《《命若琴弦》读后感1000字范文.pdf》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《命若琴弦》读后感1000字范文.pdf（6页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、度米文库汇编之命若琴弦读后感度米文库汇编之命若琴弦读后感10001000 字范文字范文命若琴弦读后感命若琴弦读后感 10001000 字范文（一）字范文（一）暑假看了看史铁生的书，感觉很好，和大家分享一下。拙笔之暑假看了看史铁生的书，感觉很好，和大家分享一下。拙笔之见，希望能给大家带来些思考。见，希望能给大家带来些思考。“文学就是宗教精神的文字体现文学就是宗教精神的文字体现”史铁生如是说。他赐予了文字史铁生如是说。他赐予了文字宗教的神圣。宗教的神圣。“职业是生病，业余是写作职业是生病，业余是写作”是史铁生对自己的评价，是史铁生对自己的评价，年轻小伙正是生龙活虎的二十出头却双腿瘫痪，他经历了多少
2、生与年轻小伙正是生龙活虎的二十出头却双腿瘫痪，他经历了多少生与死的挣扎，受过多少命运不公的折磨，扛过多少从恶梦中入睡从美死的挣扎，受过多少命运不公的折磨，扛过多少从恶梦中入睡从美梦中惊醒的夜晚？他的文学让人感觉不到身为残疾人的颓废和萎靡，梦中惊醒的夜晚？他的文学让人感觉不到身为残疾人的颓废和萎靡，相反，他对宿命和理想的思考对生死的深思，以及带有北京口语贴相反，他对宿命和理想的思考对生死的深思，以及带有北京口语贴切的语言帮我拨开眼前的乌云，对人生有了新的认识。切的语言帮我拨开眼前的乌云，对人生有了新的认识。命若琴弦讲述的是一老一小两个瞎子带着三弦琴，说书为命若琴弦讲述的是一老一小两个瞎子带着三弦
3、琴，说书为生。小瞎子年轻好奇，对大山外的世界、对爱情都充满了憧憬。但生。小瞎子年轻好奇，对大山外的世界、对爱情都充满了憧憬。但他是个瞎子，注定和正常的男子不一样。不让他养狗，怕受村子里他是个瞎子，注定和正常的男子不一样。不让他养狗，怕受村子里的狗欺负，也怕欺负了别人家的狗，误了生意。的狗欺负，也怕欺负了别人家的狗，误了生意。当小瞎子听出当小瞎子听出*的心绪好时，就问：的心绪好时，就问：“什么事绿色的长乙什么事绿色的长乙（椅）？（椅）？”“”“那曲折的油狼（游廊）呢？那曲折的油狼（游廊）呢？”“”“你就爱瞎听那些玩意儿，你就爱瞎听那些玩意儿，听那些玩意儿有什么用？天底下好东西多啦，跟咱们有什么关
4、系？听那些玩意儿有什么用？天底下好东西多啦，跟咱们有什么关系？”（注：小瞎子有个收音机，那些东西都是从收音机里听到的）老瞎（注：小瞎子有个收音机，那些东西都是从收音机里听到的）老瞎子往小瞎子头上浇凉水。老瞎子天天想的就是弹三弦琴，因为他的子往小瞎子头上浇凉水。老瞎子天天想的就是弹三弦琴，因为他的*小瞎子的师爷曾经告诉他：我们的命就在这几根琴弦上，我给你留小瞎子的师爷曾经告诉他：我们的命就在这几根琴弦上，我给你留有一张药方，你得弹断一千根琴弦才能去抓那副药，吃了药你就能有一张药方，你得弹断一千根琴弦才能去抓那副药，吃了药你就能看见东西了。看见东西了。老瞎子当然相信老瞎子当然相信*的话，能看到东西
