《庄子和惠子游于濠梁.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《庄子和惠子游于濠梁.ppt（32页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、关于庄子与惠子游于濠梁第一张，PPT共三十二页，创作于2022年6月关于庄子关于庄子第二张，PPT共三十二页，创作于2022年6月庄子与惠子游庄子与惠子游于于濠梁之上。濠梁之上。庄子曰：庄子曰：“鯈鱼出游从容，鯈鱼出游从容，是是鱼之乐也。鱼之乐也。”惠子曰：惠子曰：“子非鱼，子非鱼，安安知鱼之乐？知鱼之乐？”庄子曰：庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？子非我，安知我不知鱼之乐？”庄子与惠施庄子与惠施在在濠水的桥上游玩。濠水的桥上游玩。庄子说：庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这这是鱼的快乐啊。是鱼的快乐啊。”惠子说：惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢你不
2、是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说：庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢的快乐呢?”于于:在在是是:这这安安:怎么怎么第三张，PPT共三十二页，创作于2022年6月惠子曰：惠子曰：“我非子，我非子，固固不知子矣；不知子矣；子固非鱼，子之不知鱼之乐全矣！子固非鱼，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：庄子曰：“请请循循其其本本，子曰子曰汝安知鱼乐汝安知鱼乐云者云者，既既已知吾知已知吾知之之而问我，我知而问我，我知之之濠上也。濠上也。”惠施说：惠施说：“我不是你，本来就不知道你；我不是你，本来就不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯你本来就不是鱼，你不知
3、道鱼的快乐，是可以肯定的定的!”庄子说：庄子说：“请从我们最初的话题说起。请从我们最初的话题说起。你说你说你哪儿知道鱼快乐你哪儿知道鱼快乐的话，的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。在濠水的桥上知道的。”固固:本来本来循循:从从说起说起本本:最初的话题最初的话题云者云者:如此如此如此如此之之:它它,指代鱼之乐指代鱼之乐第四张，PPT共三十二页，创作于2022年6月【庄子】鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。【惠子】子非鱼，安知鱼之乐？子非鱼，安知鱼之乐？【庄子】子非我，安知我不知鱼之乐？子非我，安知我不知鱼之乐
4、？【惠子】我非子，固不知子矣；子固非鱼也，我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！子之不知鱼之乐全矣！【庄子】请循其本。子曰请循其本。子曰“汝安知鱼乐汝安知鱼乐”云者，云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。既已知吾知之而问我，我知之濠上也。第五张，PPT共三十二页，创作于2022年6月 1.庄子坚持认为庄子坚持认为“出游从容出游从容”的鱼的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？儿很快乐，表现了他怎样的心境？请回答请回答第六张，PPT共三十二页，创作于2022年6月 1.庄子认为鱼庄子认为鱼“乐乐”，其实是他愉，其实是他愉悦心境的投射与外化。他认为一切事物悦心境的投射与外化。他认为一切事
5、物都是相对的，人的认识也是如此，他来都是相对的，人的认识也是如此，他来到濠水之滨，到濠水之滨，“从容出游从容出游”感到快乐，感到快乐，于是见到于是见到“出游从容出游从容”的鱼也快乐。所的鱼也快乐。所以庄子说自己是到了濠水时才感到鱼的以庄子说自己是到了濠水时才感到鱼的快乐，否则哪能见到鱼的快乐呢？快乐，否则哪能见到鱼的快乐呢？第七张，PPT共三十二页，创作于2022年6月2.指出下面两个疑问句的语气的强弱特点和表指出下面两个疑问句的语气的强弱特点和表达效果达效果（1）“子非鱼，安知鱼之乐？子非鱼，安知鱼之乐？”（2）“子非我，子非我，安安知我不知鱼之乐？知我不知鱼之乐？”（1）句是惠子针对庄子知
