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1、高一年级历史导学案特别安静 特别专注 特别惜时 特别守纪第四课明清之际活跃的儒家思想导学案【课前导习】1、能记住李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的主要思想。2、能说出李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之进步思想形成的原因。3、会运用探究的方法对李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想主张进行简要评价。重点：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张。难点：探究进步思想主张形成的原因及对进步思想的评价。【展示预习】 一。明清之际活跃的儒家思想 1李贽 (1)背景 社会：中国社会内在矛盾空前尖锐；江南一带的_经济实力增强。 个人：目睹官场的污浊和道学家的伪善。 (2)思想 是非标准：反对将_神圣化，是非标准要与时俱
2、进。 反对封建礼教：批判“存天理，灭人欲”，强调人正当的私欲。 (3)影响：一定程度上反映了_时期的要求。【点拨】李贽的离经叛道 离经叛道中的“经”与“道”是传统的封建儒学思想。离经叛道就是指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。 二明末清初三大思想家 代表主要思想作用黄宗羲(1)揭露_是天下之大害 (2)提出“天下为主，君为客”的民主思想 对以后的反专制斗争起了推动作用 顾炎武(1)提出_思想，力求解决国计民生的现实问题 (2)提出“天下兴亡，匹夫有责”的思想 开一代朴实学风的先河 王夫之(1)世界是物质的，事物是客观存在的 (2)物质发展变化是有规律的 (3)事物是可以认识的 (4)静止是相
3、对的，运动是绝对的，具有朴素的_思想 启示了近代人们的 _，具有划时代的意义 【合作研习】明清之际的批判思想产生的因素 (1)经济因素：商品经济发展，资本主义萌芽产生与发展。统治者极力推行重农抑商政策，阻碍了商品经济的发展。 (2)阶级因素：工商业者阶层队伍扩大。 (3)思想因素：宋明理学日益僵化，三纲五常扼杀人的天性，科举考试使思想界因循守旧。 (4)政治因素：统治者强化专制主义中央集权统治，专制统治走向腐化。 【疑难攻习】思考探究一：阅读材料材料一。千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。虽使夫子复生于今，又不知作如何非是也。无以孔子之定本行赏罚。以孔
4、子之是非为是非，故未尝有是非耳。 藏书·卅纪列传总目前论仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。焚书材料二。阳为道学，行若猪狗。 焚书·何心隐论材料三。除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在其中；非衣饭之外，更有所谓种种绝与百姓不相同者也。焚书·答邓石阳材料四。李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？” 李贽初谭集藏书阅读上述材料回答。1 根据材料提炼作者的观点。2 运用文化与经济、政治的关系原理分析产生上述思想的原因3 对李贽进步思想的评价？思考探究二：阅读
5、下列材料：材料一“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，茶毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。曰：我固为子孙创业也。其即得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。曰：此我产业之花息也。夕然则为天下之大害者，君而已矣。”黄宗羲原君材料二后之人主，既得天下，惟恐其柞命之不长也，子孙之不能保也，思患于未然以为之法。然其所谓法者，一家之法而非天下之法也。是故秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽，以其可以藩属于我也；宋解方镇之权，以方镇之不利于我也；此其法何曾
6、有一毫为天下之心哉，而亦可谓之法乎？黄宗羲明夷待访录(1）材料一、二中，黄宗羲把批判矛头分别指向了什么？这是一种什么思想？ (2）材料二中，“秦变封建而为郡县汉建庶孽宋解方镇之权”分别是指哪些事件？ (3）黄宗羲的思想实质反映了怎样的时代特征？在当时产生了什么影响？(4）简述宋明时期儒学的发展变化及对中国社会的影响。【思考探究三】阅读下列材料： 材料1：后之为人君者不然，以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可；使天下之人不敢自私，不敢自利,以我之大私为天下之大公。此无他，古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下
7、之无地而得安宁者，为君也。然则为天下之大害者,君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼，岂设君之道固如是乎！ 黄宗羲明夷待访录材料2：所谓天子者，执天下之大权者也。其执大权奈何？以天下之权寄之天下之人，而权乃归之于天子。自公卿大夫,至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权以各治其事，而天子之权乃益尊。后世有不善治者出焉，尽天下一切之权而收之在上。而万几之广，固非一人之所能操也。 顾炎武日知录材料3：“以乏下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。一姓之兴亡，弘也，而生民之生死，公也。”“国祚之不长，为一姓言也，非公义也。秦之所以获罪于万世者，私己而已矣。斥秦之私
8、，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！” 王夫之读通鉴论 方且割万有，专己私，侈身臂，矜总持，不纵以权，不强其辅，则所以善役天下而救其祸者，荡然无所利赖。 王夫之黄书 材料4：16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，只能来修补封建专制制度。 张岱年、方克立主编中国文化概论 (1)概括材料1中黄宗羲的主要观点。他认为君主的主要职责是什么？ (2)针对材料1存在的现象，顾炎武提出何种解决方法？理由是什么？ (3)材料3中王夫之实际上是否定了当时政治制度的哪些方面？ (4)综合材料1、2、3，指
9、出三者思想的共同之处。结合材料4,从政治、经济方面分析产生这种进步思想的原因，并对其作简要评价。 【达标演习】1.黄宗羲在明夷待访录中说：“使朝廷之上，闾阎之细(民间百姓)，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是()A天下兴亡，匹夫有责 B民为邦本 C天下为公 D民贵君轻2长期以来,儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实,强调“我为下下人说,不为上上人说”。这说明李贽()A反对儒家的正统思想 B倡导只为下下人说 C批判地发展传统儒学 D抨击君主专制制度3黄宗
10、羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者,一家之法,而非天下之法也。即论者谓有治人无治法,吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是() A由人治转向法治 B深刻批判了封建制度 C建立君主立宪制 D建立资产阶级民主法制 4李贽以“童心”或“真心”为标准,反对一切传统观念束缚、外在的教条，甚至包括无上权威的孔子在内。下列是关于李贽这种思想的解读，其中不正确的是() A与陆王心学有很大的相似之处 B实际上是一种突出个性解放的思想 C与儒学相对立的新式思想流派 D是商品经济发展在思想领域的体现解析：5“君子之为学，以明道也，以救世也。徙以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”与此文观点相符的是() A孟子的“仁政” B黄宗羲的“人民为主” C王阳明的“心学” D顾炎武的“经世致用” 6李贽被称为“明代第一思想犯”，他的著作中有焚书续焚书，之所以这样命名，是因为他认为这些著作将来一定会被焚毁，这主要是由于书中()A对正统思想进行了大胆批判 B反对盲从孔子C提出绝假纯真的“童心说” D认为“理”就在百姓日常生活中【反思所习】1、明清之际活跃的儒家思想出现的原因有哪些？2、请你评价明清之际思想家的思想？【课后学习】列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张；探究进步思想主张形成的原因与进步思想的评价。