《《儒林外史》文学常识知识点考点附练习题答案 .doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《儒林外史》文学常识知识点考点附练习题答案 .doc（11页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、名著儒林外史知识点练习题及答案知识点1、我国古典讽刺小说的艺术高峰是儒林外史，作者是清代作家吴敬梓。2、儒林外史是一部以封建时代的知识分子为主要描写对象，以批判科举为中心思想的长篇小说。书中揭露了封建社会末期各种丑恶现象。3、在儒林外史中，严贡生是以一个巧取豪夺、横行乡里的奸诈、卑鄙小人的形象出现的。围绕这点，作者记叙了好几件事情，其中描写最为生动传神的是云片糕事件。4、儒林外史中，王冕奠定了作者理想人物的基本特点，正如书中第一回目所说“说楔子敷陈大义，借名流隐括全文”。作为一个士人，作为一个“名流”，在他身上体现着中国士人的精神。5、匡超人本是一个淳朴的农村少年，对父母的一片孝心令人感动，却
2、一步步走向堕落，最终变成了薄情寡义的虚伪小人。6、宋神宗下诏表彰的贤人中，唯一的女子是沈琼枝。7、张铁臂曾在娄家人头会事件中骗取钱财。此后，他以张俊民的身份，出入天长杜府，后被蘧公孙“看破了相”。8、牛浦郎原本与祖父相依为命，后隔壁开米店的卜老爹做主把自己的外孙女嫁与他为妻，但他后来却撇下妻子。为了结交官府，追求名利，他冒名顶替、到处招摇撞骗。练习题一、填空题：1、儒林外史的作者是（吴敬梓），（清）代小说家，字敏轩，号粒民，晚号（文木老人）。作品有：文木山房集文木山房师说等。2、儒林外史是我国文学史上杰出的（讽刺）小说，全书共（56）回。3、整书开首以（王冕）“视功名如粪土”为引子“敷陈大义”
3、，把历史上王冕追求功名的事一概不提，塑造了一个高人的形象。4、儒林外史塑造了（周进）（范进）等一批醉心于功名的八股学士。5、临死时还因为灯盏里多了一根灯草，迟迟不肯断气的人是（严监生）。6、年过六十的徽州府穷秀才（王玉辉），年年科举，屡试不中，但他却恪守礼教纲常。他的三女婿死了，女儿要殉夫，婆婆不肯，他反而劝亲家让女儿殉节。7、儒林外史以作者为原型塑造的正面人物是（杜少卿），他不热衷功名,反对八股科举，不愿做官，被视为“自古及今难得的一个奇人”。8、宋神宗下诏表彰的贤人中，唯一的女子是（沈琼枝）。9、在儒林外史中，足以和范进媲美，被科举制度弄得神魂颠倒的可悲可怜可笑的人是（周进）。10、（成老
4、爹）五河乡人，是一个秀才，当了兴贩行的行头，因说假话，在虞华轩家饿了一顿肚子。11、在儒林外史中，（严监生）是以一个巧取豪夺、横行乡里的奸诈小人的形象出现的，围绕这一点，记叙了好几件事情，其中描写最为生动传神的是（云片糕事件）。12、张铁臂，曾在娄家（人头会）事件中骗取娄氏兄弟钱财。此后，他以（张俊民）的身份，出入天长杜府，后被（蓬公孙）“看破了相”。13、（牛浦）原本与祖父相依为命，后隔壁开米店的卜老做主把自己的外孙女嫁与她做妻。但后来却恩将仇报，撇下妻子。为了结交官府，追求名利，他竟冒名顶替、到处招摇撞骗。二、选择题：1、儒林外史中，有较多作者本人影子的人物形象是（C）。A、匡超人B、杜慎
5、卿C、杜少卿D、牛布衣2、书中曾提到有一个“书呆子”（因为推崇“举业”而麻木的人）游西湖，指的是谁：（C）（A）蘧公孙（B）范进（C）马二先生（D）娄三公子3、请问帮娄家看守祖坟的是谁？ （C）（A）杨执中（B）沈祥甫（C）邹吉甫（D）杜绍卿4、请问蘧家和娄家是什么样的关系？ （B）（A）世交姻亲仇人邻居5、马二先生告诉蘧公孙作文应以何种气为主？ （C）（A）注疏气（B）朴实气（C）理法气（D）词赋气6、请问科举时代，选各府县学行倶优的学员进入太学者，称为什么？ （A）（A）贡生（B）学生（C）监生（D）考生7、匡太公临死前对匡超人的遗嘱是以什么为重？ （D）（A）出人头地利禄功名（D）德行8
6、、哪一位将军建立的军功，却被连降三级？（D）（A）萧云仙（B）鲍文卿（C）杜慎卿（D）汤镇台9、请问太保公要延揽何人拜在他门下，朋比结党（B）（A）虞博士（B）庄绍光（C）蘧公孙（D）杜慎卿10请问王太守到了南昌府之后，衙门里出现了哪三种声音？ （A）（A）戥子声算盘声板子声（B）打人声骂人声撞人声（0玩乐声唱歌声饮酒声（D）吟诗声下棋声唱曲声11. 马二先生告诉蘧公孙作文时为主的气是（C）A.注疏气 B.朴实气 C.理法气 D.词赋气12. 匡太公的遗嘱中，要求匡超人以之为重的是（D）A.出人头地 B.利禄 C.功名 D.德行13. 王太守到了南昌府之后，衙门里出现的三种声音分别是（A）A.