5、是多诱人的一个目标，于是的话，能看到东西是多诱人的一个目标，于是老瞎子盼了五十年了，五十年中翻了多少架山，走了多少里路啊。老瞎子盼了五十年了，五十年中翻了多少架山，走了多少里路啊。挨了多少回晒，挨了多少回冻，心里受了多少委屈。这一切的过程挨了多少回晒，挨了多少回冻，心里受了多少委屈。这一切的过程就是为了达到心中的那个目标，看一看这个世界！就是为了达到心中的那个目标，看一看这个世界！一老一小到野羊坳说书，小瞎子巴不得早来这里，因为这里有一老一小到野羊坳说书，小瞎子巴不得早来这里，因为这里有个小妮子名叫兰秀儿，两人正值情窦初开，在一起听电匣子，谈天个小妮子名叫兰秀儿，两人正值情窦初开，在一起听电匣
6、子，谈天说地，都想成为唯一的彼此。但是老瞎子告诉小瞎子：说地，都想成为唯一的彼此。但是老瞎子告诉小瞎子：“听我一句话，听我一句话，保准对你没坏处。离那妮子远点儿。保准对你没坏处。离那妮子远点儿。”“”“兰秀儿不坏兰秀儿不坏”“”“我知道她不坏，我知道她不坏，可你离她远点儿好。早年你师爷这么跟我说，我也不信可你离她远点儿好。早年你师爷这么跟我说，我也不信”老瞎子老瞎子不是预言家，只是他经历过，最后的分离和心痛让他生出保护小瞎不是预言家，只是他经历过，最后的分离和心痛让他生出保护小瞎子的心。终于老瞎子弹断了一千根弦，带上药方启程拿药了。子的心。终于老瞎子弹断了一千根弦，带上药方启程拿药了。可是那张
7、载有老瞎子一生梦想的药方竟是一张白纸，没有一个可是那张载有老瞎子一生梦想的药方竟是一张白纸，没有一个黑字，老瞎子蹒蹒跚跚来到野羊坳得知小瞎子走了，走的那天就是黑字，老瞎子蹒蹒跚跚来到野羊坳得知小瞎子走了，走的那天就是兰秀儿嫁到山外头去的那天。兰秀儿嫁到山外头去的那天。难道这就是命运的轮回？当小瞎子问老瞎子为啥没拿到药，老难道这就是命运的轮回？当小瞎子问老瞎子为啥没拿到药，老瞎子说：瞎子说：“记住，得弹断一千二百根，我没弹够，记成了一千。记住，得弹断一千二百根，我没弹够，记成了一千。”说说到这，估计老瞎子明白师爷对他的话：到这，估计老瞎子明白师爷对他的话：“记住，得弹一千根，我没弹记住，得弹一千
8、根，我没弹够，记成了八百。够，记成了八百。”目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧，拉不紧目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧，拉不紧就弹不响。就弹不响。故事就是这样的，瞎子的命记在琴弦上，奔波一辈子，虽没得故事就是这样的，瞎子的命记在琴弦上，奔波一辈子，虽没得到梦想中的药方，虽辛辛苦苦说了一辈子书只是验证了一个谎言，到梦想中的药方，虽辛辛苦苦说了一辈子书只是验证了一个谎言，但倘若没有这个谎言，瞎子能把三魂七魄、东刀西枪、关羽张飞那但倘若没有这个谎言，瞎子能把三魂七魄、东刀西枪、关羽张飞那些动人心弦的故事讲给老百姓听吗？能充实的度过每个物质缺乏的些动人心弦的故事讲给老百姓听吗
9、？能充实的度过每个物质缺乏的白天黑夜吗？能身体强健劲头十足的四处奔走吗？恐怕失去了拉紧白天黑夜吗？能身体强健劲头十足的四处奔走吗？恐怕失去了拉紧的琴弦，他的生命将不堪一击。也许每天只是抱怨哀叹自己是个瞎的琴弦，他的生命将不堪一击。也许每天只是抱怨哀叹自己是个瞎子，还有老天的不公，人生的没有意义。子，还有老天的不公，人生的没有意义。虽是个谎言，但瞎子过出了不是谎言的人生。梦想对于自己来虽是个谎言，但瞎子过出了不是谎言的人生。梦想对于自己来说，成真了就是梦想，否则就是个谎言，是个神话。但从瞎子身上，说，成真了就是梦想，否则就是个谎言，是个神话。但从瞎子身上，我明白了人们在梦想的征途上得相信梦想绝不
