了以以屈屈原原楚楚辭辭為為代代表表的的新新詩詩體體，摹摹仿仿楚楚國國方方言言和和民民間間歌歌謠謠中中的的自自然然韻韻律律，用用一一種種長長短短參參差差的的句句法法，掙掙脫脫了了傳傳統統四四言言詩詩的的約約束束，充充滿滿了了鮮鮮活活的的生生命命，後後來來的的漢漢賦賦即即是是從從楚楚辭辭演演化化出出來來的的。先先秦秦詩詩歌歌，詩詩經經與與楚楚辭辭是是兩兩部部最最偉偉大大作作品品，詩詩經經是是北北國國風風貌貌，民民歌歌風風格格，是是一一種種現現實實主主義義的的手法；手法；楚辭楚辭則代表南方文學，詩人心血，是浪漫主義的形式。則代表
29、南方文學，詩人心血，是浪漫主義的形式。现在学习的是第16页，共77页四四、秦秦漢漢帝帝國國的的文文化化建建制制、科科技技成成就就與與學學術術思想思想n n西西元元前前221221年年，秦秦王王政政併併六六國國，秦秦王王政政不不再再稱稱王王，改改稱稱皇皇帝帝，自自稱稱始始皇皇帝帝。皇皇帝帝之之下下，中中央央政政府府設設丞丞相相（掌掌理理全全國國政政務務，下下設設九九卿卿，分分掌掌庶庶務務）、太太尉尉（負負責責全全國國軍軍事事）、御御史史大大夫夫（丞丞相相之之副副，職職掌掌監監察察百百官官），稱稱三三公公。在在地地方方制制度度方方面面，採採納納李李斯斯建建議議，初初分分全全國國為為三三十十六六郡郡
30、，後後增增置置四四十十餘餘郡郡。郡郡下下設設縣縣，均均由由朝廷直接任命。朝廷直接任命。n n西西漢漢初初年年，地地方方行行政政區區劃劃仍仍採採秦秦代代的的郡郡縣縣制制，也也兼兼採採封封建建，這這種種郡郡縣縣與與封封建建混混合合施施行行的的制制度度，史史稱稱郡郡國國並並行行制制。後後因因發發生生七七國國之之亂亂，亂亂平平後後，王王國國官官吏吏由由朝朝廷廷直直接接派派遣遣。地地方方行行政政仍仍以郡和縣為主體，都由中央政府派任。以郡和縣為主體，都由中央政府派任。n n秦秦漢漢時時期期出出現現一一批批數數學學專專著著，以以九九章章算算術術最最為為著著名名，另另一一本本數數學學記記遺遺，記記載載了了十十
31、四四種種計計算算古古法法，其其中中一一種種就就是是珠珠算算。今今存存的的醫醫學學典典籍籍素素問問、本本草草經經是是中中國國最最早早的的醫醫書書，基基本本上上是是周周秦秦、西西漢漢醫醫藥藥學學知知識識的的總總結結。神神農農本本草草經經是是中中國國現現存存最最早早的的中中藥藥學學專專著著，提提出出了了寒寒、熱熱、溫溫、涼涼和和酸酸、鹹鹹、甘甘、苦苦、辛辛的的四四氣氣五五味味說說。東東漢漢時時的的名名醫醫張張仲仲景景寫寫成成傷傷寒寒雜雜病病論論一一書書，則奠定了傳統中醫辯證施治的理論基礎。則奠定了傳統中醫辯證施治的理論基礎。现在学习的是第17页，共77页n n漢代的選才制度有徵辟和察舉兩途，徵辟是一
32、種由上而下的選任官吏漢代的選才制度有徵辟和察舉兩途，徵辟是一種由上而下的選任官吏制度，主要有皇帝徵辟和公府、州郡辟除兩種方式。制度，主要有皇帝徵辟和公府、州郡辟除兩種方式。n n察舉制度是由皇帝下詔，規定政府需要何種性質人才，由地察舉制度是由皇帝下詔，規定政府需要何種性質人才，由地方政府推薦。有詔舉和歲舉兩種，詔舉又稱特科，係視需要方政府推薦。有詔舉和歲舉兩種，詔舉又稱特科，係視需要時，由皇帝下詔察舉，如孝弟力田、賢良方正、直言極諫、時，由皇帝下詔察舉，如孝弟力田、賢良方正、直言極諫、武猛堪將帥等；歲舉是地方政府定期向中央推舉孝子廉吏或武猛堪將帥等；歲舉是地方政府定期向中央推舉孝子廉吏或茂才。
