《第10课《唐雎不辱使命》教学设计 部编版语文九年级下册.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《第10课《唐雎不辱使命》教学设计 部编版语文九年级下册.docx（6页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、第10课：唐雎不辱使命教学设计教学目标：1. 朗读课文内容，体会人物语气。2. 梳理斗争过程，分析人物形象。3. 探究虚构手法，感悟士的精神。 教学过程一、导入新课1.自由朗读课文，用自己的话告诉大家本文讲一个什么故事？2.“唐雎不辱使命”中“辱”的含义是什么？（看注释）二、整体感知，梳理思路【提问】第一段写了什么内容，有什么作用？（作用放在梳理内容之后分析）【明确】交代了安陵君派唐雎出使秦国的原因，即安陵君拒绝了秦王“以大易小”的主张，但又怕得罪秦王，因此派唐雎前去出使秦国。作用：1.交代出使背景，为后文情节发展作铺垫；2.呈现双方矛盾，营造紧张气氛，衬托唐雎的胆识勇气。
2、;【提问】从安陵君的话中，可以看出安陵君是一个怎样的人？【明确】当秦国使者说明来意后，安陵君回答：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”这句话前半句虽在赞许秦王，但后半句就明确表示自己的委婉谢绝，识破了秦王的阴谋。安陵君是一个言辞委婉谨慎和态度坚定果决的英明君主。 【提问】弱国的使者，面对强国的君主，两人经历三个回合的交锋，请具体梳理。【明确】第一个回合：文斗（先礼）秦王：站在威力的角度，傲慢无礼，气势汹汹。威逼“秦灭韩亡魏”。利诱“十倍之地”。兴师问罪“安陵君不听寡人，何也？”“而君逆寡人者，轻寡人与?”唐雎：站在道义的角度，沉着应付，有理有节。避开要害
3、“否，非若是也。坚守立场安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”义正词严地回绝秦王，间接称赞安陵君的操守,言下之意，我们不贪便宜，但你也别想从我们这里赚到便宜。第二回合：武斗（后兵）秦王：威胁恫吓。威胁“公亦尝闻天子之怒乎?”然后说“天子之怒，伏尸百万，流血千里”。意思你小子要是识分寸的话，早点回去告诉安陵君把土地交出来，不要惹得我生气，也免得生灵涂炭。但没想到唐雎依然不买账。唐雎：针锋相对。秦王没想到依然不买账，不要说你大王可以发怒，我还可以发怒呢!意思是不要小看人，也不要逼得太紧了，你给我下马威，我给你前车之鉴。（秦王蔑视布衣之怒）列前车之鉴专诸之刺王僚，聂政刺韩傀，要离刺
4、庆忌，暗示自己也要效仿他们。表效仿之心若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。现效仿之态按剑而起。丝毫不退让。（用过人的胆识誓死维护国家利益，体现以身报国的大无畏精神）第三回合：秦王道歉（唐雎胜利）秦王显然被吓住了， “秦王色挠，长跪而谢之日:先生坐!何至于此!寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”至此，弱国使臣唐雎完胜。不仅在道理上征服了秦王，而且在武力和气势上面取得优势。 三、重点赏析，分析人物形象【提问】文中的秦王是一个什么样的人？【明确】1.语言上：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”“欲”“其”展现了秦王强硬蛮横、骄横狡诈、轻视
