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1、名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -学习必备 欢迎下载离骚备课资料（人教版高一必修）“ 五月五,是端阳；门插艾,香满堂；吃粽子,洒白糖；龙舟下水喜洋洋；” 这首民唱歌的是农历五月初五的端午节；到那一天,我国城乡,特殊是南方广大农村,家家户户都要在门口插艾、挂蒲（两种野草）,吃粽子,到江边湖畔看龙舟竞赛；相传,这些民俗活动是为纪念 2200 多年前的宏大爱国诗人屈原的；屈原是楚国的大夫（官名）,诗人,由于奸臣的诽谤,昏庸的楚王,不但不接受他改革内政和联合齐国抗击秦国的对外主见,反而流放了他；在十五六年的流放生活中,屈原写下了离骚、九歌等杰出的诗篇
2、,抒发了自己的爱国主义思想感情；公元前278 年,秦军攻破楚国的都城（今湖北江陵）；五月初五,在汨罗江畔的屈原听到这一痛心的消息悲愤至极,遂怀抱石头投江,以身殉国； 噩耗传来, 人们马上划着船从四周八方来抢救屈原；他们仍把粽子投入江中喂鱼虾吃,以免鱼虾吃屈原的尸身；这就是民间关于端午节划龙舟、吃粽子来历的传奇；其实, 早在屈原之前,就有划龙舟的习俗了；民俗学家认为, 端午节划龙舟是古代人送瘟神、 驱恶鬼一类的宗教迷信活动；只是屈原的崇高品德和宏大的诗篇受到后人的仰慕,于是楚国人关于划龙舟、抛粽子以救屈原的传奇,很快传遍大江南北；全国各地的人们在端午节都纪念屈原；1953 年,世界和平理事会号召
3、全世界人民都纪念他；古往今来人们特别推崇的屈原的诗歌作品离骚,从中深切感受诗人的爱国主义思想感情,感受诗人“ 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐” 的崇高形象；我们都知道端午节的风俗吧？试描述自己所知道的这一风俗习惯的情形；你是否仔细摸索过这个问题：为什么两千多年来,我国人民始终都在纪念屈原？你读过人们对离骚的评判吗,你是不是也想读读它,形成自己的正确见解？调动积存 资讯共享 l 沟通作家、作品信息屈原（约公元前 340 年-前 278 年）,名平,字原,战国时期楚国诗人、政治家,“ 楚辞”的创立者和代表作者；是我国历史上第一个宏大诗人；据史记？屈原列传记载,屈原“ 博闻强志,明于治乱,娴于辞令,
4、入就与王图义国事,以出号令；出就接遇来宾,应对诸侯；王甚任之； ”离骚 是屈原一生寻求爱国真理并为之奋斗不息的一个缩影,是我国古典文学中最长的一首政治抒情诗,是“ 可与日月争光”的一篇浪漫主义杰作,是诗人的代表作品,也是“ 楚辞” 的代表作品, 人们往往以此来统称屈原的全部诗作,它在我国文学史是具有极其重要的位置；人们常将“ 风”“ 骚” 并称,用“ 风” 来概括诗经,用“ 骚” 来概括楚辞；离骚的主题是表现诗人为实现祖国富强的崇高目标所作的热闹追求和不屈的斗争；“ 离” 忧愁, “ 离骚” 即作者遭受忧愁而写成的诗句；全诗373 句,是屈原的思想结晶,是他政治奋斗失败后用血和泪写成的一篇扣人
5、心弦的抒发忧国之思的作品,本课便是选于其中的 20-32 节；细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 1 页,共 6 页 - - - - - - - - - 名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -学习必备 欢迎下载背景链接 屈原生活在时代大动荡、社会大变革的战国中期；力主革新政治,举贤授能,除残去秽,励精图治；这就突破了贵族阶级的局限,而适应了新兴阶级的政治要求；楚国贵族集团中的顽固派不断打击和排挤屈原,使他一生为之奋斗呼号的政治抱负不能得到实现；他就用诗歌倾吐自己的忧愁幽思、缠绵悱恻的心情；诵
