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1、关于中国科举制度第1页，讲稿共59张，创作于星期一一、科举制度的定义一、科举制度的定义张希清：张希清：“科举制度是朝廷开设科目科举制度是朝廷开设科目,士人可士人可以自由报考以自由报考,主要以考试成绩决定取舍的选拔官主要以考试成绩决定取舍的选拔官员的制度。员的制度。”科举科举“四要素四要素”：1.1.选拔官员的制度；选拔官员的制度；2.2.朝廷开设科目；朝廷开设科目；3.3.士人可以自由报考；士人可以自由报考；4.4.主要以考试成绩取舍。主要以考试成绩取舍。第2页，讲稿共59张，创作于星期一2.2.朝廷开设科目朝廷开设科目“朝廷朝廷”表明是国家规定的统一考试。表明是国家规定的统一考试。“科目科目
2、”包括进士、明经、制科等种种取士科包括进士、明经、制科等种种取士科目。目。第3页，讲稿共59张，创作于星期一3.3.士人可以自由报考士人可以自由报考唐宋贡举可唐宋贡举可“怀牒自列于州县怀牒自列于州县”；武举与制举；武举与制举必须保荐。必须保荐。宋太祖乾德二年宋太祖乾德二年(964)(964)初置制举初置制举,诏曰诏曰:“:“今后今后不限内外职官前资、现任不限内外职官前资、现任,黄衣、布衣黄衣、布衣,并许直并许直诣门合门诣门合门,进奏请应。进奏请应。”仁宗庆历六年仁宗庆历六年(1046)(1046)则则变为变为:“:“诏礼部贡院诏礼部贡院,自今制科并用随贡举为定自今制科并用随贡举为定制制,亦须近
3、臣论荐亦须近臣论荐,毋得自举。毋得自举。”（宋史宋史选举选举志志）第4页，讲稿共59张，创作于星期一4.4.主要以考试成绩取舍主要以考试成绩取舍宋陆游宋陆游老学庵笔记老学庵笔记：“本朝进士本朝进士一切一切以程文为去留。以程文为去留。”隋唐五代至宋初，尚有隋唐五代至宋初，尚有“通榜通榜”、“公荐公荐”等推荐的成分。等推荐的成分。李焘李焘续资治通鉴长编续资治通鉴长编卷四、乾德元年卷四、乾德元年(963)(963)九月丙子纪事云九月丙子纪事云:“:“故事故事,每岁知举官将赴贡院每岁知举官将赴贡院,台阁近臣得保荐抱文艺者台阁近臣得保荐抱文艺者,号曰号曰公荐公荐,然去然去取不能无所私。取不能无所私。”第
4、5页，讲稿共59张，创作于星期一“行卷行卷”：应举的士人纷纷将自己撰写的诗文：应举的士人纷纷将自己撰写的诗文做成卷轴做成卷轴,投送至公卿大臣之门投送至公卿大臣之门,以求其延誉。以求其延誉。知举官往往主要根据公卿大臣的推荐决定弃知举官往往主要根据公卿大臣的推荐决定弃取高下取高下,而举人的程文即试卷所起的作用反而而举人的程文即试卷所起的作用反而甚小。甚小。第6页，讲稿共59张，创作于星期一崔郾侍郎既拜命，于东都试举人，三署公卿皆崔郾侍郎既拜命，于东都试举人，三署公卿皆祖于长乐传舍；冠盖之盛，罕有加也。时吴武祖于长乐传舍；冠盖之盛，罕有加也。时吴武陵任太学博士，策蹇而至。郾闻其来，微讶之，陵任太学博
5、士，策蹇而至。郾闻其来，微讶之，乃离席与言。武陵曰：乃离席与言。武陵曰：“侍郎以峻德伟望，为侍郎以峻德伟望，为明天子选才俊，武陵敢不薄施尘露！向者，偶明天子选才俊，武陵敢不薄施尘露！向者，偶见太学生十数辈，扬眉抵掌，读一卷文书，就见太学生十数辈，扬眉抵掌，读一卷文书，就而观之，乃进士杜牧而观之，乃进士杜牧阿房宫赋阿房宫赋。若其人，。若其人，真王佐才也，侍郎官重，必恐未暇披览。真王佐才也，侍郎官重，必恐未暇披览。”于于是搢笏郎宣一遍。郾大奇之。武陵曰：是搢笏郎宣一遍。郾大奇之。武陵曰：“请侍请侍郎与状头。郎与状头。”郾曰：郾曰：“已有人。已有人。”曰：曰：“不得不得已，即第五已，即第五第7页，讲
6、稿共59张，创作于星期一人。人。”郾未遑对。武陵曰：郾未遑对。武陵曰：“不尔，即请比赋。不尔，即请比赋。”郾应声曰：郾应声曰：“敬依所教。敬依所教。”既即席，白诸公曰：既即席，白诸公曰：“适吴太学以第五人见惠。适吴太学以第五人见惠。”或曰：或曰：“为谁？为谁？”曰：曰：“杜牧。杜牧。”众中有以牧不拘细行间之者。郾众中有以牧不拘细行间之者。郾曰：曰：“已许吴君矣。牧虽屠沽，不能易也。已许吴君矣。牧虽屠沽，不能易也。”（【五代五代】王定保王定保唐摭言唐摭言）第8页，讲稿共59张，创作于星期一太平广记太平广记王维王维 ：王维右丞年未弱冠，文章得：王维右丞年未弱冠，文章得名。性闲音律，妙能琵琶。游历诸
