2022年《中华文化基础教材》----《论涵养》教案.docx

上传人:C****o 文档编号:50259478 上传时间:2022-10-14 格式:DOCX 页数:5 大小:73.28KB
返回 下载 相关 举报
2022年《中华文化基础教材》----《论涵养》教案.docx_第1页
第1页 / 共5页
2022年《中华文化基础教材》----《论涵养》教案.docx_第2页
第2页 / 共5页
点击查看更多>>
资源描述

《2022年《中华文化基础教材》----《论涵养》教案.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《2022年《中华文化基础教材》----《论涵养》教案.docx(5页珍藏版)》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。

1、名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -学习必备 欢迎下载中华文化基础教材-论涵养教学目标:1、明白孟子及其主要思想;2、把握文中的通假字、古今异义词、词类活用和特别句式等特别的语言现象;3、懂得文中寓言故事所包蕴的意义;4.通过学习知言与养气、此之谓大丈夫骄妻妻妾过犹不及篇目 的学习明白孟子的涵养论教学重难点:1、积存文言实、虚词及特别句式;教学方法:诵读、质疑、合作探究;教学方法:读析、质疑、合作争论、探究 教案支配 3 课时 教学过程 2、懂得本文的寓意;第一课时 一、导入新课 富贵不能淫,威猛不能屈,贫贱不能移,今日,我们通过学习孟子的两篇

2、文章来 明白 “孟子的骨气 ”;二、温故知新自读孟子概述,明白孟子其人,孟子其书;老师补充:孟子(前 372 年前 289 年),山东邹城人,汉族;名轲,字子舆 字子车、子居;父名激,母邹氏;中国古代宏大的思想家,文学家(政治家);,又战国时期儒家代表人物之一;著有孟子一书,属语录体散文集;孟子一书是孟子的言论汇编,由孟子及其弟子共同编写而成,记录了 孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作;现有孟子七篇传世;孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有“ 亚 圣” 之称,与孔子并称为 “ 孔孟” ;其学说动身点为性善论, 提出“ 仁政” 、“ 王 道” ,主见德治;孟子三

3、岁丧父, 孟母将他抚养成人, 孟母管束甚严, 其“ 孟母三迁”、“ 孟 母断织” 等故事,成为千古美谈,是后世母教之典范;三、研读课文知言与养气、此之谓大丈夫1、结合课下注释,学习此之谓大丈夫,并提出质疑进行小组争论;原文: 景春曰: “ 公孙衍、 张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄;”孟子曰:“ 是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之; 女子之嫁也, 母命之,往送之门,戒之曰:往之女家,必敬必戒,无违夫子!以顺为正者,妾妇之道也;居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志,与民由之;不得志,独行其道;富贵不能淫,贫贱不能移,威猛不能屈,此之谓大丈夫;”细心整理归纳

4、精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 1 页,共 4 页 - - - - - - - - - 名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -学习必备 欢迎下载翻译:景春说: “ 公孙衍和张仪莫非不是真正的大丈夫吗?发起怒来,诸侯们都会可怕;安静下来,天下就会平安无事;” 孟子说:“ 这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子举办加冠礼的时候,父亲赐予训导;女子出嫁的时候,母亲赐予训导,送她到门口,警告她说: 到了你丈夫家里,肯定要敬重肯定要谨慎,不要违反你的丈夫!以服从为原就的,是妾妇之道; 至于大丈夫, 就应当

5、住在天下最宽广的住宅里,站在天下最正确的位置上,走着天下最光明的大道;得志的时候,便与老百姓一同前进;不得志的时候,便独自坚持自己的原就; 富贵不能使我骄奢淫逸,贫贱不能使我改移节操,威猛不能使我屈服意志;这样才叫做大丈夫!”2、合作探究:孟子说:富贵不能淫,贫贱不能移,威猛不能屈,此之谓大丈夫;谈谈你对这句话的看法,?( 同学自由争论言之有理即可;)3、自由争论你认为那些人是孟子说的大丈夫明确:苏武,朱自清,鲁迅,文天祥 . 依据同学发言情形,引导同学阅读“ 相关现代解读” 部分,进一步熟悉孟子的骨气论四,自主学习知言与养气其次课时教学要点:学习骄妻妻妾过犹不及一、导入新课回忆上节课内容,导

6、入新课二、研读课文骄妻妻妾;1.熟读课文,整体感知2.翻译划线部分句子;齐人有一妻一妾而处室【居家过日子,共同生活】者,其良人【古时妻子对丈夫的称呼;】出,就必餍【满意、饱食;】酒肉而后反【通“ 返” ;】;其妻问所与饮食者【与他在一起吃喝的人;】,就尽富贵【指富贵的人;】也;其妻告其妾曰:“ 良人出,就必餍酒肉而后反;问其【指良人;】与饮食者,尽富贵也,而未尝【不曾;】有显者【有位置有声望的人;】来,吾将瞷良人之所之【暗中看他所去的地方;瞷,窥视,暗中看;前一个“ 之” 是助词,后一个“ 之” 是动词;所之, 所去的地方;】也;”蚤【通“ 早” ;】起,施【 y ,通“ 迤” ,逶迤斜行;这

7、里指暗中跟踪;】从良人之所之, 遍国中【都城内; 国,国都、京城;】无与立谈者; 卒之东郭墦间 【最后到了东门外的墓地;卒,最终;之,去、往;东郭,城之东门外;,坟墓;】,之祭者乞其余【向祭墓的人乞讨剩下来的食物;】;不足,又顾而之他【掉头到另一个墓地去;】此其为餍足之道【方法;】也;其妻归,告其妾,曰:“ 良人者,所仰视而终身【终身依靠】也,今如此;” 与其妾讪【讥笑;】其良人,而相泣于中庭【庭院中;】,而良人未之知也,施施【y y ,欢乐得意的样 第 2 页,共 4 页 子;】从外来,骄其妻妾;细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - - -

