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1、食品营养与保健之药膳保健(第一篇)第1页，共49页，编辑于2022年，星期三第一篇第一篇 中医基础理论中医基础理论l阴阳五行阴阳五行l藏象学说藏象学说l气血津液气血津液l经络学说经络学说l病因病因l病机病机l防治原则防治原则第2页，共49页，编辑于2022年，星期三阴阳五行学说阴阳五行学说中医学的指导思想。主中医学的指导思想。主要用以阐释人体的要用以阐释人体的生理、病理生理、病理现象，从其现象，从其矛盾运动过程中分析诸方面因素的动态变矛盾运动过程中分析诸方面因素的动态变化及其相互作用，以指导化及其相互作用，以指导临床诊断和疾病临床诊断和疾病的防治。的防治。第3页，共49页，编辑于2022年，星
2、期三一、阴阳学说一、阴阳学说l阴阳是阴阳是中国古代哲学中国古代哲学范畴。人们通过对矛盾现象的范畴。人们通过对矛盾现象的观察，逐步把矛盾概念上升为阴阳范畴，并用阴阳观察，逐步把矛盾概念上升为阴阳范畴，并用阴阳二气的消长来解释事物的运动变化。中医运用二气的消长来解释事物的运动变化。中医运用阴阳阴阳对立统一对立统一的观念来阐述人体上下、内外各部分之间，的观念来阐述人体上下、内外各部分之间，以及人体生命同自然、社会这些外界环节之间的以及人体生命同自然、社会这些外界环节之间的复杂联系。复杂联系。阴阳对立统一的相对平衡，是维持和阴阳对立统一的相对平衡，是维持和保证人体正常活动的基础；阴阳对立统一关系的保证
3、人体正常活动的基础；阴阳对立统一关系的失调和破坏，则会导致人体疾病的发生，影响生失调和破坏，则会导致人体疾病的发生，影响生命的正常活动。命的正常活动。第4页，共49页，编辑于2022年，星期三一、阴阳学说一、阴阳学说l阴阳的对立制约阴阳的对立制约l阴阳的相互依存阴阳的相互依存l阴阳的消长平衡阴阳的消长平衡l阴阳的相互转化阴阳的相互转化第5页，共49页，编辑于2022年，星期三 阴阳的对立制约阴阳的对立制约-用阴阳概括和说明事物或现象相互对用阴阳概括和说明事物或现象相互对立两个方面的属性。立两个方面的属性。例如：例如：体表与体内，上部与下部，胸与腹，实与虚，热与体表与体内，上部与下部，胸与腹，实
4、与虚，热与寒。寒。l阴阳的相互依存阴阳的相互依存-用阴阳说明相互对立的事物之间。各用阴阳说明相互对立的事物之间。各以对方为自己存在前提的相互依赖关系。以对方为自己存在前提的相互依赖关系。例如：例如：没有天就没有地，任何一方都不能脱离另一方而单独没有天就没有地，任何一方都不能脱离另一方而单独存在。存在。第6页，共49页，编辑于2022年，星期三阴阳的消长平衡阴阳的消长平衡-用阴阳说明事物对立双方相互消用阴阳说明事物对立双方相互消长的运动变化形式。长的运动变化形式。例如：例如：从冬至春及夏，气候从寒冷逐渐转暖变热，即从冬至春及夏，气候从寒冷逐渐转暖变热，即是阴消阳长（或阳长阴消）的过程，反之，则是
5、阳消是阴消阳长（或阳长阴消）的过程，反之，则是阳消阴长（或阴长阳消）的过程。阴长（或阴长阳消）的过程。阴阳的相互转化阴阳的相互转化-用阴阳说明事物对立双方在一定用阴阳说明事物对立双方在一定条件下各自向其相反方向转化的运动变化形式。条件下各自向其相反方向转化的运动变化形式。例如：例如：寒极生热，热极生寒。寒极生热，热极生寒。第7页，共49页，编辑于2022年，星期三五行学说，即是用五行学说，即是用木、火、土、金、水木、火、土、金、水五个哲学五个哲学范畴来概括客观世界中的不同事物属性，并用范畴来概括客观世界中的不同事物属性，并用五行五行相生相克相生相克的动态模式来说明事物间的相互的动态模式来说明事
