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1、古代汉语文字学第1页，共41页，编辑于2022年，星期六汉字的结构是指汉字的形体结构，也就是造字结构。汉字的形体结构，在造字的时候，它是同汉字的意义有着一定的联系的。分析字形，有助于了解字义。关于汉字的形体结构，在中国传统有六书的理论。六书是汉字形体结构和使用情况的分类。书在古代是指写字，也指人写下来的字，六书也就是六种字类的意思。它是指象形、指事、会意、形声、转注、假借。前面四种是造字法，后面两种是用字法。第2页，共41页，编辑于2022年，星期六（一）象形：许慎在说文解字里说：二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎。日月是也。意思是把事物的形态描写下来，特点是随着事物的不同而曲折变化。（二）
2、指事：许慎在说文解字里说：一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，上下是也。意思是看到它的形体结构就可以知道它指的是什么，仔细分辨就可以明白它的意思了。（三）会意：许慎在说文解字里说：四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。意思是把两个相关的字合在一起，两个字表示的意义合在一起就是新的字义。第3页，共41页，编辑于2022年，星期六（四）形声：许慎在说文解字里说：三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。意思是按照事物的特点类别去选择一个字作为新字的一部分，再找一个发音接近的字作为新字的另一部分，两个部分合起来就是一个新字。（五）假借：许慎在说文解字里说：六曰假借，假借者，本无其字
3、，依声托事，令长是也。意思是本来没有这个字，找一个同音字或者音近字来表示某个词的词义。（六）转注：许慎在说文解字里说：五曰转注，转注者，建类一首，同意相授，考老是也。意思是它们共用一个部首，又是同义词可以互相进行训释。第4页，共41页，编辑于2022年，星期六二、形声字（一）形声字的结构分析1分析结构层次：形声字的结构层次，归纳起来有以下六种：（1）左形右声：结、构（2）左声右形：攻、期（3）上形下声：符、空（4）上声下形：基、照（5）内声形外：问、闽（6）内声外形：阁、固第5页，共41页，编辑于2022年，星期六2形符和声符的位置反常：锦：声符是金，形符是帛到：声符是刀，形符是至3形符和声符
4、不能按自然结构分析胜：声符是朕，形符是力颖：声符是顷，形符是禾第6页，共41页，编辑于2022年，星期六（二）形符的表意功能：形声字的本义与形符的意义有关。例如简字从竹间声，本义是用以编纂书册的竹简，它的形符竹标示它的本义与竹有关。不过形声字的形符同本义之间的关系是灵活多样的，并没有固定的模式。另一个方面，同类的意义，也可能用不同的形符来表示。第7页，共41页，编辑于2022年，星期六（三）声符的表音功能：形声字的声符具有粗略的表音功能，这是判断一个合体字是否形声字的重要标志，例如追是形声字，而逐不是形声字，而是会意字，就是根据它们的声符是否具有表音功能来判断的。不过，这种方法在一般情况下是可
5、以行得通的，但是却并不能够绝对可靠。这是因为语音在不断地发展，有些形声字在造字时代声符是具有表音功能的，现在有些声符不再能够具有表音功能了。而且，不少形声字即使在造字时代，它们也往往是大略地进行表音，而不可能是完全的同音。所以，要判断一个合体字是否形声字不能够只看声符是否具有表音功能，而是应该以古音为判断的重要依据。第8页，共41页，编辑于2022年，星期六（四）声符的表意功能：声符的表意功能可以从两个方面来看：1、有一部分形声字，原来本是象形字或者指事字或者会意字，后来因为语言的发展才加上了一个形符成为了形声字的。而这些形声字的声符原来具有表意功能，在转化成为形声字之后，当然应该具有表意的功