10、会是谎言，只要拉紧我明白了人们在梦想的征途上得相信梦想绝不会是谎言，只要拉紧琴弦，不停的弹奏下去，最后即使梦想未成真，他的过程也是值得琴弦，不停的弹奏下去，最后即使梦想未成真，他的过程也是值得掌声的赞美，呼声的衬托的。掌声的赞美，呼声的衬托的。人生在世，黄发垂髫，都得经历坎坎坷坷的岁月，都得完成心人生在世，黄发垂髫，都得经历坎坎坷坷的岁月，都得完成心中的生命意义，都得拉紧命运的琴弦。眼前或许是弹断一千根琴弦，中的生命意义，都得拉紧命运的琴弦。眼前或许是弹断一千根琴弦，或许是阅览一千本名著，或许是建造一千座大楼，或许是医治一千或许是阅览一千本名著，或许是建造一千座大楼，或许是医治一千位病人位病人
11、就在弹断琴弦、翻阅纸张、添砖弄瓦、听诊问切当中，就在弹断琴弦、翻阅纸张、添砖弄瓦、听诊问切当中，日子过去了，岁月捎带着喜怒哀乐，酸甜苦辣，给予我们千姿百态日子过去了，岁月捎带着喜怒哀乐，酸甜苦辣，给予我们千姿百态的人生阅历的人生阅历.我们不必把命绑在琴弦上，但我们得把命记在目标的弦上。我们不必把命绑在琴弦上，但我们得把命记在目标的弦上。工程班每个人都弹响一曲生命的赞歌，将会交融成最雄壮最秀工程班每个人都弹响一曲生命的赞歌，将会交融成最雄壮最秀丽的交响曲！丽的交响曲！【命若琴弦读后感 1000 字范文（二）】名若琴弦：史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思名若琴弦：史铁生用残缺的身体，说出
12、了最为健全而丰满的思想，他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，想，他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。生命的声音，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。生命的声音，在轻轻地飞扬在轻轻地飞扬 他只好再全力去想那张药方和琴弦，还剩下几根，他只好再全力去想那张药方和琴弦，还剩下几根，还只剩最后几根了。那时就可以去抓药了，然后就能看见这个世界还只剩最后几根了。那时就可以去抓药了，然后就能看见这个世界他无数次爬过的山，无数次走过的路，无数次感到过他的温暖他无数次爬过的山，无数次走过的路，无数次感到过他的温暖和炽热的太
13、阳，无数次梦想着的蓝天、月亮和星星和炽热的太阳，无数次梦想着的蓝天、月亮和星星还有呢？突还有呢？突然间心里一阵空，空得深重。就只为了这些？还有什么？他朦胧中然间心里一阵空，空得深重。就只为了这些？还有什么？他朦胧中所盼望的东西似乎比这要多得多所盼望的东西似乎比这要多得多生命如歌，悠扬美妙；生命如花，娇艳芬芳；生命如水，淡泊生命如歌，悠扬美妙；生命如花，娇艳芬芳；生命如水，淡泊悠远；生命如画，浓墨重彩悠远；生命如画，浓墨重彩可读了史铁生的命若琴弦，才可读了史铁生的命若琴弦，才真正地感悟到生命如弦，不懈追求，才会使生命焕发出美丽的色彩。真正地感悟到生命如弦，不懈追求，才会使生命焕发出美丽的色彩。文
