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1、-第 1 页在枫叶上在枫叶上-露珠红红露珠红红地闪烁。作文地闪烁。作文-第 2 页材料作文材料作文：在枫叶上，露珠红红地闪烁。在枫叶上，露珠红红地闪烁。在荷在荷花花上，露珠有着泪滴似苍白的透明上，露珠有着泪滴似苍白的透明一、审题一、审题“意象派意象派”诗人爱米诗人爱米罗厄尔的一首短诗罗厄尔的一首短诗境境，采用对比手法采用对比手法，形象地揭示出这样一个道理形象地揭示出这样一个道理：同样的同样的事物在不同的环境背景下会呈现出不同特征。作者抓住露珠事物在不同的环境背景下会呈现出不同特征。作者抓住露珠展现在不同的情况下不同的形态展现在不同的情况下不同的形态来观照和反来观照和反映人生映人生，同样是露珠同
2、样是露珠，为什么有时会为什么有时会“红红地闪烁红红地闪烁”，有时又有时又“泪滴似苍白的透明泪滴似苍白的透明”?造成这个差异的是环境造成这个差异的是环境和背景，也就是诗中的和背景，也就是诗中的“枫叶枫叶”和和“荷花荷花”。从露珠的角度来看，居枫叶之上则喜，居荷叶之上则悲，由此及彼，我们可以联想到有人处顺境洋从露珠的角度来看，居枫叶之上则喜，居荷叶之上则悲，由此及彼，我们可以联想到有人处顺境洋洋自得，处逆境则委靡不振，据此可以洋自得，处逆境则委靡不振，据此可以“如何正确面对境遇如何正确面对境遇”为题展开；从叶的角度来看，枫叶只是颜色为题展开；从叶的角度来看，枫叶只是颜色为红色，质地、光洁度、功效等
3、等并不比荷叶强，而露珠却因居枫叶之上而喜，居荷叶之上而悲，可见为红色，质地、光洁度、功效等等并不比荷叶强，而露珠却因居枫叶之上而喜，居荷叶之上而悲，可见露珠对环境优劣的判断并不正确，由此及彼，生活中仅仅根据表象对事物作出肤浅判断并影响到自己的露珠对环境优劣的判断并不正确，由此及彼，生活中仅仅根据表象对事物作出肤浅判断并影响到自己的生活态度的人不在少数，由此，似乎也可以从生活态度的人不在少数，由此，似乎也可以从“如何正确看待环境如何正确看待环境”或或“如何正确认识事物如何正确认识事物”方面立意方面立意由这个基本的立意生发开去，就可以得到许多不同的构思立意：美是千姿百态的，也正因此，世界由这个基本
4、的立意生发开去，就可以得到许多不同的构思立意：美是千姿百态的，也正因此，世界才呈现出纷繁芜杂的一面才呈现出纷繁芜杂的一面；正因为世界是多元的正因为世界是多元的，每个人也就拥有了各自不同的审美观每个人也就拥有了各自不同的审美观、价值观价值观；所谓所谓“时时势造英雄势造英雄”，特定的历史背景往往造就了各式各样的英才特定的历史背景往往造就了各式各样的英才这样一来这样一来，思路就打开了思路就打开了，然后从中确定自然后从中确定自己最有把握的话题进行取材和写作，也就是题干所说的己最有把握的话题进行取材和写作，也就是题干所说的“选择一个侧面、一个角度构思作文选择一个侧面、一个角度构思作文”，唯有开口，唯有开
5、口小，才有可能把文章写深、写透。小，才有可能把文章写深、写透。二、分析二、分析立意立意第一种，从露珠角度，同样是露珠第一种，从露珠角度，同样是露珠,在枫叶上在枫叶上红红地闪烁红红地闪烁,在荷花上在荷花上泪滴似苍白透明。人在不同的环泪滴似苍白透明。人在不同的环境境(位置位置,岗位岗位,角色角色,生活生活)表现出不同的结果表现出不同的结果(价值价值,际遇际遇,成绩成绩,风采风采)。立意立意 1:看作对比看作对比要选择能让自己闪光的人生环境要选择能让自己闪光的人生环境,而不要最后留下遗憾而不要最后留下遗憾,伤感伤感。立意立意 2:不看作对比不看作对比不同的环境不同的环境(位置位置,岗位岗位,角色角色
6、,生活生活)中表现出不同的人生结果中表现出不同的人生结果(价值价值,际遇际遇,成绩成绩,风采风采),都能焕发光彩。都能焕发光彩。第二种，从枫叶荷花角度第二种，从枫叶荷花角度立意立意 3:看作对比看作对比好的环境好的环境(位置位置,岗位岗位,角色角色,生活生活)能让人有好的结果能让人有好的结果(价值价值,际遇际遇,成绩成绩,风采风采)立意立意 4:不看作对比不看作对比不同的环境不同的环境(位置位置,岗位岗位,角色角色,生活生活)造就不同的人造就不同的人(价值价值,际遇际遇,成绩成绩,风采风采)第三种第三种，同样是露珠同样是露珠,在枫叶上在枫叶上红红地闪烁红红地闪烁,在荷花上在荷花上泪滴似苍白的透