7、贵之间，尤为岐名。性闲音律，妙能琵琶。游历诸贵之间，尤为岐王之所眷重。时进士张九皋声称籍甚，客有出入公王之所眷重。时进士张九皋声称籍甚，客有出入公主之门者，为其地，公主以词牒京兆试官，令以九主之门者，为其地，公主以词牒京兆试官，令以九皋为解头。维方将应举，言于岐王，仍求焉。岐王皋为解头。维方将应举，言于岐王，仍求焉。岐王曰：曰：“子之旧诗清越者可录十篇，琵琶新声之怨切子之旧诗清越者可录十篇，琵琶新声之怨切者可度一曲，后五日至吾。者可度一曲，后五日至吾。”维即依命，如期而至。维即依命，如期而至。岐王谓曰：子以文士请谒贵主，何门可见哉！子能岐王谓曰：子以文士请谒贵主，何门可见哉！子能如吾之教乎？维
8、曰：如吾之教乎？维曰：“谨奉命。谨奉命。”岐王乃出锦绣衣岐王乃出锦绣衣服，鲜华奇异，遣维衣之，仍令赍琵琶，同至公主服，鲜华奇异，遣维衣之，仍令赍琵琶，同至公主之第。岐王入曰：之第。岐王入曰：第9页，讲稿共59张，创作于星期一“承贵主出内，故攜酒乐奉宴。承贵主出内，故攜酒乐奉宴。”即令张筵，诸令旅即令张筵，诸令旅进。维妙年洁白，风姿都美，立于行，公主顾之，进。维妙年洁白，风姿都美，立于行，公主顾之，谓岐王曰：谓岐王曰：“斯何人哉？斯何人哉？”答曰：答曰：“知音者也。知音者也。”即令独奉新曲，声调哀切，满坐动容。公主自询曰：即令独奉新曲，声调哀切，满坐动容。公主自询曰：“此曲何名？此曲何名？”维起
9、曰：维起曰：“号郁轮袍。号郁轮袍。”公主大奇公主大奇之。岐王因曰：此生非止音律，至于词学，无出其之。岐王因曰：此生非止音律，至于词学，无出其右。公主尤异之。则曰：右。公主尤异之。则曰：“子有所为文乎？子有所为文乎？”维则维则出献怀中诗卷呈公主。公主既读，惊骇曰：出献怀中诗卷呈公主。公主既读，惊骇曰：“此皆此皆儿所诵习，常谓古人佳作，乃子之为乎？儿所诵习，常谓古人佳作，乃子之为乎？”因令更因令更衣，升之客右。维风流蕴藉，语言谐戏，大为诸贵衣，升之客右。维风流蕴藉，语言谐戏，大为诸贵之钦瞩。岐王因曰：之钦瞩。岐王因曰：第10页，讲稿共59张，创作于星期一“若令京兆府今年得此生为解头，诚为国华矣。若
10、令京兆府今年得此生为解头，诚为国华矣。”公主乃曰：公主乃曰：“何不遣其应举？何不遣其应举？”岐王曰：岐王曰：此生不得首荐，义不就试，然已承贵主论托此生不得首荐，义不就试，然已承贵主论托张九皋矣。张九皋矣。”公主笑曰：公主笑曰：“何预儿事，本为何预儿事，本为他人所托。他人所托。”顾谓维曰：顾谓维曰：“子诚取，当为子子诚取，当为子力致焉。力致焉。”维起谦谢。公主则召试官至第，维起谦谢。公主则召试官至第，遣宫婢传教，维遂作解头，而一举登第矣。遣宫婢传教，维遂作解头，而一举登第矣。第11页，讲稿共59张，创作于星期一二、科举考试的类型二、科举考试的类型唐制，取士之科，多因隋旧，然其大要有三。由学馆唐制
11、，取士之科，多因隋旧，然其大要有三。由学馆者曰生徒，由州县者曰乡贡，皆升于有司而进退之。者曰生徒，由州县者曰乡贡，皆升于有司而进退之。其科之目，有秀才，有明经，有俊士，有进士，有明其科之目，有秀才，有明经，有俊士，有进士，有明法，有明字，有明算，有一史，有三史，有开元礼，法，有明字，有明算，有一史，有三史，有开元礼，有道举，有童子。而明经之别，有五经，有三经，有有道举，有童子。而明经之别，有五经，有三经，有二经，有学究一经，有三礼，有三传，有史科。此岁二经，有学究一经，有三礼，有三传，有史科。此岁举之常选也。其天子自诏者曰制举，所以待非常之才举之常选也。其天子自诏者曰制举，所以待非常之才焉。（
12、焉。（新唐书新唐书选举志选举志）第12页，讲稿共59张，创作于星期一宋初承唐制，贡举虽广，而莫重于进士、制科，宋初承唐制，贡举虽广，而莫重于进士、制科，其次则三学选补。其次则三学选补。宋之科目，有进士，有诸科，有武举。常选之外，宋之科目，有进士，有诸科，有武举。常选之外，又有制科，有童子举，而进士得人为盛。神宗始又有制科，有童子举，而进士得人为盛。神宗始罢诸科，而分经义、诗赋以取士，其后遵行，未罢诸科，而分经义、诗赋以取士，其后遵行，未之有改。（之有改。（宋史宋史选举志选举志）第13页，讲稿共59张，创作于星期一选举之法，大略有四：曰学校，曰科目，曰选举之法，大略有四：曰学校，曰科目，曰荐举，