14、中的老瞎子，一生的追求就是能够在有生之年看一眼世界。文中的老瞎子，一生的追求就是能够在有生之年看一眼世界。于是他遵照于是他遵照*的要求，要弹断一千根琴弦，然后才能打开琴槽上的蛇的要求，要弹断一千根琴弦，然后才能打开琴槽上的蛇皮，取出那能让他达到希望的药方。当他弹断了一千根琴弦，欣喜皮，取出那能让他达到希望的药方。当他弹断了一千根琴弦，欣喜若狂地去抓药时，却发现那一张他保存了五十年的药方原来是一张若狂地去抓药时，却发现那一张他保存了五十年的药方原来是一张无字的白纸。经过一番煎熬与思考，他终于体会到无字的白纸。经过一番煎熬与思考，他终于体会到*的苦心。虽然他的苦心。虽然他一生追求的希望是虚无的，可
15、他却在追求一生追求的希望是虚无的，可他却在追求“弹断一千根弦弹断一千根弦”这个过程这个过程中得到了欢乐，即使是不能用眼睛来看一下这个世界。也真正地从中得到了欢乐，即使是不能用眼睛来看一下这个世界。也真正地从感悟到了感悟到了*临终时的那句话：临终时的那句话：“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。弹好，弹好了就够了。”目的与希望只是我们前行的动力，不论我们目的与希望只是我们前行的动力，不论我们能到达哪里，这前行的过程中我们依然会得到快乐。能到达哪里，这前行的过程中我们依然会得到快乐。兢兢业业的老师们，永恒不变的目标就是让自己的学生进步，兢兢业业的
16、老师们，永恒不变的目标就是让自己的学生进步，看到自己的学生成才。为了这一目标，我们在平凡的两点一线间徒看到自己的学生成才。为了这一目标，我们在平凡的两点一线间徒步，几年如一日，几十年如一日。这就是我们的追求，这就是我们步，几年如一日，几十年如一日。这就是我们的追求，这就是我们的生活！的生活！命若琴弦。人的心弦需要两个点命若琴弦。人的心弦需要两个点“一头是追求，一头是目一头是追求，一头是目的的”。只有这用这两头绷紧了的心弦。只有这用这两头绷紧了的心弦有了目的，有了追求，才会有了目的，有了追求，才会让生命绽放如花，悠扬如歌。生命的本质不是结果，因为我们无论让生命绽放如花，悠扬如歌。生命的本质不是结
17、果，因为我们无论是谁，最终的结果都只有一个，从自然中来，回归自然的怀抱，成是谁，最终的结果都只有一个，从自然中来，回归自然的怀抱，成为一个为一个“土馒头土馒头”。生命的本质是过程。这个过程，不一定非要笑傲。生命的本质是过程。这个过程，不一定非要笑傲江湖，不一定非要一比高下，不一定非要飞黄腾达，不一定非要大江湖，不一定非要一比高下，不一定非要飞黄腾达，不一定非要大智大勇，不一定非要无私无畏，只要我们有追求，有希望，只要把智大勇，不一定非要无私无畏，只要我们有追求，有希望，只要把我们生命中的那根我们生命中的那根“琴弦琴弦”弹好就够了弹好就够了在为自己找到活着的理由之后，史铁生在为别人寻找活着的理在
18、为自己找到活着的理由之后，史铁生在为别人寻找活着的理由。史铁生当然算得上是经历过绝境了，绝境从来是这样，要么把由。史铁生当然算得上是经历过绝境了，绝境从来是这样，要么把人彻底击垮，要么使人归于宁静。史铁生属于后者。我们在史铁生人彻底击垮，要么使人归于宁静。史铁生属于后者。我们在史铁生的作品中，往往看到生活的的作品中，往往看到生活的*，也时时感受到他本人的一份宁静。所，也时时感受到他本人的一份宁静。所谓谓“宁静以致远宁静以致远”，史铁生并不是在呐喊，而是在剖析，在阐释，为，史铁生并不是在呐喊，而是在剖析，在阐释，为了生活。了生活。“无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁无所谓从哪儿来、到哪儿去