6、能。例如云和暮等。2、绝大多数形声字的声符不是从形体方面，而是从语音方面进行表意。例如说的本义是解释，含有分析、解开的意义，而兑为声符的字多有分析、解开的意义。第9页，共41页，编辑于2022年，星期六语言是通过语音来表达信息意义的，作为书面语符号的形声字，它的声符既然具有表音功能，当然也就可以通过语音为媒介而具有表达意义的功能。所以，从本质上说，声符的表意功能只跟它的语音有关，而跟它的形体没有必然的联系。掌握声符的表意作用，可以帮助我们认识文字的本义。第10页，共41页，编辑于2022年，星期六第三节 汉字的发展与演变一、汉字书体的演变：现在可以见到的最古的记事符号，是陕西西安半坡刻在陶器上
7、的符号，大约是在六千年之前，原始的陶文不能够用来记录语言，只能是文字的萌芽形态。最早的成系统的文字，现在已经知道的是商代的文字，包括商代金文和甲骨文。商代文字显示出浓厚的图画性和原始性。而商代金文更加具有原始性。西周文字和商代文字没有多少区别。线条的平直化和块面的线条化，是汉字由图画性向符号性过渡的重要步骤。第11页，共41页，编辑于2022年，星期六春秋战国时代，汉字进一步发展。战国文字可以分为两个不同的系统：第一是西方周秦文字，它比较保持了传统，就是说文中的籀文，属于大篆；第二是东方六国文字，它变异比较大，就是说文的古文。士冠礼“眉寿万年，永受胡福”，郑注曰：“古文眉作糜”聘礼“管人布幕于
8、寝门外”，郑注曰：“古文管作官，今文布作敷”。秦始皇统一中国后，命令李斯将大篆加以省改，成为小篆。战国时代，产生了早期的隶书；到了秦代，又产生了秦隶；到西汉中期以后，隶书已经盛行，这是汉隶。隶书的产生是古今文字的分水岭。第12页，共41页，编辑于2022年，星期六二、隶变对汉字结构的影响汉字由篆书到隶书的变化叫做隶变。隶变不仅关系到书写风格，而且也关系到汉字的结构。（一）部首形体的变化：从篆书到隶书，许多部首或者偏旁的形体都已经简化了。而了解隶变造成的部首形体变化，不仅有助于分析文字，而且有助于查检工具书。（二）简省或讹变：有些部首在汉字的发展演变之中，发生了简省或者讹变。（三）混同：混同是讹
9、变造成的后果。有些原来并不同的偏旁，隶变之后就混同了。第13页，共41页，编辑于2022年，星期六文字学（二）第四节 怎样通过分析字形探求本义一、文字的本义与文献词的本义是指在文献语言所的几个意义中作为引申派生起点的那个意义，或者说在词的若干互相关联的义项中，其中能够体现当初造字意图的而且又能在古代书面语言材料中找到引证意义的，就是词的本义。例如纲的本义是指网上的总绳，鄙的本义是指边邑。由这个本义派生出来的其他意义，就是词的引申义。我们知道，汉语的历史是非常悠久的，在汉字产生之前早就有了汉语了，那时汉语的词自然也有本义和引申义的问题，但是我们已经无法去考证了，所以，我们所讲的本义，只能是在文献
10、语言所的几个意义中作为引申派生起点的那个意义。第14页，共41页，编辑于2022年，星期六例如杜甫闻官军收河南河北：白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。句中青春指春天，用的是本义。又如何的本义是负荷，后来引申指荷花、谁何等。分析多义词的各个意义之间的关系，首先要探求、确定其本义。引申义和本义的关系有远有近。第15页，共41页，编辑于2022年，星期六我们可以依据以下几个方面来探求词的本义：1、借助词的书写形式：探求字的本义要从字形分析入手，也就是要从分析汉字的结构入手。因为本义既然是词的基本的最早产生的意义，一般能够满足这个方面的要求。例如解字，是一个会意字，从角，从刀，从牛，表示用刀去分解牛角和