13、曰铨选。学校以教育之，科目以登进荐举，曰铨选。学校以教育之，科目以登进之，荐举以旁招之，铨选以布列之，天下人之，荐举以旁招之，铨选以布列之，天下人才尽于是矣。明制，科目为盛，卿相皆由此才尽于是矣。明制，科目为盛，卿相皆由此出，学校则储才以应科目者也。其径由学校出，学校则储才以应科目者也。其径由学校通籍者，亦科目之亚也，外此则杂流矣。通籍者，亦科目之亚也，外此则杂流矣。科目者，沿唐、宋之旧，而稍变其试士之法，科目者，沿唐、宋之旧，而稍变其试士之法，专取四子书及专取四子书及易易、书书、诗诗、春春秋秋、礼记礼记五经命题试士。五经命题试士。（明史明史选选举志举志）第14页，讲稿共59张，创作于星期一自
14、唐以后，废选举之制，改用科目，历代相沿。自唐以后，废选举之制，改用科目，历代相沿。而明则专取四子书及易、书、诗、春秋、礼记而明则专取四子书及易、书、诗、春秋、礼记五经命题试士，谓之制义。有清一沿明制，二五经命题试士，谓之制义。有清一沿明制，二百馀年，虽有以他途进者，终不得与科第出身百馀年，虽有以他途进者，终不得与科第出身者相比。康、乾两朝，特开制科。博学鸿词，者相比。康、乾两朝，特开制科。博学鸿词，号称得人。然所试者亦仅诗、赋、策论而已。号称得人。然所试者亦仅诗、赋、策论而已。（清史稿清史稿选举志选举志）第15页，讲稿共59张，创作于星期一三、科举考试的内容三、科举考试的内容凡进士，试及时务策
15、五道、帖一大经，经、策凡进士，试及时务策五道、帖一大经，经、策全通为甲第；策通四、帖过四以上为乙第。全通为甲第；策通四、帖过四以上为乙第。先是，进士试诗、赋及时务策五道，明经策先是，进士试诗、赋及时务策五道，明经策三道。三道。凡明经，先帖文，然后口试，经问大义十条，答凡明经，先帖文，然后口试，经问大义十条，答时务策三道，亦为四等（上上、上中、上下、中时务策三道，亦为四等（上上、上中、上下、中上）。（上）。（新唐书新唐书选举志选举志）第16页，讲稿共59张，创作于星期一“三十老明经，五十少进士三十老明经，五十少进士”：明经只考对典籍的熟悉程度，进士则是策问和明经只考对典籍的熟悉程度，进士则是策问
16、和诗赋，显然明经科只要有良好的记忆力即可通诗赋，显然明经科只要有良好的记忆力即可通过，而进士科则要有相当的天赋和才学，在唐过，而进士科则要有相当的天赋和才学，在唐代中后期，甚至要有比较高的声望，才可能得代中后期，甚至要有比较高的声望，才可能得中进士。每科进士不过取寥寥十几人，甚至一中进士。每科进士不过取寥寥十几人，甚至一人都不取，其难度可比登天，所以才有人都不取，其难度可比登天，所以才有“三十三十老明经，五十少进士老明经，五十少进士”之语。之语。白居易（二十七白居易（二十七岁进士）：岁进士）：“慈恩塔下题名处，十七人中最慈恩塔下题名处，十七人中最少年。少年。”第17页，讲稿共59张，创作于星期
17、一武宗即位，宰相李德裕尤恶进士。武宗即位，宰相李德裕尤恶进士。德裕尝论公卿德裕尝论公卿子弟艰于科举，武宗曰：子弟艰于科举，武宗曰：“向闻杨虞卿兄弟朋比贵向闻杨虞卿兄弟朋比贵势，妨平进之路。昨黜杨知至、郑朴等，抑其太甚势，妨平进之路。昨黜杨知至、郑朴等，抑其太甚耳。有司不识朕意，不放子弟，即过矣，但取实艺耳。有司不识朕意，不放子弟，即过矣，但取实艺可也。可也。”德裕曰：德裕曰：“郑肃、封敖子弟皆有才，不敢郑肃、封敖子弟皆有才，不敢应举。臣无名第，不当非进士。然臣祖天宝末以仕应举。臣无名第，不当非进士。然臣祖天宝末以仕进无他岐，勉强随计，一举登第。自后家不置进无他岐，勉强随计，一举登第。自后家不置
18、文文选选，盖恶其不根艺实。然朝廷显官，须公卿子弟为，盖恶其不根艺实。然朝廷显官，须公卿子弟为之。何者？少习其业，目熟朝廷事，台阁之仪，不教之。何者？少习其业，目熟朝廷事，台阁之仪，不教而自成。寒士纵有出人之才，固不能闲习也。则子弟而自成。寒士纵有出人之才，固不能闲习也。则子弟未易可轻。未易可轻。”德裕之论，偏异盖如此。（德裕之论，偏异盖如此。（新唐书新唐书选选举志举志）第18页，讲稿共59张，创作于星期一大抵众科之目，进士尤为贵，其得人亦最为盛焉。方大抵众科之目，进士尤为贵，其得人亦最为盛焉。方其取以辞章，类若浮文而少实；及其临事设施，奋其其取以辞章，类若浮文而少实；及其临事设施，奋其事业，隐
19、然为国名臣者，不可胜数，遂使时君笃意，事业，隐然为国名臣者，不可胜数，遂使时君笃意，以谓莫此之尚。及其后世，俗益媮薄，上下交疑，因以谓莫此之尚。及其后世，俗益媮薄，上下交疑，因以谓按其声病，可以为有司之责，舍是则汗漫而无所以谓按其声病，可以为有司之责，舍是则汗漫而无所守，遂不复能易。呜呼，乃知三代乡里德行之举，非守，遂不复能易。呜呼，乃知三代乡里德行之举，非至治之隆莫能行也。太宗时，冀州进士张昌龄、王公至治之隆莫能行也。太宗时，冀州进士张昌龄、王公谨有名于当时，考功员外郎王师旦不署以第。太宗问谨有名于当时，考功员外郎王师旦不署以第。太宗问其故，对曰：其故，对曰：“二人者，皆文采浮华，擢之将诱后