6、物间的相互联系和转化规律。中医主要用五行学说阐述联系和转化规律。中医主要用五行学说阐述五五脏六腑脏六腑间的功能联系以及脏腑失衡时疾病发生间的功能联系以及脏腑失衡时疾病发生的机理，也用以指导脏腑疾病的治疗。的机理，也用以指导脏腑疾病的治疗。二、五行学说二、五行学说第8页，共49页，编辑于2022年，星期三木的特性：木的特性：指树木的生长具有能曲能直的特性，引伸为具有生长、生发、指树木的生长具有能曲能直的特性，引伸为具有生长、生发、舒展、能屈能伸的性质和现象。舒展、能屈能伸的性质和现象。火的特性：火的特性：指火具有炎热和向上的特性，引伸为具有温热、升腾、明亮的指火具有炎热和向上的特性，引伸为具有温
7、热、升腾、明亮的性质和现象。性质和现象。土的特性：土的特性：指土具有播种和收获的特性，引伸为具有受纳、承载、生化的指土具有播种和收获的特性，引伸为具有受纳、承载、生化的性质和现象。性质和现象。金的特性：金的特性：指金属具有能变革的特性，引伸为具有肃杀、收敛、发声的性指金属具有能变革的特性，引伸为具有肃杀、收敛、发声的性质和现象。质和现象。水的特性：水的特性：指水具有润泽和向下的特性，引申为具有滋润、就下、寒凉、闭藏的性指水具有润泽和向下的特性，引申为具有滋润、就下、寒凉、闭藏的性质和现象。质和现象。第9页，共49页，编辑于2022年，星期三五行相生：五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水
8、木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。生木。五行相克：五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金木克土，土克水，水克火，火克金，金克木克木五脏：五脏：心、肝、脾、肺、肾心、肝、脾、肺、肾心脏阳气有温煦功能，故属火心脏阳气有温煦功能，故属火肝喜条达而恶抑郁，有疏泄功能，故属木肝喜条达而恶抑郁，有疏泄功能，故属木脾有运化功能，为气血生化之源，故属土脾有运化功能，为气血生化之源，故属土肺有肃降功能，故属金肺有肃降功能，故属金肾有藏精、主水的功能，故属水肾有藏精、主水的功能，故属水第10页，共49页，编辑于2022年，星期三第11页，共49页，编辑于2022年，星期三第12页，共49页，编辑于20
9、22年，星期三三、藏象学说三、藏象学说l主要研究主要研究五脏五脏（心、肝、脾、肺、肾）、（心、肝、脾、肺、肾）、六腑六腑（小肠、大肠、胃、膀胱、胆、三（小肠、大肠、胃、膀胱、胆、三焦）和焦）和奇恒之腑奇恒之腑（脑、髓、骨、脉、胆、（脑、髓、骨、脉、胆、女子胞）的生理功能和病理变化。女子胞）的生理功能和病理变化。第13页，共49页，编辑于2022年，星期三l五脏的生理功能：五脏的生理功能：l心：心：主神志（与一切精神意识活动有关），主血脉主神志（与一切精神意识活动有关），主血脉（为周身血液循环中心（为周身血液循环中心)l肝：肝：主藏血（与眼目、精神、筋膜有关），主疏泄主藏血（与眼目、精神、筋膜有