11、牛的肢体。所以，解牛、分解动物的肢体是它的本义。2、考察文献语言用例：解字的本义是解牛、分解动物的肢体，这个本义是否妥当，还必须用历代的文献语言用例来证明。而庄子养生主：庖丁为文惠解牛，左传宣公四年：宰夫将宰鼋等都证明了这个本义是正确的。其他例如：诛：本义是谴责。朝：本义是朝旦。第16页，共41页，编辑于2022年，星期六二、常用部首的表意功能：这里的部首，是指文字学上的部首，就是由形声字的形符或者会意字意符汇成的部首，而不是指字典查检的部首。汉字的形体很多，总数有56000个，但是部首只有150个左右。如果掌握了常用部首的表意功能，就不难通过字形分析来了解常用字的本义。页：与人的头有关。殳：
12、多与打击有关。彳：与行走有关。行：与道路有关。第17页，共41页，编辑于2022年，星期六欠：与张口或者出气有关。斤：与与斧头有关。耒：与农业活动或者农具有关。巾：与布有关。阜：与山陵或者台阶有关。隹：与鸟类有关。贝：与钱货有关。第18页，共41页，编辑于2022年，星期六三、本义与六书：（一）象形字的本义：有些象形字的形体与本义并布完全一致。有些象形字还有附加形体。由于古今文化的差异变化，有些象形字到底象什么，现在已经看不出来了。例如斤：象形字，本义是指一种砍伐的工具。孟子梁惠王上：斧斤以时入山林。中的斤就是用的是本义。（二）指事字的本义：例如刃：指事字，刀上的一点是指事符号，表示刀口。它的
13、本义是刀口。第19页，共41页，编辑于2022年，星期六（三）会意字的本义：会意字的本义，往往比较抽象，不应该对字形作拘泥的理解。早期的会意字常常是由意符的形象来会意，而不是由意符的文字意义来会意。例如戒：会意字，表示双手聚拢，拿着兵器，进行戒备。它的本义就是戒备。诗经岂不日戒中的戒就是用的是本义。（四）形声字的本义：形声字的本义是由形符和意符分别从不同的功能来表达的：形符一般表示与本义有关的类属，声符则通过语音为媒介来表达词义。例如适：形声字，表示行走到某个地方去。它的本义是往、到去。第20页，共41页，编辑于2022年，星期六可以看出，从造字法上看，象形最能够反映字的本义，形声字的意符并不
14、等于本义，但是与本义有十分密切的联系。通过形声字的意符来探求字的本义还是一个十分有效的方法。汉字数以万计，如果我们分析每一个汉字的字形来探求它的本义，就太麻烦了。我们应该充分利用前人的成果，例如说文解字就是一本专门分析字形结构、探求字的本义的一本书。但是说文解字是用汉代的语言来进行解释的，阅读起来不容易理解，而且，这本书是记录的字的小篆，给不懂小篆的人带来不少困难，所以，我们在查阅时，可以参看清代著名学者段玉裁的说文解字注，这是一本有非常高的注释书。第21页，共41页，编辑于2022年，星期六第五节 古书中的用字古书阅读中的文字障碍往往是由于以下的原因引起的：古今字通假字异体字讹误字避讳字其中
15、由时间因素造成的古代书面语言的一般障碍有：字体的变异、音读的变化、词语的生灭和词义的演变。第22页，共41页，编辑于2022年，星期六由空间因素造成的古代书面语言的一般障碍有：方言差异、异体字由人为因素造成的古代书面语言的障碍有：讹字、通假、衍文、脱文、错简、避讳字。由汉语本身的一些因素造成的古代书面语言的一般障碍有：同字异词，同词异字。第23页，共41页，编辑于2022年，星期六一、假借字：通假字：在古籍中不用其义，只用其音的现象就是通假字产生的原因。用甲字来记录与甲字同音或者音近的字的意义，这就是通假字。它与古今字不同。古今字一般都有形体和意义上的联系，而通假字只有音上的联系，没有意义上的