33、這種選拔官吏方式，含有鄉舉里選的方式，特別注重茂才。這種選拔官吏方式，含有鄉舉里選的方式，特別注重被選任者的品德和才能。被選任者的品德和才能。n n東漢中葉以後，士庶都流離轉徙，出身里爵、道德才能均難稽東漢中葉以後，士庶都流離轉徙，出身里爵、道德才能均難稽考，鄉舉里選就無法舉行。同時，選舉之權，操於州郡，流於考，鄉舉里選就無法舉行。同時，選舉之權，操於州郡，流於權門請託，加上政治不良，守相常所任非人，察舉自然無法選權門請託，加上政治不良，守相常所任非人，察舉自然無法選拔到真正的人才，察舉制度完全崩潰。拔到真正的人才，察舉制度完全崩潰。现在学习的是第18页，共77页n n中中國國是是以以漢漢族族
34、為為主主體體構構成成的的多多民民族族國國家家，為為了了防防範範游游牧牧民民族族南南下下牧牧馬馬，秦秦代代在在中中國國北北方方築築起起一一道道國國防防線線長長城城。秦秦漢漢時時期期的的長長城城，已已經經成成為為華華夏夏定定居居農農民民和和域域外外草草原原游游牧牧民民族族的的明明確確分分界界線線。此此後後，長長城城不不僅僅是是國國防防線線，也也是是種種族族和和文文化化的的分水嶺，劃分出游牧和農業兩種的文化型態。分水嶺，劃分出游牧和農業兩種的文化型態。n n漢漢代代中中外外文文化化的的交交流流，自自漢漢武武帝帝改改變變和和親親政政策策，對對匈匈奴奴主主動動出出擊擊，斷斷匈匈奴奴右右臂臂，張張騫騫通通
35、西西西西域域域域（西西域域通通常常是是指指玉玉門門關關、陽陽關關以以西西的的地地方方；狹狹義義的的西西域域指指今今日日的的新新疆疆一一帶帶，廣廣義義的的西西域域除除天天山山南南北北路路外外，還還包包括括今今天天的的中中亞亞、西西亞亞及及印印度度）後後，逐逐漸漸活活絡絡。一一批批批批漢漢朝朝的的使使節節和和商商人人紛紛紛紛前前往往西西域域，除除進進行行政政治治和和軍軍事事結結盟盟活活動動外外，也也從從事事貿貿易易，將將中中國國的的物物品品（絲絲織織品品、漆漆器器、釉釉陶陶和和各各種種裝裝飾飾品品）和和西西域域（絲絲路路傳傳入入中中國國的的物物品品有有明明珠珠、汗汗血血馬馬等等珍珍寶寶特特產產，苜
36、苜蓿蓿、葡葡萄萄等等水水果果，雜雜技技、音音樂樂、舞舞蹈蹈等等藝藝術術）的的特特產產相相互互交交換換。這這條條扮扮演演中中西西文文化化交交流流媒媒介介的的道道路路，被被後後人人稱稱之之為為絲路或絲綢之路。絲路或絲綢之路。现在学习的是第19页，共77页n n兩兩漢漢學學術術可可分分為為經經學學、文文學學、史史學學、哲哲學學四四方方面面來來加加以以敘敘述述。在在經經學學方方面面，秦秦始始皇皇採採李李斯斯的的建建議議焚焚書書坑坑儒儒，盡盡焚焚民民間間詩詩書書百百家家語語，一一切切書書籍籍由由博博士士官官保保存存。項項羽羽入入關關，再再次次焚焚毀毀民民官官和和官官府府的的藏藏書書，以以致致漢漢初初無無