19、，也无所谓谁是谁”人生人生就是一条漫长的河流。你也可能会是老瞎子。这时候你会怎么办？就是一条漫长的河流。你也可能会是老瞎子。这时候你会怎么办？【命若琴弦读后感 1000 字范文（三）】对于史铁生，我是从我与地坛认识他的，以前对文字没什对于史铁生，我是从我与地坛认识他的，以前对文字没什么概念，感觉只是标志一般的东西而已，没想到史铁生的文字改变么概念，感觉只是标志一般的东西而已，没想到史铁生的文字改变了我对文字的看法，看到了一个人在生活中倒下了，但在精神上又了我对文字的看法，看到了一个人在生活中倒下了，但在精神上又站起来的过程让我震撼了。我的确感受他的那份心里的变化，或悲站起来的过程让我震撼了。我
20、的确感受他的那份心里的变化，或悲或喜，也感受到了他在地坛里面心里的安逸和飘得很远的思绪。文或喜，也感受到了他在地坛里面心里的安逸和飘得很远的思绪。文字的感动开始了，于是我又读了史铁生的命若琴弦。字的感动开始了，于是我又读了史铁生的命若琴弦。命若琴弦讲的是七十岁的老瞎子带着十七岁的小瞎子走乡命若琴弦讲的是七十岁的老瞎子带着十七岁的小瞎子走乡穿寨，跋山涉水，不辞辛苦地说书卖唱，三弦琴上的琴弦断了一个穿寨，跋山涉水，不辞辛苦地说书卖唱，三弦琴上的琴弦断了一个又一根。原先五十年前，老瞎子的师傅说过：只有弹过的琴弦到了又一根。原先五十年前，老瞎子的师傅说过：只有弹过的琴弦到了一千根，用它们做药引子，那个
21、让眼复明的药方才管用。老瞎子抱一千根，用它们做药引子，那个让眼复明的药方才管用。老瞎子抱着着“要看看世界到底是个什么样貌要看看世界到底是个什么样貌”的信念，弹琴卖艺为生，不知不的信念，弹琴卖艺为生，不知不觉最后凑够一千根了，他兴冲冲地照方拿药，但是谁都说他拿的是觉最后凑够一千根了，他兴冲冲地照方拿药，但是谁都说他拿的是一张白纸。他惊呆了！在药铺前的台阶上坐了几天几夜，想起了师一张白纸。他惊呆了！在药铺前的台阶上坐了几天几夜，想起了师傅临终时说的话：傅临终时说的话：“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。好了就够了。”老瞎子忽然想起了他的
22、徒弟，他明白自我死期将至，老瞎子忽然想起了他的徒弟，他明白自我死期将至，可那孩子在等他回去。可那孩子在等他回去。原先当他们经过一个小山村时，小瞎子情窦初开，喜欢上一个原先当他们经过一个小山村时，小瞎子情窦初开，喜欢上一个姑娘，老瞎子劝他不要想得太好，因为他比谁姑娘，老瞎子劝他不要想得太好，因为他比谁“看看”得都清楚。果然，得都清楚。果然，老瞎子赶回时，正是小瞎子痛不欲生之时，因为来他心爱的姑娘已老瞎子赶回时，正是小瞎子痛不欲生之时，因为来他心爱的姑娘已经嫁人了。等到小瞎子缓过劲来，问老瞎子：经嫁人了。等到小瞎子缓过劲来，问老瞎子：“我们为什么是瞎子呢？我们为什么是瞎子呢？我也要看看世界的模样。