16、联系。（一）本无其字的假借字：许慎所说的：“本无其字，依声托事。”连词、介词、代词、方位名词等，一般是无法用象形、指事、会意、形声的造字法造出来的，只能够是通过假借。虚词一般都是找不到本字的。第24页，共41页，编辑于2022年，星期六1、有些假借字被借用以后，它的本义不再用它来表示，换言之，它只有表示假借义的功能了，也就是它的假借义一直归它使用了。而本义往往另外用在原来的字上添加偏旁的方法来表示。也就是人们为本义造新字来表示。（1）有些假借字被借用以后，它只有表示假借义的功能了，也就是它的假借义一直归它使用了。而本义往往另外用在原来的字上添加偏旁的方法来表示。例如：莫的本义是黄昏、傍晚，假借
17、为否定性无定代词。假借之后本义用后起字暮来表示。第25页，共41页，编辑于2022年，星期六然 的本义是燃烧，假借为代词或者形容词词尾。假借之后本义用后起字燃来表示。其 的本义是畚箕，假借为代词或者语气词。假借之后本义用后起字箕来表示。乎 的本义是呼叫，假借为疑问语气词。假借之后本义用后起字呼来表示。午 的本义是棒槌，假借为十二地支的第七位。假借之后本义用后起字杵来表示。第26页，共41页，编辑于2022年，星期六（2）有些假借字被借用以后，它的本义仍然用它来表示，换言之，它同时兼有表示本义和假借义的功能。耳 的本义是耳朵，假借为语气词。之 的本义是动词往、到，假借为代词或者连词。夫 的本义是
18、男子，假借为指示代词。乌 的本义是鸟名，假借为疑问代词。汝 的本义是水名，假借为第二人称代词。则 的本义是法则、效法，假借为连词。第27页，共41页，编辑于2022年，星期六2、有些假借字被借用以后，它的本义仍然用它来表示，它的假借义往往另外用在原来的字上添加偏旁的方法来表示。也就是人们不是为表示本义，而是为表示假借义造新字。例如：辟 的本义是刑法，假借为避开。假借之后假借义用后起字避来表示。乌 的本义是鸟名，假借为感叹词。假借之后假借义用后起字呜来表示。采 的本义是采摘，假借为文采、色彩。假借之后假借义用后起字彩来表示。第28页，共41页，编辑于2022年，星期六（二）本有其字的假借字：本有
19、其字，临时代替。这种假借是本字见存而不用，借用同音或者音近的字，用此字代作彼字。两字通用。为了与无本字的假借相别，现在人们称它为通假或者通借。也就是古人写别字，例如史记项羽本纪要项伯中的要是邀的通假字，倍德中的倍是背的通假字。1、最常见的情况是，在某中意义上借字与本字通用，在不同的时代不同作者的作品中都可以见到。第29页，共41页，编辑于2022年，星期六2、第二种情况是，某个词平时都用本字表示，只在很偶然的情况下用同音或者音近字代替。3、第三种情况是，假借字的使用频率大大地超过了本字，以致最后通行的是假借字，本字反而不用或者少用了。（三）二者的区别：前者是一个从无到有的过程，后者则是由有到有
20、的过程；前一种假借比较长久、固定，有的借义甚至挤掉本义，独占优势，后一种借字与本字关系则比较松散，不固定。（四）识别通假字的条件是音同或音近。第30页，共41页，编辑于2022年，星期六（五）阅读古书最容易引起误解的大多是有本字的假借。常见的错误有：1、不明通假而误左传隐公元年：庄公寤生，惊姜氏，遂恶之。杜预注：寤寐而庄公已生，故惊而恶之。杜预的解释是错误的。这是杜预不明白寤是牾的通假字所致。或：这是杜预不明假借而望文生训。2、滥用通假：通假字具有临时性和不确定性。破通假找本字和假借字的方法是考之文义，参之古音，并且要重视证据。滥用通假，则会造成阅读古书的错误发生。第31页，共41页，编辑于2