7、明泪滴似苍白的透明,都很美丽都很美丽。借助了枫叶借助了枫叶,荷花荷花,露珠显现出不同的色彩露珠显现出不同的色彩;同时枫叶同时枫叶,荷花也更美丽更有风韵荷花也更美丽更有风韵。立意立意 5:借助外物借助外物(他人他人),成就自己成就自己立意立意 6:善借善借,成就自己成就自己,也成就他人也成就他人第四种，露珠真实地呈现了枫叶，荷花的颜色；而枫叶、荷花也并未因露珠而变色。第四种，露珠真实地呈现了枫叶，荷花的颜色；而枫叶、荷花也并未因露珠而变色。立意立意 7:坚持自己的个性，保持本色，不要受环境的影响坚持自己的个性，保持本色，不要受环境的影响立意立意 8:要真实地反映客观现实世界要真实地反映客观现实世
8、界立意立意 9:9:只有自身心灵纯洁只有自身心灵纯洁,才能真实地反映世界才能真实地反映世界第五种第五种，露珠露珠、枫叶枫叶、荷花一起构成非常美丽和谐的画面荷花一起构成非常美丽和谐的画面,是由于二者自然地融合是由于二者自然地融合,没有冲突反作用没有冲突反作用。立意立意 10:10:谈融入之美谈融入之美(和谐之美和谐之美)判断立意对否关键是看能否基于三者之间关系判断立意对否关键是看能否基于三者之间关系(露珠在两种情况下的结果露珠在两种情况下的结果)来立意来立意,抓住了就切合抓住了就切合,未抓住就偏离。未抓住就偏离。三、立意角度三、立意角度1 1、找准实现自我价值的位置、找准实现自我价值的位置以露珠
9、观照人生，如果你是一滴露珠，你想实现自己的价值，就应该选择能够实现梦想的地方，在以露珠观照人生，如果你是一滴露珠，你想实现自己的价值，就应该选择能够实现梦想的地方，在那里你可以尽显自己的才华，实现人生的理想。定位准确，看准自己的特长，充分发挥自己的特长，就那里你可以尽显自己的才华，实现人生的理想。定位准确，看准自己的特长，充分发挥自己的特长，就能够成就自己的事业。能够成就自己的事业。以此定位，可以拟题为生命闪光的位置位置与价值以此定位，可以拟题为生命闪光的位置位置与价值2 2、提供人才成长的土壤，营造和谐的社会提供人才成长的土壤，营造和谐的社会成才是需要条件的，在大的社会环境和人文环境不能改变
10、的情况下，那成才是需要条件的，在大的社会环境和人文环境不能改变的情况下，那“枫叶枫叶”就是人才成长的环就是人才成长的环境和土壤，这是关于社会环境和人才之间的辨证关系，只有社会尽可能提供人才成长的良好环境，才能境和土壤，这是关于社会环境和人才之间的辨证关系，只有社会尽可能提供人才成长的良好环境，才能更快地促进人才的更快地促进人才的“闪光闪光”，这个社会才能进步这个社会才能进步，才能和谐才能和谐；反之反之，人才的成长只有才良好的环境之下人才的成长只有才良好的环境之下，才能发挥自身的价值。才能发挥自身的价值。由此可以拟题：请给由此可以拟题：请给“露珠露珠”一片火红的一片火红的“枫叶枫叶”环境与人才环
11、境与人才3 3、用人问题用人问题由露珠的由露珠的“闪光闪光”和和“苍白苍白”，很容易使人联想到对人才的使用问题，同样是一滴露珠，放在不同，很容易使人联想到对人才的使用问题，同样是一滴露珠，放在不同的地方是具有不同的价值的，这就给我们以启示，用人要用在最适合他的位置上，韩信可以将兵，刘邦的地方是具有不同的价值的，这就给我们以启示，用人要用在最适合他的位置上，韩信可以将兵，刘邦可以将将。可以将将。-第 3 页由此可以拟题：请把由此可以拟题：请把“露珠露珠”放在放在“枫叶枫叶”上上总之，可以来说：只有正确认识自己所处的环境，以积极的态度顺应环境，才能成为人才；正确认总之，可以来说：只有正确认识自己所
