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1、孔雀东南飞古诗文网_孔雀东南飞古诗教案 一、教学目的： 1、学习叙事诗通过塑造人物形象来表现主题思想。 2、了解封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶。 3、了解偏义复词、古今字的特点，掌握“相”、“自”、“见”在不同语境里的用法。 二、教学设想： 本文语言接近口语，而且解释较详，学生易读懂词句。同时全诗篇幅较长，不宜在课堂内串讲。因此，教学本诗可从人物命运入手，分析人物形象，揭示主题思想。 三、教学时数：2教时（总第 课时） 四、教学日期： 五、课前预习： 1、通读全诗，利用工具书和解释，扫除诗中文字障碍。 2、了解刘兰芝、焦仲卿的爱情悲剧（故事情节）。 3、找出诗中含有“相”“自
2、”“见”字的句子，解释这些字词的意义和用法。 第一教时：初步读懂全诗，理清脉络，掌握故事情节。 教学过程： 一、入题： 1、勾勒诗歌发展脉络：诗经楚辞乐府民歌 2、乐府双璧：木兰辞孔雀东南飞 3、孔雀东南飞简介（见课文） 补充：玉台新咏是诗经、楚辞之后最早的一部古诗总集。 二、简述故事情节，分析诗歌结构 1、请学生用自己的话复述诗歌的故事情节。 要点：刘兰芝的美德，两情相依的重要情节，兰芝抗婚，双双殉情，化鸟双飞的愿望。 2、诗歌结构： 层次章节标题情节段落 起兴首 句托物起兴 第一部分“十三能织素”“及时相遣归”兰芝自诉开端 第二部分“府吏得闻之”“二情同依依”夫妻誓别发展（一） 第三部分“
3、入门上家堂”“郁郁登郡门”兰芝抗婚发展（二） 第四部分“阿母谓阿女”“自挂东南枝”双双殉情高潮 第五部分最后一节化鸟双飞尾声 三、归纳“相”、“自”、偏义复词的用法 （一）“相”的用法： （1）相，副词，表示一方对另一方有所动作之词，偏指一方，有称代作用，可称代“你”“我”“他”“之”等等。如： 吾已失恩义，会不相从许。（代“你”） 及时相遣归（代“我”） 还必相迎取（代“你”） 好自相扶将（代“她”） 嬉戏莫相忘（代“我”） 誓天不相负（代“你”） 不得便相许（代“你”） 登即相许和（代“它”） 蹑履相逢迎（代“他”） 怅然遥相望（代“他”） 誓不相隔卿（代“你”，与“卿”复指） （2）副词
4、，表示互相，彼此。如： 相见常日稀 久久莫相忘 六合正相应 叶叶相交通 枝枝相覆盖 仰头相向鸣 黄泉下相见 （3）名词，命相，相貌。如： 儿已婚薄禄相 （二）偏义复指 昼夜勤作息 勤心养公姥 我有亲父兄 逼迫有弟兄 其日牛马嘶 （三）“自”的用法 “自”作“”自己解释外，还可作副词、介词、连词、助词等。诗中的“自”字解释如下： 我自不驱卿（本） 本自无教训（本是） 自可断来信（即） 葳 自生光（且，还是） 自名秦罗敷（其） 自名为鸳鸯（其） 好自相扶将（亲自） 物物各自异（助词，无义） (四)归纳部分古今异义词的用法 例： 古义 今义 汝岂得自由 虽与府吏要 可怜体无比 适得府君书 却与小姑别
5、 千万不复全 好自相扶将 何意出此言 举手长劳劳 奄奄黄昏后 四、布置作业： 1、完成梯度学练第一课时练习 2、熟读全诗，并背诵规定的片断 附：板书设计 第二课时：分析人物性格与命运，分析诗歌的赋比兴的手法，理解诗歌的主题。 教学过程： 一、分析人物形象。 这是一首长篇叙事诗，主要塑造了哪两个人物？（焦仲卿和刘兰芝）从上文语言和语境的分析中，可以看出焦仲卿是怎样一个人？（忠于爱情，对幸福生活热烈追求，对封建礼教、封建家长专制充满叛逆精神） 刘兰芝是一个聪明、善良、爱劳动、重感情，忠于爱情的人。面对封建家长制的专横和凶残，她无所畏惧。她是我国古典文学作品中光辉的妇女形象之一。 刘兰芝是一个坚强、
6、持重，不为威迫所屈，也不为荣华所动的女性。她明白婆婆要驱逐她，就主动要求“遣归”，对仲卿说“三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为”，对婆婆说“受母钱帛多，不堪母驱使”，不亢不卑，很有教养。阿兄逼婚，她说“处分适兄意，那得自任专”，外柔内刚，自有主意。刘兰芝还是个温顺善良的妇女。她对仲卿体贴谅解，一方面忠于爱情，“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移”，一方面设身处地，“同是被逼迫，君尔妾亦然”。 焦仲卿个性也非常鲜明，他忠于爱情，而不敢直接抗争，只能消极反抗，忍辱负重。他深爱兰芝，扬言“今若遣此妇，终老不复取”。无怪乎焦母听到后“槌床便大怒”。后来不得不与兰芝暂别，他又郑重