7、戥子声、算盘声、板子声B.打人声、骂人声、撞人声C.玩乐声、唱歌声、饮酒声D.吟诗声、下棋声、唱曲声14. 儒林外史中建立军功，却被连降三级的将军是（D）A.萧云仙B.鲍文卿C.杜慎卿D.汤镇台15. 太保公要延揽他拜在门下，朋比结党的是（B）A.虞博士B.庄绍光C.蘧公孙D.杜慎卿16. 儒林外史中，有较多作者本人影子的人物形象是（C）A.匡超人B.杜慎卿C.杜少卿D.牛布衣17. 儒林外史中，帮娄家看守祖坟的是（C）A.杨执中B.申祥甫C.邹吉甫D.杜少卿18. 儒林外史中的蘧家和娄家的关系是（B）A.世交 B.姻亲 C.仇人 D.邻居三、问答题：1. 儒林外史是我国文学史上一部杰出的现实
8、主义长篇讽刺小说，作者以高妙的艺术手法塑造了众多栩栩如生的人物形象，表现了深刻的思想内容。请以范进这个典型人物为例略作分析。以生动的语言，通过对话和细节描写，运用夸张、讽刺手法，刻画了一个深受科举制度毒害的儒生范进的形象，对封建科举制度进行无情的揭露和有力的批判。2. 我国古典文学宝库中，名著浩如烟海。为了便于记忆，有人编了一首二十八字口诀：东西三水桃花红，官场儒林爱金瓶。三言二拍赞古今，聊斋史书西厢镜。请你说出这二十字诀包括哪些古典文学名著，至少说出其中的十部。东周列国志西游记三国演义水浒传桃花扇红楼梦官场现形记儒林外史金瓶梅喻世明言警世通言醒世恒言初刻拍案惊奇二刻拍案惊奇今古奇观聊斋志异史
9、记西厢记镜花缘。3. 在儒林外史中，具体描写了四位“奇人”，他们是在寺院里的李遐年、卖纸火筒的王太、开小茶馆的盖宽、做裁缝的荆元。他们分别有什么奇本领？李遐年写得一笔好字，王太下得一手好棋，盖宽画得一幅好画，荆元弹得一手好琴。4. 读完儒林外史，你喜欢杜少卿吗？为什么？喜欢。因为他淡泊名利，傲视权贵；慷慨仗义、乐善好施；尊重妇女、讲求地位平等；敢于挑战封建权威和封建礼俗。不喜欢。正因为他慷慨仗义，但凡有人求他，他都倾囊相助，这样也给很多卑劣小人以可乘之机。不会持家，把祖宗留下的财产随意挥霍，最后背井离乡，靠卖文墨为生。5、读完儒林外史，你感受最深的一点是什么？“学而优则仕”这句话泯灭了多少读书
10、人的良知！正如鲁迅所说，“机锋所向，尤在士林”。四、请将下列“一句话评语”和对应的名著连接起来。A儒林外史B红楼梦C三国演义D诗经E聊斋志异F史记Ac Bd Cba. 历史的长城b. 龙争虎斗c. 书生现形记d. 失去的大观园e. 先民的呼声f. 瓜棚下的怪谈De Ef Fa五、知县安了席坐下，用的都是银镶杯箸。【甲】退前缩后的不举杯箸，知县不解其故。静斋笑道：“世先生因遵制，想是不用这个杯箸。”知县忙叫换去，换了一个瓷杯、一双象牙箸来。【甲】又不肯举。静斋道：“这个箸也不用。”随即换了一双白颜色竹子的来，方才罢了。知县疑惑他居丧如此尽礼，倘或不用荤酒，却是不曾备办。落后看见他在燕窝碗里拣了一
11、个大虾元子送在嘴里，方才放心。选段中【甲】指的是范进该选段中的细节描写暴露了【甲】虚伪做作的特点O六、【乙】看着号板，又是一头撞将去。这回不死了，放声大哭起来。众人劝着不住。金有余道：“你看，这不是疯了么？好好到贡院来耍，你家又不死了人，为甚么这样号啕痛哭是的？”【乙】也不听见，只管伏着号板哭个不住。一号哭过，又哭到二号、三号，满地打滚，哭了又哭，哭的众人心里都凄惨起来。金有余见不是事，同行主人一左一右架着他的膀子。他那里肯起来，哭了一阵，又是一阵，直哭到口里吐出鲜血来。选段中的【乙】指的是周进他痛哭不止的原因是苦读了几十年的书却连秀才也未考上，路过一处考场，进去观看，触景生情。名著中的典型人