6、读文本 整体感知：感知文本内容课文节选部分共13 节、 52 句,表现了屈原志洁行高、执着追求的精神；这部分先从自己的政治抱负和政治遭受写起,表达作者因洁身自好、坚持原就而爱到四周众人的猜疑和造谣中伤,的闪念,要借此更加努力地培育自己的美好德行,君主也疏远了他； 这时他一度产生了退隐独善 说明不和蝇营狗苟的小人同流合污的决心；但他最终摆脱了退隐的闪念,面对现实,说明自己不管在什么样的情形底下,都决不退缩、决不变心的爱国热忱；梳理文章思路结构图：前 政治抱负：哀民生、遵法规、施美政七 政治遭受：灵修不察、众女嫉余、时俗工巧节 特殊心志：屈心抑志、九死未悔忧国忧民后 退隐闪念：回车复路、退修初服六
7、节 爱国决心：好修为常、体解未变思路探微 节选部分,诗人从“ 长太息” 起笔,下面表达作者“ 长太息” 的复杂缘由：抱负与现实的冲突,个性与环境的冲突；自己哀民生、遵法规、施美政,遇到的却是灵修不察、众女嫉余、时俗工巧；对此,他保持着清醒的头脑,坚决自己的信念；同时,他一度对自己前此的行为产生怀疑,懊悔没有选准道路, 发生了抽身后退的闪念；诗人在犹疑、彷徨之中,苦苦思索；最终,诗人认定,自己的操守是正确的,决心至死不变地坚持下去；这 13 节诗,曲折地呈现了诗人情感的波澜翻腾起伏,汹涌澎湃；感知主人公形象离骚这首诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象？离骚为我们塑造了屈原这一高大的抒情主人公形象；
8、第一,他有着突出的外部形象的特点；“ 高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离；”“ 制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳；” 很多屈原的画像即使不写上“ 屈原” 二字,人们也可以一眼认出是屈原,就是由于都依据了诗中这种具有特点性的描写；其次,他具有鲜明的思想性格；第一,他是一位进步的政治改革家,主见法治 （“ 规 第 2 页,共 6 页 - - - - - - - - - 矩” “ 绳墨” ）,主见举贤授能；其次,他主见美政,重视人民的利益和人民的作用（“ 哀民生之多艰”“ 怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心”）,反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追赶私利；第三,他追求真理,顽强不屈（“ 亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”“
9、 虽体解吾犹未变兮,细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -岂余心之可惩”）；学习必备欢迎下载这个形象,是中华民族精神的集中表达,两千多年来给了很多仁人志士以品行与 行为的示范,也给了他们以力气；领会内涵 节选部分的诗歌,突出地表现了屈原“ 好修”、坚持“ 美政”、至死不渝的高尚节操,抒发了诗人忧国忧民、献身抱负的爱国情感；鉴赏菜单 参差的句式生动的语言精妙的修辞深情的述怀含蓄的比兴精读课文？品析鉴赏 l 参差的句式骚体诗在形式上打破了诗经那种以四言为主的体制,在
10、民歌的 基础上又继承了散文的笔法,句式长短参差,形式比较自由,多用“ 兮” 字以助语势；大量 运用“ 兮” 字,不仅加强了生活颜色,而且使诗歌动听动人；“ 兮” 是有深厚的楚国地方颜色的语气词,它在诗句中的位置不同,作用也不尽 一样；用在句中,表语音的延长；用在句间,表语意未竟,待下句补充；用在句尾,表感叹 意味；就课文来看, “ 兮” 均用在句间,表示语意未完,等待下句补充；骚体诗一般是一句三四个节拍,随文切分；如：长/太息 /以掩涕兮,哀/民生 /之多艰；余 /虽/好修姱 /以鞿羁兮,謇 /朝谇 /而夕替；生动的语言1.“ 怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心；众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓以善淫；”这