37、經經書書可可讀讀。西西漢漢文文帝帝，由由宿宿儒儒憑憑記記憶憶口口授授，用用當當時時通通行行的的隸隸書書寫寫定定，即即所所謂謂今今文文經經。武武帝帝時時，採採用用董董仲仲舒舒的的建建議議，罷罷黜黜百百家家，獨獨尊尊儒儒術術，自自此此後後儒儒家家思思想想成成為為中中國國的的正正統統思思想想。設設立立太太學學，置置五五經經博博士士，當當時時博博士士學學官官所所講講授授的的是是今今文文經經。武武帝帝末末年年，魯魯恭恭王王壞壞孔孔子子宅宅，於於壁壁中中發發現現尚尚書書、禮禮記記等等書書，係係以以漢漢以以前前使使用用的的古古文文寫寫成成，謂謂古古文文經經。私私人人講講經經大大都都採採用用古古文文。西西漢漢
38、末末年年，劉劉歆歆建建議議將將古古文文經經立立學學官官，引引起起今今古古文文之之爭爭。王王莽莽執執政政，古古文文經經始始得得立立學學官官。光光武武中中興興，取取消消古古文文經經，恢恢復復西西漢漢舊舊制制，但但東東漢漢著著名名學學者者如如馬馬融融、許許慎慎，都都治治古古文文經經。東東漢漢末末年年，鄭鄭玄玄注注經經，今今古古文文兼兼治治，集集今今古古文文經經學學之之大大成成。由由於於政政府府的的提提倡倡與學者的闡述整理，所以學者稱兩漢為經學時代。與學者的闡述整理，所以學者稱兩漢為經學時代。n n文文學學方方面面以以賦賦和和詩詩文文最最為為發發達達。漢漢賦賦是是介介於於詩詩與與文文之之間間的的一一種
39、種文文體體，並並開開創創了了漢漢唐唐間間流流行行數數百百年年的的駢駢體體文文之之先先河河。西西漢漢著著名名賦賦家家，首首推推司司馬馬相相如如。東東漢漢則則以以班班固固兩兩都都賦賦、張張衡衡兩兩京京賦賦最最為為有有名名。漢漢代代是是五五言言詩詩的的產產生生時時代代，以以古古詩詩十十九九首為代表。東漢時，首為代表。東漢時，孔雀東南飛孔雀東南飛是五言敘事詩中的巨構。是五言敘事詩中的巨構。现在学习的是第20页，共77页n n漢漢代代史史學學尤尤為為發發達達，史史記記與與漢漢書書使使用用紀紀傳傳體體，開開創創了了史史書書的的新新體體裁裁，影影響響後後世世甚甚鉅鉅。司司馬馬遷遷的的史史記記內內容容分分為為
40、本本紀紀、世世家家、列列傳傳、表表、書書五五種種體體裁裁，起起自自三三皇皇五五帝帝，終終於於漢漢武武，以以人人物物為為中中心心敘敘事事，又又能能將將政政治治、經經濟濟、社社會會、文文化化各各方方面面冶冶為為一一爐爐，是是第第一一部部貫貫穿穿古古今今的的通通史史著著作作，成成為為後後代代所所有有正正統統史史書書體體例例的的規規範範標標準準。東東漢漢班班固固所所著著漢漢書書，專專記記西西漢漢一一代代之之事事，起起自自漢漢高高祖祖，終終於於王王莽莽滅滅亡亡，體體裁裁模模仿仿史史記記，是中國第一部斷代史先例。是中國第一部斷代史先例。n n兩兩漢漢時時代代，陰陰陽陽五五行行盛盛行行。漢漢儒儒講講經經，都
41、都喜喜附附會會陰陰陽陽五五行行，假假托托經經義義以以推推究究災災異異祥祥瑞瑞、天天人人感感應應等等，充充滿滿陰陰陽陽災災異異、迷迷信信色色彩彩的的思思想想，使使虛虛妄妄之之言言，大大為為流流行行。但但同同時時有有一一些些不不受受這這種種思思想想潮潮流流影影響響的的學學者者，如如桓桓譚譚著著新新論論，即即不不信信讖讖緯緯；王王充充著著論論衡衡，對對當當時時流流行行的的陰陰陽陽災災異異及及種種種種虛虛妄妄迷迷信信之之說說，予予以以抨擊，以訂其真偽，辨其實虛，為東漢一代大思想家。抨擊，以訂其真偽，辨其實虛，為東漢一代大思想家。现在学习的是第21页，共77页第二節第二節 先秦時期經濟之發展先秦時期經濟