6、）句是惠子针对庄子知“鱼之乐鱼之乐”而发起的疑问，而发起的疑问，语气较轻；语气较轻；（2）句是庄子针对惠子的问话的回答，用的是反问的）句是庄子针对惠子的问话的回答，用的是反问的语气，语气较强。这句话不从正面回答惠子的问题，而语气，语气较强。这句话不从正面回答惠子的问题，而从反面相对，收到很好的表达效果。从反面相对，收到很好的表达效果。第八张，PPT共三十二页，创作于2022年6月关于这场关于这场“濠梁之辩濠梁之辩”的结果，有人说是庄子的结果，有人说是庄子赢了，有人说是惠子赢了，赢了，有人说是惠子赢了，你认为是谁赢了？你认为是谁赢了？第九张，PPT共三十二页，创作于2022年6月在庄子和惠子的辩
7、论中，谁是胜者？关于这在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？关于这一点，历来争论不休。归结起来，主要有以一点，历来争论不休。归结起来，主要有以下几种看法：下几种看法：（1）从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，）从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的概念，指他把惠子
8、说的“安知安知”，解释成，解释成“哪哪里知道里知道”或或“怎样知道怎样知道”，而惠子的本意却是，而惠子的本意却是“怎么（能）知道怎么（能）知道”。你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？胜者？第十张，PPT共三十二页，创作于2022年6月（2）从逻辑上看，惠子是胜者。）从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。以说，惠子才是胜者。（3）从逻辑
9、上看，庄子其实并不）从逻辑上看，庄子其实并不应该输，只是他没找准方向，以应该输，只是他没找准方向，以至给惠子留下了可乘之机。惠子至给惠子留下了可乘之机。惠子最初的发问是这样的：最初的发问是这样的：“子非鱼，子非鱼，安知鱼之乐？安知鱼之乐？”这里暗含有这样这里暗含有这样的判断：惠子能够知道庄子的判断：惠子能够知道庄子“非非鱼鱼”。因此，庄子完全可以这样。因此，庄子完全可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不回敬惠子：你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。第十一张，PPT共三十二页，创作于2022年6月 惠子惠子名家代表名家代表追求现实追求现实“白马非马白马非马
10、”庄子庄子道家代表道家代表推崇自然推崇自然“物我合一物我合一”第十二张，PPT共三十二页，创作于2022年6月公孙龙：诸子百家中的名家，一向以诡辩著称。名家也称“辩者”“察士”。第十三张，PPT共三十二页，创作于2022年6月鼓盆而歌鼓盆而歌 庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子认为人的生命是由于气之聚，人的死亡庄子认为人的生命是由于气之聚，人的死亡是由于气之散，他只把生死视为一种自然现象，是由于气之散，他只把生死视
11、为一种自然现象，认为生死的过程不过像四时的运行一样。认为生死的过程不过像四时的运行一样。“天地与我并生，而万物与我为一。天地与我并生，而万物与我为一。”庄子庄子齐物论齐物论第十四张，PPT共三十二页，创作于2022年6月人们把孔子称为人们把孔子称为“圣人圣人”，却，却把庄子称为把庄子称为“神人神人”。于丹于丹庄子心得庄子心得从庄子身上我们看到了道家所从庄子身上我们看到了道家所倡导的倡导的自然自然、宽容宽容。易中天易中天第十五张，PPT共三十二页，创作于2022年6月人们把孔子称为人们把孔子称为“圣人圣人”，却，却把庄子称为把庄子称为“神人神人”。于丹于丹庄子心得庄子心得从庄子身上我们看到了道家