11、几句诗使抒情主人公除了作为政治家和诗人的自我形象显现外,又幻化为一个 漂亮而遭逢不幸的女子；她有爱美的天性, 喜爱用芳洁的东西修饰自己,仍亲自栽培了很多 芳香的草木；起初与丈夫（“ 灵修” 有时也可懂得为丈夫）缔结了婚约,后来却受到众女的 嫉妒和谗毁,最终被抛弃；这一条“ 美人香草” 式的寓意和诗人的政治抒情叠合在一起,造 成离骚 全诗特有的写实与虚拟二重世界相互交融、迷离惝恍的艺术成效,给全诗增加了 绰约的风姿和芳菲的情韵；2.“ 亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔；”这一句说明屈原志向不改,坚贞不屈；真可说是一条铁骨铮铮的汉子；屈原最不 能容忍的是那群无耻小人对他的恶毒诬蔑,一会说他穿着奇装异
12、服,一会又说他面容姣好,确定是个善淫之辈；这群人追名逐利,篡改法令,歪曲是非,混淆黑白,竞相谄媚,把朝廷 弄得乌烟瘴气；屈原下决心确定不和他们合流,他自比不合群的鸷鸟,孤傲、强健,“ 自前 世而当然” ,他不想转变,也无法转变,这就像方圆不能周,异道不相安一样；在这里,屈 原清晰地预感到了自己的结局,但他并不懊悔自己的挑选；句中“ 虽九死其犹未悔” 和同出 自于离骚的“ 路曼曼其修远兮,吾将上下而求索” 诗句是后人引以自勉和共勉最多的句 子；细心整理归纳 精选学习资料 3.“ 民生各有所乐兮,余独好修以为常；虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩；” 第 3 页,共 6 页 - - - - - - -
13、 - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -学习必备 欢迎下载这几句诗所表现出的诗人自知之明、自谋之熟、自勉之严、自决之勇,令人感叹万分； 经过猛烈的思想斗争,他不仅又回到了 “ 亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”的境域,而且感情更加深沉,意志更加坚决； 通过这一段情感的抒发,诗人将构成自己心灵世界悲剧性冲突的两个方面抱负与现实的对立、进取与退隐的对立,初步呈现出来了,继之又更加坚决地作出了挑选；点击文学评论 宋代闻名史学家、词人宋祁说：“ 离骚为词赋之祖,后人为之,如至方不能加矩,至
14、圆不能过规；” 这就是说,离骚不仅开创了一个宽阔的文学领域,而且是中国诗赋方面永久不行企及的典范；精妙的修辞1.大量运用了比如手法；如以采摘香草喻加强自身修养,佩戴香草喻保持修洁等；但诗人的表现手段却比一般的比如高明得多；如“ 制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳；不吾知其亦已兮,苟余情其信芳；” 第四句中的“ 芳” 自然由“ 芰荷”、“ 芙蓉” 而来,是照料前二句的,但它又是用来形容“ 情” 的；所以虽然没有用“ 如”说明,却喻意自明；、“ 似” 、“ 如” 之类字眼,也未加2.运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念,不仅使作品含蓄,长于韵味,而且从直觉上增加了
15、作品的颜色美；3.运用了对偶的修辞手法,而且形式多姿多彩,在错落中见整齐,在整齐中又富于变化； 如“ 高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离” “ 忽反顾以游目兮,将往观乎四荒”等,将“ 兮”字去掉,对偶之工与唐宋律诗对仗无异；上两例属于在一个完整诗句里,上下句构成对偶；“ 固时俗之工巧兮,偭法规而改错；背绳墨以追曲兮,竞周容以为度；” 这一例是两个完整诗句的上、下句构成对偶； “ 屈心而抑志兮,忍尤而攘诟；对偶,上、下句之间也构成对偶；深情的述怀” 这一例是上、下句内部各自构成“ 伏清白以死直兮,固前圣之所厚；” 表现诗人的刚正不阿,一身正气的情操；“ 宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也！“ 民生各有所乐