10、关），主疏泄（与饮食消化有关）（与饮食消化有关）l脾：脾：主运化（与运输、消化吸收有关），主统血主运化（与运输、消化吸收有关），主统血（统摄、控制血液），主升清（脾气上升）（统摄、控制血液），主升清（脾气上升）l肺：肺：主气，司呼吸，开窍于鼻（主人体肺病与鼻主气，司呼吸，开窍于鼻（主人体肺病与鼻病），主宣发、肃降（主水液代谢的病）病），主宣发、肃降（主水液代谢的病）l肾：肾：主藏精，为人体先天之本（主人体的生长、发育、主藏精，为人体先天之本（主人体的生长、发育、生殖）生殖）第14页，共49页，编辑于2022年，星期三l六腑的生理功能：六腑的生理功能：l胆：胆：储存和排泄胆汁储存和排泄胆汁l胃：
11、胃：主受纳、腐熟水谷，主通降，以降为和。主受纳、腐熟水谷，主通降，以降为和。l小肠：小肠：主受盛和化物；分别清（水谷精微）浊（食主受盛和化物；分别清（水谷精微）浊（食物残渣）物残渣）l大肠：大肠：传化糟粕（形成粪便）传化糟粕（形成粪便）l膀胱：膀胱：贮尿和排尿贮尿和排尿l三焦：三焦：上中下焦的合称，主通行元气、通行水道上中下焦的合称，主通行元气、通行水道第15页，共49页，编辑于2022年，星期三l脾胃是人的后天之本，脾胃是人的后天之本，药膳是保养脾胃的佳品。药膳是保养脾胃的佳品。药膳的应用，重点就是药膳的应用，重点就是滋补脾胃。滋补脾胃。l肾是人的先天之本。肾是人的先天之本。第16页，共49
12、页，编辑于2022年，星期三四、气血津液四、气血津液l气、血、津液气、血、津液是构成人体的基本物质，是构成人体的基本物质，是脏腑、经络进行生理活动的物质基础。是脏腑、经络进行生理活动的物质基础。气气是构成人体的最基本的物质，又是维持是构成人体的最基本的物质，又是维持人的生命活动的最基本的物质。人的生命活动的最基本的物质。气的来源：气的来源：精气（先天之气）精气（先天之气）+谷气（水谷之谷气（水谷之气，吸收营养物质）气，吸收营养物质）+清气（自然界之气）清气（自然界之气）第17页，共49页，编辑于2022年，星期三气的运动形式：气的运动形式：升、降、出、入升、降、出、入当气的运动处于协调平衡时，
13、称作当气的运动处于协调平衡时，称作“气机调畅气机调畅”，反之，反之，称为称为“气机失调气机失调”。气机失调的表现形式：气机失调的表现形式：气滞气滞（脏腑、经络之气阻滞不畅（脏腑、经络之气阻滞不畅 ）、）、气逆气逆（气上逆不顺而出现的病变证候（气上逆不顺而出现的病变证候 ）、）、气结气结（呼（呼吸不畅，形容心情郁闷），吸不畅，形容心情郁闷），气陷气陷（气虚无力升举而反致（气虚无力升举而反致下陷的证候，常由气虚证进一步发展而来，或者劳动用下陷的证候，常由气虚证进一步发展而来，或者劳动用力过猛，过久损伤某一脏气所致力过猛，过久损伤某一脏气所致 ），），气闭气闭（气虚或气滞（气虚或气滞而使小便不通而使
14、小便不通 ），），气脱气脱（以突然昏倒，不省人事，四肢厥（以突然昏倒，不省人事，四肢厥冷，或见汗出如注，口开目合，手撒遗尿，脉微欲绝为主要冷，或见汗出如注，口开目合，手撒遗尿，脉微欲绝为主要表现的急危重症表现的急危重症 ）。）。第18页，共49页，编辑于2022年，星期三l气的生理功能：气的生理功能：l推动作用：推动作用：对人的生长、发育、生殖等各方面对人的生长、发育、生殖等各方面l温养作用：温养作用：产生热量，营养机体产生热量，营养机体l防御作用：防御作用：防御外邪入侵体表。防御外邪入侵体表。l固摄作用：固摄作用：气不摄血，导致多种出血症；气不摄津，气不摄血，导致多种出血症；气不摄津，导致多