20、生二人者，皆文采浮华，擢之将诱后生而弊风俗。而弊风俗。”其后，二人者卒不能有立。（其后，二人者卒不能有立。（新唐书新唐书选举志选举志）第19页，讲稿共59张，创作于星期一凡进士，试诗、赋、论各一首，策五道，帖凡进士，试诗、赋、论各一首，策五道，帖论语论语十帖，对十帖，对春秋春秋或或礼记礼记墨义十墨义十条条 。（。（宋史宋史选举志选举志）墨义之式盖十馀条，有云：墨义之式盖十馀条，有云：“作者七人矣。请以七作者七人矣。请以七人之名对。人之名对。”则对云：则对云：“七人，某某也。谨对。七人，某某也。谨对。”有云：有云：“见有礼於其君者，如孝子之养父母也。请见有礼於其君者，如孝子之养父母也。请以下文对
21、。以下文对。”则对云：则对云：“下文曰：下文曰：见无礼於其君见无礼於其君者，如鹰鸇之逐鸟雀也。者，如鹰鸇之逐鸟雀也。谨对。谨对。”有云：有云：“请以请以注疏对注疏对”者，则对云：者，则对云：“注疏曰云云。谨对。注疏曰云云。谨对。”有有不能记忆者，则只云：不能记忆者，则只云：“对未审。对未审。”盖既禁其挟书，盖既禁其挟书，则思索不获者不容臆说故也。（元马端临则思索不获者不容臆说故也。（元马端临文献通考文献通考）第20页，讲稿共59张，创作于星期一（宋神宗熙宁）四年，乃立经义、诗赋两科，罢试律义。（宋神宗熙宁）四年，乃立经义、诗赋两科，罢试律义。凡诗赋进士，于凡诗赋进士，于易易、诗诗、书书、周礼周
22、礼、礼记礼记、春秋左传春秋左传内听习一经。初试本经义二内听习一经。初试本经义二道，道，语语、孟孟义各一道，次试赋及律诗各一首，义各一道，次试赋及律诗各一首，次论一首，末试子、史、时务策二道。凡专经进士，须习次论一首，末试子、史、时务策二道。凡专经进士，须习两经，以两经，以诗诗、礼记礼记、周礼周礼、左氏春秋左氏春秋为大经，为大经，书书、易易、公羊公羊、谷梁谷梁、仪礼仪礼为中经，为中经，左氏春秋左氏春秋得兼得兼公羊公羊、谷梁谷梁、书书，周礼周礼得兼得兼仪礼仪礼或或第21页，讲稿共59张，创作于星期一易易，礼记礼记、诗诗并兼并兼书书，愿习二大经，愿习二大经者听，不得偏占两中经。初试本经义三道，者听，
23、不得偏占两中经。初试本经义三道，论语论语义一道，次试本经义三道，义一道，次试本经义三道，孟子孟子义一道，次论义一道，次论策，如诗赋科。并以四场通定高下，而取解额中分之，策，如诗赋科。并以四场通定高下，而取解额中分之，各占其半。专经者用经义定取舍，兼诗赋者以诗赋为各占其半。专经者用经义定取舍，兼诗赋者以诗赋为去留，其名次高下，则于策论参之。自复诗赋，上多去留，其名次高下，则于策论参之。自复诗赋，上多向习，而专经者十无二三，诸路奏以分额各取非均，向习，而专经者十无二三，诸路奏以分额各取非均，其后遂通定去留，经义毋过通额三分之一。（其后遂通定去留，经义毋过通额三分之一。（宋史宋史选举志选举志）第22
24、页，讲稿共59张，创作于星期一初设科举时，初场试经义二道，初设科举时，初场试经义二道，四书四书义一道；二场义一道；二场论一道；三场策一道。中式后十日，复以骑、射、书、论一道；三场策一道。中式后十日，复以骑、射、书、算、律五事试之。后颁科举定式，初场试算、律五事试之。后颁科举定式，初场试四书四书义三义三道，经义四道。道，经义四道。四书四书主朱子主朱子集注集注，易易主主程程传传、朱子、朱子本义本义，书书主蔡氏传及古注疏，主蔡氏传及古注疏，诗诗主朱子主朱子集传集传，春秋春秋主左氏、公羊、谷主左氏、公羊、谷梁三传及胡安国、张洽传，梁三传及胡安国、张洽传，礼记礼记主古注疏。永主古注疏。永乐间，颁乐间，颁
25、四书五经大全四书五经大全，废注疏不用。其后，废注疏不用。其后，春秋春秋亦不用张洽传，礼记止用陈澔亦不用张洽传，礼记止用陈澔集说集说。二。二场试论一道，判五道，诏、诰、表、内科一道。三场场试论一道，判五道，诏、诰、表、内科一道。三场试经史时务策五道。（试经史时务策五道。（明史明史选举志选举志）第23页，讲稿共59张，创作于星期一有清科目取士，承明制用八股文。取四子书及易、有清科目取士，承明制用八股文。取四子书及易、书、诗、春秋、礼记五经命题，谓之制义。书、诗、春秋、礼记五经命题，谓之制义。（清史稿清史稿选举志选举志）八股：盖太祖与刘基所定。其文略仿宋经义，然代古人八股：盖太祖与刘基所定。其文略仿