21、022年，星期六二、古今字古今字是指同一个词在古书中先后所使用的不同的字。例如史记项羽本纪：距关，毋内诸侯，秦地可尽王矣。其中的内与纳的关系是古今字。古今字在一定的范围内也是异体字。古今字产生的原因是对文字记录语言精确化的要求，是汉字不断发展的结果。又例如左传昭公二年：既成昏，晏子受礼。用昏字表示婚是古代没有婚字，二字是古今字。第32页，共41页，编辑于2022年，星期六（一）古今字的形体：古今字在形体上大多数都有某种联系。属于古今字关系的是道导、陈阵。1、最常见的是古字加上形符；2、古字改变形符；3、古字略加变形；4、由于通假造成。（二）古今字形成的原因：文字除了表示本义，一定还必然会用于表
22、示引申义和假借义。文字的表词功能扩大以后，为了区别不同的用法，其中表示某些义项的文字常常被加以改造，以区别于其他义项。第33页，共41页，编辑于2022年，星期六1、古字假借之后，为本义造今字；2、古字表示引申义，为本义造今字；3、古字表示本义，为引申义造今字；4、古字表示本义，为假借义造今字；（三）古今字和假借字的关系假借字与古今字不同。古今字一般都有形体和意义上的联系，而通假字只有音上的联系，没有意义上的联系。但是二者有交叉现象，尽管两者看问题的角度不同，古今字立足于时代的不同和用法上的分工，假借字则立足于文献中文字所表示的意义跟它的本义是否有联系。第34页，共41页，编辑于2022年，星
23、期六三、异体字异体字是读音和意义完全相同，可以通用的外形不同的字。绝大多数是因为造字法的不同而产生的。异体字是在任何语句之中都可以相互替换的，因为它们的意义完全相同。它是因为不同地区的人用不同的造字法造了同一个字。（一）异体字的形体类别：1、文字结构类型的不同。（1）会意字与形声字的区别；（2）都是会意字，但是成分不同；（3）都是形声字，但是成分或者位置不同。第35页，共41页，编辑于2022年，星期六2、隶变不同或者文字讹变。3、为了书写方便而形成的俗字。4、古体字。（二）异体字的辨识：狭义的异体字概念，规定比较严格。有些字本义相同，后来在某些情况下也可以通用。但是在另一些情况下却不能够通用
24、。有些异体字在古书中通用的范围很广，但是还有一些义项不通用，本义也不同，也不能够认为是异体字。第36页，共41页，编辑于2022年，星期六四、繁简字（一）简化字的形体来源：1、有的是古体字；2、有的是古代的异体字；3、有的是历代的简体或者俗体字；4、有的是利用草书楷化；5、有的是简省一些成分；6、有的是用简单符号代替复杂笔画；7、有的是新造的形声字；8、有的是新造的会意字；9、有的是同音替代。第37页，共41页，编辑于2022年，星期六（二）必须注意的几个问题：1、同形字：有些简化字跟古书中的某些字形完全相同，但是实际上是读音和意义都不同的两个字。2、同音替代字：简化字中有些来源于原来意义不同
25、的同音字或者音近字。3、两个字共同简化为一个形体：简化字通常只有一个相对应的繁体字，但是也有些简化字有两个或者两个以上的繁体字。第38页，共41页，编辑于2022年，星期六五、讹误字古书在反复传抄的过程中，形体相近的字很容易混同造成讹字。王引之在经义述闻中指出：经典之文，往往形似而讹，仍之则不可通，改之则怡然理顺。讹误字包括：1、形讹：就是某字在传写中误写成了形体相近的另一个字，使文意难通。比较著名的是例子有晋代葛洪抱朴子：书三写，鱼成鲁，虚成虎。吕氏春秋记载子夏指出晋师三豕涉河中的三豕应该为己亥。王念孙指出战国策太后盛气而揖之中的揖字应该是胥字。左传僖公二十四年：俱者其众矣。陆德明释文；其，本作甚。这也是形讹现象。第39页，共41页，编辑于2022年，星期六2、衍文：指典籍传抄翻刻中多出的文字。3、脱文：指典籍传抄翻刻中漏掉的文字。4、错简：指典籍段落或者文句的次序颠倒错乱。第40页，共41页，编辑于2022年，星期六六、避讳字1、用同义字。如“端”代“正”。2、用同音字。如“谭”代“谈”。3、缺笔。如“孔丘”的“丘”。4、省略不写。如“刘邦”的“邦”。第41页，共41页，编辑于2022年，星期六