15、汗、多尿或小便失禁；气不摄精，导致遗精、导致多汗、多尿或小便失禁；气不摄精，导致遗精、滑精。滑精。l气化作用：气化作用：体内物质代谢和转化作用。体内物质代谢和转化作用。第19页，共49页，编辑于2022年，星期三l气的分类：气的分类：l元气元气-（原气、真气），人体先天根本之气以肾（原气、真气），人体先天根本之气以肾所藏精气为主，是人生命活动的原动力。推动人体所藏精气为主，是人生命活动的原动力。推动人体的生长、发育和生殖。的生长、发育和生殖。l宗气宗气-人后天根本之气，积于胸中（心肺）以人后天根本之气，积于胸中（心肺）以肺吸入的清气和脾运化生成的谷气为主。肺吸入的清气和脾运化生成的谷气为主。l
16、营气营气-与血共行于脉中之气，来源于脾胃运化与血共行于脉中之气，来源于脾胃运化的水谷之气中精华部分所化生。具有化生血液，的水谷之气中精华部分所化生。具有化生血液，营养内脏作用。营养内脏作用。l卫气卫气-运行于脉外之气，也由水谷精气化生，温养运行于脉外之气，也由水谷精气化生，温养体表，护卫人体。体表，护卫人体。第20页，共49页，编辑于2022年，星期三血：血：是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。主要由营气和津液所组成。主要由营气和津液所组成。血的功能：血的功能：营养和滋润全身器官；运输养料；运输废营养和滋润全身器官；运输养料；运输废物。物。气
17、属阳，血属阴，气属阳，血属阴，“气为血之帅，血为气之母气为血之帅，血为气之母”。（血的正常运行全依赖气的推动作用和固摄作用，（血的正常运行全依赖气的推动作用和固摄作用，血生气。）血生气。）第21页，共49页，编辑于2022年，星期三l 津液：津液：是机体一切正常水液的总称，包括胃液、肠液、是机体一切正常水液的总称，包括胃液、肠液、涕、泪等。涕、泪等。津液的来源：津液的来源：饮食水谷饮食水谷津液的功能：津液的功能：滋润和濡养；化生血液；运输废物。滋润和濡养；化生血液；运输废物。气血津液的组成，均离不开脾胃运化而生成的水谷精气血津液的组成，均离不开脾胃运化而生成的水谷精气。气。第22页，共49页，
18、编辑于2022年，星期三五、经络学说l即研究即研究人体经络人体经络的生理功能、病理变化及其与脏腑相互关系的的生理功能、病理变化及其与脏腑相互关系的学说。它补充了脏象学说的不足，是中药学说。它补充了脏象学说的不足，是中药归经归经的又一理论基础。的又一理论基础。该学说认为人体除了脏腑外，还有许多经络，其中主要该学说认为人体除了脏腑外，还有许多经络，其中主要有有十二经络十二经络及及奇经八脉奇经八脉。每一经络又各与内在脏腑相联属，。每一经络又各与内在脏腑相联属，人体通过这些经络把内外各部组织器官联系起来，构成一人体通过这些经络把内外各部组织器官联系起来，构成一个整体。体外之邪可以循经络内传脏腑，脏腑病
19、变亦可循个整体。体外之邪可以循经络内传脏腑，脏腑病变亦可循经络反映到体表，不同经络的病变可引发不同的症状。当经络反映到体表，不同经络的病变可引发不同的症状。当某经络发生病变出现病证，选用某药能减轻或消除这些病某经络发生病变出现病证，选用某药能减轻或消除这些病证，即云该药归此经。如证，即云该药归此经。如足太阳膀胱经足太阳膀胱经主表，风寒邪外客引主表，风寒邪外客引经后，可引发头项痛、身痛、肢体关节酸楚等症，投用经后，可引发头项痛、身痛、肢体关节酸楚等症，投用羌活羌活（散风寒湿止痛）能消除或减轻这些症状，即云羌活归膀（散风寒湿止痛）能消除或减轻这些症状，即云羌活归膀胱经。胱经。又如胃火重见牙龈肿痛，