12、处的环境，以积极的态度顺应环境，才能成为人才；正确认识自己所处的位置、才能努力实现自己的价值等等，我觉得也是切合材料主旨的识自己所处的位置、才能努力实现自己的价值等等，我觉得也是切合材料主旨的例文：例文：（一）彩色的露珠（一）彩色的露珠你能想象世间有彩色的露珠吗？其实，世间的露珠皆是彩色的。不信吗？你能想象世间有彩色的露珠吗？其实，世间的露珠皆是彩色的。不信吗？“在枫叶上在枫叶上/露珠红红的闪烁露珠红红的闪烁/在荷叶上在荷叶上/露珠有着泪滴似苍白的透明露珠有着泪滴似苍白的透明/”既然透明的露珠可以多彩，无奇的人生又何尝不能多彩呢？既然透明的露珠可以多彩，无奇的人生又何尝不能多彩呢？从中亚的朔风
13、中信马走来，从江邮的孤舟中款步走来，李谪仙用一支生花妙笔画尽了人间颜色从中亚的朔风中信马走来，从江邮的孤舟中款步走来，李谪仙用一支生花妙笔画尽了人间颜色，成就了彩虹满天的洒脱；从儒者的温雅风度中走来，从万千苍生的苦难中走来，杜工部用一双沧桑慧眼成就了彩虹满天的洒脱；从儒者的温雅风度中走来，从万千苍生的苦难中走来，杜工部用一双沧桑慧眼看尽了世间炎凉，写就了大喜大悲的诗行；从黄州的一蓑烟雨中走来，从赤壁的拍岸惊涛中走来，苏东看尽了世间炎凉，写就了大喜大悲的诗行；从黄州的一蓑烟雨中走来，从赤壁的拍岸惊涛中走来，苏东坡用一腔豪情历尽祖国山河坡用一腔豪情历尽祖国山河，造就了水气淋漓的豁达造就了水气淋漓的
14、豁达。他们的人生未必不平凡他们的人生未必不平凡、不平淡不平淡，不平庸不平庸。但是但是，正是这平凡、平淡与平庸，孕育了从容的微笑与不屈的灵魂；正是这从容的微笑与不屈的灵魂，在任人正是这平凡、平淡与平庸，孕育了从容的微笑与不屈的灵魂；正是这从容的微笑与不屈的灵魂，在任人涂抹的纸上，画出了流光溢彩的人生。涂抹的纸上，画出了流光溢彩的人生。彩色的露珠别有一番风致彩色的露珠别有一番风致，惹人怜爱惹人怜爱。我却不喜欢我却不喜欢。我欣赏的我欣赏的，是自己动手为命运选择颜色的人是自己动手为命运选择颜色的人。低下头，弯下腰，请求他人为我的人生涂上缤纷的色彩吗？不！低下头，弯下腰，请求他人为我的人生涂上缤纷的色彩
15、吗？不！我宁愿涉江北去我宁愿涉江北去、上下求索上下求索；我宁愿踏破贺兰我宁愿踏破贺兰、魂归中原魂归中原；我宁愿铁马金戈我宁愿铁马金戈、把栏杆拍遍把栏杆拍遍；我宁我宁愿横刀长笑、把热血洒向巍巍昆仑。愿横刀长笑、把热血洒向巍巍昆仑。让人生因短暂而永恒，让生命因悲壮而多彩！让人生因短暂而永恒，让生命因悲壮而多彩！露珠本无色露珠本无色。借了枫叶的火红而闪烁借了枫叶的火红而闪烁，借了荷花的清白而晶莹借了荷花的清白而晶莹，借了小草的碧绿而活泼借了小草的碧绿而活泼，借了牵借了牵牛花的淡紫而神秘。我不愿谴责露珠的多变，毕竟，落在何处，非它所愿。美丽的背后，是命运无法自牛花的淡紫而神秘。我不愿谴责露珠的多变，毕
16、竟，落在何处，非它所愿。美丽的背后，是命运无法自控的悲哀与凄凉。我想，如有灵魂，露珠也会因为美丽而哀怨吧。控的悲哀与凄凉。我想，如有灵魂，露珠也会因为美丽而哀怨吧。于是于是，我又想我又想，众生中众生中，有多少人似一颗露珠有多少人似一颗露珠，美丽却身不由己的生活着？他们可曾有过哀怨？美丽却身不由己的生活着？他们可曾有过哀怨？我可以拥有平凡的一生我可以拥有平凡的一生，只要那平凡是我所愿只要那平凡是我所愿；我可以甘于寂寞我可以甘于寂寞，只要那寂寞是我所愿只要那寂寞是我所愿；我也可我也可以放弃追求，只要那放弃是我所愿。只要以放弃追求，只要那放弃是我所愿。只要“是我所愿是我所愿”；我的人生就注定多彩。；
17、我的人生就注定多彩。彩色的露珠炫人眼目。我，不是一颗彩色的露珠。彩色的露珠炫人眼目。我，不是一颗彩色的露珠。（中心论点：人生多彩，我们要是自己动手为命运选择颜色）中心论点：人生多彩，我们要是自己动手为命运选择颜色）（二）（二）“融入融入”之美之美在枫叶上在枫叶上，露珠红红地闪烁露珠红红地闪烁，构成一片精致的美丽构成一片精致的美丽。在荷花上在荷花上，露珠有着泪滴似苍白的透明露珠有着泪滴似苍白的透明，裹裹住一种欲滴的娇嫩。住一种欲滴的娇嫩。正是因为露珠懂得融入它所在的环境正是因为露珠懂得融入它所在的环境，以超强的适应性以超强的适应性，化解了那些突凸化解了那些突凸，消弭了它与旁物的牴消弭了它与旁物的