42、之發展一、土地制度一、土地制度n n夏夏代代的的土土地地制制度度歷歷史史資資料料較較為為缺缺乏乏，但但從從殷殷墟墟出出土土的的甲甲骨骨文文字字中中，從從字字形形來來看看，很很像像是是阡阡陌陌、溝溝洫洫把把土土地地分分成成了了整整齊齊的的方方塊塊。同同時時，方方塊塊田田之之間間的的阡阡陌陌、溝溝洫洫說說明明商商代代的的耕耕地地裡裡，已已經經有有了了原原始始的的灌灌溉溉系系統統。在在西西周周，全全國國的的土土地地仍仍然然屬屬於於最最高高的的周周王王所所有有，西西周周承承襲襲了了商商代代的的土土地地制制度度，並並建建立立了了比比較較完完整整的的灌灌溉溉和和道道路路系系統統，每每塊塊土土地地也也已已規
43、規定定了了準準確確的的面面積積。西西周周的的土土地地制制度度的的規規劃劃，在在田田與與田田之之間間都都修修築築有有灌灌溉溉的的渠渠道道和和相相應應的的道道路路。灌灌溉溉系系統統稱稱作作遂遂、溝溝、洫洫、澮、川；道路系統稱作徑、畛、涂、道、路。澮、川；道路系統稱作徑、畛、涂、道、路。现在学习的是第22页，共77页n n春春秋秋戰戰國國時時期期農農業業經經濟濟關關係係所所發發生生的的最最大大變變化化是是，由由封封建建領領主主制制經經濟濟向向地地主主制制經經濟濟過過度度。領領主主經經濟濟為為什什麼麼要要轉轉變變到到地地主主制制經經濟濟呢呢？這是因為經濟關係（生產關係）必須適應社會生產力的發展：？這是
44、因為經濟關係（生產關係）必須適應社會生產力的發展：n n首先是冶鐵工業的發展，鐵製農具的廣泛使用。首先是冶鐵工業的發展，鐵製農具的廣泛使用。n n其其次次，農農業業生生產產上上利利用用畜畜力力使使用用牛牛耕耕的的盛盛行行。鐵鐵犁犁、鐵鐵鏵鏵、鐵鐵農具的使用，自然要使用畜力特別是牛拉曳，實行牛耕。農具的使用，自然要使用畜力特別是牛拉曳，實行牛耕。n n再再次次，春春秋秋戰戰國國時時期期農農業業生生產產技技術術在在西西周周原原有有的的基基礎礎上上更更加加進步，深耕比較普遍進行。進步，深耕比較普遍進行。n n最最後後，由由於於戰戰費費的的增增加加，通通過過改改革革農農業業稅稅制制，調調動動農農民民積
45、積極極性性以以增增加加生生產產，以以便便大大量量搜搜括括農農民民產產品品來來滿滿足足其其戰戰費費與與奢奢靡靡生生活活的無限需要，這也是促使領主制經濟發生變化的一個因素。的無限需要，這也是促使領主制經濟發生變化的一個因素。现在学习的是第23页，共77页二、農業發展二、農業發展n n在在夏夏代代，農農業業已已經經是是主主要要的的生生產產部部門門了了。在在二二里里頭頭遺遺址址也也出出土土了了大大批批生生產產工工具具，最最多多的的是是石石器器，其其次次是是骨骨器器和和蚌蚌器器。石石鐮鐮、石石刀刀的的出出土土，可可以以明明確確證證明明農農業業在在當當時時社社會會生生產產中中佔佔有有重重要要的的地地位位。