20、肝火上亢见目赤。又如胃火重见牙龈肿痛，肝火上亢见目赤。第23页，共49页，编辑于2022年，星期三六、病因l六淫六淫l疫疠疫疠l七情七情l饮食失宜饮食失宜l劳逸失当劳逸失当l外伤外伤l痰饮淤血痰饮淤血第24页，共49页，编辑于2022年，星期三l六淫：六淫：在正常情况下，风、寒、暑、湿、燥、火是在正常情况下，风、寒、暑、湿、燥、火是自然界的六种气候变化，称为自然界的六种气候变化，称为“六气六气”，六七的正，六七的正常运行变化，有利于万物的生长变化，但如果六气太常运行变化，有利于万物的生长变化，但如果六气太过、不及或不应时（气候反常），或气候变化过于急过、不及或不应时（气候反常），或气候变化过于
21、急骤，在人体抵抗力低下时，就能成为致病因素，则称骤，在人体抵抗力低下时，就能成为致病因素，则称“六淫六淫”或或“六邪六邪”。l六淫病邪均由外而入，多与六淫病邪均由外而入，多与季节季节气候气候、居住居住环境环境有有关。如关。如春季春季多风病、多风病、冬季冬季多寒病，多寒病，秋季秋季多燥病，多燥病，夏夏季季及及高温作业高温作业中暑中暑、居住潮湿易感、居住潮湿易感湿邪湿邪等。等。第25页，共49页，编辑于2022年，星期三l疫疠疫疠是指具有传染或流行特征而且伤亡是指具有传染或流行特征而且伤亡较严重的一类疾病。具有传播迅速、传较严重的一类疾病。具有传播迅速、传染性强、病情严重、致病死亡率高的特染性强、
22、病情严重、致病死亡率高的特点。与现代传染病指由病原微生物和寄点。与现代传染病指由病原微生物和寄生虫感染人体后产生的传染性疾病是一生虫感染人体后产生的传染性疾病是一致的。在中医中疫疠与六淫同属于致的。在中医中疫疠与六淫同属于外感外感病因病因，致病后称作疫疠，或叫，致病后称作疫疠，或叫瘟疫瘟疫。其。其特点是发病急，病情险恶，传染性强等。特点是发病急，病情险恶，传染性强等。第26页，共49页，编辑于2022年，星期三第27页，共49页，编辑于2022年，星期三l七情：七情：即即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化。七情与脏腑的功能活动七种情志变化。七情与脏腑的功能活动有着
23、密切的关系，有着密切的关系，七情分属五脏，以喜、七情分属五脏，以喜、怒、思、悲、恐为代表，称为怒、思、悲、恐为代表，称为“五志五志”。第28页，共49页，编辑于2022年，星期三l七情是人体对外界客观事物的不同反映，七情是人体对外界客观事物的不同反映，是生命活动的正常现象，不会使人发病。是生命活动的正常现象，不会使人发病。但在突然、强烈或长期性的情志刺激下，但在突然、强烈或长期性的情志刺激下，超过了正常的生理活动范围，而又不能适超过了正常的生理活动范围，而又不能适应时，使脏腑气血功能紊乱，就会导致疾应时，使脏腑气血功能紊乱，就会导致疾病的发生，这时的七情就成为致病因素，病的发生，这时的七情就成
24、为致病因素，而且是导致内伤疾病的主要因素之一，故而且是导致内伤疾病的主要因素之一，故称为称为内伤七情。内伤七情。第29页，共49页，编辑于2022年，星期三l怒则气上、喜则气缓、悲则气消、思怒则气上、喜则气缓、悲则气消、思则气结、恐则气下、惊则气乱则气结、恐则气下、惊则气乱 ，“怒伤肝怒伤肝”、“喜伤心喜伤心”、“思伤脾思伤脾”、“忧伤肺忧伤肺”、“恐伤肾恐伤肾”。第30页，共49页，编辑于2022年，星期三l饮食饮食是健康的基本条件。饮食所化生的是健康的基本条件。饮食所化生的水谷精微是水谷精微是化生气血化生气血，维持人体生长、，维持人体生长、发育，完成各种生理功能，保证生命生发育，完成各种生