26、宋经义，然代古人语气为之，体用排偶，谓之八股，通谓之制义。语气为之，体用排偶，谓之八股，通谓之制义。第24页，讲稿共59张，创作于星期一百姓足，君孰与不足（明）王鏊v哀公问于有若曰：哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何年饥，用不足，如之何？”有若对曰：有若对曰：“盍彻乎？盍彻乎？”曰：曰：“二，吾二，吾犹不足，如之何其彻也？犹不足，如之何其彻也？”对曰：对曰：“百姓足，百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”（论语论语颜渊篇颜渊篇）第25页，讲稿共59张，创作于星期一（一）民既富于与下，君自富于上。（破题）（一）民既富于与下，君自富于上。（破题）（以上破题，
27、用两句话破全题要义。）（以上破题，用两句话破全题要义。）（二）盖君之富藏于民者也。民既富矣，君岂有独（二）盖君之富藏于民者也。民既富矣，君岂有独贫之理哉？（承题）贫之理哉？（承题）（以上承题，申明破题的意思，普通用三、四句散文。）（以上承题，申明破题的意思，普通用三、四句散文。）（三）有若深言君民一体之意，以告哀公，盖谓君之（三）有若深言君民一体之意，以告哀公，盖谓君之加赋，以用之不足也：欲足其用，盍先足其民乎？加赋，以用之不足也：欲足其用，盍先足其民乎？（以上起讲，亦称原起，说明全篇的原起。）（以上起讲，亦称原起，说明全篇的原起。）（四）诚能百亩而彻，恒存节用爱人之心；什一而征，（四）诚能百
28、亩而彻，恒存节用爱人之心；什一而征，不为厉民自用之计；则民力所出，不困于不为厉民自用之计；则民力所出，不困于第26页，讲稿共59张，创作于星期一征求；民财所有，不尽于聚殓。闾阎之內，乃积乃征求；民财所有，不尽于聚殓。闾阎之內，乃积乃仓，而所谓仰事俯蓄者，无忧矣！田野之間，如茨仓，而所谓仰事俯蓄者，无忧矣！田野之間，如茨如梁，而所谓养生送死者无憾矣！如梁，而所谓养生送死者无憾矣！（以上起股，亦叫提比、前比，说明百姓富足的现（以上起股，亦叫提比、前比，说明百姓富足的现象。）象。）（五）百姓既足，君何为独贫乎？（五）百姓既足，君何为独贫乎？（以上虛股，也叫中比。只有两句以转入君的方面。）（以上虛股，
29、也叫中比。只有两句以转入君的方面。）（六）藏诸闾阎者，君皆得而有之，不必归之府库（六）藏诸闾阎者，君皆得而有之，不必归之府库而后归吾财也。蓄诸田野者，君皆得而用之，不必而后归吾财也。蓄诸田野者，君皆得而用之，不必积之仓廪而后为吾有也。取之无穷，何忧乎有求而积之仓廪而后为吾有也。取之无穷，何忧乎有求而不得？用之不竭，何患乎有事而無备？不得？用之不竭，何患乎有事而無备？第27页，讲稿共59张，创作于星期一（以上中股，也叫大比，要用同型偶句构成，阐发君民（以上中股，也叫大比，要用同型偶句构成，阐发君民财富一体之意，是全篇中坚。）财富一体之意，是全篇中坚。）（八）牺牲粢盛，足以为祭祀之供；玉帛筐篚，是
30、以（八）牺牲粢盛，足以为祭祀之供；玉帛筐篚，是以字朝聘之费。借曰不足，百姓自有以给之，其孰与不字朝聘之费。借曰不足，百姓自有以给之，其孰与不足乎？饔飧牢醴，足以供宾客之需；车马器械，足以足乎？饔飧牢醴，足以供宾客之需；车马器械，足以备征伐之用。借曰不足，百姓自有以应之也，又孰与备征伐之用。借曰不足，百姓自有以应之也，又孰与不足乎？不足乎？（以上后股，也叫后比，具体举例说明民之财物皆可为（以上后股，也叫后比，具体举例说明民之财物皆可为君国所用。）君国所用。）（九）吁！彻法之立，立本以为民。而国用之足，（九）吁！彻法之立，立本以为民。而国用之足，乃由于此，何必加赋以求富哉？乃由于此，何必加赋以求富
31、哉？（以上结束，也叫大结，说明一篇主旨。）（以上结束，也叫大结，说明一篇主旨。）第28页，讲稿共59张，创作于星期一四、科举考试的方法四、科举考试的方法唐：州县、礼部两级体制唐：州县、礼部两级体制每岁仲冬，州、县、馆、监举其成者送之尚每岁仲冬，州、县、馆、监举其成者送之尚书省；而举选不繇馆、学者，谓之乡贡，皆书省；而举选不繇馆、学者，谓之乡贡，皆怀牒自列于州、县。试已，长吏以乡饮酒礼，怀牒自列于州、县。试已，长吏以乡饮酒礼，会属僚，设宾主，陈俎豆，备管弦，牲用少会属僚，设宾主，陈俎豆，备管弦，牲用少牢，歌牢，歌鹿鸣鹿鸣之诗，因与耆艾叙长少焉。之诗，因与耆艾叙长少焉。既至省，皆疏名列到，结款通保