8、- - - - - - - 名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -学习必备 欢迎下载由君子观之,就人之所以求富贵利达者,其妻妾不羞也,而不相泣者,几希【通“ 稀” 】矣;3、重点研读,观赏品尝;(1)同学精读课文,摸索并分组争论以下问题:找出短文中的人物,看看重点写了谁? 作者是怎样层层深化地揭示齐人的丑态的?故事的寓意是什 么? 明确:文中的人物有:齐人、妻、妾,重点人物是齐人(良人)作者从五个方面来层层揭示齐人的丑态:一、齐人对妻子夸口, 树起一个极度膨胀的完善形象; 二、妻子的怀疑和妻妾的商议, 对齐人虚托的完善形象绽开第 一次注视;三、妻

9、子的追踪和齐人真面目的显露;四、妻子的惭愧和哭骂,对齐 人行为的否定;五、齐人无耻满意的另一种丑态;故事先以齐人的言语夸张自己的正面形象,又以妻子的视线层层掀开一个丑陋的真面目,最终又一次描画齐人: “ 骄” 言时的洋洋得意, 虽再次回到开篇的状态,却赐予齐人最有力的一击; 全文以时间为序, 将齐人反差剧烈的两个形象作了三 次铺展,突出其虚伪的本质,有较强的讽刺意味;故事的引文末尾省略了一句表现作者观点的话:“ 由君子观之, 就人之求富贵利达者,其妻妾不羞者,几稀也!” 从作者说理的意图看,本文讽刺了那些无耻的为钻营富贵利达而抛弃人格尊严、上道貌岸然而实就内心肮脏的本性;四,自主学习过犹不及;

10、进行狡诈欺诈的无耻之徒, 揭露了他们表面第三课时教学要点:学习爱人者人恒爱之自暴自弃一、导入新课回忆上节课内容,导入新课三、研读课文爱人者人恒爱之;1.熟读课文,整体感知2.自主翻译懂得孟子 曰: “君子所以异于人者,以其故意也;君子以仁故意,以礼故意;仁者爱人 ,有礼者敬人;爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之;有人于此,其待我以 横逆 ,就君子必自反也:我必不仁也,必无礼也,此物 奚宜至哉 ”?其自反而仁矣,自反而有礼矣,其横逆由 是也,君子必自反也:我必不忠;自反而忠矣,其横逆由是也,君子曰:此亦 妄人也已矣; 如此, 就与 禽兽 奚择 哉?于禽兽又何难焉? 是故君子有 终身之忧 ,无一朝

11、之患也; 乃如 所忧就有之:舜,人也;我,亦人也;舜为法 于天下,可传于后世;我由未免为乡人也,是就可忧也;忧之如何?如舜而已矣;如夫君子所患就亡矣;非仁无为也,非礼无行也;如有一朝之患,就君子不患矣;”2横逆 :蛮横无礼;细心整理归纳 精选学习资料 此物 :指上文所说 “横逆 ”的态度;奚宜:怎么应当; 第 3 页,共 4 页 由:通 “犹”;下文 “我由未免为乡人也”中的 “由”也通 “犹”; - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -学习必备 欢迎下

12、载择:区分;难:责难 ;法:榜样;孟子 说: “君子与一般人不同的地方在于,他内心所怀的念头不同;君子内心所怀的念头是仁,是礼;仁爱的人爱别人,礼让 的人敬重别人;爱别人的人,别人也会爱他;敬重别人的人,别人也会敬重他;假定这里有个人,他对我蛮横无礼,那君子必 定反躬自问:我肯定不仁,肯定无礼吧,不然的话,他怎么会对 我这样呢?假如反躬自问是仁的,是有礼的,而那人仍旧蛮横无 礼,君子必定再次反躬自问:我肯定不忠吧?假如反躬自问是忠的,而那人仍旧蛮横无礼,君子就会说:这人不过是个狂人罢了;“这样的人和禽兽有什么区分呢?而对禽兽又有什么可责难的呢? 所以君子有终身的 担忧 ,但没有一朝一夕的祸患;

13、比如说这样的 担忧是有的:舜是人,我也是人;舜是天下的榜样,名声传于后 世,可我却不过是一个一般人而已;这个才是值得担忧的事;忧 虑又怎么办呢?像舜那样做罢了;至于君子别的什么担忧就没有 了;不是仁爱的事不干,不合于礼的事不做;即使有一朝一夕的 祸害来到,那么君子也不会感到担忧了;”三.重点研读,观赏品尝;(1)谈谈你对“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之” 的懂得 . (同学自由争论言之有理即可;)(2)写一篇小作文,结合现实以“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之” 为话题四,自主学习自暴自弃;引导同学阅读“ 相关现代解读” 部分,进一步熟悉孟子的思想细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 4 页,共 4 页 - - - - - - - - -

展开阅读全文
相关资源
相关搜索

当前位置:首页 > 教育专区 > 高考资料

本站为文档C TO C交易模式,本站只提供存储空间、用户上传的文档直接被用户下载,本站只是中间服务平台,本站所有文档下载所得的收益归上传人(含作者)所有。本站仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容本身不做任何修改或编辑。若文档所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知淘文阁网,我们立即给予删除!客服QQ:136780468 微信:18945177775 电话:18904686070

工信部备案号:黑ICP备15003705号© 2020-2023 www.taowenge.com 淘文阁