25、理功能，保证生命生存和健康的基本条件。存和健康的基本条件。l正常饮食，是人体维持生命活动之气血正常饮食，是人体维持生命活动之气血阴阳的主要来源之一，但饮食失宜，常阴阳的主要来源之一，但饮食失宜，常是导致许多疾病的原因。饮食物主要依是导致许多疾病的原因。饮食物主要依靠脾胃消化吸收，如饮食失宜，首先可靠脾胃消化吸收，如饮食失宜，首先可以损伤脾胃，导致脾胃的腐熟、运化功以损伤脾胃，导致脾胃的腐熟、运化功能失常，引起消化机能障碍；其次，还能失常，引起消化机能障碍；其次，还能生热、生痰、生湿，产生种种病变，能生热、生痰、生湿，产生种种病变，成为疾病发生的一个重要原因。成为疾病发生的一个重要原因。第31页
26、，共49页，编辑于2022年，星期三l饮食失宜饮食失宜包括包括饥饱无度、饮食不洁、饮饥饱无度、饮食不洁、饮食偏嗜等食偏嗜等。第32页，共49页，编辑于2022年，星期三l无论是工作还是生活中总有这样一些人：无论是工作还是生活中总有这样一些人：他们总觉得工作的时间不够，白天忙了他们总觉得工作的时间不够，白天忙了一天后，晚上回到家里面还会加班加点一天后，晚上回到家里面还会加班加点地忙。似乎只有这样，才能让自己真正地忙。似乎只有这样，才能让自己真正充实起来。这样一年半载还吃得消，可充实起来。这样一年半载还吃得消，可是时间一长，身体受不了了。这是因为是时间一长，身体受不了了。这是因为劳累会耗气，劳累会
27、耗气，劳累过度（劳力、劳神、劳累过度（劳力、劳神、房劳过度）房劳过度）的话就会损伤肾气，导致肾的话就会损伤肾气，导致肾气虚，出现腰酸腿痛、腿肿、尿中泡沫气虚，出现腰酸腿痛、腿肿、尿中泡沫增多且不易消退、血尿、夜尿增多、尿增多且不易消退、血尿、夜尿增多、尿量减少等症。量减少等症。第33页，共49页，编辑于2022年，星期三l过度安逸过度安逸同样会引起肾虚。人过渡安逸，同样会引起肾虚。人过渡安逸，不劳动，不运动，脏腑功能就会减弱，不劳动，不运动，脏腑功能就会减弱，从而导致气血运行不畅，致使肾的气化从而导致气血运行不畅，致使肾的气化功能失调。功能失调。第34页，共49页，编辑于2022年，星期三l外
28、伤外伤包括包括损伤损伤（枪弹、刀刃、跌打损伤及持重负伤（枪弹、刀刃、跌打损伤及持重负伤等）、等）、烧烫伤烧烫伤、冻伤冻伤和和虫兽咬伤。虫兽咬伤。l痰饮：痰饮：由多种致病因素作用于人体，使机体水液由多种致病因素作用于人体，使机体水液代谢障碍所形成的病理产物。一般认为湿聚为水，代谢障碍所形成的病理产物。一般认为湿聚为水，积水成饮，饮凝成痰。就形质而言，较稠浊者为积水成饮，饮凝成痰。就形质而言，较稠浊者为痰，清稀者为饮。由于痰饮均为津液在体内停滞痰，清稀者为饮。由于痰饮均为津液在体内停滞而成，两者同出一源，因而许多情况下痰、饮不而成，两者同出一源，因而许多情况下痰、饮不能截然分开，故常统称为能截然分
29、开，故常统称为“痰饮痰饮”。第35页，共49页，编辑于2022年，星期三l瘀血：瘀血：指体内血液停滞，或血溢出于经指体内血液停滞，或血溢出于经脉外而瘀积脉外而瘀积 ，包括离经之血停积于体内，包括离经之血停积于体内的病理性产物，以及血运不畅，而阻滞的病理性产物，以及血运不畅，而阻滞于脏腑经络之内的病例变化。可成为继于脏腑经络之内的病例变化。可成为继发性病因。发性病因。第36页，共49页，编辑于2022年，星期三七、病机l邪正盛衰邪正盛衰l阴阳失调阴阳失调l脏腑、经络失常脏腑、经络失常l气血津液失常气血津液失常第37页，共49页，编辑于2022年，星期三l邪正盛衰，邪正盛衰，是指在疾病过程中，机体