18、牴牾，诠释着和谐之美。牾，诠释着和谐之美。大漠枯桐以它盘虬的枝桠大漠枯桐以它盘虬的枝桠，遒劲的根系遒劲的根系，牢牢地扎根在荒漠这片寸草不生的土地牢牢地扎根在荒漠这片寸草不生的土地，霸气地向天空霸气地向天空延伸。试想，倘若是弱不禁风的茉莉植于此，恐怕难有大漠上这一座座遗世丰碑般的悲壮之美吧。延伸。试想，倘若是弱不禁风的茉莉植于此，恐怕难有大漠上这一座座遗世丰碑般的悲壮之美吧。朔风驼铃以它的粗旷与嘶哑之声朔风驼铃以它的粗旷与嘶哑之声，融入了漫漫黄沙融入了漫漫黄沙，猎猎西风猎猎西风。试想试想，倘若是悠长细腻的古筝鸣倘若是悠长细腻的古筝鸣翠，恐怕早已被呼啸的风沙淹没难以完成这余音绕梁之举吧。翠，恐怕早
19、已被呼啸的风沙淹没难以完成这余音绕梁之举吧。由此可见由此可见，融入自己所在的环境融入自己所在的环境，才能勾勒出和谐的唯美华章才能勾勒出和谐的唯美华章。卞之琳的小诗卞之琳的小诗：“风景装点了你风景装点了你，你装点了别人的窗子你装点了别人的窗子”说的也正是这个道理。当物与说的也正是这个道理。当物与“你你”俱一体，镶嵌在窗棂上，是多么别致的风景俱一体，镶嵌在窗棂上，是多么别致的风景啊！啊！那么如何才能构造那么如何才能构造“融入融入”之美呢？之美呢？且看三毛且看三毛。她以一个弱女子坚毅的心她以一个弱女子坚毅的心，去忍耐去热爱撒哈拉沙漠的骤风狂沙去忍耐去热爱撒哈拉沙漠的骤风狂沙，去包容去帮助土著去包容去
20、帮助土著居民撒哈拉威人的医药起居。正如她在白手起家中写的那样，她吃了很多苦，但她仍居民撒哈拉威人的医药起居。正如她在白手起家中写的那样，她吃了很多苦，但她仍凭借一颗热爱凭借一颗热爱之心之心，融入了撒哈拉的灵魂。，融入了撒哈拉的灵魂。且看苏轼且看苏轼。贬到苏州贬到苏州，他缔造了苏堤他缔造了苏堤；贬到黄州贬到黄州，他他“一蓑烟雨任平生一蓑烟雨任平生”“归去归去，也无风雨也无也无风雨也无晴晴”。正是凭。正是凭借博大的胸襟和超脱的骋怀借博大的胸襟和超脱的骋怀，他融入了每一处所贬之地，不但造福于当地百姓，也成就了，他融入了每一处所贬之地，不但造福于当地百姓，也成就了自己的文坛建树，成为浩瀚史册上浓墨重彩
21、的一笔。自己的文坛建树，成为浩瀚史册上浓墨重彩的一笔。且看沈从文且看沈从文。一介文弱书生一介文弱书生，他却凭借他他却凭借他细腻的情怀细腻的情怀，融入了湘西生活融入了湘西生活。住吊脚楼住吊脚楼，与纤夫打交与纤夫打交道，这位凤凰才子，以道，这位凤凰才子，以“融入融入”成就了和谐，也成就了文学事业颠峰。成就了和谐，也成就了文学事业颠峰。可见，实现和谐之美，需要一颗善于融入、热爱生活、无论何时何地都能释然的心。可见，实现和谐之美，需要一颗善于融入、热爱生活、无论何时何地都能释然的心。（三）此景生此情（三）此景生此情在松针上，露珠折射者翠绿。在松针上，露珠折射者翠绿。在孩子的眉梢，露珠灵动而又安详。在孩
22、子的眉梢，露珠灵动而又安详。题记题记-第 4 页晶莹玲珑的露珠晶莹玲珑的露珠，躺枫叶躺枫叶，荡荷花荡荷花，立松针立松针，甚至于孩子的眉梢甚至于孩子的眉梢，都呈现出不同的美丽都呈现出不同的美丽。炽热似枫炽热似枫，清新若荷，滴翠如松，待到孩子梦乡归来。它安详又灵动。同一种事物，被不同的环境赋予了不同的灵清新若荷，滴翠如松，待到孩子梦乡归来。它安详又灵动。同一种事物，被不同的环境赋予了不同的灵性。性。大概人亦如此吧。大概人亦如此吧。环境的差异，塑造了他们的迥然不同的性格与情怀环境的差异，塑造了他们的迥然不同的性格与情怀。请你回眸请你回眸，什么样的时代什么样的时代，自有什么样的英雄自有什么样的英雄。春
23、秋乱世春秋乱世，周游列国的孔子是一团烈火周游列国的孔子是一团烈火，玉无人玉无人识不罢休；而庄子似一块寒冰，冷眼洞察，罔若置身世外。秦始皇刀光剑影，一统天下是英雄，而至宋识不罢休；而庄子似一块寒冰，冷眼洞察，罔若置身世外。秦始皇刀光剑影，一统天下是英雄，而至宋元之交元之交，抗金将领岳飞是英雄抗金将领岳飞是英雄，吟咏吟咏“人生自古谁无死人生自古谁无死，留取丹心照汉青留取丹心照汉青”的文天祥是英雄的文天祥是英雄。斗转星移斗转星移，时代在变，历史的趋势不同，刻留在人们心中的英雄亦不同。时代在变，历史的趋势不同，刻留在人们心中的英雄亦不同。请你仰望请你仰望，什么样的星空什么样的星空，自有什么样的光辉自有