32、及所居，始既至省，皆疏名列到，结款通保及所居，始由户部集阅，而关于考功员外郎试之。由户部集阅，而关于考功员外郎试之。（新唐书新唐书选举志选举志）第29页，讲稿共59张，创作于星期一宋：州、省、殿三级体制宋：州、省、殿三级体制初，礼部贡举，设进士、初，礼部贡举，设进士、九经九经、五经五经、开开元礼元礼、三史三史、三礼三礼、三传三传、学究、明、学究、明经、明法等科，皆秋取解，冬集礼部，春考试。合格及经、明法等科，皆秋取解，冬集礼部，春考试。合格及第者，列名放榜于尚书省。第者，列名放榜于尚书省。（宋太祖开宝）六年，翰林学士李昉知贡举，取（宋太祖开宝）六年，翰林学士李昉知贡举，取宋准以下十一人宋准以下
33、十一人会有诉昉用情取舍，帝乃籍终会有诉昉用情取舍，帝乃籍终场下第人姓名，得三百六十人，皆召见，择其一百九场下第人姓名，得三百六十人，皆召见，择其一百九十五人，并准以下，乃御殿给纸笔，别试诗赋。十五人，并准以下，乃御殿给纸笔，别试诗赋。昉等寻皆坐责。殿试遂为常制。昉等寻皆坐责。殿试遂为常制。（宋史宋史选举志选举志）第30页，讲稿共59张，创作于星期一明：县、省、部、殿四级体制。明：县、省、部、殿四级体制。三年大比，以诸生试之直省，曰乡试。中式者为举人。三年大比，以诸生试之直省，曰乡试。中式者为举人。次年，以举人试之京师，曰会试。中式者，天子亲策于次年，以举人试之京师，曰会试。中式者，天子亲策于廷
34、，曰廷试，亦曰殿试。分一、二、三甲以为名第之次。廷，曰廷试，亦曰殿试。分一、二、三甲以为名第之次。一甲止三人，曰状元、榜眼、探花，赐进士及第。二甲一甲止三人，曰状元、榜眼、探花，赐进士及第。二甲若干人，赐进士出身。三甲若干人，赐同进士出身。状若干人，赐进士出身。三甲若干人，赐同进士出身。状元、榜眼、探花之名，制所定也。而士大夫又通以乡试元、榜眼、探花之名，制所定也。而士大夫又通以乡试第一为解元，会试第一为会元，二、三甲第一为传胪云。第一为解元，会试第一为会元，二、三甲第一为传胪云。子、午、卯、酉年乡试，辰、戌、丑、未年会试。（明子、午、卯、酉年乡试，辰、戌、丑、未年会试。（明史史选举志）选举志
35、）第31页，讲稿共59张，创作于星期一三年大比，试诸生于直省，曰乡试，中式者为举三年大比，试诸生于直省，曰乡试，中式者为举人。次年试举人于京师，曰会试，中式者为贡士。人。次年试举人于京师，曰会试，中式者为贡士。天子亲策于廷，曰殿试，名第分一、二、三甲。天子亲策于廷，曰殿试，名第分一、二、三甲。一甲三人，曰状元、榜眼、探花，赐进士及第。一甲三人，曰状元、榜眼、探花，赐进士及第。二甲若干人，赐进士出身。三甲若干人，赐同进二甲若干人，赐进士出身。三甲若干人，赐同进士出身。乡试第一曰解元，会试第一曰会元，二士出身。乡试第一曰解元，会试第一曰会元，二甲第一曰传胪。悉仍明旧称也。（甲第一曰传胪。悉仍明旧称
36、也。（清史稿清史稿选选举志举志）第32页，讲稿共59张，创作于星期一五、科举制度的优点五、科举制度的优点从隋文帝开皇年前分科举士到清光绪三十一从隋文帝开皇年前分科举士到清光绪三十一年（年（1905）年，科举制度虽几经存废，仍延续了）年，科举制度虽几经存废，仍延续了近近1300年。年。1.1.相对的进步性；相对的进步性；2.2.相对的公正性；相对的公正性；3.3.确保精英的有序流动确保精英的有序流动.第33页，讲稿共59张，创作于星期一1.1.相对的进步性相对的进步性与西周的与西周的世卿世禄制，两汉的察举、荐辟制，魏世卿世禄制，两汉的察举、荐辟制，魏晋六朝的九品中正制等以血缘、门第为基础的选晋六
37、朝的九品中正制等以血缘、门第为基础的选官制度相比，科举制度以考试选拔官吏无疑具有官制度相比，科举制度以考试选拔官吏无疑具有相对的进步性。相对的进步性。第34页，讲稿共59张，创作于星期一“中国自世卿贵族门阀荐举制度推翻，唐宋厉中国自世卿贵族门阀荐举制度推翻，唐宋厉行考试，明清尤峻法执行，无论试诗赋、策论、行考试，明清尤峻法执行，无论试诗赋、策论、八股文，人才辈出；虽所试科目不合时用八股文，人才辈出；虽所试科目不合时用,制制度则昭若日月。（孙中山度则昭若日月。（孙中山孙中山文集孙中山文集）第35页，讲稿共59张，创作于星期一2.2.相对的公正性：相对的公正性：保证报考资格的相对公平；保证报考资格