46、另另外外，還還發發現現大大批批獸獸骨骨，其其中中以以豬豬、狗狗骨骨為為最最多多，馬馬、牛骨次之，大概當時畜牧業在社會生產中仍有相當的重要性。牛骨次之，大概當時畜牧業在社會生產中仍有相當的重要性。n n商商王王朝朝初初期期，農農業業耕耕作作是是很很粗粗放放的的，到到了了盤盤更更遷遷殷殷以以後後，農農業業生生產產技技術術已已有有提提高高，商商代代的的農農作作物物見見之之於於甲甲骨骨文文的的有有黍黍、稷稷、麥麥等等，當當時時的的人人們們已已經經認認識識到到努努力力耕耕作作和和秋秋收收的的關關係係，甲甲骨骨文文還還有有蠶蠶、桑桑、絲絲等等字字。商商代代的的青青銅銅製製造造業業已已經經相相當當發發達達，
47、在在考考古古中中曾曾發發現現鍤鍤、斧斧、鏟鏟等等青青銅銅農農具具或或與與農農業業生生產產有有關關的的青青銅銅工工具具。根根據據甲甲骨骨文文犁犁字字推推測測，估估計計商商代代可可能能已已經經出出現現了了牛牛耕耕，商商代代貴貴族族飲飲酒酒之之風風甚甚盛盛，商商人人大大量量飲飲酒酒也也可可以以作作為為這這時時農農業業已已很很發發達達的的一一個個旁旁證證。當當時時飼飼養養牲牲畜畜常常用用於於殉殉葬葬和和進行祭祀。進行祭祀。现在学习的是第24页，共77页n n西西周周農農業業生生產產的的情情況況，在在詩詩經經裡裡有有不不少少的的反反映映。在在西西周周，糧糧食食類類有有稻稻、麥麥、黍黍、稷稷、粟粟、粱粱、
48、菽菽（豆豆）等等。其其它它的的農農副副產產品品還還有有桑桑、麻麻、瓜瓜、果果等等。農農具具主主要要是是木木器器、石石器器、骨骨器器和和蚌蚌器器等等，金金屬屬工工具具有有所所增增加加，詩詩經經農農事事詩詩中中已已出出現現了了錢錢（鏟鏟）、鎛鎛（鋤鋤）、銍銍（鐮鐮）等等字字體體，說說明明已已經經是是金金屬屬工工具具了了。西西周周時時，由由於於農農業業已已發發展展成成了了具具有有決決定定性性意意義義的的生生產產部部門門，畜畜牧牧業業在在社社會會經濟中的地位已明顯下降了。經濟中的地位已明顯下降了。n n春春秋秋戰戰國國時時期期的的諸諸侯侯國國支支出出，仍仍以以軍軍費費、祭祭祀祀支支出出為為首首位位，其
49、其次次為為周周天天子子及及國國君君的的耗耗用用及及農農田田水水利利等等費費。各各國國陸陸續續興興修修了了大大量量的的有有利利於於灌灌溉溉的的水水水水利利利利工工工工程程程程：（一一）春春秋秋末末，吳吳王王夫夫差差在在長長江江與與淮淮河河之之間間開開鑿鑿運運河河，稱稱邗邗溝溝；又又溝溝通通了了長長江江和和黃黃河河兩兩大大水水系系，便便利利航航運運和和灌灌溉溉。（二二）魏魏文文侯侯時時，西西門門豹豹引引漳漳水水十十二二渠渠溉溉鄴鄴田田；魏魏惠惠王王鑿鑿鴻鴻溝溝，即即從從黃黃河河開開鑿鑿運運河河，開開溝溝渠渠引引水水灌灌溉溉。由由於於充充分分利利用用地地形形、地地勢勢，構構建建了了濟濟、汝汝、淮淮、
50、泗泗之之間間的的水水利利交交通通網網。（三三）秦秦昭昭王王以以李李冰冰為為蜀蜀守守，建建都都江江堰堰水水利利灌灌溉溉工工程程；用用鄭鄭國國引引涇涇水水向向東東經經富富平平注注入入洛洛水水，建建鄭鄭國國渠渠溉溉田田萬萬餘餘頃頃；秦秦滅滅楚楚後後，秦秦王王政政又又命命史史祿祿開開鑿鑿靈靈渠渠，溝溝通通湘湘江江同同灕灕江江交交通通。在在此此時時期期，還還加加強強了了黃黃河河、濟濟水水等等大大河河流流的堤防建築。的堤防建築。现在学习的是第25页，共77页三、工商業之發展三、工商業之發展n n考考古古工工作作者者曾曾在在河河南南偃偃師師二二里里頭頭發發掘掘到到眾眾多多的的古古代代手手工工業業品品，其其中