24、什么样的光辉。于是有了林黛玉卧听冷雨敲窗于是有了林黛玉卧听冷雨敲窗，含泪葬花含泪葬花；于是于是有了宝钗的工于心计，八面玲珑。她们身属不同的星空，却绽放了属于自身的，独特的魅力。日本的雪有了宝钗的工于心计，八面玲珑。她们身属不同的星空，却绽放了属于自身的，独特的魅力。日本的雪国，造就了川端康成笔下温婉细腻的千鹤之国，于是有了艺伎与琵琶，有了樱花与旅店；中国世代饱受国，造就了川端康成笔下温婉细腻的千鹤之国，于是有了艺伎与琵琶，有了樱花与旅店；中国世代饱受凌辱；于是有了鲁迅凌辱；于是有了鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的民族脊梁。而奔放的，恰似牛虻中投的民族脊梁。
25、而奔放的，恰似牛虻中投身大革命，奋不顾身的牛虻；流转于孩子的眉梢梦醒的露珠，则又似丹麦童话中祖母皱纹般的安详，与身大革命，奋不顾身的牛虻；流转于孩子的眉梢梦醒的露珠，则又似丹麦童话中祖母皱纹般的安详，与冰雪女王世界的灵动。冰雪女王世界的灵动。请你放眼请你放眼，什么样的水土什么样的水土，自有什么样的的人儿自有什么样的的人儿。北方严寒的天气北方严寒的天气，于是有了仰头畅饮于是有了仰头畅饮“二锅头二锅头”的大汉；江南小桥流水的周庄，于是有了媚眼传波的娇柔女子，就像西北大漠中生出坚忍的红柳，南方的大汉；江南小桥流水的周庄，于是有了媚眼传波的娇柔女子，就像西北大漠中生出坚忍的红柳，南方水乡蕴育多情的水藻
26、一样，环境的迥异，有了风格各异的文化。水乡蕴育多情的水藻一样，环境的迥异，有了风格各异的文化。是啊是啊，人本属苍生人本属苍生，本质略同本质略同。然而就像身处不同景物之上的露珠折射着不同的色彩与意境一样然而就像身处不同景物之上的露珠折射着不同的色彩与意境一样，穿梭古今，地跨四海，不同环境下迥异的性情，构成了这个丰富多彩的世界。穿梭古今，地跨四海，不同环境下迥异的性情，构成了这个丰富多彩的世界。（四）（四）投射最美的色彩投射最美的色彩深秋时节深秋时节，一片枫叶上一片枫叶上，有一颗露有一颗露 珠正闪烁着火红的光芒珠正闪烁着火红的光芒，仿佛是染上仿佛是染上 了枫叶那秋日最后的炽烈了枫叶那秋日最后的炽烈
27、。盛夏的湖边，一朵荷花上，有一颗盛夏的湖边，一朵荷花上，有一颗 露珠正闪现出泪滴般的晶莹，仿佛是露珠正闪现出泪滴般的晶莹，仿佛是 染上了出水芙蓉那亭亭玉染上了出水芙蓉那亭亭玉立的秀美清新。立的秀美清新。于是人们慨叹，一颗露珠，竟也能千娇百媚。于是人们慨叹，一颗露珠，竟也能千娇百媚。其实露珠本不知道自己下一刻将其实露珠本不知道自己下一刻将 身处何方，然而它每身在一处，就会将身处何方，然而它每身在一处，就会将 那里的色彩投射于身上，闪现那里的色彩投射于身上，闪现光彩。于光彩。于 是有了人们眼中的千变万化之态，露是有了人们眼中的千变万化之态，露 珠从容地用外界千万种光彩，投射自己的美。珠从容地用外界
28、千万种光彩，投射自己的美。人，何尝不是如此人，何尝不是如此?许多时候人虽自诩万物之灵长，却也只能像露珠一般，无助地听候命运的摆布许多时候人虽自诩万物之灵长，却也只能像露珠一般，无助地听候命运的摆布，被人生的风浪卷到陌生的港湾。或许我们无法选择环境，但我们可以像露珠那样，被人生的风浪卷到陌生的港湾。或许我们无法选择环境，但我们可以像露珠那样，用环境为自己增光添用环境为自己增光添彩，投射出属于自己的独一无二的美彩，投射出属于自己的独一无二的美。古话说古话说“宁做太平犬宁做太平犬，不做乱离不做乱离 人人”，然而是否每个人都有身处太平盛然而是否每个人都有身处太平盛 世的命运世的命运?诸子百家的时代诸子
29、百家的时代，诸侯争诸侯争 霸霸，烽烟四起烽烟四起；李清照的时代李清照的时代，国破家亡国破家亡，颠沛流离颠沛流离；鲁迅的时代鲁迅的时代，社会黑暗社会黑暗，民生疾苦民生疾苦。他们他们都是乱离之人，然而他们却没有为时代所弃，他们用时代、用环境为自己的人生投射了最美的色彩。百都是乱离之人，然而他们却没有为时代所弃，他们用时代、用环境为自己的人生投射了最美的色彩。百家争鸣为中国文化写下了辉煌的一页；李清照细致入微的笔下流淌出的去国怀乡之愁被一代代人吟诵不家争鸣为中国文化写下了辉煌的一页；李清照细致入微的笔下流淌出的去国怀乡之愁被一代代人吟诵不已；鲁迅那匕首般尖刻的文字更是成为中华民族的脊梁。他们在时代的