12、物儒林外史中写得好的不是完人，而是卑微的小人物，或是丑人。闲斋老人的儒林外史序说：“其书以功名富贵为一篇之骨。有心艳功名富贵而媚人下人者（如周进、范进、梅玖）；有倚仗功名富贵而骄人傲人者（如严贡生、汤知县、王惠太守）；有假托无意功名富贵，自以为高，被人看破耻笑者（如杨执中、权勿用、杜慎卿、娄三、娄四公子）；终乃以辞却功名富贵，品地最上一层为中流砥柱（如王冕、杜少卿、庄征君、虞育德）。”这是儒林外史中主要写的四类人。一、腐儒的典型一一周进、范进周进六十多岁还是个童生，依靠在村子里私塾中教书糊口，以后随姐夫经商记帐，在贡院参观时，“周进看着号板，又是一头撞将去。这回不死了，放声大哭起来：众人劝着不
13、住。金有余道：你看，这不是疯了吗？好好到贡院来耍，你家又不是死了人，为甚么这号啕痛苦是的？ 周进也听不见，只管扶着号板哭个不住。一号哭过，又哭到二号、三号，满地打滚，哭了又哭，哭的众人心里都凄惨起来。金有余见不是事，同行主人一左一右架着他的脖子。他哪里肯起来，哭了一阵又是一阵，直哭到口里吐出鲜血来。”后来商人们答应为他捐一个监生进场，他就破涕为笑，趴到地上磕头，表示要变驴变马来报答他们。范进也是一个连考二十余次不取的老童生，他是一个从二十岁考到五十四岁才中举，而心理惨遭巨大摧残的典型人物。他在生活中受尽凌辱，他要去考试，岳父胡屠户骂他是“癞蛤蟆想吃天鹅肉。”听到中举的消息后，他起初不敢相信，既
14、而拍着手大笑道：“噫！好！我中了！ ”欢喜得发了疯。直到挨了胡屠户的耳光之后才清醒过来。多年的愿望实现了，从此可以升官发财，他怎能不欣喜若狂，以致神经错乱呢。从这两个人物身上，我们可以看出科举制度对文人的毒害之深。它深深的腐蚀着文士的心灵，使一些文人因迷恋举业而完全被动地失去了自我。作者以其悲愤和辛酸的笔触，写出了他们在人格意识方面的扭曲与堕落。二、贪官污吏的典型一一汤奉、王惠如果可怜的读书人一旦考中了进士，便可以名正言顺的踏入仕途。而那些原本可怜的读书人一旦做了官，很快便会成为贪官污吏。其中汤奉和王惠就是两个典型的例子。书中这样描绘汤知县：“次日早堂，头一起带进来的是一个偷鸡的积贼，知县怒道
15、：你这奴才，在我手里犯过几次，总不改业，打也不怕，今日如何是好？ 因取过朱笔来，在他脸上写了 偷鸡贼三个字：取一面枷枷了，把他偷的鸡，头向后，尾向前，捆在他头上，枷了出去。才出得县门，那鸡屁股里喇的一声，屙出一泡稀屎来，从额颅上淌到鼻子上，胡子粘成一片，滴到枷上。两边看的人多笑。第二起叫将老师父上来，大骂一顿大胆狗奴，重责三十板，取一面大枷，把那五十斤牛肉都堆在枷上，脸和颈子箍得紧紧的，只剩的两个眼睛，在县前示众。天气又热，枷到第二日，牛肉生蛆，第三日，呜呼死了。”南昌太守王惠，也是一个贪官的典型。他念念不忘“三年清知府，十万雪花银”的通例，他一到任，衙门里就满是戥（敁ng）子声，算盘声，银子