7、声明“誓不相隔卿”“誓天不相负”。他还说“我自不驱卿，逼迫有阿母”，直言不讳，态度明朗。而最后的辞别母亲与“自挂东南枝”的行为则表现了他的反抗性格。 焦母是一个突出的反面形象。是一个极端蛮横无理的封建家长的典型。对于兰芝的美德，仲卿夫妻的爱情毫无同情和认识，独断专行。对儿子，她一会儿恶语威胁，一会儿又软硬兼施。充分暴露了封建家长制的丑恶本质。 刘兄着墨不多，但他的性行暴戾，趋炎附势，丑态毕露。他对兰芝所说话的态度既粗暴训斥，盛气凌人，又见利忘义，不顾兄妹亲情。其尖酸刻薄，冷醒无情，是一副典型的市侩的面孔。 （要求学生结合诗歌具体的描写，从外貌、勤劳、重情、坚强等方面进行分析。） 二、现实主义要
8、求刻画典型环境中的典型性格，从而达到反映生活本质的目的。我们从焦、 刘身上可以看到怎样的社会现实？（由学生讨论，然后总结。） 故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”。封建制度渐趋严密，在家庭生活方面，家长制成为清规戒律。 “天下无不是之父母”，这正是焦、刘悲剧的根本原因。在这一时代氛围里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在兰芝一边，表明与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度，实在是难能可贵的。面对儒家所规定的封建家长制度、封建礼教，焦仲卿举起的那面反抗的旗帜，无疑是茫茫长夜中的一道闪电！ 三、本诗的主题思想是什么？ 以时间为序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长
9、制的矛盾冲突为线索，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。 四、分析赋、比、兴手法的运用（以具体问题探讨的形式分析） 1、本诗开头两句（第1段）游离开情节之外，是否可以删去？为什么？ 明确：不能删。这是民歌习用的起兴手法。它为全诗制造一种徘徊顾恋的情调，又有提摄全篇、引出下文的作用。 （可参照艳歌何尝行：飞来双白鹄，乃从西北来。十十将五五，罗列行不齐。忽然卒疲病，不能飞相随。五里一反顾，六里一徘徊。） 2、第2段从13岁说到17岁，一一道来，是否太烦琐？它与情节的发展有什么关系？ 明确：不烦琐。这是一种铺陈手法，称为“赋”。 这里写得简练而有层次，
10、意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者的同情。 要求学生从诗中再找出使用铺陈手法的文字。 明确：第13段是第2段内容的重复，都是强调兰芝从小聪明，很有教养，但转换了叙述的角度，使文章显得错落有致。 第9段写兰芝临别“严妆”又用了一段铺陈，意在表现兰芝被逐离开焦家前沉着、冷静镇定自若的性格。既突出了“精妙世无双”，又为下文太守的儿子求婚作了有力的铺垫。 第2段从时间上（13岁17岁）作了纵的铺陈，第9段则从妆束、服饰、姿态上作横的铺陈。无论那一种铺陈，都对塑造人物形象、推动故事情节起了积极的作用。 同学们初中时学过的乐府诗陌上桑，在描写秦罗敷的美貌时，也是
11、用了横的铺陈。 3、诗中两次把焦仲卿比作磐石，把刘兰芝比作蒲苇，是否显得累赘？这和情节的发展有何关系？ 明确：这个比喻第一次出自刘兰芝之口，表示刘兰芝对爱情坚贞不渝，永不变心。第二次是焦仲卿说的，他用这个比喻来责问刘兰芝为什么改变初衷。表明人物之间产生了误会，出现了分歧。这两次比喻和故事情节的发展是一致的，并能推波助澜，使情节曲折起伏，生动感人。 小结：赋、比、兴是乐府诗常用的表现手法。它对推动故事情节、塑造人物形象起了积极的作用。所以我们在学习乐府诗时应予以重视。 五、细节鉴赏：理解“黄泉共为友”的含义 1联系上下文，理解“黄泉共为友”的含义。 明确：在揭示了婆媳之间的矛盾后，焦仲卿明确地表
12、示要与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”，以此来向焦母求情。说明仲卿对爱情的珍惜和忠贞。 2联系全文，理解“黄泉共为友”。 明确： 向焦母求情时，仲卿表示与兰芝永不分离的决心：“结发同枕席，黄泉共为友。” 在焦母的压力下“遣去慎莫留！”仲卿则表示了他坚定的信念：“今若遣此妇，终老 不复娶！” 在焦母的淫威下，仲卿仍未改变初衷，对幸福生活还存一线希望：“不久当归还，还必相迎取。” 在送别兰芝的途中，仲卿还是信誓旦旦：“不久当还归，誓天不相负！” 在得知兰芝改嫁的消息后，一线希望已绝，他毅然表示：“吾独向黄泉！” 兰芝已死，活着又有什么意义？于是他“自挂东南枝。” 由此可见，焦仲卿一直追求幸福的爱情生活。后来的一切活动，都发端于“黄泉共为友”。可以想见当初说这句话时，焦仲卿已抱定了宗旨：要是爱情破灭，就以死相抗！ 3结合作品的时代背景，进一步理解“黄泉共为友”。 小结：对语境体察得越充分，对语言理解的深度和广度就越丰富。那么，我们对作品阅读理解的水平就越高。 六、布置作业： 1背诵相关章节。 2以“惜别离”为题，发挥你的想象力，扩写第9至12段。 孔雀东南飞古诗（教案）