30、背景上刻下了自己的名字，也留已；鲁迅那匕首般尖刻的文字更是成为中华民族的脊梁。他们在时代的背景上刻下了自己的名字，也留下了环境投射给他们的人生之美。下了环境投射给他们的人生之美。当历史长河中无数的声音在感叹时运不济当历史长河中无数的声音在感叹时运不济、人生苦短时人生苦短时，可曾有人想到过那颗露珠的智慧可曾有人想到过那颗露珠的智慧?“时势造时势造英雄英雄”，然而这，然而这“时势时势”具体如何，却只能自己把握。是随着时代一起沉沦，抑或是用环境投射出自己具体如何，却只能自己把握。是随着时代一起沉沦，抑或是用环境投射出自己的光彩，智者和庸人之分即在于此。我们无法选择自己身处怎样的环境，然而我们总能根据
31、环境的需要的光彩，智者和庸人之分即在于此。我们无法选择自己身处怎样的环境，然而我们总能根据环境的需要来体现自己的价值，让自己散发独特的光芒。来体现自己的价值，让自己散发独特的光芒。把握环境吧，就像那颗露珠一样。在任何的环境中都能淡定自如，用外界的光芒投射出属于自己那把握环境吧，就像那颗露珠一样。在任何的环境中都能淡定自如，用外界的光芒投射出属于自己那最美的色彩。或许在这时，我们才会猛然发现，最美的色彩。或许在这时，我们才会猛然发现，“冰塞川冰塞川”、“雪满山雪满山”已不再是阻碍，驾着理想的风已不再是阻碍，驾着理想的风帆，我们总能长风破浪济沧海。帆，我们总能长风破浪济沧海。（五）（五）各有千秋各
32、有千秋红叶如火，露珠是红叶胸膛的一痕热血；白莲似雪，露珠是白莲颊边的一点清泪。叶的红成就了露红叶如火，露珠是红叶胸膛的一痕热血；白莲似雪，露珠是白莲颊边的一点清泪。叶的红成就了露珠的热烈，莲的白成就了露珠的清灵。迥异的环境，成就了各有千秋的美。珠的热烈，莲的白成就了露珠的清灵。迥异的环境，成就了各有千秋的美。都说城市霓虹绚烂如仙境都说城市霓虹绚烂如仙境，可还记得良田美池的怡然自得可还记得良田美池的怡然自得?都说经典古籍含蓄内秀都说经典古籍含蓄内秀，可还念及现代著可还念及现代著作的率性豪情作的率性豪情?都说诗词成就盛于唐宋都说诗词成就盛于唐宋，可还忆起魏晋年代难忘的文人风骨可还忆起魏晋年代难忘的
33、文人风骨?火树银花火树银花，闪烁着科技的魅闪烁着科技的魅力，绽放于城市的每个角落。总是惊艳于这一刻的绚烂绮丽，常常伫足街头，在被霓虹照亮的夜色下，力，绽放于城市的每个角落。总是惊艳于这一刻的绚烂绮丽，常常伫足街头，在被霓虹照亮的夜色下，流连忘返。然而我却更爱那乡村夏夜里的一盏煤油灯。昏黄的火光照不亮整个夜晚，却恰好照亮了慈母流连忘返。然而我却更爱那乡村夏夜里的一盏煤油灯。昏黄的火光照不亮整个夜晚，却恰好照亮了慈母手中的线，心头的暖；昏黄的火光照不亮整个村庄，却恰好照亮了案前一卷书籍，心里一点宁静。城市手中的线，心头的暖；昏黄的火光照不亮整个村庄，却恰好照亮了案前一卷书籍，心里一点宁静。城市的美
34、景是光洁鲜亮的的美景是光洁鲜亮的，是瞬息万变的是瞬息万变的，是让人眼花缭乱的是让人眼花缭乱的；而乡村的美而乡村的美，是质朴淳厚的是质朴淳厚的，是静静流淌的是静静流淌的，是让人濡湿，眼角的。是让人濡湿，眼角的。古典的诗书古典的诗书，总是弥漫着朦胧的气韵总是弥漫着朦胧的气韵。弦外之音隐于言内弦外之音隐于言内，景外之情寓于景中景外之情寓于景中，只可意会不可言传只可意会不可言传，叫人迷茫中领略着独特的内敛与含蓄。但西方文学却是那样率性直接，那样豪迈不羁。如印象派的画作叫人迷茫中领略着独特的内敛与含蓄。但西方文学却是那样率性直接，那样豪迈不羁。如印象派的画作般般，意识流文学简单而直接地宣泄着内心深处的思
35、想碎片意识流文学简单而直接地宣泄着内心深处的思想碎片，虽凌乱却深刻虽凌乱却深刻；如毕加索的立体几何画作般如毕加索的立体几何画作般，-第 5 页杰克杰克伦敦的呼唤充满了回归自然的天性，寥寥数笔，塑造出硬朗刚强的灵魂。中国文学之美，美在内伦敦的呼唤充满了回归自然的天性，寥寥数笔，塑造出硬朗刚强的灵魂。中国文学之美，美在内秀，美在镌刻出纷繁复杂的内心情感；而西方文学之美，美在外露，美在直抒胸中真实的思考。秀，美在镌刻出纷繁复杂的内心情感；而西方文学之美，美在外露，美在直抒胸中真实的思考。喜欢唐诗的工整精致，喜欢宋词的婉转灵动，这是属于唐的繁盛，亦是属于宋的风流。然而真正让喜欢唐诗的工整精致，喜欢宋词