23、我也要看看世界的模样。”老瞎子说：老瞎子说：“要想复明，务必弹断一千二要想复明，务必弹断一千二百根琴弦，然后用药才有效。我记错了，所以眼睛没法治了，你还百根琴弦，然后用药才有效。我记错了，所以眼睛没法治了，你还小，必须好好弹下去。小，必须好好弹下去。”于是，他们又像往常一样走街串巷了。这个于是，他们又像往常一样走街串巷了。这个故事告诉我们的东西是显而易见的，认的一生有些东西很重要，也故事告诉我们的东西是显而易见的，认的一生有些东西很重要，也有些东西让我们在无所谓的执着着，我们很难看破，因为我们很难有些东西让我们在无所谓的执着着，我们很难看破，因为我们很难懂得。作家对于读者，呈现于文字背后而见，
24、清晰而又模糊。对于懂得。作家对于读者，呈现于文字背后而见，清晰而又模糊。对于史铁生，我更多了一份猜想，多了一份让我看不透的神秘。史铁生，我更多了一份猜想，多了一份让我看不透的神秘。对于身残的史铁生，开始并没有志坚。以前千方百计寻找对于身残的史铁生，开始并没有志坚。以前千方百计寻找*机会机会的史铁生，不会想到这天已获得如此多人的认可。之所以能活下去，的史铁生，不会想到这天已获得如此多人的认可。之所以能活下去，是因为它为活着找到了充分的理由。他选取了写作，写作成了他的是因为它为活着找到了充分的理由。他选取了写作，写作成了他的生存方式。能够说，他是被生活逼上文学道路的，可他却比比别人生存方式。能够说
25、，他是被生活逼上文学道路的，可他却比比别人走得更远，因为人的残缺证明了精神的完美。因为身残，他有了更走得更远，因为人的残缺证明了精神的完美。因为身残，他有了更多的思考机会；因为身残，他更多地关注人的精神；因为身残，他多的思考机会；因为身残，他更多地关注人的精神；因为身残，他更懂得了人的生存境地；所有这些，为他铸就了长远的文学道路，更懂得了人的生存境地；所有这些，为他铸就了长远的文学道路，而且越走越远。而且越走越远。读完命若琴弦让人更加明白为自我找到生活的理由是多么读完命若琴弦让人更加明白为自我找到生活的理由是多么重要。老瞎子的师傅在临终前告诉他有一张复明药方，但非要弹断重要。老瞎子的师傅在临终
26、前告诉他有一张复明药方，但非要弹断一千根琴弦，否则就不灵。这张药方支撑着老瞎子走过了七十多个一千根琴弦，否则就不灵。这张药方支撑着老瞎子走过了七十多个春夏秋冬，老瞎子唯一的人生目标就是将一千根琴弦弹断，以图看春夏秋冬，老瞎子唯一的人生目标就是将一千根琴弦弹断，以图看到世界一眼。之后，老瞎子发现复明药方但是白纸一张，复明计划到世界一眼。之后，老瞎子发现复明药方但是白纸一张，复明计划失败，他千方百计找到小瞎子，对他说：失败，他千方百计找到小瞎子，对他说：“是我记错了，是一千二百是我记错了，是一千二百根，师傅记错了，记住，是一千二百根！根，师傅记错了，记住，是一千二百根！”老瞎子明白，这一千二百老瞎
27、子明白，这一千二百根琴弦意味着什么。这意味着小瞎子的生命。他们的生命就寄托在根琴弦意味着什么。这意味着小瞎子的生命。他们的生命就寄托在脆弱的琴弦上，这不是一个玩笑！琴弦脆弱但有韧性，人的生命也脆弱的琴弦上，这不是一个玩笑！琴弦脆弱但有韧性，人的生命也就应如此！空间相册名称作者为老瞎子和小瞎子设计了一个人生的就应如此！空间相册名称作者为老瞎子和小瞎子设计了一个人生的目标，可却又不让他们去实现。因为实现，等于破灭。老瞎子找到目标，可却又不让他们去实现。因为实现，等于破灭。老瞎子找到药方，发现只是一张白纸的时候，才明白师傅的良苦用心。可破灭，药方，发现只是一张白纸的时候，才明白师傅的良苦用心。可破灭