16、兮,余独好修以为常；“ 亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔；“ 长太息以掩涕兮,哀民生之多艰；” 表现诗人嫉恶如仇,不同流合污的品行；” 表现诗人洁身自好,自我完善的志向；” 表现诗人坚持真理,献身抱负意志；” 表现诗人忧国忧民,喜爱祖国的心胸；诗人在述怀的诗句中表现出高尚的品德和爱国情怀；这些闪光的诗句,给人以无 限的精神力气；含蓄的比兴细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 4 页,共 6 页 - - - - - - - - - 名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -学习必备 欢迎下载“ 怨灵修
17、之浩荡兮,终不察夫民心；” “ 灵修” 本意是神仙,这里用来比拟君王；“ 众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫；” “ 蛾眉” 本意是美貌,这儿用来比拟自己的美德：“ 众女” 本意指相貌一般的女人,这儿用来比拟造谣中伤自己的朝臣；“ 鸷鸟之不群兮,自前世而当然；” “ 鸷鸟” 本意指鹰、雕一类凶残的鸟,“ 鸟” 指一般的鸟,这儿分别用来比拟诗人自己和四周群小；“ 制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳；” 这儿以服饰比拟诗人的美德；点击语录 三百篇好的作品,都是写实感；实感自然是文学主要的生命；但文学仍有其次个生命,曰想象力； 从想象力中活跳出实感来,才算极文学之能事；就这一点论,屈原在文学史的位置,不特前
18、无古人, 截到今日止, 仍是后无来者；（梁启超 屈原讨论 ）“ 佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章；” 这儿以佩饰比拟诗人的美德；屈原的代表作离骚环围着楚国的出路何在、自己的出路何在这两个重大问题来写的,就似乎一首乐曲中的两个主旋律,这两个问题反复显现,不断地寻求着合理的答案； 离骚起笔不久就指出了楚国前途的危急：“ 惟夫党人之偷乐兮,路幽昧以险隘；岂余之惮殃兮,恐夏舆之败绩； ” 屈原期望楚王能够离开幽昧的小路而跟他走上国治民强的大道；由于屈原不但是一位诗人,而且更是一位政治家；他的政治抱负包括两个方面：对内,他主见“ 美政” ,即举贤授能,修明法度,改革政治,实行德政,缓和阶级冲突；对外,他主见
19、合纵抗秦,而以德政统一中国；屈原的“ 美政” 集中地反映了他那个时代的爱国主义精神,尽管屈原执着地坚持由楚国实行统一带有狭隘性,但是这却符合劳动人民的利益与愿望,而且顺应当时历史进展的潮流；战国时期,七雄纷争,社会生产力遭到了极大的破坏；首蒙其害的是人民,而救祖国正是为了拯斯民于水火,这在屈原的其他诗歌里也有所反映：“ 皇天之不纯命兮,遵江下以流亡”（哀郢）；屈原以深沉的哀痛画出了一幅国破家残的流民图；而“ 举贤授能” 之目的也正在于减轻人民的苦难；提出“ 合纵抗秦”也同样是为了减轻战争的威逼与破坏；所以说屈原的“ 美政”在客观上与人民的利益是一样的；再说战国七雄都有可能统一中国,而其中条件较
20、为优越的齐楚秦三国,当时的形势是：齐国最富,楚国最大,秦国最强,“ 从合就楚王,横成就秦帝”（战国策）；由此观之,屈原“ 美政” 的提出全在于实现从割据状态到封建统一国家的建立的过渡,的确反映了当时历史的进展趋势；屈原的时代与文艺复兴时代有很大相像之处,它也是我国历史上发生空前庞大进步变革的时代；屈原本人就是为了建立新制度而奔跑呼号的,他是走在时代先驱者行列中的历史人物,他高唱 “ 来吾导夫先路！” 并愿做弃旧图新的开路先导；所以可以确定地说,屈原是一位代表历史潮流的进步人物,他的“ 美政” 也是符合当时客观要求的进步主见；正是由于屈原“ 美政” 的进步性,以上官大夫靳尚、子兰、郑袖为首的旧势