38、的相对公平；保证科举考试基本公平；保证科举考试基本公平；保证考后授官的公平。保证考后授官的公平。第36页，讲稿共59张，创作于星期一保证报考资格的相对公平保证报考资格的相对公平唐代：州县小吏、犯罪人、工商子弟。唐代：州县小吏、犯罪人、工商子弟。宋代：宋代：既集，什伍相保，不许有大逆人、缌既集，什伍相保，不许有大逆人、缌麻以上亲，及诸不孝、不悌、隐匿、工商、麻以上亲，及诸不孝、不悌、隐匿、工商、异类、僧道归俗之徒。（异类、僧道归俗之徒。（宋史宋史选举志选举志）宋太祖：宋太祖：“如工商、杂类人内，有奇才异行、如工商、杂类人内，有奇才异行、卓然不群者，亦许解送。卓然不群者，亦许解送。”第37页，讲稿
39、共59张，创作于星期一举子，则国子生及府、州、县学生员之学成者，举子，则国子生及府、州、县学生员之学成者，儒士之未仕者，官之未入流者，皆由有司申举儒士之未仕者，官之未入流者，皆由有司申举性资敦厚、文行可称者应之。其学校训导专教性资敦厚、文行可称者应之。其学校训导专教生徒，及罢闲官吏，倡优之家，与居父母丧者，生徒，及罢闲官吏，倡优之家，与居父母丧者，俱不许入试。（俱不许入试。（明史明史选举志选举志）倡优、隶、皁之家，与居父母丧者，不得与试。倡优、隶、皁之家，与居父母丧者，不得与试。（清史稿清史稿文苑传文苑传）第38页，讲稿共59张，创作于星期一保证科举考试基本公平保证科举考试基本公平u严厉打击冒
40、籍，维持地域配额的公正性；严厉打击冒籍，维持地域配额的公正性；u完善考试制度，维护考试本身的公正性。完善考试制度，维护考试本身的公正性。第39页，讲稿共59张，创作于星期一严厉打击冒籍，维持地域配额的公正性；严厉打击冒籍，维持地域配额的公正性；“宋初，士皆本贯发解，不得权买田产立户称寄应；宋初，士皆本贯发解，不得权买田产立户称寄应；如乡贯阻越及在化外，得于开封府投牒，奏俟朝廷；如乡贯阻越及在化外，得于开封府投牒，奏俟朝廷；国子监生须是在监习业，方许由监校艺解。国子监生须是在监习业，方许由监校艺解。”（宋史宋史选举志选举志）“士子考试，俱由原籍送考。其有假冒籍贯者，士子考试，俱由原籍送考。其有假
41、冒籍贯者，该生及廪保一并黜革。因而中式者，革去举人，该生及廪保一并黜革。因而中式者，革去举人，照例治罪。仍将原送考官、收考官、出结官、照例治罪。仍将原送考官、收考官、出结官、学臣、地方官、教官一并议处。学臣、地方官、教官一并议处。”（清（清生监生监科考乡试科考乡试）第40页，讲稿共59张，创作于星期一完善考试制度，维护考试本身的公正性。完善考试制度，维护考试本身的公正性。淳化三年，诸道贡士凡万七千余人。先是，有击登闻淳化三年，诸道贡士凡万七千余人。先是，有击登闻鼓诉校试不公者。苏易简知贡举，受诏即赴贡院，仍鼓诉校试不公者。苏易简知贡举，受诏即赴贡院，仍糊名考校，遂为例。（糊名考校，遂为例。（宋
42、史宋史选举志选举志）试士之所，谓之贡院。诸生席舍，谓之号房。人一军守试士之所，谓之贡院。诸生席舍，谓之号房。人一军守之，谓之号军。试官入院，辄封钥内外门户。之，谓之号军。试官入院，辄封钥内外门户。（明明史史选举志选举志）士子用墨，曰墨卷。謄录用硃，曰硃卷。（士子用墨，曰墨卷。謄录用硃，曰硃卷。（清史清史稿稿选举志选举志）第41页，讲稿共59张，创作于星期一“凡试官不得将弟男子侄亲属入院，拘私取中。凡试官不得将弟男子侄亲属入院，拘私取中。”（大明会典大明会典礼部礼部贡举贡举科举科举 ）“乡会试考官、房考、监临、知贡举、监试、提乡会试考官、房考、监临、知贡举、监试、提调之子孙及亲族，例应回避。雍乾
43、间，或另试，调之子孙及亲族，例应回避。雍乾间，或另试，或题由钦命，另简大臣校阅。乾隆九年停其例，或题由钦命，另简大臣校阅。乾隆九年停其例，并受卷、弥封、誊录、对读等官子弟、戚族亦一并受卷、弥封、誊录、对读等官子弟、戚族亦一体回避。体回避。”（清史稿清史稿选举志选举志）第42页，讲稿共59张，创作于星期一命官锁厅及避亲举人，自绍熙分场各试，寒士惮之。缘命官锁厅及避亲举人，自绍熙分场各试，寒士惮之。缘避亲人七人取一，其额太窄，咸以为窘；而朝士之被差避亲人七人取一，其额太窄，咸以为窘；而朝士之被差为大院考官者，恐多妨其亲，亦不愿差。寒士于乡举千为大院考官者，恐多妨其亲，亦不愿差。寒士于乡举千百取一之
44、中，得预秋荐，以数千里之远，辛勤赴省；而百取一之中，得预秋荐，以数千里之远，辛勤赴省；而省闱差官，乃当相避。遂有隐身匿名不认亲戚以求免者，省闱差官，乃当相避。遂有隐身匿名不认亲戚以求免者，愤懑忧沮狼狈旅邸者，彼此交怨，相视为仇。至是，言愤懑忧沮狼狈旅邸者，彼此交怨，相视为仇。至是，言者谓：者谓：“除大院收试外，以漕举及待补国子生到省者，除大院收试外，以漕举及待补国子生到省者，与避亲人同试于别院，亦将不下数百。人数既多，其额与避亲人同试于别院，亦将不下数百。人数既多，其额自宽，寒士可不怨其亲戚，朝士可不惮于被差。自宽，寒士可不怨其亲戚，朝士可不惮于被差。”从之。从之。（宋史宋史选举志选举志）第4