36、的婉转灵动，这是属于唐的繁盛，亦是属于宋的风流。然而真正让我难以忘怀的，却是那个被历史描摹得朦胧玄妙的魏晋年代。正如余秋雨所言，那个年代，那些被后人我难以忘怀的，却是那个被历史描摹得朦胧玄妙的魏晋年代。正如余秋雨所言，那个年代，那些被后人铭记的文人，他们的风骨远胜一朝的绚丽诗篇。我记得李白的豪放，却更感动于嵇康的傲骨；我记得杜铭记的文人，他们的风骨远胜一朝的绚丽诗篇。我记得李白的豪放，却更感动于嵇康的傲骨；我记得杜甫的沉郁，也同样震撼于阮籍的甫的沉郁，也同样震撼于阮籍的“忧思独伤心忧思独伤心”。盛世唐宋，美得刚强；伤心魏晋，美得超脱。盛世唐宋，美得刚强；伤心魏晋，美得超脱。美，各有千秋。不同的
37、年代，迥异的环境，甚至是别样的心境，亦可铸就不同的美。美，各有千秋。不同的年代，迥异的环境，甚至是别样的心境，亦可铸就不同的美。（六）（六）找准位置，绽放光彩找准位置，绽放光彩虎啸深山，鱼翔浅底，驼走大漠，雁排长空。世间万物品类，都有属于自己的位置。实现自己的价虎啸深山，鱼翔浅底，驼走大漠，雁排长空。世间万物品类，都有属于自己的位置。实现自己的价值，关键在找准自己的位置，绽放光彩。值，关键在找准自己的位置，绽放光彩。江水滔滔，洗尽了一代又一代的浮华；历史滚滚，见证了一次又一次的兴衰。翻开卷帜浩繁的历史江水滔滔，洗尽了一代又一代的浮华；历史滚滚，见证了一次又一次的兴衰。翻开卷帜浩繁的历史巨页巨页
38、，我们不难看出我们不难看出，找准位置找准位置，需要有顽强拼搏的精神需要有顽强拼搏的精神，需要有审时度势的智慧需要有审时度势的智慧，纤纤女子如王昭君纤纤女子如王昭君，为了祖国的和平和百姓的安康，在众人惊诧与惋惜之中，毅然梳起红妆，向黄沙漫天的大漠走走。那道为了祖国的和平和百姓的安康，在众人惊诧与惋惜之中，毅然梳起红妆，向黄沙漫天的大漠走走。那道柔弱的背影柔弱的背影，在历史的长廊里令人刻骨铭心在历史的长廊里令人刻骨铭心，大丈夫如卧龙先生大丈夫如卧龙先生，躬耕于南亩躬耕于南亩，在刘备的三顾草芦之后在刘备的三顾草芦之后，决然出山，为刘备出谋划策，终成一代伟业。决然出山，为刘备出谋划策，终成一代伟业。在
39、枫叶上，露珠红红地闪烁，在荷花上，露珠有着泪滴似的苍白。由此我们可以看出，位置决定价在枫叶上，露珠红红地闪烁，在荷花上，露珠有着泪滴似的苍白。由此我们可以看出，位置决定价值。如果我是山，就站成一种气势，让山花在我的身边绽放，让我的价值在阳光底下完美呈现。如果我值。如果我是山，就站成一种气势，让山花在我的身边绽放，让我的价值在阳光底下完美呈现。如果我是水是水，就流成一种磅礴就流成一种磅礴，让船儿起帆鱼儿欢唱让船儿起帆鱼儿欢唱，让我的价值迎风吟唱让我的价值迎风吟唱。找准位置找准位置，让自己的人生不彷徨让自己的人生不彷徨，不迷茫，定能使自己的心田，开满绚丽的鲜花。不迷茫，定能使自己的心田，开满绚丽的
40、鲜花。并不是一定要身居要职，高官贵人才能实现价值。位置没有高低贵贱之分，只在于准确与否，高吟并不是一定要身居要职，高官贵人才能实现价值。位置没有高低贵贱之分，只在于准确与否，高吟“我辈岂是蓬蒿人我辈岂是蓬蒿人”，李白，李白“仰天大笑出门去仰天大笑出门去”。然而尔虞我诈的官场并不适合如此耿直的青莲居士，。然而尔虞我诈的官场并不适合如此耿直的青莲居士，于是他大喊一声：于是他大喊一声：“安能摧眉折腰事权贵，我我不得开心颜安能摧眉折腰事权贵，我我不得开心颜”，退稳于江湖，于是世上少了一位普通的，退稳于江湖，于是世上少了一位普通的官员，却多了一位才华绝顶的诗人，浪漫主义的华篇在历史的长河里久久回荡，面对