5、安陵、高高在上的君王威仪。2.从虚词体现的语气变化：“其”（暗示威胁） “而”“与”（质问威胁，软中带硬）“亦”（加强语气，凸显天子之怒）“耳”（蔑视不屑）“矣”（前倨后恭，外强中干）3.从情绪变化的词语：“不悦”（失落不满）“怫然怒”（唯我独尊）“色挠”（赔礼道歉）4.从称呼变化看秦王：秦王初见唐雎无称呼，当他碰了钉子便称唐雎为“公”，看到唐雎“挺剑而起”便称“先生”。称呼从无到有，从微至尊，其背后所展现的人物关系也由远及近。而秦王的自称也由“寡人”到“天子”再到“寡人”，这些都将其色厉而内荏、外强而中干的本质。【对秦王的不同评价】由秦王易地的计划，可以看出，秦王不仅是一个深通“不战而屈人之
6、兵”的智者，还是一个懂得先发制人的强者，更是一个能屈能伸的大丈夫。在这场没有硝烟的战争中，他始终牢牢掌握着主动权。表面上看唐雎似乎赢了，实际上真正的赢家却是秦王。因为他知道，一个弱小的国家仅凭一两个不怕死的重臣来捍卫它的存在，那是一个荒唐的笑话。从事件整体及后续发展看，秦王的“色挠”其实也是一种长远的眼光、高度的认知和智慧的体现。四、探究真假，分析写作意图【提问】有人说这个故事是假的，你同意这个观点吗？（如果真的是假的，作者为什么要这样写？）【明确】唐雎、安陵君、秦王，历史上确有其人，易地之事也有记载。资治通鉴 秦纪二就有记载：“（二十二年）王使人谓安陵君曰：寡人欲以五百里地易安陵。安陵君曰：
7、大王加惠，以大易小，甚幸。虽然，臣受地于魏之先王，愿终守之，弗敢易。王义而许之。”之后之事既无记载也无依据。作者故意在情节和言语上夸大秦王这一大国之君前倨后恭的丑态，是为了突显唐雎这一小国使臣有勇有谋、力挽狂澜的“士”的形象。本文是虚构的，理由：1.秦王要灭只有五十里地的安陵国，没有必要费如此周折，直接派一个大将就可以将安陵这“弹丸之地”接手。2.“按剑而起”的情节不符历史史实。唐雎这剑是从哪儿来的呢？按照秦国的法律,使臣上殿禁止携带武器，本文中的那个秦王，正是几年前在“荆轲刺秦王”事件中大难不死的嬴政。荆轲刺秦王中说:“而秦法,群臣侍殿上者不得持尺兵。诸郎中执兵皆陈殿下,非有诏不得上。” 自
8、己的侍卫尚且不会让带兵器上殿。秦王嬴政不会傻到让一个小国使臣都可以接近。更何况,作为弱国臣子的唐雎，能不能接近秦王说话都是一个问题。因为当年荆轲为了接近秦王，而“持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉”。3.皮之不存，毛将焉附”，魏国既灭，安陵岂能以“五十里之地”对抗虎狼之秦？即便以“劫秦”手段换取秦王一纸承诺，缺少实力保障，这种承诺也是没有什么价值的。在第一段中有大智慧的安陵君怎能不知？总论：唐雎不辱使命记载的不可能是真实发生过的事情，而是虚构的带有文学色彩的作品，其目的的表现“士”面对国难是义不容辞的慷慨以赴，面对秦王恐吓的沉着冷静，歌颂不畏强暴的爱国精神。唐雎是“士”精神的化身，所以对其
9、无畏品格的赞赏，就是对“士”精神的赞颂。唐雎守住的不仅仅是安陵国的土地，更是国家的尊严与正义，以及“士”的魄力与精神。为后世起到了榜样作用。补充“士”是战国末期的一个特殊群体。“士”作为布衣百姓、下层人才，只有获得权贵的赏识与举荐，才有机会进入上层社会，如蔺相如、毛遂等。他们的共同精神特质是“有过人的胆识，有传奇的经历，有非凡的功业”，真正做到了“士”人的追求有理想，有气概，有铁肩担道义的使命。支撑他们生命的价值是“位卑敢忧国，勇为天下先”，唐雎本人堪称“士”精神的典范。作为小国之臣，在孤立无援的危难情况下，他在“道义”上暗刺秦王不义的同时，显示了安陵国土的神圣不可侵犯，“守”住的是正义，是尊严。