30、的抗病能力是指在疾病过程中，机体的抗病能力与致病邪气之间相互斗争中所发生的盛衰变化。与致病邪气之间相互斗争中所发生的盛衰变化。l阴阳失调，阴阳失调，是机体阴阳消长失去平衡的统称，是指是机体阴阳消长失去平衡的统称，是指机体在疾病过程中，由于致病因素的作用，导致机机体在疾病过程中，由于致病因素的作用，导致机体的阴阳消长失去相对的平衡，所出现的阴不制阳、体的阴阳消长失去相对的平衡，所出现的阴不制阳、阳不制阴的病理变化。阴阳失调又是脏腑、经络、阳不制阴的病理变化。阴阳失调又是脏腑、经络、气血、营卫等相互关系失调，以及表里出入、上下气血、营卫等相互关系失调，以及表里出入、上下升降等气机运动失常的概括。由
31、于六淫、七情、饮升降等气机运动失常的概括。由于六淫、七情、饮食、劳倦等各种致病因素作用于人体，也必须通过食、劳倦等各种致病因素作用于人体，也必须通过机体内部的阴阳失调，才能形成疾病，所以，阴阳机体内部的阴阳失调，才能形成疾病，所以，阴阳失调又是疾病发生、发展变化的内在根据。失调又是疾病发生、发展变化的内在根据。第38页，共49页，编辑于2022年，星期三八、防治原则八、防治原则l未病先防未病先防l既病防变既病防变l治病求本治病求本l正治反治正治反治l标本先后（缓则治本，急则治标，标本兼治）标本先后（缓则治本，急则治标，标本兼治）l扶正祛邪扶正祛邪l调整阴阳盛衰调整阴阳盛衰l调理脏腑关系失常调理
32、脏腑关系失常l因人因地因时制宜因人因地因时制宜第39页，共49页，编辑于2022年，星期三l未病先防的措施：未病先防的措施：l重视精神调养重视精神调养l加强身体锻炼加强身体锻炼l注意生活起居注意生活起居l讲究卫生讲究卫生l避免病邪侵袭避免病邪侵袭l防范各种外伤防范各种外伤第40页，共49页，编辑于2022年，星期三l既病防变的措施：既病防变的措施：l早期诊治早期诊治l先安未受邪之地先安未受邪之地l正治正治:l寒者热之寒者热之l热者寒之热者寒之l虚则补之虚则补之l实则泄之实则泄之第41页，共49页，编辑于2022年，星期三l反治：反治：l热因热用热因热用l寒因寒用寒因寒用l塞因塞用：用补益法治疗
33、虚性闭塞不通塞因塞用：用补益法治疗虚性闭塞不通现象的病证。（虚则补之）现象的病证。（虚则补之）l通因通用：用通利法治疗实性通泄现象通因通用：用通利法治疗实性通泄现象的病证。（实则泄之）的病证。（实则泄之）第42页，共49页，编辑于2022年，星期三l扶正：扶正：l用于以正气虚弱为主而邪气轻微或邪气用于以正气虚弱为主而邪气轻微或邪气已除而正气尚虚的虚证。已除而正气尚虚的虚证。l祛邪：祛邪：l适用于邪气亢盛而正气未衰的实证。适用于邪气亢盛而正气未衰的实证。第43页，共49页，编辑于2022年，星期三l根据病人年龄、性别、体质、生活习惯等不同特点，根据病人年龄、性别、体质、生活习惯等不同特点，来考虑
34、治疗用药的原则，叫做来考虑治疗用药的原则，叫做因人制宜因人制宜。l根据时令气候节律特点，来制订适宜的治疗原则，根据时令气候节律特点，来制订适宜的治疗原则，称为称为“因时制宜因时制宜”。因时之。因时之“时时”一是指自然界的一是指自然界的时令气候特点，二是指年、月、日的时间变化规律。时令气候特点，二是指年、月、日的时间变化规律。如夏季炎热，机体当此阳盛之时，腠理疏松开泄，则如夏季炎热，机体当此阳盛之时，腠理疏松开泄，则易于汗出，即使感受风寒而致病，辛温发散之品亦不易于汗出，即使感受风寒而致病，辛温发散之品亦不宜过用，以免伤津耗气或助热生变。至于寒冬时节，宜过用，以免伤津耗气或助热生变。至于寒冬时节