21、力才尽力地在楚王面前诬陷他；面对“ 群臣相女石以功,谄谀用事；良臣斥疏,百姓心离,城池不修”（战国策）,国力如江河日下的情形,从事过政治、 “ 娴于辞令” 而又“ 明于治乱”（史记？屈原贾生列传）的政治家屈原,为了实现自己美好的抱负和抱负,同腐朽势力进行了毫不妥胁的斗争；但是,由于楚王昏庸无能,不能体察他的忠诚,反而听信谗言,任用佞臣,而将屈原放逐, 屈原在政治主见得不到接受,而自己境况又极为不佳的境况下,也不愿舍弃对 “ 美 第 5 页,共 6 页 细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师归纳总结 精品学
22、习资料 - - - - - - - - - - - - - - -学习必备 欢迎下载政” 的追求；在冷酷的现实面前,他追求抱负之心反而愈加剧烈、执着；女须女劝他明哲保身,与世同流合污,舍弃抱负；对于女须女的劝诫,用屈原自己的话说就是“ 余焉能忍与此终古！” 他认为“ 举贤而授能兮,循绳墨而不颇；皇天无私阿兮,览民德焉错辅；夫惟圣哲以茂行兮, 苟得用此下士” 才是楚国的出路所在；他决心再一次地努力,来挽救楚国危亡的命运； 他被一种新的期望激励着,布满信心地开头了上下求索；他在人间得不到懂得,便到天国去求天神；然而,得到的却是帝昏“ 依阊阖而望余” 的冷漠；既然连天国都无好人,哪里仍会有是非曲直；
23、屈原的第一次求索扫兴了；但是, 屈原并没有由于上天无路的扫兴而停止求索, 他的珍贵之处是能够在扫兴中看到光明,在痛楚中不断地寻求期望；他又怀着期望的心情去追求古代的美女,希望以爱的力气排除痛楚,最终转变“ 哲王不寤” 的现状；他振作精神去“ 求宓妃之所在”,可是,“ 夕归次于穷石兮,朝濯发乎洧盘” 的宓妃骄而无理；故此,屈原只好转变想法弃去而更求他女；他的其次次求索又扫兴了；屈原观察有女戎国的美女,便托鸩鸟为媒,鸩鸟不愿并且远离了他；接着他又想托雄鸠为媒,但却“ 心徘徊狐疑”；最终转托凤凰,然而却迟了一步而“ 高辛之先我”；这样,屈原的第三次求索也扫兴了；在扫兴中,他又想趁少康未娶家室之际去追
24、求有虞的两个女儿,但是由于“ 理弱而媒拙兮”,他的第四次求索又再一次地扫兴了；一次次地求索, 一次次地扫兴； 无论是在天上仍是在人间,他的求索都没有结果,因而他的抱负也没有实现的机会；所以,苦闷的心情始终得不到解脱,在极度失意的心境下,他又找来灵草、折断小竹枝而“ 命灵氛占之”；“ 灵氛” 说“ 九州之博大兮,岂唯是其有女？” 并劝说屈原“ 何所独无芳草兮,尔何怀乎故宇？” 指出了屈原“ 去国求女” 的出路；屈原听后“ 欲从灵氛吉占”,但出于对楚国深挚的爱,他又“ 心犹豫而孤疑” 起来；于是他又去请教“ 巫咸”,“ 巫咸” 勉励他说： “ 苟中情其好修兮,又何必用夫行媒” ,仍是力劝他“ 及年
25、岁之未晏兮,时亦犹其未央” 而“ 去国事君”；最终屈原最终接受了“ 灵氛” 和“ 巫咸” 的劝说,决心远离楚国到他邦去实现自己的“ 美政”；“ 驾八龙之婉婉兮,载云旗之委蛇”；他探究,他神游,他奔跑,他追求；正值他“ 抑志而弥节兮,神高驰之邈邈”的时候, 突然在晨曦中观察了家乡,就连他的仆从和马也由于眷念故土而哀痛起来,不愿再连续走下去了；屈原在留楚不能、去楚不忍的猛烈冲突斗争中,看到“ 仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行” 的情形,觉得仍是楚国最亲,宁可死去也不愿远离楚地一步；因之,他便实行了最终的断然措施,用死来披沥肝胆,显示自己坚如般石石的一颗爱国忠心； 细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 6 页,共 6 页 - - - - - - - - -