28、，终究还是破灭，它不可能回到从前，不可能再有以前生活的热情，终究还是破灭，它不可能回到从前，不可能再有以前生活的热情，他唯一能做的就是怎样让小瞎子坚强地活下去。他就应做到了，因他唯一能做的就是怎样让小瞎子坚强地活下去。他就应做到了，因为小瞎子相信了。这时，老瞎子才真的是为小瞎子相信了。这时，老瞎子才真的是“生如夏花之灿烂，死如秋生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美叶之静美”。在读史铁生之时，常会使我们想到加缪。加缪认为荒谬是人与在读史铁生之时，常会使我们想到加缪。加缪认为荒谬是人与世界之间联系的唯一纽带，荒谬是不可能被消除的，人只能带着裂世界之间联系的唯一纽带，荒谬是不可能被消除的，人只能带着裂痕生
29、活。但是人务必超越荒谬，在荒谬的生活中获得好处。史铁生痕生活。但是人务必超越荒谬，在荒谬的生活中获得好处。史铁生也是这样。他意识到人生的困境和残缺，却将它们看作获得生命好也是这样。他意识到人生的困境和残缺，却将它们看作获得生命好处的题中应有之义。生命的残缺，人生的虚无状态，反而为战胜自处的题中应有之义。生命的残缺，人生的虚无状态，反而为战胜自我，超越困境和证明存在的好处敞开了可能性空间。我，超越困境和证明存在的好处敞开了可能性空间。人的生存是荒谬的，没有任何理由，但在一个理想主义者看来，人的生存是荒谬的，没有任何理由，但在一个理想主义者看来，务必赋予它以好处，务必有东西证明它的好处。务必赋予它
30、以好处，务必有东西证明它的好处。“只有人才把怎样活只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧，只有人在顽固地追问并要求着生存的好着看得比活着本身更要紧，只有人在顽固地追问并要求着生存的好处。处。”人务必选取一种东西作为生存好处的证明。史铁生选取的是写人务必选取一种东西作为生存好处的证明。史铁生选取的是写作。在史铁生看来，写作无非是一种生命的存在方式，一种好处的作。在史铁生看来，写作无非是一种生命的存在方式，一种好处的证明，他说证明，他说“只是因为我活着，我才不得不写作。只是因为我活着，我才不得不写作。”因为残缺，完美因为残缺，完美才得以显现。史铁生意识到：所有的人都有不一样程度的残疾。人才得以显现
31、。史铁生意识到：所有的人都有不一样程度的残疾。人生而就有缺陷，问题，不可能完美。所以有的评论家把史铁生的创生而就有缺陷，问题，不可能完美。所以有的评论家把史铁生的创作分为两个阶段：作分为两个阶段：19851985 年之前写的是残疾的人，之后写的是人的残年之前写的是残疾的人，之后写的是人的残疾，人的缺陷和问题。意思就是说史铁生在为自我找到活着的理由疾，人的缺陷和问题。意思就是说史铁生在为自我找到活着的理由之后，又在为别人寻找活着的理由。我们在史铁生的作品中，往往之后，又在为别人寻找活着的理由。我们在史铁生的作品中，往往看到生活的看到生活的*，也时时感受到他本人的一份宁静。所谓，也时时感受到他本人的一份宁静。所谓“宁静以致远宁静以致远”，史铁生并不是在呐喊，而是在剖析，在阐释，为了生活。史铁生并不是在呐喊，而是在剖析，在阐释，为了生活。“无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁”人生就是人生就是一条漫长的河流。你也可能会是老瞎子。这时候你会怎样办？一条漫长的河流。你也可能会是老瞎子。这时候你会怎样办？