12、从庄子身上我们看到了道家所倡导的所倡导的自然自然、宽容宽容。易中天易中天第十六张，PPT共三十二页，创作于2022年6月比对两则短文比对两则短文第十七张，PPT共三十二页，创作于2022年6月惠子相梁惠子相梁中，惠子利欲熏心，薄情寡义，以自己中，惠子利欲熏心，薄情寡义，以自己的心思猜度庄子，却不知庄子清高自守，视爵禄如的心思猜度庄子，却不知庄子清高自守，视爵禄如“腐鼠腐鼠”，避之惟恐不及。，避之惟恐不及。庄子与惠子游于濠梁庄子与惠子游于濠梁中，惠子好辩，重分析。中，惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外
13、界知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。么庄子则具有艺术家的风貌。第十八张，PPT共三十二页，创作于2022年6月探究探究结合两则故事，比较庄子与惠子在思想、结合两则故事，比较庄子与惠子在思想、性格、气质等方面的差异。性格、气质等方面的差异。第十九张，PPT共三十二页，创作于2022年6月比较庄子与惠于思想、性格、气质等方比较庄子与惠于思想、性格、气质等方面的差异理解庄子
14、的人生态度。面的差异理解庄子的人生态度。惠子相梁中，惠子相梁中，惠子利欲熏心，薄情寡义，以惠子利欲熏心，薄情寡义，以自己的心思猜度庄子自己的心思猜度庄子，却不知庄子清高自守，视，却不知庄子清高自守，视爵禄如爵禄如“腐鼠腐鼠”，避之惟恐不及。，避之惟恐不及。庄子与惠子游于谦梁中，庄子与惠子游于谦梁中，惠子好辩，重分析。惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度将主观的情意发挥到外物。带有欣赏的态度将主观的情意发挥到外物。第二十张，PPT共三
15、十二页，创作于2022年6月两人辩论两人辩论轻松闲适，趣意盎然：轻松闲适，趣意盎然：一力辩，一巧辩；一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一求真，一尚美；一拘泥，一超然。一拘泥，一超然。让人读后会心一笑而沉思良久。让人读后会心一笑而沉思良久。第二十一张，PPT共三十二页，创作于2022年6月庄子散文的艺术特色庄子散文的艺术特色第一，第一，想象奇幻，想象奇幻，第二，第二，构思巧妙，构思巧妙，第三，第三，善用寓言故事和比喻，善用寓言故事和比喻，第四，第四，文笔时有幽默、诙谐之趣，文笔时有幽默、诙谐之趣，时有汪洋恣肆，浪漫主义风格。时有汪洋恣肆，浪漫主义风格。第二十二张，PPT共三十二页，创作于2022年
16、6月总结：从庄子散文的几个片断，我从庄子散文的几个片断，我们一斑窥豹：庄子散文善于通过们一斑窥豹：庄子散文善于通过寓言故事说理，想象神奇，语言灵动寓言故事说理，想象神奇，语言灵动而有气势，幽默、诙谐，是诸子散文而有气势，幽默、诙谐，是诸子散文中的精品。中的精品。第二十三张，PPT共三十二页，创作于2022年6月庄子心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着高庄子心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着高雅的生活情趣。雅的生活情趣。秋水秋水一文所宣扬的是庄子一贯一文所宣扬的是庄子一贯的思想，即人的生死、寿夭、祸福、穷通、贵贱、的思想，即人的生死、寿夭、祸福、穷通、贵贱、贫富、得失、成败等等都是完全相对的东西，
17、并且贫富、得失、成败等等都是完全相对的东西，并且是人力所不能左右的，应一切顺其自然。庄子鄙视是人力所不能左右的，应一切顺其自然。庄子鄙视功名富贵，追求快乐自由便是这种思想支配下的心功名富贵，追求快乐自由便是这种思想支配下的心灵选择。灵选择。庄子思想虽有消极虚无的一面，但其根本目标却庄子思想虽有消极虚无的一面，但其根本目标却在于要使人的生活和精神达到一种不为外物所束缚、在于要使人的生活和精神达到一种不为外物所束缚、所统治的绝对自由独立的境界。多少年来，庄子思所统治的绝对自由独立的境界。多少年来，庄子思想曾给乱世中饱经沧桑的心灵以莫大的安慰，即使想曾给乱世中饱经沧桑的心灵以莫大的安慰，即使在物质文
18、明高度发达的今天也有它独特的作用。在物质文明高度发达的今天也有它独特的作用。第二十四张，PPT共三十二页，创作于2022年6月庄子与惠子的关系庄子与惠子的关系?第二十五张，PPT共三十二页，创作于2022年6月拓展阅读拓展阅读（一）阅读下文，请直译：（一）阅读下文，请直译：庄子送葬庄子送葬庄子送葬，过惠子之墓，顾谓庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：从者曰：“郢人垩慢其鼻端若郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斲之。匠石运斤蝇翼，使匠石斲之。匠石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：之，召匠石曰：尝试为寡人尝试为寡人为之