16、声，衙役百姓一个个被他打得魂飞魄散，合城的人，无一个不知道太守的厉害，睡梦里也是怕的。”这些官吏就凭借科举得意，升官发财，作威作福；而贪狠、蛮横则成了他们的共同特征。这就进一步暴露了科举制度的罪恶，同时也反映了当时整个封建官吏政治的腐败不堪。三、八股迷的典型一一马静、鲁编修科举既然成了读书人猎取功名富贵的唯一手段，八股文自然就成了文章的正宗。于是无数的封建文人，孜孜不倦地钻研八股文，其中最虔诚的八股制艺信徒当属马静和鲁编修了。儒林外史中塑造的马二先生，是一个为举业而耗尽终生的受害者，但他始终把举业视为“神圣不可侵犯的事业”，他甚至迷信八股到这样的程度，他说：“举业二字，是从古及今，人人必要做的
17、。就如孔子在春秋的时候，那时用扬言行举做官，故孔子只讲得个言寡尤，行寡悔，禄在其中，这便是孔子的举业。就是夫子在而今，也要念文章，做举业。断不讲那言寡尤，行寡悔的话，何也？就日日讲究言寡尤，行寡悔，那个给你官做？孔子的道也就不行了。”马二先生是一个出入考场二十四载，依然以“生员”终身的白丁，但他仍执着的做举业的热衷鼓吹者，他“劝导”匡超人说：“古语说得好：书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。而今什么是书？就是我们的文章选本了。”这不仅写出了马二先生之流受害而不自觉，而且也点出了他们不自觉的原因，正在于举业是他们能做官的唯一途径，这就触及了封建社会的根本弊端：以腐朽的科举制度选拔人才
18、的不合理性。另一个八股迷鲁编修认为：“八股文章若做的好，随你做什么东西，要诗就诗，要赋就赋，都是一鞭一条痕，一掴一掌血；若是八股文章欠讲究，任你做出甚么来都是野狐禅，邪魔歪道。”鲁编修己达到了科举考试的最高等级，实现了其人生的最高理想。但作者写他却是从他在京城清苦得实在混不下去的返乡途中开始的。他出场后的开场白是：“做穷翰林的人，只望着几回差使。现今肥美的差，都被别人钻谋去了。白白坐在京城，赔钱度日。况且弟年将五十，又无子息，只有一个小女，还不曾许字人家，思量不如告假返舍，料理些家务，再作道理。”作者以如此寒酸之笔来写这位“成功者”，其画外音显然是说，以整个的个人尊严和物质生活享受为代价换来的
19、翰林编修之职，除了徒有虚名外，没有任何实际意义。四、正面典型王冕、杜少卿儒林外史中不仅有对儒林丑类的揭露和讽刺，而且有对正面人物的肯定和歌颂。作者肯定的最多的是那些不慕功名利禄的知识分子，王冕和杜少卿是其中的典型代表。作者在第一回中塑造了元末诗人王冕的形象来“敷陈大义”，“隐括全文”，并作为自己理想的楷模和臧否人物的标准。王冕出身田家，天文地理经史上的大学问无不精通；而又安于贫贱，以卖画为生，不与权贵相与，作者通过他的嘴，抨击了科举制度，“这个法却定得不好，将来读书人既有此一条荣身之路，把那文行出处都看轻了。”在作者看来，文士们只有像王冕那样讲求“文行出处”，才能免于“功名富贵”的牢笼，堪称“品地最上一层。”这在当时是有一定的批判意义的。正面人物杜少卿是以作者本人为原型写成的，他不热衷功名，反对八股科举，不愿做官，被视为“自古及今难得的一个奇人”。在他身上蔑视科举的思想尤为突出。他说“这学里的秀才未见得好似奴才。”这对封建社会选拔官吏的制度是嘲讽，也是批判。他敢于怀疑权威，对儒家经典的解释者朱熹提出大胆的挑战。他说“朱文公解经，自是一说，也是要后人与诸儒参看。而今丢了诸儒，只依朱注，这是后人固陋，与朱子不相干。”这其实是对钦定的理论标准“朱注”的否定，也是对朱熹这一权威的否定。