41、长江，苏轼慨叹：官员，却多了一位才华绝顶的诗人，浪漫主义的华篇在历史的长河里久久回荡，面对长江，苏轼慨叹：“大江东去，浪滔尽千古风流人物。大江东去，浪滔尽千古风流人物。”在仕途上屡遭不平，苏轼终于离去，于是豪放激昂的诗作在历史在仕途上屡遭不平，苏轼终于离去，于是豪放激昂的诗作在历史的世篇上画上无与伦比的一笔。的世篇上画上无与伦比的一笔。找准位置，绽放属于自己的光彩，是铁，必定要经历烈火灼烧，才能铸成锋利的剑；是石，必定要找准位置，绽放属于自己的光彩，是铁，必定要经历烈火灼烧，才能铸成锋利的剑；是石，必定要经历浪打海吹的痛苦，才能磨得棱角分明经历浪打海吹的痛苦，才能磨得棱角分明面朝大海，春暖花开
42、，让我们认清自己，找准位置，实现面朝大海，春暖花开，让我们认清自己，找准位置，实现人生价值！人生价值！审题中存在的问题：审题中存在的问题：1 1、审题审题：这次约有这次约有 1/31/3 的同学作文存在离题或偏题现象的同学作文存在离题或偏题现象，归结原因是对这首意象派小诗学生不能较好地归结原因是对这首意象派小诗学生不能较好地把握把握，与很明确的与很明确的“概念性概念性”话题作文相比有一定的难度话题作文相比有一定的难度。意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，提出以雕塑和绘画的手法表现意象，提出“不要说不要说”“”“不要夹叙夹议不
43、要夹叙夹议”，只展现而不加评论，只展现而不加评论，“是在一瞬间是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。呈现出的理性和感情的复合体。”如中国著名的仅有一个字的现代小诗生活如中国著名的仅有一个字的现代小诗生活：“网。网。”让读者在一让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语。所以在刹那间感悟到生活的全部内涵。意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语。所以在审题中，学生要调动各自的联想和感受能力，把诗歌（材料）中的每个意象的关系充分考虑进去。学生审题中，学生要调动各自的联想和感受能力，把诗歌（材料）中的每个意象的关系充分考虑进去。学生由于
44、平时做惯了有提示性由于平时做惯了有提示性（说明文字说明文字）的话题作文的话题作文，再加上联想能力所限再加上联想能力所限，因此次此作文审题偏差较大因此次此作文审题偏差较大。2 2、问题问题：有学生谈有学生谈露珠小但很美露珠小但很美，细节细节，疑惑疑惑，自信自信，奋斗奋斗，乐观心态乐观心态，简单才是美简单才是美，内在美与外内在美与外在美，奉献，纯洁的露珠，珍惜时间，露珠给人希望，生命，成功，善于发现，和谐，互助，友情，张在美，奉献，纯洁的露珠，珍惜时间，露珠给人希望，生命，成功，善于发现，和谐，互助，友情，张扬个性扬个性，平凡与伟大平凡与伟大，感谢生命感谢生命，透视心灵透视心灵，爱要适量爱要适量，
45、露珠精神露珠精神，保护生态环境保护生态环境，如何看待传统文化如何看待传统文化等等。这些立意大都偏离诗歌所能理解的范围。另外象还有同学写等等。这些立意大都偏离诗歌所能理解的范围。另外象还有同学写依靠，选择，价值，天生我材必依靠，选择，价值，天生我材必有用，不同角度看问题等也是可以，但行文中没能紧扣诗歌中露珠在枫叶和荷花不同的位置上的表现和有用，不同角度看问题等也是可以，但行文中没能紧扣诗歌中露珠在枫叶和荷花不同的位置上的表现和感受感受（“闪烁闪烁”和和“苍白苍白“），仅仅根据表象对事物作出肤浅判断仅仅根据表象对事物作出肤浅判断，不能从不能从“露珠露珠”和其所在的不同位置和其所在的不同位置和环境两
46、个方面来考虑问题。其实这是学生在这里不能深入思考为什么同样的和环境两个方面来考虑问题。其实这是学生在这里不能深入思考为什么同样的“露珠露珠”会有不同的展现会有不同的展现和给人的感受，是什么原因？在社会，生活和学习中有没有类似的人和事物，以及我们在对待事物中的和给人的感受，是什么原因？在社会，生活和学习中有没有类似的人和事物，以及我们在对待事物中的不同思考。不同思考。当然也有一些较好的立意，象不同的背景造就不同的人生当然也有一些较好的立意，象不同的背景造就不同的人生 不同的底色折射不同的光不同的底色折射不同的光 感时花感时花溅泪溅泪 不同环境不同的美不同环境不同的美 位置与价值位置与价值 百变父亲百变父亲 环境映衬人生等。环境映衬人生等。