19、。为之。匠石曰：匠石曰：臣则尝能臣则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣！斲之。虽然，臣之质死久矣！自夫子之死也，吾无以为质自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！矣，吾无与言之矣！”注释：注释：郢：春秋战国时郢：春秋战国时楚国的国都。楚国的国都。“郢人郢人”指指楚国都城里的某人。楚国都城里的某人。垩：垩：石灰石灰慢：通慢：通“墁墁”，涂抹。，涂抹。匠石：工匠名。匠石：工匠名。斲：削，斲：削，清除。清除。运：挥动。运：挥动。斤：斧头斤：斧头听：任凭。听：任凭。宋元君：宋元君：宋国国君。宋国国君。质：对手。质：对手。夫子：指惠子。夫子：指惠子。第二十六张，PPT共三十二页，创作于2022年6月（庄子给
20、亲朋送葬，经过惠施的坟墓，回头对（庄子给亲朋送葬，经过惠施的坟墓，回头对随从的人说：随从的人说：“郢人在他的鼻尖上涂象苍绳翅郢人在他的鼻尖上涂象苍绳翅膀那样大小的白土子，让匠石把白点砍掉。匠膀那样大小的白土子，让匠石把白点砍掉。匠石运斧如成风，声声作响地砍它，砍尽了白土石运斧如成风，声声作响地砍它，砍尽了白土子而没伤鼻子，郢人站立面不改色。宋元君听子而没伤鼻子，郢人站立面不改色。宋元君听到此事，召匠石说：到此事，召匠石说：试试为我砍一次看看。试试为我砍一次看看。匠石说：匠石说：我以前砍过，但是，我砍的对象我以前砍过，但是，我砍的对象已经死很久了。已经死很久了。自从先生死了后，我没有对自从先生死
21、了后，我没有对手了，我没有辩论的对象了！手了，我没有辩论的对象了！”）小结：惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。小结：惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔，非庄子莫能为之。来之笔，非庄子莫能为之。第二十七张，PPT共三十二页，创作于2022年6月庄子：智辩，重欣赏，对外界认识庄子：智辩，重欣赏，对外界认识 带有欣赏的态度带有欣赏的态度惠子：好辩，重分析，对事物有一惠子：好辩，重分析，对事物有一 种寻根究底的
22、态度，重知识种寻根究底的态度，重知识 的探讨。的探讨。第二十八张，PPT共三十二页，创作于2022年6月论语论语平实质朴、富含哲理；平实质朴、富含哲理；孟子孟子笔力雄健，铿锵有力；笔力雄健，铿锵有力；荀子荀子行文气魄雄浑；行文气魄雄浑；老子老子哲思清远深邃；哲思清远深邃；墨子墨子质朴；质朴；庄子庄子先秦诸子散文先秦诸子散文第二十九张，PPT共三十二页，创作于2022年6月庄子庄子有许多内容已演化为寓言和成有许多内容已演化为寓言和成语，保留在现代汉语中。下列寓言和成语都语，保留在现代汉语中。下列寓言和成语都出自出自庄子庄子：鹏程万里扶摇直上越俎代庖望洋兴叹鹏程万里扶摇直上越俎代庖望洋兴叹朝三暮四
23、薪火相传东施效颦盗亦有道朝三暮四薪火相传东施效颦盗亦有道无中生有枯鱼之肆呆若木鸡无用之用无中生有枯鱼之肆呆若木鸡无用之用蜗角之争每况愈下涸辙之鲋邯郸学步蜗角之争每况愈下涸辙之鲋邯郸学步窃钩者诛，窃国者为诸侯成者英雄败者贼窃钩者诛，窃国者为诸侯成者英雄败者贼知识扩展知识扩展第三十张，PPT共三十二页，创作于2022年6月运斤成风痀偻承蜩庖丁解牛大而無当运斤成风痀偻承蜩庖丁解牛大而無当中规中矩大相径庭朝生暮死椿萱并茂中规中矩大相径庭朝生暮死椿萱并茂沉魚落雁秋毫之末栩栩如生目无全牛沉魚落雁秋毫之末栩栩如生目无全牛如土委地迎刃而解游刃有余得心应手如土委地迎刃而解游刃有余得心应手踌躇滿志不翼而飞支离破碎真知灼见踌躇滿志不翼而飞支离破碎真知灼见探囊取物舐痔舔痈屠龙之技强聒不舍探囊取物舐痔舔痈屠龙之技强聒不舍吐故纳新鼓盆而歌昭然若揭似是而非吐故纳新鼓盆而歌昭然若揭似是而非螳螂捕蝉，黄雀在后失之交臂捉襟见肘螳螂捕蝉，黄雀在后失之交臂捉襟见肘学富五车栉风沐雨学富五车栉风沐雨第三十一张，PPT共三十二页，创作于2022年6月感感谢谢大大家家观观看看第三十二张，PPT共三十二页，创作于2022年6月