45、3页，讲稿共59张，创作于星期一达官世族子弟，初制一体应试，而中式独多。达官世族子弟，初制一体应试，而中式独多。（康熙）三十九年，帝以搢绅之家多占中额，（康熙）三十九年，帝以搢绅之家多占中额，有妨寒畯进身之路。殿试时，谕读卷诸臣，是科有妨寒畯进身之路。殿试时，谕读卷诸臣，是科大臣子弟置三甲，以裁抑之。寻诏定官、民分卷大臣子弟置三甲，以裁抑之。寻诏定官、民分卷之法，乡试满、合字号二十卷中一，直省视举额之法，乡试满、合字号二十卷中一，直省视举额十分中一，副榜如之。会试除云南、贵州、四川、十分中一，副榜如之。会试除云南、贵州、四川、广西四省外，编官卷二十人中一。未几罢会试官广西四省外，编官卷二十人中
46、一。未几罢会试官卷。乾隆十五年，廷臣有以官生过优为言者，部卷。乾隆十五年，廷臣有以官生过优为言者，部议仍旧，诏责其回护，并及吏、礼二部司官编官议仍旧，诏责其回护，并及吏、礼二部司官编官卷之不当，令再议。始议中额二十五中官卷一，卷之不当，令再议。始议中额二十五中官卷一，吏、礼部司员及内阁侍读子弟停编官卷。明年再吏、礼部司员及内阁侍读子弟停编官卷。明年再议，以京官文四品、外官文三品、武二品议，以京官文四品、外官文三品、武二品第44页，讲稿共59张，创作于星期一以上及翰、詹、科、道等官为限。并减中额，顺天十四，以上及翰、詹、科、道等官为限。并减中额，顺天十四，浙江六，馀省五至一名。二十三年，大学士蒋
47、溥、学士浙江六，馀省五至一名。二十三年，大学士蒋溥、学士庄存与复以为言。令官生大省二十卷中一，中省十五卷，庄存与复以为言。令官生大省二十卷中一，中省十五卷，小省十卷中一，满、蒙、汉军如小省例，南、北皿如中小省十卷中一，满、蒙、汉军如小省例，南、北皿如中省例，中皿额中一名，不足一名入民卷。永以为例。乡、省例，中皿额中一名，不足一名入民卷。永以为例。乡、会试考官、房考、监临、知贡举、监试、提调之子孙及会试考官、房考、监临、知贡举、监试、提调之子孙及宗族，例应回避。雍、乾间，或另试，或题由钦命，另宗族，例应回避。雍、乾间，或另试，或题由钦命，另简大臣校阅。乾隆九年停其例，并受卷、弥封、謄录、简大臣校
48、阅。乾隆九年停其例，并受卷、弥封、謄录、对读等官子弟、戚族亦一体回避矣。（对读等官子弟、戚族亦一体回避矣。（清史稿清史稿选举志选举志）第45页，讲稿共59张，创作于星期一（宋太祖乾德）三年，陶谷子邴擢上第，帝（宋太祖乾德）三年，陶谷子邴擢上第，帝曰：曰：“谷不能训子，安得登第？谷不能训子，安得登第？”乃诏：乃诏：“食禄之家，有登第者，礼部具姓名以闻，令食禄之家，有登第者，礼部具姓名以闻，令覆试之。覆试之。”自是，别命儒臣于中书覆试，合自是，别命儒臣于中书覆试，合格乃赐第。（格乃赐第。（宋史宋史选举志选举志）第46页，讲稿共59张，创作于星期一嘉靖二十三年廷试，翟銮子汝俭、汝孝俱在试嘉靖二十三年
49、廷试，翟銮子汝俭、汝孝俱在试中。世宗疑二人滥首甲，抑第一为第三，以第中。世宗疑二人滥首甲，抑第一为第三，以第三置三甲。及拆卷，而所拟第三者，果汝孝也，三置三甲。及拆卷，而所拟第三者，果汝孝也，帝大疑之。给事中王交、王尧日因劾会试考官帝大疑之。给事中王交、王尧日因劾会试考官少詹事江汝璧及诸房考朋私通贿，且追论顺天少詹事江汝璧及诸房考朋私通贿，且追论顺天乡试考官秦鸣夏、浦应麒阿附銮罪，乃下汝璧乡试考官秦鸣夏、浦应麒阿附銮罪，乃下汝璧等镇抚司狱。狱具，诏杖汝璧、鸣夏、应麒，等镇抚司狱。狱具，诏杖汝璧、鸣夏、应麒，并革职闲住，而勒銮父子为民。（并革职闲住，而勒銮父子为民。（明史明史选举选举志志）第47
50、页，讲稿共59张，创作于星期一（万历）十六年，右庶子黄洪宪主顺天试，王锡（万历）十六年，右庶子黄洪宪主顺天试，王锡爵子衡为榜首。礼部郎中高桂论劾举人李鸿等，爵子衡为榜首。礼部郎中高桂论劾举人李鸿等，并及衡，言：并及衡，言：“自故相子一时并进，而大臣之子自故相子一时并进，而大臣之子遂无见信于天下者。今辅臣锡爵子衡，素号多才，遂无见信于天下者。今辅臣锡爵子衡，素号多才，青云不难自致，而人犹疑信相半，宜一体覆试，青云不难自致，而人犹疑信相半，宜一体覆试，以明大臣之心迹。以明大臣之心迹。”锡爵怒甚，具奏申辨，语过锡爵怒甚，具奏申辨，语过激。刑部主事饶伸复抗疏论之。帝为谪桂于外，激。刑部主事饶伸复抗疏论