35、，人体阴盛而阳气内敛，腠理致密，同是感受风寒，则人体阴盛而阳气内敛，腠理致密，同是感受风寒，则辛温发表之剂用之无碍；但此时若病热证，则当慎用辛温发表之剂用之无碍；但此时若病热证，则当慎用寒凉之品，以防损伤阳气。寒凉之品，以防损伤阳气。第44页，共49页，编辑于2022年，星期三l根据不同的地域环境特点，来制订适宜根据不同的地域环境特点，来制订适宜的治疗原则，称为的治疗原则，称为“因地制宜因地制宜”。如我。如我国东南一带，气候温暖潮湿，阳气容易国东南一带，气候温暖潮湿，阳气容易外泄，人们腠理较疏松，易感外邪而致外泄，人们腠理较疏松，易感外邪而致感冒，且一般以风热居多，故常用桑叶、感冒，且一般以风
36、热居多，故常用桑叶、菊花、薄荷一类辛凉解表之剂；即使外菊花、薄荷一类辛凉解表之剂；即使外感风寒，也少用麻黄、桂枝等温性较大感风寒，也少用麻黄、桂枝等温性较大的解表药，而多用荆芥、防风等温性较的解表药，而多用荆芥、防风等温性较小的药物，且份量宜轻。而西北地区，小的药物，且份量宜轻。而西北地区，气候寒燥，阳气内敛，人们腠理闭塞，气候寒燥，阳气内敛，人们腠理闭塞，若感邪则以风寒居多，以麻黄、桂枝之若感邪则以风寒居多，以麻黄、桂枝之类辛温解表多见，且份量也较重类辛温解表多见，且份量也较重。第45页，共49页，编辑于2022年，星期三总结l中医理论具有两个基本的特点：一是中医理论具有两个基本的特点：一是
37、整整体观念体观念；二是；二是辨证论治辨证论治。l中医的中医的整体观念整体观念其内涵有二：一是认为其内涵有二：一是认为人体是一个有机的整体；二是重视人与人体是一个有机的整体；二是重视人与自然界的统一。自然界的统一。第46页，共49页，编辑于2022年，星期三l中医把人体看成一个以五脏为中心的统一体，这中医把人体看成一个以五脏为中心的统一体，这个统一体可分为五个系统。这五个系统通过经络个统一体可分为五个系统。这五个系统通过经络相互连结在一起，而以气、血、津液为其活动的相互连结在一起，而以气、血、津液为其活动的物质基础，同时又通过相生相克而相互调节，维物质基础，同时又通过相生相克而相互调节，维持整体
38、水平的协调和平衡；这个统一体从另一角持整体水平的协调和平衡；这个统一体从另一角度可分为阴、阳两部分，这两部分既对立相互制度可分为阴、阳两部分，这两部分既对立相互制约又互相联系以维持平衡。同时，中医又认为人约又互相联系以维持平衡。同时，中医又认为人与自然界以及社会有密切的关系。这种整体观念与自然界以及社会有密切的关系。这种整体观念贯串于中医的生理、病因、发病、诊断、治疗、贯串于中医的生理、病因、发病、诊断、治疗、养生等所有领域。同时，我们可以发现，中医在养生等所有领域。同时，我们可以发现，中医在整体观念指导下，衍生出了一个重要观点，就是整体观念指导下，衍生出了一个重要观点，就是“平衡平衡”，强调
39、人与外界环境的平衡；强调人体，强调人与外界环境的平衡；强调人体内各部分的协调与平衡。内各部分的协调与平衡。第47页，共49页，编辑于2022年，星期三l所谓所谓辨证辨证，就是将四诊（望、闻、问、，就是将四诊（望、闻、问、切）所收集的资料、症状和体征，通过切）所收集的资料、症状和体征，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位和邪正之间的关系，概括判断为某部位和邪正之间的关系，概括判断为某种证。种证。l论治论治，则是根据辨证的结果，确定相应，则是根据辨证的结果，确定相应的治疗方法。的治疗方法。第48页，共49页，编辑于2022年，星期三第49页，共49页，编辑于2022年，星期三