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1、外国教育史 赫尔巴特第1页，本讲稿共11页何谓性格何谓性格 赫尔巴特认为，性格寓于意志之中，赫尔巴特认为，性格寓于意志之中，它是意志的前后一致性和坚定性。它是意志的前后一致性和坚定性。第2页，本讲稿共11页性格性格主观主观客观客观产生新意志部分产生新意志部分此时已具备的意志部分此时已具备的意志部分 赫尔巴特在普通教育学中提及：赫尔巴特在普通教育学中提及：教育是对客观部分进行熏陶改造，等到这客观的教育是对客观部分进行熏陶改造，等到这客观的部分解决好了，才能指望良好的道德教诲所具备的调部分解决好了，才能指望良好的道德教诲所具备的调整力量取得成果，然后主观部分才能接受教诲，才能整力量取得成果，然后主
2、观部分才能接受教诲，才能完成对道德性格的修正和完善。完成对道德性格的修正和完善。第3页，本讲稿共11页训育是什么训育是什么 训育，是依照特定的道德标训育，是依照特定的道德标准，对学生的精神或性格进行教准，对学生的精神或性格进行教诲的教育形式。训育的目的就是诲的教育形式。训育的目的就是帮助学生形成正当的道德性格。帮助学生形成正当的道德性格。第4页，本讲稿共11页赫尔巴特在赫尔巴特在普通教育学普通教育学中提及：中提及：它与儿童的管理有共同的特征，它是直接对它与儿童的管理有共同的特征，它是直接对儿童的心灵发生影响的；它与教学共同的地儿童的心灵发生影响的；它与教学共同的地方在于它们的目的都是培养。方在
3、于它们的目的都是培养。对青少年的心灵产生直接影响，即有目的地对青少年的心灵产生直接影响，即有目的地进行培养，就是训育。进行培养，就是训育。第5页，本讲稿共11页训育的四阶段训育的四阶段训育训育道德判断道德判断道德热情道德热情道德决定道德决定道德自制道德自制第6页，本讲稿共11页道德判断道德判断是道德的基础，必然也是道德教育是道德的基础，必然也是道德教育的前点。的前点。道德判断道德判断需转变为需转变为“同勇气与智慧相谐调的同勇气与智慧相谐调的热情热情”（即道德热情），才能把（即道德热情），才能把“道德化为道德化为性格性格”。道德决定道德决定需要用需要用“道德的眼睛道德的眼睛”对事物进行对事物进行
4、观察判断，并以此为依据行动。观察判断，并以此为依据行动。道德自制道德自制是指对自我的认识。是指对自我的认识。训育的四阶段训育的四阶段第7页，本讲稿共11页训育的原则训育的原则1 1、训育要使人感觉到是一种陶冶。、训育要使人感觉到是一种陶冶。2 2、训育要让学生感到尊重与善意。、训育要让学生感到尊重与善意。第8页，本讲稿共11页训育除了着眼于行动造成的后果，还看尚未训育除了着眼于行动造成的后果，还看尚未付诸行动的意图。付诸行动的意图。从激发情感的措施来看，训育可以是对学生从激发情感的措施来看，训育可以是对学生积极兴趣的诱导和奖励，也是抑制情感的，积极兴趣的诱导和奖励，也是抑制情感的，它要压制和惩
5、罚那些不正当的情感和行为。它要压制和惩罚那些不正当的情感和行为。赫尔巴特强调，利用积极的措施养成儿童的赫尔巴特强调，利用积极的措施养成儿童的符合道德的性格，惩罚和压制只是这些措施符合道德的性格，惩罚和压制只是这些措施的合理补充，它是在不得不的情况下使的。的合理补充，它是在不得不的情况下使的。如何实施训育如何实施训育第9页，本讲稿共11页如何实施训育如何实施训育1 1、维持的训育、维持的训育2 2、起决定作用的训育、起决定作用的训育3 3、调节的训育、调节的训育4 4、抑制的训育、抑制的训育5 5、道德的训育、道德的训育6 6、提醒的训育、提醒的训育第10页，本讲稿共11页第11页，本讲稿共11页